《黃帝內經素論》第五十七篇：經絡論之四（二）

D0209目系：姚春鵬注：“眼球內連於腦的脈絡。”

D0209行太陰、心主之後：《內經注評》注：“太陰，指手太陰肺經;心主，指手厥陰心包經。手三陰經在上肢屈側的分佈是：太陰在前，厥陰居中，少陰在後。”

D0210厥：此作代詞“其”。

D0211踝：《太素.經脈連環》注：“手之臂骨之端，內外高骨，亦名為踝。手太陰脈貫脈也。”

D0211肩解：

1、《內經校釋》注：“即肩後骨縫。”

2、《內經注評》注：“即肩後肩縫，肩胛棘端與上臂交會之處。”

D0211目鋭眥、目內眥：眥，zi1，眼睛周圍。目鋭眥，即眼外角;目內眥，即眼內角、下眼瞼。《癲狂》LS22—C0101即為本解。

D0211【出頁】：《內經校釋》注：“zhuo1,眼眶的下方，包括顴骨內連及上牙牀的部位。”

D0212液：

1、《太素.經脈連環》注：“兩大骨相接之處，有谷精汁，補益腦髓，皮膚潤澤，謂之為液。”

2、據《決氣》LS30-D0401→Q0401“何謂液?岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注入骨，骨屬屈伸、泄澤、補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。”可知：液，當從本經定義，獨指髓液。

D0213巔：《內經校釋》注：“指頭頂正中最高點，當百會穴處。”

D0213髆：通膊，肩胛骨。

D0213髀樞：髀，大腿;樞，樞紐;髀樞，即股骨上端關節。

D0213京骨：《內經注評》注：“相當於足外側第五跖骨底的部分;穴名，屬足太陽膀胱經。”

D0214踝厥：《內經校釋》注：“指【月囷】如結等證，是因為本經經脈之氣變常自踝部上逆所致，故稱踝厥。”

D0214尻：尾骶部。

D0214膕：膝窩。

D0215別入跟中：《太素.經脈連環》注：“別分一道入足跟中也。”

D0216【目巟目巟】：huang1,眼睛昏花，視力模糊。《玉篇》：“【目巟】，目不明。”

D0216骨厥：

1、《內經校釋》注：“腎主骨，因本經經脈之氣變氣，上逆出現的證候。”

2、《太素.經脈連環》注：“前之病，是骨厥所為。厥謂骨精失逆。”

D0216腸澼：

1、《太素.經脈連環》注：“腎主下焦，少陰為病，下焦大腸不和，故為腸澼也。”

2、《內經注評》注:“痢疾的古名。腎開竅於前後二陰，故病腸澼。”

D0217心主手厥陰心包絡之脈：

1、《靈樞.經脈》作“心主厥陰心包絡之脈。”

2、《甲乙》卷二第一(上)作“心主手厥陰之脈。”

3、《太素.經脈連環》作“心主手厥陰心包之脈。”楊上善注：“心神為五臟六腑之主，故曰心主。厥陰之脈，行至手足，名足厥陰;行至於手，名手厥陰。以陰氣交盡，故曰厥陰。心外有脂，包裹其心，名曰心包。脈起胸中，入上包中，名手厥陰。故心有兩經也;心中起者，名手少陰;屬於心包，名手厥陰。有脈別行，無別髒形，三焦有氣有脈，亦無別形，故手厥陰與手少陽以為表裏也。”

4、《內經校釋》注：“心主的經脈叫手厥陰心包經。”

D0217歷絡三焦：

1、《太素.經脈連環》注：“自有經歷而不絡者，手厥陰既是心臟之府，威信為府合，故屬心包，經歷三焦，仍絡著也。三焦雖復無形，有氣故得絡也。”

2、《靈樞懸解》卷三《經脈》注：“歷絡三焦，三焦有上、中、下三部，故曰歷絡。”

3、《內經注評》注：“歷，經過的意思。三焦，指上焦、中焦、下焦。包絡為心主之外衞，三焦為臟腑之外衞，構成表裏而相絡。歷絡三焦，指自胸至腹，依次經過三焦而與之相聯絡。”

