口才比文才重要的辯論

下面是本站小編整理的一些口才比文才更重要反方的辯論資料，供你參考。

口才比文才更重要反方一辯開篇陳詞

謝謝主席。大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實大家都知道在當今社會，這兩樣東西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者並存的時候,，針對什麼樣的對象，誰發揮的作用更大，更為重要。 當今社會是一個高度競爭，同時也是高度合作的社會，強調效率、效果、誠信等等。無可否認，口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，説出來的。但我們同時也要明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現?因為文才是知識的積累，是個人知識文化底藴和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目瞭然了嗎?! 其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓練這個口才的話，很可能就會變成只會誇誇其談的人;但若是一個富有文才，寫的東西是很有內涵的人，那麼他説話也必定會穩重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現不出來;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。為什麼呢?因為口才的基礎是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎教育，如果沒有基礎教育的支撐高等教育有可能實現嗎?那是不可能的，只有搞好基礎教育才能談高等教育，我國現在非常強調九年義務教育就是這個道理! 綜上所述我方認為當今社會文才比口才更重要。謝謝。

口才比文才更重要反方二辯強化立論

謝謝主席、大家晚上好 我方一辯已經在內才與外才這個角度把文才和口才誰更重要闡述得相當清楚了。那麼由我從社會這個角度來論述我方觀點。 在坐各位都知道是毛主席帶領我們走進社會主義，為人民服務成為我們響亮的口號，為社會多做貢獻成為我們追求的目標。社會的車輪滾滾向前不斷髮展，是什麼推動這一巨輪向前的呢?其中文才起到了相當大的作用。 馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章，毛澤東思想引領我們推翻三座大山，鄧小平理論指導我們改革開放並取得巨大成就。還有xx的“三個代表”引導我們與時俱進。正是這些推動了社會的發展，而這些就是文才的表現，它對社會的影響是深遠的。 人活在世上不是單純為了自己，而是為社會多做貢獻。偉人之所以能成為偉人，是因為他們為社會作出了偉大貢獻。為什麼他們不通過開千百場演講，把自己的思想傳播出去呢?而要寫成著作?因為人是不可能長生不老的，不可能永遠向別人講授自己的思想，而且人們無法走遍地球每個角落，也不可能學會世界上的每一種語言。也就是説口才具有一定的侷限性。很多深奧的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達清楚。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳於世，在傳播上它不受時空的限制，不受地域的影響。它更有利於文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什麼要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場演講，因為他知道文才與口才相比，文才對社會的影響更深更遠!要讓更多的人投身共產主義，也許運用口才可以為很深動、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以後幾十億人的社會主義陣營，哪種影響更深遠也就顯而易見了。 文才與口才由於使用場合不同，發揮着不同的效果，都具有重要的意義，但文才在傳播文化，傳承文明上起着更主要作用。 綜上所述，我方認為在當今社會文才比口才更重要 謝謝!!

口才比文才更重要反方三辯攻辯小結 謝謝主席、大家晚上好 感謝對方辯友剛才的回答。首先我方從不否認口才在當今社會所起到的重要性，但如果沒有文才，再好的口才也沒有用，因為文才是內在，而口才是表達內在的工具。你內在沒有，又怎樣去表達呢?正所謂巧婦難為無米之催。就以辯論來説。有文才的人是在討論一個共同關心的話題,沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。 其次從長遠角度來考慮，文才對於文化傳承、社會發展，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什麼那麼多的有識之士，會通過文字，通過文才來傳遞他們的智慧、思想、知識，他們為的是今後能有更多的人得以學習到，以推動社會的不斷髮展。 難道對方辯友能要求一個人用他的口才去説服別人一萬年，開一萬年的演講什麼的嗎?要知道口才會隨着這個人的死去而消逝。那麼後代該如何瞭解他呢?文才就是最好的選擇。 因此我方想告訴大家，文才的經濟價值和社會意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。我們並不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是説文才比口才更為重要!謝謝

口才比文才更重要反方四辯總結陳詞

主席、各位評委、對方辯友、老師同學們大家晚上好! 感謝對方辯友的總結，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念。總把説話等於口才，把寫字等於文才。二，以偏概全，捨本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。 在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結。

第一，對個人的影響。首先我方並不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來説，有一定的幫助，但是這並不代表當今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底藴和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。其次口才的基礎是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現不出來;但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現。復旦大學已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底藴的加深。正所謂：台上一分鐘，台下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢?所以説在當今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。

第二，對社會的影響。正如我方的二辯所説，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在於為社會做貢獻。那應該怎樣為社會做貢獻呢?大家可以設想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧小平、xx這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學習、參考、總結經驗的話，那我們的當今社會又是一個怎樣的社會呢?這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提並論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那麼為什麼造紙術會成為中國的四大發明之一，如果靠口才就可以承載文明，那麼為什麼活字印刷術會成為中華文明的標誌?因此説在當今社會影響更為深遠的不是口才而是文才!

通過以上兩個方面的分析，文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠的，更具現實價值。 所以我方認為：當今社會文才比口才更重要。謝謝!

感謝對方辯友的總結，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念。總把説話等於口才，把寫字等於文才。二，以偏概全，捨本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結。

第一，對個人的影響。首先我方並不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來説，有一定的幫助，但是這並不代表當今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底藴和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。其次口才的基礎是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現不出來;但沒電子商務資料庫*%68")(,6.332:6有口才，文才還可以通過其他途徑來表現。復旦大學已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底藴的加深。正所謂：台上一分鐘，台下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢?所以説在當今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。第二，對社會的影響。正如我方的二辯所説，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在於為社會做貢獻。那應該怎樣為社會做貢獻呢?大家可以設想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧小平、xx這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學習、參考、總結經驗的話，那我們的當今社會又是一個怎樣的社會呢?這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提並論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那麼為什麼造紙術會成為中國的四大發明之一，如果靠口才就可以承載文明，那麼為什麼活字印刷術會成為中華文明的標誌?因此説在當今社會影響更為深遠的不是口才而是文才!