《黃帝內經素論》第四十篇：腹中論（六）

《黃帝內經》衞氣運行實測值與理論值對照表

説明1：由以上數據可見：古人測量之嚴謹、算法之正確、結果之精準;

説明2：在日行十四舍(即日行半日之度)時，理論值為25周;而實測值為25.2周，源於1╱28有餘數，除之不盡，所謂“有奇分”，此即正解。

衞氣行半日之度簡明示意表

説明1：半日之度，即太陽在白天運行半天之路程，滴漏器水滴下時間為25刻;

説明2：在陽分，從1刻→24刻，完成半日之度(半個循環)，從25刻開始再行下一循環;

説明3：從房星到畢星，在緯線以南之陽分經歷十四舍(房→氐→亢→角→軫→翼→張→星→栁→鬼→井→參→嘴→畢)，運行了全程一半，時間經歷了水滴下50刻。

LS56—《五味第五十六》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖LS56─D0201→B0203‖→‖LS62—D0601‖→‖SW40‖遷移説明：

1、 所論營衞之行，與原篇《五味》主題不符，文意不屬，湊篇之簡，宜遷出;

2、 《甲乙》置於卷六第九《所宜五臟生病大論》，與五味並論;

3、 《太素》置於卷第二《調食》，與五味並論;

4、 《類經》置於十一卷二《五穀五味，其走、其宜、其禁》，與五味並論;

5、本節並未論述五味，而是論述營衞之行，遷入本論本位，在帝與岐伯、伯高論述營衞之行後，繼而討論腹中營衞具體問題，與《腹中論》主題相符，義理相貫。

B0201胃之兩焦：

1、《內經注評》注：“亦説上焦為一焦，中焦為二焦，下焦為三焦。故兩焦即指中焦。”

2、中焦出營氣，下焦出衞氣。胃之兩焦，當指胃之中焦和下焦。

B0202大氣：

1、《內經校釋》注：“指宗氣而言。《類經》十一卷第二注：‘大氣，宗氣也’。”

2、據《邪客》LS71—B0102“故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。”可知：大氣即宗氣。

B0203天地之精氣：

1、《內經校釋》注：“天之精氣，指天陽之氣;地之精氣，指水谷精微之氣。”

2、天之精氣者，真氣也;地之精氣者，營氣也;據《營天生會》LS18-Q0701“營衞者，精氣也。”可知：衞氣亦天地之精氣。衞氣者，水氣也，濕氣也。

B0203其大數常出三、入一：

1、《內經校釋》注：“歷代注家解釋不同……任谷庵説：‘五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧，故其大數常出三入一。蓋所入者谷，而所出者乃糟粕，以次傳下，其津液灌溉五臟而生營衞，其宗氣積於胸中，以司呼吸，其所出有三者之隧道，故谷不入半日則氣衰，一日則氣少矣。’任氏所解，似得宗旨。”

2、大數，即大數據、統計數據;出三，排出物佔三份;入一，吸收物佔一份。全句即其統計數據，一般是排出物佔三份，吸收物佔一份。換言之，被人體攝入之天地精氣，排泄佔3/4，吸收佔1/4。

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