D0217歷絡三焦：

1、《太素.經脈連環》注：“循胸出脅之處，當腋下三寸，然後上行，抵腋下方，下循臂也。”

2、《甲乙》卷二第一(下)張玉萍注：“下腋三寸，指經脈循胸出脅後，在腋下三寸之胸脅部。”

D0218澹澹大動：姚春鵬注：“水動貌，心中動搖不安。”

D0219膻中：據《脹論》LS35—Q0502“膻中者，心主之宮城也”可知：膻中，即心包。

D0219遍：

1、《靈樞.經脈》、《類經》卷七《十二經脈》作“循”;

2、《甲乙》卷二第一(上)作“遍”;

3、《太素.經脈連環》作“徧”;

4、《內經校釋》作“遍”，並校：“原作‘循’，形近而誤，據《脈經》卷六第十一、《太素》卷八首篇、《千金》卷二十第四及《十四經發揮》卷中改。”從之。

D0220渾渾焞焞：

1、《太素.經脈連環》作“渾渾淳淳”，並注：“渾渾淳淳，耳聾聲也。”

2、《甲乙》卷二第一(上)張玉萍注：“渾渾焞焞，即渾渾沌沌。本指陰陽未分貌，此言耳聲昏聵不明。”

3、焞，tun1。《內經注評》注:“焞焞，不明亮，無光耀。渾渾焞焞，聽覺模糊，聽不清楚的意思。”

D0220氣：

1、《太素.經脈連環》注：“氣，謂三焦氣液。”

2、《內經校釋》注：“三焦能通調水道，水病多由於氣化失常，故主氣所生病。《類經》十四卷第十注：‘三焦為水瀆之府，水病必由於氣也。’”

3、據《靈蘭祕典論》SW08-Q0111“三焦者，決瀆之官，水道出焉”、《營衞生會》LS18-Q0301“營出於中焦，衞出於下焦”、LS18-Q0801“下焦者……循下焦而滲入膀胱焉。”可知：此氣，即衞氣，即水氣。

D0221三毛：

1、《甲乙》卷二第一(上)，張玉萍注：“三毛，指足大指爪甲後多毛處。三，言其多。”

2、《內經校釋》注：“《類經》七卷第三注：‘大指(趾)爪甲後二節間為三毛。’”

D0222馬刀、俠癭：癭，ying3,瘰癘。瘰癘，生於腋下為馬刀，生於頸部為俠癭。

D0223頏顙：

1、《內經注評》注: “指咽上齶與鼻相通的部位，亦即軟口蓋的後部。”

2、《太素.經脈連環》注：“喉嚨上孔名叫頏顙。”

3、《類經》七卷二注：“頏顙，咽顙也。”

4、頏，hang2，咽喉;顙，sang3.同顙，即額。據《憂恚無言》LS69-S0107“頏顙者，分氣之所泄也。”可知：頏顙，即鼻咽腔。

D0224【痜】：

1、《太素.經脈連環》作“頹。”

2、《靈樞.經脈》、《類經》十四卷十作“【闠】”。張景嶽校：“足厥陰氣逆則為睾腫猝疝。婦人小腹腫，即疝病也。【闠】，痜同，音頹。”

3、《甲乙》卷二第一(上)作“痜。”

4、《內經注評》注:“睾丸腫大。”

5、《素問.脈解》SW49-C0132、C0134之解論均作“痜”，綜合《甲乙》、《太素》可知：當從“痜”。

D0224癃：《宣明五氣篇》SW23-C0102“膀胱不利，則為癃。”即為本解。

D0231分肉：

1、《類經》七卷第六注：“分肉，言肉中之分理也。”

2、分肉者，肌羣也。

D0231足太陰過於外踝之上：

1、《內經注評》引張景嶽注:“足太陰當作手太陰，經脈深而直行，故手足十二經脈皆伏分肉之間，不可得見，其有見者，唯手太陰一經。過於手外踝之上，因其骨露皮淺，故不得隱。下文雲經脈者，常不可多見也，其虛實也，以氣口知之，正謂此耳。”

2、《內經校釋》作“足太陰過於內踝之上”並校注：“原作‘外’，據《太素》卷九經絡別異改。”

3、《甲乙》卷二第一(下)作“足太陰脈過於外踝之上。”

