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《黃帝內經素論》第五十八篇:氣穴論(二)

《黃帝內經素論》第五十八篇:氣穴論(二)

‖LS51—D0101→Q0112‖→‖SW58—Q0342‖LS51—D0101黃帝問於岐伯曰:願聞五臟之腧出於背者。

《黃帝內經素論》第五十八篇:氣穴論(二)

黃帝請教岐伯説:我想聽聽五臟在背部之腧穴。

Q0101岐伯曰:

岐伯説:

Q01011【胸】中大腧,在【杼骨】之端。

胸內大俞穴,在杼骨之端(大杼穴)。

Q0102肺腧,在三【椎】之【間】。

肺俞穴,在第三椎左右。

Q0103心腧,在五椎之間。

心俞穴,在第五椎左右。

Q0104膈腧,在七椎之間。

膈俞穴,在第七椎左右。

Q0105肝腧,在九椎之間。

肝俞穴,在第六椎左右。

Q0106脾腧,在十一椎之間。

脾俞穴,在第十一椎左右。

Q0107腎腧,在十四椎之間。

腎俞穴,在第十四椎左右。

Q0108皆挾脊,相去三寸所。【則】欲得而驗之,按其處,應在中而痛解,乃其腧也。

俞穴都在脊椎兩邊,左右兩穴間距三寸(6.9釐米)處。按照方法欲得穴並驗證背腧,按其相應部位,其中痛感應有緩解,就是對應腧穴。

Q0109灸之則可,刺之則不可。

艾灸髒俞就可以,針刺髒腧就不可。

Q0110氣盛則瀉之,虛則補之。

邪氣太盛就瀉它,正氣太虛就補它。

Q0111以火補者,毋吹其火,須自滅也;

用艾灸火補時,勿要吹滅明火,須待明火自滅;

Q0112以火瀉之,疾吹其火,傳其艾,須其火滅也。

用艾灸火瀉時,迅速吹旺艾火,傳遍每根艾條,須待艾火自滅。

‖SW24—C0103‖→‖LS51—Q0112‖→‖SW58‖SW24—C0103欲知背俞,先度其兩乳間,中折之;更以他草,度去半已,即以【兩隅相拄】也,乃舉以度其背。令其一隅居上,齊脊大椎,兩隅在下,當其下隅者,肺之俞也;復下一度,心之俞也;復下一度,左角肝之俞也,右角脾之俞也;復下一度,腎之俞也。是謂五臟之俞、灸刺之度也。

要知背俞部位,先用草尺度量兩乳間距,在中點對摺;更換另一草尺,量好去其一半長度後,隨即用前一草尺兩端拼成等邊三角形,就可持此等邊三角形用於度量背部。令其一角居上,與脊之大椎平齊,兩角在下,正當下邊兩角處,是肺之腧穴;再下一度,是心之腧穴;再下一度,左角是肝之腧穴,右角是脾之腧穴;再下一度,是腎之腧穴。這就是五臟之背俞穴、艾灸和針刺之法度。

SW58—D0401帝曰:餘已知氣穴之處,遊針之居,願聞孫絡、溪谷,亦有所應乎?

黃帝問:我已經明白氣穴所在,行鍼之位,想聽聽孫絡、溪谷,也有所對應嗎?

Q0401岐伯曰:孫絡三百六十五穴會,亦以應一歲,以溢【奇邪】,以通榮衞。

岐伯説:孫絡與三百六十五穴交會,也是用於對應一年,用於溢出奇怪邪氣,用於疏通營衞二氣。

Q0402榮衞稽留,【衞散榮溢】,氣竭血著,外為發熱,內為少氣。疾寫無怠,以通榮衞。見而瀉之,無問所會。

如果營衞二氣滯留,就會衞氣散發營氣外溢,導致衞氣枯竭瘀血內着,體外發熱,體內少氣。迅速瀉瘀勿要怠慢,以通營衞二氣。發現血絡就瀉,勿問氣穴與否。

‖SW58—Q0601‖→‖SW58—D0501‖SW58—Q0601岐伯曰:孫絡之脈,別經者,其血盛而當瀉者,亦三百六十五【脈】,並注於絡。【傳注十二絡脈,非獨十四絡脈也】。【內解,瀉於中者十脈】。

岐伯説:孫絡之血管,離經部份,其血絡盛滿而當瀉的,也是三百六十五脈,一起注入絡脈。傳注十二絡脈,非獨十四絡脈也。內裏孫絡之解結,瀉在五臟之經左右十脈。

D0501帝曰:善!願聞溪、谷之會也。

黃帝説:説得好!希望聽聽肌肉小溪、大谷之交會。

Q0501岐伯曰:肉之大會為谷,肉之小會為溪。

岐伯説:肌羣之大會形成大谷,肌羣之小會形成小溪。

Q0502肉分之間,溪谷之會,以行榮衞,【以會大氣】。

肌羣之空隙,小溪和大谷之會合處,用於運行營氣和衞氣,以會大氣。

Q0503邪盛氣壅,脈熱肉敗,榮衞不行,必將為膿,內銷骨髓,外破大【月囷】,留於節【湊】,必將為敗。

熱氣旺盛脈氣壅堵,血脈發熱肌肉腐敗,營衞二氣不得通行,必將肉腐成膿,內部消蝕骨髓,體外破損【月囷】肉,滯留於骨節和腠理,必將導致破敗。

Q0504積寒留舍,榮衞不居,卷肉縮筋,肋、肘不得伸,內為骨痺,外為不仁,命曰不足,大寒留於溪谷也。

寒氣積留小溪大谷,營衞二氣不能居留,蜷曲肌肉收縮筋膜,肋部、肘部無法伸展,在內形成骨痺,在外形成不仁,定義為陽氣不足,是有大寒滯留溪谷。

Q0505溪谷三百六十五穴會,亦應一歲。其小痺淫溢,循脈往來,微針所及,【與法相同】。

肌羣溪谷與三百六十五穴交會,也是對應一年。其間小痺氾濫,沿着血管上下往來,微針所及部位,與周痺刺法相同。

D0601帝乃闢左右,而起再拜曰:今日發矇、解惑,藏之金匱,不敢復出。乃藏之金蘭之室,署曰《氣穴所在》。

黃帝就擯退左右,而起身再拜説:今天啟發矇昧、解除疑惑之論,藏到金匱,不敢輕易取出。然後藏到金蘭之室,署名為《氣穴所在》。

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