《黃帝內經素論》第四十篇：腹中論（七）

LS62—《動輸第六十二》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖LS62—D0501→D0601‖→‖LS76—B0215‖→‖SW40‖遷移説明：

1、所論營衞之行，與原篇《動輸》前後文意不屬，湊篇之簡，當遷出;

2、《靈樞懸解》置於卷五《營衞生會》，並雲：“此段舊誤在《動輸》。”

3、所論營衞之行，與前文《營衞生會》LS18-Q0101“陰陽相貫，如環無端”、“終而復始”相互呼應，遷入本論本位，作為結語，義理相通。

Q0501大絡：此“絡”並非絡脈，與後文徑向之“四街”相對，宜解為橫向聯絡。大絡，即大的橫絡。

Q0501四街：《內經注評》注：“指頭、胸、腹、脛四部的氣街，是營衞之氣循行的徑路。《靈樞·衞氣》：‘胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街’。”

D0601此所謂如環無端、莫知其紀、終而復始：

1、《內經校釋》注：“守山閣校本注云：“按如環無端三句，系八卷《脈度》篇文。”

2、本句引自《脈度》LS17—Q0301，亦與《營衞生會》LS18—Q0101“常周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端。”之義相通。全句為，這就是所謂的如圓環沒有端口，不知其標誌，周而復始。

LS32——《平人絕谷第三十二》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖LS32—D0101→B0107‖→‖LS56—B0203‖→‖SW40‖遷移説明：

1、 原篇《平人絕谷》非獨立論文，湊篇之簡，宜整體遷出;

2、 《太素》置於身度卷第十三《腸度》，接於《靈樞.腸胃》之後，合而成篇;

3、 《甲乙》置於卷二第七《骨度腸度腸胃所受》篇尾;

4、在伯高論述“天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。”之後，隨即闡述“谷不入”、“人之不食，七日而死”，作為解論，前後呼應，故此遷入，義理相通。

5、本篇實乃絕妙、精準的腸胃解剖學專論，上古之時，先哲們能有如此精準之論，令人不由大讚!

B0101胃大一尺五寸，徑五寸：

1、 胃之周長為一尺五寸(即34.7釐米)，直徑為五寸(即11.6釐米);

2、 中國之圓周率，最早見於《周髀算經》(約公元前二世紀)“徑一而週三”之記載，而本篇胃之周長一尺五寸、直徑五寸，正合《周髀算經》“徑一週三”之法。由此可見，《黃帝內經》明涉《周髀算經》之法，可為考證成書年代證據之一。

B0101橫屈：橫陳屈卧。

B0101上焦泄氣，剽、悍、滑、疾，出其精微：

1、《內經注評》注：“泄，宣泄之意。張景岳雲：‘精微剽悍滑疾，言水谷之精氣也。’全句意為，進入胃中的食物經過消化吸收後，通過上焦的宣泄發散作用，將剽悍滑疾的水谷輸佈於全身。”

2、剽、悍、滑、疾，獨指該氣(即真氣、水汽)之四個特徵：

A、剽，即慓,通漂。據《管子.地員》：“浮流五剽之狀”、《史記》：“輕浮，輕薄其俗剽輕。易發怒，地薄寡於積聚。”可知：剽即輕漂;

B、悍：《説文》：“悍，勇也。”即勇猛、激烈、活躍;

C、滑：本意指光溜、不粗澀，與“澀”互為反義詞，滑即流暢;

D、疾：《根結》LS05作“慓悍滑利。”疾、利，即敏捷、快捷。

3、剽、悍、滑、疾，即該氣(真氣、水汽)具有輕漂、活躍、光滑、快捷四個特徵。“剽、悍、滑、疾”四字，原位“出其精微”之後，然具此四個特徵者，唯真氣(含水汽)也。故“剽、悍、滑、疾”四字，當遷“上焦泄氣”之後，以使義理俱通。

4、據《營衞生會》LS18—Q0601“岐伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之後。此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此。故獨得行於經隧，命曰營氣。”可知：“出其精微”之前，必有“中焦”二字之漏，故直譯從此。

B0101下焦下溉諸腸：

1、《靈樞懸解》卷六《平人絕谷》注：“六腑皆曰腸，義見《難經》，腸胃得精氣之養，所以不死。”

2、下焦者，胃之下焦物也。溉，據《廣韻》：“溉，灌也”、《説文》：“溉，一曰灌注也。”取灌注意。諸腸，通指大小腸。

B0102小腸：即當今所稱之十二指腸和空腸。

B0102少半：即1/3。

B0102長三丈二尺：該長與《腸胃》篇LS31—B0104“三丈三尺”有異，然統計總長，確為“三丈二尺”，即“三丈二尺”為正，“三丈三尺”為誤。

B0102大半：即2/3。

B0103迴腸：當今所稱之迴腸和結腸上段。

B0104廣腸：當今所稱之直腸和乙狀結腸。

B0104八分合之一：即八分之一(1/8)合。

B0106胃滿則腸虛，腸滿則胃虛：與《五臟別論》SW11—Q0104“胃實而腸虛”、“腸實而胃虛”同義。

B0106神：指精神。依據如下：

1、《六節髒象論》SW09-Q1205“五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生。”

2、《營衞生會》LS18-Q0102“生之來，謂之精;兩精相搏，謂之神。”此神，即先天之精。

3、《平人絕谷》LS32—B0106“故神者，水谷之精氣也。”此神，即後天之精。

B0107日再後：再，兩次;後，後陰之排便。日再後，即每日兩次大便。

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