4、《太素.經絡別異》作“足太陰過於內踝之上。”

5、《靈樞懸解.經脈》作“手太陰過於外踝之上。”

6、人衞影印《靈樞.經脈》作“足太陰過於外踝之上。”

7、諸本存異，存疑待考。

D0232六經絡，手陽明、少陽之大絡，起於五指間，上合肘中：

1、《太素.經絡別異》注：“六陽絡中：手陽明絡，肺府之絡也;手少陽絡，三焦之絡也。手陽明大腸之經，起大指、次指之間，即大指、次指及中指內間，手陽明絡起也。手少陽經，起小指、次指之間，即小指、次指及中指外間，手少陽脈起也。故二脈絡起五指間也。”

2、《內經校釋》注：“大絡，指較大的絡脈”、“五指間，言手陽明、少陽二經絡脈絡於大指、食指、中指、無名指及小指間。”

3、《靈樞懸解.經脈》注：“手陽明之絡，各偏歷，分絡於大指、食指，出合谷之次，別走太陰，手少陽之絡，名外關，散絡於中指、名指、小指，出陽池之次，別走厥陰，是起於五指間也，即手背之青筋外露也。二脈上行，總於肘中，厥陰經曲澤之次相合。”

4、《類經》七卷六注：“此舉手絡之最大者，以明視絡之法也。手足各有六經，而手六經之絡，則惟陽明少陽之絡為最大。手陽明之絡名偏歷，在腕後三寸上側間，別走太陰;手少陽之絡名外關，在臂表腕後二寸兩筋間，斜行向內，歷陽明、太陰，別走厥陰。二絡之下行者，陽明出合谷之次，分絡於大、食二指;少陽出陽池之次，散絡於中、名、小三指，故起於五指間。其上行者，故起於肘中內廉厥陰曲澤之次。凡人手指之露筋者，皆顯然可察，俗謂之青筋，此本非筋非脈，即蓄血之大絡也。凡浮絡之在外者，皆可推此而知耳。”

5、諸家之注，義猶未明，不譯待考。

D0233邪氣：《內經校釋》注：“楊上善、張介賓皆認為導致經脈突然發生異常搏動的邪氣，就是酒氣。《太素》卷九經絡別異注：‘酒即邪也。’《類經》七卷第六注：‘邪氣者，即指酒氣為言’。”

D0233本末：

1、《內經校釋》注：“都是邪氣留在經脈所致。”

2、本者，經脈也;末者，絡脈也。合之為經絡。

L0401細子：雷公之自謂，與晚輩、後生、徒弟、弟子同義。

D0401絕道：

1、《內經校釋》注：“與縱經相橫截的路徑。”

2、張景嶽注：“絕道，間道也。”

3、《靈樞懸解.經脈》注：“絕道，經脈不行之處。”

4、姚春鵬注：“指經脈不到的間道，偏僻的小路。”

5、《黃帝內經名醫珍藏》高景華譯:“絡脈都要出入表皮。”

6、《説文》：“絕，斷也。”確義不明，不譯待考。

D04012暴：

1、《太素.經絡別異》作“魚”;

2、《甲乙》卷二第一(下)、《靈樞.經脈》均作“暴”，從之。

D04012其青短者，少氣也：

1、《太素.經絡別異》作“其青而小短者”並注：“青色主寒，而短小者，即寒氣少也。”

2、據後文“其小而短者少氣”可知：少氣，當指脈氣少。

D04013皆多血絡：

1、《靈樞懸解》卷三《經脈》注：“皆多血絡，皆多蓄血之絡也。”

2、都是多絡脈。

D04013坐：

1、《太素.經絡別異》注：“坐而屈之即脈滿，故醒而能言也。”

2、古人坐姿，乃是雙膝先跪於席，臀部後坐於腨，屈膝而坐。

D0402手太陰之別、名曰列缺：

1、 馬蒔注：“夫不曰絡而曰別者，以此穴由本經而別走鄰經也。”

2、 《內經注評》注:“手太陰肺經別出的絡脈。張景嶽：‘不曰絡而曰別者，以本經由此穴而別走鄰經也’。”

