《黃帝內經素論》第五十四篇：論痛（五）

LS06——《壽夭剛柔第六》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖LS06—D0101→S0105‖→‖LS46—Y1401‖→‖LS53‖遷移説明：

1、 《壽夭剛柔》非獨立論文，此少師陰陽相關論述，與前後文意不屬，當遷出;

2、 《甲乙》置於卷六第六《內外形診老壯肥瘦病旦慧夜甚大論》;

3、 《類經》置於針刺類二十一卷三十一《陰陽邪氣，外內易難》;

4、 此少師關於人體體質之論述，遷入本位，與《論痛》主題相符，義理相通。

‖LS06—D0501→B0801‖→‖LS50—D0501‖→‖LS53‖遷移説明：

1、 《壽夭剛柔》非獨立論文，所遷部份與前後文意不屬，湊篇之簡，當遷出;

2、 《類經》置於髒象類三卷十五《壽夭》，獨立成篇。張景岳雲：“此欲因人之形體氣質，而知其壽夭也。”葉秉敬按：“本篇大義，乃自天稟為言。”葉氏所識，正也!

3、 《甲乙》置於卷六第十一《壽夭形診病候耐痛不耐痛大論》，皇甫謐深明本段與《論痛》之耐痛論述間關聯緊密，甚為明智!

4、所論為先天遺傳之皮、肉、骨、形氣對壽夭之影響，遷入本論本位，與《論痛》主題相符, 與《論痛》部份之筋骨、肌肉、皮膚、腠理等義理相貫。伯高作為遺傳學與解剖學領域之大師，將其遺傳學理論集中於《論痛》，義理相通。

S0104陰陽俱病：

1、 姚春鵬譯：“陰陽兩經都有病。”

2、 《內經校釋》譯：“陰分和陽分俱病的。”

S0105陰陽俱動：

1、 姚春鵬譯：“陰陽表裏都有病。”

2、 《內經校釋》譯：“陰分、陽分都發生了病患。”

3、 動，病變也;陰分、陽分都有病變。

S0105其形不久：

1、 《內經校釋》譯：“預示着生命不久即將疲憊。”

2、 《靈樞懸解》卷六《壽夭剛柔》注：“不表不裏，陰陽俱敗，難分表裏，故其形不久。”

3、 《奇病論》SW47-Q1201“所謂五有餘者，五病之氣有餘也;二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣!”即為本解。

B0501相任：

1、 黃元御注：“任者，形氣相敵也。”

2、 《類經》三卷十五注：“任，相當也。”

3、 姚春鵬注：“相任：相當，相稱。”

B0501皮與肉相果：

1、《類經》三卷十五注：“肉居皮之裏，皮為肉之表，肉堅皮固者，是為相果，肉脆皮疏者，是為不相果。相果者，氣必為畜故壽，不相果者，氣易失故夭。”

2、黃元御注：“果者，皮肉堅固也。”

3、果，即裹。皮與肉相裹，與《衞氣失常》LS59-B1001“皮肉不相離”同義，即皮與肉粘貼緊密。

B0601大：即《衞氣失常》LS59-B1201之“容大”，言體形寬大。

B0601【月囷】：姚春鵬注：“肌肉突起處。”

B0601分：

1、《類經》三卷第十五注：“有分者，肉中分理明顯也。”

2、黃元御注：“堅而有分者，有分理也。”

3、分，獨指粗的紋理。《五變》LS46-Y0501“理者，粗理。”即為本解。

B0701牆基卑，高不及其地者：

1、《內經注評》注：“牆基，指耳廓;卑，即小的意思。牆基卑指耳廓單薄瘦小。”

2、《類經》三卷第十五注：“牆基者，面部四旁骨骼也;地者，面部之肉也。牆基不及地者，骨衰肉勝也，所以不壽。”

3、黃元御注：“牆基，面部之骨也。地者，面部之肉也。”

4、肉為牆，牆基即顴部。卑，低下。 牆基卑，實指前文LS06-B0601之“顴不起者。”即顴骨低者。顴部低則骨骼小，骨骼小，則人壽夭。其地者，兩頰也。據《三部九候論》SW20-Q0303“上部地，兩頰之動脈。”可知：上部之地，獨指兩頰部位;高不及其地者，指顴部塌陷，反低於兩頰。以上論述表明：牆基高低，乃是衡量遺傳壽命長短之重要標誌。

依據一：《天年》LS54—Q0401：“岐伯曰：‘使道隧以長，基牆高以方。通調營衞，三部三裏起，骨高肉滿，百歲乃得終。’”

依據二：《天年》LS54—Q0601“岐伯曰：‘其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑基牆，薄脈少血，其肉不石;數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。”

依據三：《五閲五使》LS37—Q0301“方壁高基，引垂居外，五色乃治。”

依據四：《壽夭剛柔》LS06—B0701“牆基卑，高不及地者，不滿三十而死。”

B0801氣勝形：

1、《類經》三卷第十五注：“若病而至於形肉脱，雖其氣尚勝形，亦所必死。蓋氣為陽，形為陰，陰以配陽，形以寓氣，陰脱則陽無所附，形脱則氣難獨留。”

2、黃元御注：“氣勝形者，喘息肩搖而身動也。”

3、此“氣”，於平人而言是正氣，於病人而言是病氣，有別於前文“氣勝形”之正氣。此“氣勝形”，即病氣勝於正氣。

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