《黃帝內經素論》第三十篇：五味論（六）

LS63——《五味論第六十三》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

D0101酸走筋：走，即跑，此取流失、消耗意，即酸味耗筋。

D0101癃：《宣明五氣篇》SW23—C0102“膀胱不利則為癃，不約為遺溺。”即為本解。

D0103洞心：

1、《靈樞懸解》卷六《五味論》注：“洞心，心中空洞也。”

2、《説文》：“洞，疾流也。”洞心，與《四氣調神大論》SW02—C1201“逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。”之“心氣內洞”同義，即心泄。

D0104變嘔：

1、《靈樞懸解》卷六《五味論》注：“三焦之道得此苦味，皆閉而不通，不得下泄，則逆而上湧，故變嘔吐。”

2、據《五味論》LS63—Y0401“變嘔”可知：變嘔，即變道而嘔。

D0105悗心：《靈樞懸解》卷六《五味論》注：“悗心，心中鬱也。”

Y0101上之兩焦：據“上之兩焦，弗能出入也。不出，即留於胃中。”可知：兩焦，即胃之上焦、中焦。

Y0101膀胱之胞薄以懦：

1、劉衡如説：“楊注訓皮，極是。注家或訓為溲脬，或訓為子宮，均誤。”

2、《靈樞集註》、《靈樞懸解》均作“膀胱之脆薄以懦。”

3、從原作“膀胱之胞薄以懦。”胞，多指女性子宮，然此宜解作“內膜”。《説文》：“懦，駑弱者也。”全句即膀胱內膜薄而弱。

Y0101綣：quan3,古通卷，即蜷曲。

Y0101陰者，積筋之所終也:

1、 楊上善注:“人陰器，一身諸筋終聚之處。”

2、 據《厥論》SW45-Q0401“前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也。”可知：全句即陰器，是生殖之筋聚積之終端。

Y0201得：得，取“相遇”意;“血與鹹相得，則凝”，從化學上解釋，食鹽(鹹)具有使血蛋白凝聚變性之特性，鹹能耗血，根本在此。由此可見，古聖先賢觀察事物、循名究理之精準。

Y0301心下：《靈樞懸解》卷六《五味論》注：“心者，宗脈之所聚也，氣泄脈空，心宮虛豁，故久留心下，而成洞心。”

Y0401下脘：胃之下脘。

Y0401三焦之道：三焦，第三焦，即下焦。三焦之道，即胃之下焦物通道，下焦之道。從後文看，獨不宜解作上、中、下三焦。當下焦之道封閉而不得下，故而水谷反被逼回上焦之道而嘔出，此變嘔之由也。

Y0501緩：《廣韻》：“緩，舒也。”即舒緩。

Y0501其氣外通於肉：甘味通於脾，肉為脾之合。其氣外通於肉，即脾氣在外連通肌肉。

LS56——《五味第五十六》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖LS56─D0101→B0103‖→‖LS63—D0101‖遷移説明：

1、 原篇《五味》論述紛亂，且非獨立論文，宜遷出;

2、 《太素》將《靈樞.五味論》LS56-D0101→B0103、D0301→B0308置於卷第二《調食》，接於《靈樞.五味論》之前，楊上善處置甚是，從之;

3、以帝問“五味入髒“遷入本篇，作為開篇之論，與《五味論》主題相符，義理相貫。

‖LS56─D0301→B0308‖→‖LS63—D0101‖遷移説明：

1、原篇非獨立論文，乃《五味論》分拆之湊篇，當遷出;

2、篇名為《五味》，所論為五味，遷入《五味論》，作為正論，不僅與遷入篇大量重簡，且被少俞之論詳解，故此遷充分必要。

‖LS56─B0306(所言五色者)‖→‖LS63—B0308‖遷移説明：

1、“所言五色者”，原位B0306“五宜”、“脾病者”之間，與前後文意不屬，竄簡，當遷出;

2、《內經校釋》作“所言五宜者”，並校曰：“原作色，據《太素》卷二調食改，與上文文義合。”不從改“色”為“宜”;

3、遷入之句，為B0308句五色之定位。因B0308句所言“五色”，是指膚色?或指色部?並不明確，遷入本位，以明五色確義。

B0102稟：承受。

B0102五味各走所喜：走，即跑。五味各走所喜，即五味各自跑向所喜之髒。此即“物以類聚”、“相似相溶”的自然之道也。

B0102辛：

1、《百度百科》：“辛辣的意思是尖鋭而強烈，此類食物包括葱、蒜、生薑、酒、辣椒、花椒、胡椒、桂皮、八角、小茴香等。”

2、《説文》：“辛，大罪也。”罪者，懲罰也。此指刺激性食物。

B0301 五穀：伯高在《五味》所言五穀(麻、麥、粇、黍、豆)，與岐伯《金匱真言論》所言五穀(麥、黍、稷、稻、豆)，其名有異，各有系統，顯然並非字誤。此為何故?莫非因為伯高與岐伯，來自不同諸候國?地域之異，而致五穀之實、之名不同?存疑待考。

B0301秔：

1、《內經校釋》校注：“《太素》卷二調食‘秔’作‘粳’，《素問》藏氣法時論、《甲乙》卷六第九並同。”

2、粇，jing1,即粳米，一種粘性較小的稻。

B0301黍：《內經注評》注：“糯小米，北方稱為黃米。”

B0304葵：

1、《內經注評》注：“即冬葵，湖南呼葵菜，亦曰冬寒菜。”

2、《説文》：“葵，葵菜也。”湘楚民間多有種植，名曰“冬莧菜。”方言音冬旱菜。

B0304藿：huo4，《廣雅·釋草》：“豆角謂之莢,其葉謂之藿。”即豆葉。

B0304薤：

1、《內經校釋》注：“即韮白。”

2、《內經注評》注：“即野蒜。”

3、薤，xie4,野葱，湘楚謂之“藠子頭。”

B0306所言五色者：

1、《內經校釋》校注：“原作色，據《太素》卷二調食改，與上文文義合。”

2、原位Q0306“脾病者”前，詳見遷移説明。

B0306大豆卷黃：

1、《內經注評》注：“大黃豆芽。”

2、《靈樞懸解》卷六《五味論》注：“大豆黃卷，大豆芽也(芽生一寸，幹為黃卷)。”

B0308肝色青，宜食甘：據《髒氣法時論》SW22—Q0201“肝苦急，急食甘，以緩之。”可知：肝之色部青，宜食用甘味。

B0308心色赤，宜食酸：據《髒氣法時論》SW22—Q0202“心苦緩，急食酸，以收之。”可知：心之色部赤，宜食用酸味。

B0308脾色黃，宜食鹹：脾之色部黃，宜食用鹹味。然據《髒氣法時論》SW22—Q0203“脾苦濕，急食苦，以燥之。”卻有“食鹹”與“食苦”之異，存疑待考。

B0308豕：shi3,豬。

B0308肺色白，宜食苦：據《髒氣法時論》SW22—Q0204“肺苦氣上逆，急食苦，以泄之。”可知：肺之色部白，宜食用苦味。

B0308腎色黑，宜食辛：據《髒氣法時論》SW22—Q0205“腎苦燥，急食辛，以潤之。開腠理，致津液，通氣也。”可知：腎之色部黑，宜食用辛味。

公眾號：其人頌經