3、 《玉篇》：“別，分別也。”據十五絡別文意看，“別”，即兩經所屬絡脈相交之臨界位，即交界處。列缺穴，即是手太陰肺經絡脈與手陽明大腸經絡脈相交之臨界位。

D0402虛則欠【去欠】：《內經注評》注:“欠，呵欠，【去欠】，qu1，同呿，張口的樣子。虛則欠呿，肺氣不足所致。”

D0402手鋭：

1、《太素.十五絡脈》作“手兑。”

2、《甲乙》卷二第一(下)作“手鋭骨”，張玉萍注：“掌後骨為手兑骨。”

3、《靈樞.經脈》、《內經校釋》作“手鋭”，並注：“手掌後小指側的高骨。”從之。

D0404煩心：

1、 人衞影印《靈樞.經脈》作“頭強”。

2、 《太素.十五絡脈》作“煩”;

3、 《甲乙》卷二第一(下)、姚春鵬注本均作“煩心”;

4、 《內經校釋》作“煩心”，並校：“原作‘頭強’，據《甲乙》卷二第一(下)、《脈經》卷六第三、《千金》卷十三第一，並參考《太素》卷九《十五絡脈》及《聖濟慈錄》卷一九一(僅作一‘煩’字)改。與《甲乙》卷七第一(下)、《圖經》卷五內關主治及《外台》卷三十九第九內關條合。”從之。

D0405痝：

1、《內經校釋》作“朧”，並注：“同疣，系皮上贅肉。”

2、《太素.十五絡脈》作“朧”，並注：“肬，音尤，【疒目】也。又贅也，皮外小結也。”

3、痝,you2，腫起狀，指贅肉。

D0405痂疥：

1、《太素.十五絡脈》注：“痂，瘡甲也。”

2、《靈樞懸解》注：“小者如指痂疥，如指上所生之疥粒也。”

3、《説文》：“痂，疥也。”《廣雅》：“痂，創也。”疥，疥瘡。痂、疥，即瘡甲、疥粒。

D0406宗脈：《內經校釋》注：“指分佈在耳、眼等器官由很多經脈匯聚而成的主脈或大脈。《口問》篇説：‘耳者，宗脈之所聚也’。”

D0407虛則不收：《太素.十五絡脈》注：“虛則緩縱，故肘不收也。”

D0408飛陽：足太陽經別絡穴名。與《根結》LS05—Q0119“足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也。”句中“飛揚”有異。“飛陽”與“飛揚”，本意同;“陽”與“揚”，古形近音同而傳抄易誤。

D0409厥：《太素.十五絡脈》注：“少陽之絡，腰以上實，多生厥逆病也。”

D0409躄：bi4,跛腳。《太素.十五絡脈》注：“腰以下脈虛，則痿躄，跛不能行也。”

D0410瘁喑：瘁，通猝，突然;喑,啞，失聲;瘁喑，猝然失聲。

Q0411本節：姚春鵬譯：“足大趾本節。”

D0411霍亂：

1、《內經注評》注:“病名，古代把上吐下瀉並作的病統稱為霍亂。即胃腸揮霍繚亂之意。”

2、《太素.十五絡脈》注：“陽明絡入腸胃，清濁相干，厥氣亂於腸胃，遂有霍亂。”

D0413蠡溝：

1、《內經注評》注:“ 足厥陰肝經之穴位名。”

2、蠡，li2，蠡溝，穴名。

D0413卒：同猝，突然。

D0413挺長：《太素.十五絡脈》注：“挺長，陰挺出長也。”

D0414尾翳：

1、《太素.十五絡脈》、《甲乙》卷二第一(下)均作“尾翳”，楊上善注：“尾即鳩尾，一名尾翳，是心之蔽骨。此之絡脈，起於尾翳，故得其名。”

2、《內經校釋》注：“關於尾翳的名稱和部位，有不同的説法。第一種，認為尾翳即會陰穴……第二種，認為尾翳即鳩尾……第三種，張志聰主張：‘所謂尾翳者，即鳩尾之上，蓋任脈之別絡。’此説較妥，語譯從之。”

