《黃帝內經素論》第五十六篇：皮部論（二）

‖SW57—D0101→D0401‖→‖SW56—D0301‖SW57—D0101黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青、黃、赤、白、黑不同，其故何也?

黃帝問道：這絡脈出現時，五色各異，有青色、黃色、赤色、白色、黑色之不同，是什麼緣故?

Q0101岐伯對曰：經有常色，而絡無常，變也。

岐伯回答：經脈有恆常之色，絡脈卻不確定，是變化的。

D0201帝曰：經之常色，何如?

黃帝問：經脈恆常之色，是怎樣?

Q0201岐伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。

岐伯説：心臟應赤色，肺臟應白色，肝臟應青色，脾臟應黃色，腎臟應黑色，也都對應其經脈之色。

D0301帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎?

黃帝問：絡脈之陰陽，也對應其經脈之色嗎?

Q0301岐伯曰：【陰絡】之色，應其經;【陽絡】之色，變無常，隨四時而行也。

岐伯説：陰絡之色，應其經脈;陽絡之色，變化無常，隨四時而變。

Q0302寒多則凝泣，凝泣則青黑;熱多則淖、澤，淖、澤則黃赤。此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。

寒氣多就血液凝滯，血液凝滯就呈青黑色;熱氣多就血液流暢、潤澤，血液流暢、潤澤就呈黃赤色。這都是恆常之色，稱之為無病。五色全都出現，稱之為寒熱症。

D0401帝曰：善!

黃帝説：説得好!

SW56——《皮部論篇第五十六》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖SW56—Q0202‖→‖SW56—Q0108‖遷移説明：

1、 所論與帝問不屬，竄簡，當遷出;

2、 《素問懸解》卷四《皮部論》置於Q0108“凡十二經絡者，皮之部也。”句後，從之。

‖SW56—Q01021‖→‖SW56—Q0111‖遷移説明：

1、“其色多青則痛……則寒熱也”句，原位本論Q0102“皆陽明之絡也”句後，前後文意不屬，竄簡，當遷出;

2、《素問懸解》卷四《皮部論》置於Q0110“其入於絡也，則絡脈盛色變。”句後，如此前後文意皆順，從之。

‖SW56—Q0110→Q0111‖→‖SW56—Q0201‖遷移説明：

1、《素問懸解》卷四《皮部論》置於Q0201“皮者，脈之部也”句後，從之。

2、所論為皮部發病機理與絡脈色變之病症，遷入本位與帝問相符，義理相通。

D0101皮有分部：

1、《內經校釋》注：“指人體皮膚上有十二經脈分屬的部位。馬蒔注：‘人身之皮，分為各部，如背之中行為督脈，督脈兩旁四行屬足太陽經，肋後背旁屬足少陽經，肋屬足厥陰經是也’。”

2、皮層十二部之定位，猶如地球儀之經緯線，雖為縱橫虛線，卻有定位妙用。

D0101分部、經紀、結絡、度量：

1、《素問懸解》卷四《皮部論》注：“分，分地。部，部位。經，大經。紀，小紀。結，摶結。絡，聯絡。度，尺，度。量，寸量。”

2、經，通徑，縱向; 紀，標誌。據後文“以經脈為紀者”可知：脈有經紀，即有經脈為標誌。

Q0102陽明之陽：《太素.經脈皮部》注：“陽明大經為陽，故大小絡為陽明之陽。陽明之脈有手有足，手則為上，足則為下。又手陽明在手為下，在頭為上;足陽明在頭為上，在足為下。診色行鍼，皆同法也，餘皆仿此。”

Q0102害蜚：

1、《內經校釋》注：“陽明經的陽名叫害蜚，手、足陽明經脈的診法是一樣的………各家對害蜚之説各異。”

2、王冰注：“蜚，生化也。害，殺氣也。殺氣行則生化弭，故名害蜚。”

3、據《山海經》“又東二百里，曰太山，上多金玉、楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則渴，行草則死，見則天下大疫。”可知：害蜚，即害人的蜚獸。

Q0102上下同法：

1、《太素.經脈皮部》注：“手陽明在手為下，在頭為上;足陽明在頭為上，在足為下。診色行鍼，皆同法也，餘皆仿此。”

2、《素問懸解》卷四《皮部論》注：“上謂手陽明，下謂足陽明。同法，主病之法皆同也。”

3、《類經》九卷三十一注：“上者，言手大腸經也;下者，言足胃經也。二經皆屬陽明，故視察之法相同。”

Q0103樞持：《內經校釋》注：“指少陽樞持轉陽氣的作用，似門户之轉軸。樞，門户的轉軸。吳昆注：“樞，樞軸也。所謂少陽為樞是也。持，把持也，蓋少陽居於表裏之間，猶持樞軸也。”

Q0104關樞：《內經校釋》注：“意謂太陽主一身之表，具有衞外而為固的功能，可約束少陽樞轉出入之機，故曰關樞。”

Q0105樞儒：《內經校釋》注：“少陰位於太陰、厥陰之間，具有樞轉陰陽之功，與‘少陽為樞’之義同，故喻之曰‘樞儒’，《類經》九卷第三十五注：‘儒’，《説文》：‘柔也’。王氏曰：‘順也’。少陰為三陰開合之樞，而陰氣柔順，故曰樞儒。”

Q0106害肩：《內經校釋》注：“王冰注：‘心主脈入腋下，氣不和則妨害肩腋之運動。’吳昆注：‘心主手厥陰也，其脈上抵腋下，故曰害肩。害，闔同。蓋言闔聚陰氣於肩腋之分，所謂厥陰為闔是也’……諸説不一。”

Q0107關蟄：《內經校釋》注：“王冰注：‘關蟄，使順行藏。’諸説不一。”

Q0109客於：

1、《素問.皮部論》、《素問直解》、《素問懸解》均無“客”而作“於”;

2、《甲乙》卷二第一(下)《十二經絡脈支別》、《太素.經脈皮部》均作“客於”，義順，從之。

Q0109廩：lin3，《內經校釋》引王冰注：“積也，聚也。”

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