2、 查《人體經絡使用圖冊》，任脈無尾翳穴;相近穴名有“屋翳穴”，卻為足陽明胃經穴。眾説紛芸，無有定論，存疑待考。

D0415高搖之，挾脊之，有過者：

1、《太素.十五絡脈》注：“俠脊有過，則知督脈兩道，以為定也。”

2、《靈樞懸解.經別》注：“高搖之，頭之高也。”

3、《內經校釋》注：“《甲乙》卷二第一(下)校語云：‘《九墟》無‘高搖之’以下九字。’按：無‘高搖之’等九字為是。例於以上各節，似亦以無此九字為合。‘高搖之’，三字疑為‘頭重’之旁註，‘挾背之有過者’六字疑為‘入貫膂’之旁註，傳刻誤混，各注隨文衍義，均難理解。此處存疑不譯。”

4、高搖之，頭部搖動時;挾脊之，挾持脊椎時;有過者，即有不適者。“高搖之，挾脊之，有過者”，此實乃驗頭重、脊強虛實之法，九字非衍，不可或缺。

D0416大包：《靈樞懸解》卷三《經別》注：“大包，穴名，脾為五臟之長，故另有大絡羅列也。此脈所部，若有絡脈羅列可見者，皆取之大包。《素問.玉機真髒論》:‘胃之大絡，名曰虛裏，脾胃皆有大絡也。’”

D0416羅絡之血：羅，網羅;羅絡之血，即網羅成片之血絡。

SW49——《脈解篇第四十九》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖SW49—C0101→C0135‖→‖SW57‖遷移説明：

1、《脈解》無問無答，非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;

2、《內經校釋》按：“本篇主要以四時陰陽的變化，專門解釋六經證候的發生和發展情況，並將六經分屬於六個月份，其配合是：太陽為三陽之首，配合正月(寅);陽明為陽之極，配合五月(午);少陽為陽之終，配合九月(戌);太陰為陰中至陰，配合十一月(子);少陰為陰之初，配合七月(申);厥陰為陰盡陽生，配合三月(辰)。從其配合的順序中，可以體會到六經與四時陰陽的關係。關於篇中所解釋的內容，歷代注家均以為是《靈樞》經脈篇中“是動”、“所生病”的證候，故應屬於《靈樞》經脈篇以後的著作。但是，其中所引原文與《靈樞》經脈篇並不完全一致。所以王冰説：‘此一篇殊與前後經文不相連接，別釋經脈發病之源，與《靈樞經》流注略同，所指殊異。’由此可以證明，本篇所本，並非今日所見之《靈樞》經脈篇……此外，篇中所解之證候，僅見足陰陽六經，而手陰陽六經則缺而未論，亦或原文有所佚失。待考。”

3、《太素》將本篇置於卷第八之一《經脈病解》，楊上善之分類和定位甚是;

4、《素問懸解》卷四《脈解》黃元御雲：“此篇解《靈樞.經脈》之義。”所斷甚是;

5、《素問直解.脈解篇》高士宗雲：“帝復承上篇脈病之意，錯舉《靈樞.經脈論》之言，及本經所已言者而申解之，故曰脈解……錯舉六經之病，復以三陰三陽，主四時之月，而錯綜解之，所以為《脈解》也。”高士宗所斷，極是!

6、正如《脈解》篇名所謂，全篇句節全為《靈樞.經脈》之相應解論，正是印證《脈解》遷入之明確信號。本段遷入後，前有正論，後有解論，與《經絡論》主題相符，義理兩通。

7、自唐伊始，世人多雲經分靈素，或言靈先素後，或言素先靈後，紛爭不休。然《脈解》一篇，先緊扣正論，並作解論，足證經無分靈素，實並出一時，紛爭可休矣!若先作解論，而後作正論，豈非咄咄怪事哉?

C0101太陽……故腫腰脽痛也：《素問懸解》卷四《脈解》黃元御注：“此篇解《靈樞.經脈》之義。《靈樞.經脈》：膀胱足太陽之脈，是動則病脊痛，腰似折，項、背、腰、尻、膕、踹、腳皆痛，是所謂腫腰脽痛也(腫字訛，按《經脈》當作脊、作背。脽，尻骨，《漢書.東方朔傳》：‘連脽尻，師古曰：‘臀也。’以正月屬寅，寅為太陽，正月陽氣自地下出在地上，而陰氣猶盛，陽未得遽然自次於地上也，木氣鬱衝，故腫腰脽痛也。)”

C0101脽：

1、 張景嶽注：“脽，尻臀也。”

2、 王冰注：“以其脈抵腰中，入貫臀，過髀樞，故爾。”

3、 脽，shui2。《內經校釋》注：“脽，臀肉。”

C0101正月太陽寅：王冰注：“正月之陽生，主建寅，三陽謂之太陽，故曰太陽也。”

C0101陽未得自次：《內經注評》注:“陽氣未能依正常次序而旺盛。”

C0102病偏虛為跛者……故偏虛為跛也：

1、《太素》卷第八《經脈病解》注：“跛，謂左右腳偏跛也。”楊上善言左腳獨跛，義深待驗。

2、《素問懸解》卷四《脈解》黃元御注：“此篇解《靈樞.經脈》之義。《靈樞.經脈》：‘髀不可以曲，膕如結，腨如裂，是為踝厥。’，是所謂病偏虛為跛也。正月陽氣凍解，地氣而出，而冬寒未盡，閉蟄初開，陽氣頗有生髮不足之處，有所不足之處，故偏虛為跛也。”

C0103頗：偏，傾斜。

C0104強：

1、《素問懸解》卷四《脈解》注：“《經脈》：‘病衝頭痛，項、背、腰、尻皆痛，是所謂強上引背也。’以陽氣大上而相爭，故強上引背也。”

2、強，qiang3，僵硬。

C0104爭：《太素.經脈病解》注：“三陽向盛，與三陰爭，得大得上，而陽猶爭也。”

C0105所謂耳鳴者……故耳鳴也：

1、《素問懸解.脈解》注：“《經脈》：‘小腸手太陽之脈，耳聾，目黃，頰腫’，是所謂耳鳴，所謂浮為聾也。耳聾即耳鳴之重者，以陽氣盛上而躍動，衝於聽宮之內，鬱勃鼓盪，故耳鳴也。”

2、《素問直解》注：“《靈樞.經筋論》雲：‘手太陽之筋，其病應耳中鳴。’故申明所謂耳鳴者，乃陽氣萬物盛上而躍，躍則振動，故耳鳴也。”

3、本句為《經脈》LS10—D0212句相關解論。

C0106所謂甚則狂……故狂、巔疾也：

1、《素問懸解.脈解》注：“《經脈》：‘痔瘧狂癲疾，是所謂甚則狂癲疾也，以陽盡在上，而陰氣從下，下虛上實，故狂癲疾也。’”

2、本句為《經脈》LS10—D0214相關解論。

C0107所謂浮為聾者，皆在氣也：

1、《內經注評》注:“由於陽氣亢盛於上的關係。”

2、《素問懸解.脈解》注：“《經脈》：‘小腸手太陽之脈，耳聾，目黃，頰腫’，是所謂耳鳴，所謂浮為聾也。耳聾即耳鳴之重者，以陽氣盛上而躍動，衝於聽宮之內，鬱勃鼓盪，故耳鳴也，甚則孔竅閉塞，遂成聾病，皆在乎陽氣之上浮也。”

3、本句為《經脈》LS10—D0211相關解論。“所謂浮為聾”，都是因為熱量盡在頭上。

C0108內奪而厥：

1、 吳崑注：“內，謂房勞也;奪，耗其陰也。”

2、 《素問懸解.脈解》注：“腎氣內奪而厥逆，下陷則為喑啞而骽足痿身，此腎氣之虛也(腎氣，水中之氣)。厥者，陽根微弱，少陰之動氣(腎間動氣)不能上升而下陷也(至者，腎氣上升也。)”

3、 《素問直解》注：“腎虛則少陰之脈不出於陽，故少陰不至者，則內奪而厥也。太陽少陰表裏相應，故解太陽經脈之病，而兼言少陰也。此解太陽經脈之病也。”

4、 厥，此為痿厥。內奪而厥，即入房過度陰精脱失而痿厥。

C0108喑、俳：

1、《內經注評》注：“四肢癱瘓。”

2、《素問懸解.脈解》注：“所謂入中為喑者(《經脈》闕此條)，以聲為陽氣所發，太陽入中。而交少陰，則陽盛已衰，少陰之脈貫膈入肺、循喉嚨，挾舌本，陰氣充塞，故為喑啞也。”

3、《素問直解》注：“本經《腹中論》雲：‘陽氣入陰，入陰則喑。’故申明入中為喑者，陽氣盛時，則不喑，陽盛已衰，故為喑也……喑痱者，口無言而四肢不收，故曰此腎虛也。”高士宗所引，即《腹中論》SW40-Q13011句。

4、喑,啞，失聲;俳，fei2，即廢，癱瘓。本句為《經脈》LS10—D0216“痿厥”解論。

C0109言少陽盛也，盛者，心之所表也：

1、 姚春鵬注：“少陽戌，楊上善：‘戌為九月，九月陽少，故曰少陽也。’此指少陽主九月，九月月建在戌。戌者，心之所表，楊上善：‘戌少陽脈散絡心包，故為心之所表。’”並譯：“少陽旺於九月，月建在戌，少陽之脈散絡心包，故為心之表。”

2、 《太素.經脈病解》作“言少陽戌也，戌者，心之所表也。”並注：“手少陽脈絡心包，足少陽脈循脅裏，故少陽病心脅痛也。戌為九月，九為陽少，故曰少陽也，戌少陽脈，散絡心包，故為心之所表。”

3、 《內經校釋》校：“戌原作‘盛’，《太素》卷八經脈病解作‘戌’，按本篇六經所配月份，當以《太素》為是。作‘盛者’或涉下‘陰氣盛’而誤，今據改。”

4、 《素問直解.脈解篇》作“言少陽盛也，盛者心之表也。”並注：“《經脈論》雲：‘足少陽病則心脅痛’，故申明少陽所謂心脅痛者，言九月少陽火氣之盛也。心為君火，少陽為相火，故盛者心之所表也。若九月之時，陽氣已盡，而陰氣方盛，少陽火氣不盛，不能為心之表，故有心脅痛之病也。少陽言九月者，九月為秋之終，少陽居陽之終也。”

5、 人衞影印《靈樞.脈解》作“言少陽盛也，盛者，心之所表也。”又據《陰陽系日月》LS41-Q0202“未者，六月，主右足之少陽”、LS41-Q0211“戌者，九月，主右足之厥陰”可知：六月配足少陽膽，而足少陽膽所配月份為未而非戌。而《經脈》LS10-D0221雲“絡肝，屬膽，循脅裏”可知：到九月時，陽盡陰盛，故“心脅痛”。據此足證《素問.脈解》、《素問直解.脈解》、人衞影印《脈解》作“少陽盛”，其經正也!當從之。

C0109九月……故心脅痛也：

1、《素問懸解.脈解》注：“《經脈》：膽足少陽之脈，是動則病心脅痛，是所謂心脅痛也，此以少陽之逆行而上盛也。足少陽以甲木而化相火，與少陰君火相為表裏，故盛者心之所表也。九月陽衰陰旺，相火不蟄，甲木逆衝，故痛生心脅，脅痛者，甲木自傷，心痛者，相火之累君火，君相同氣也(心下，胃之上口，膽木刑胃，上口作痛，心君被逼故也。)”

2、本句為《經脈》LS10—D0222相關解論。後文即到九月時陽盡陰盛，故有心脅痛。

C0110所謂不可反側者……故不可反側也：《素問懸解.脈解》注：“《經脈》：‘不能轉側，是所謂不可反側也。心脅痛甚，不可反側，以陰主蟄藏，物藏則不動，故不可反側也。”

C0111所謂甚則躍者……故謂躍:

1、《素問直解》注：“此解少陽經脈之病也。”

2、《素問懸解.脈解》注：“《經脈》：手少陽三焦之脈，是動則病耳聾，渾渾焞焞，是所謂甚則躍也。以陽氣盛上而踴躍，是動聽宮，則耳竅喧鳴，聾即濁氣上逆而閉塞者。緣九月萬物皆衰，草木墮落，則二火蟄藏，去陽之陰(之，往也。)是其常也，今甲木逆行，氣盛而上，自下長生，躍動不已，收藏失政，故為躍也。”

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