《黃帝內經素論》第二十三篇：歲露論（四）

S0702月滿，則海水西盛：月滿之時，西方海水就生大潮。農曆十五日，月亮離地近，萬有引力大，故有大潮。以中國東南方之廈門為例，其大潮時間經驗公式為：農曆日數×0.8，如農曆十五日，大潮時間為12：00，而24：00低潮之際，正是西方月圓海生大潮之時。S0702腠理郄:

1、 《內經注評》注:“閉之意。”

2、 《內經校釋》注：“《素問》《四時刺逆從論》王冰注：‘卻，閉也’。腠理郄，即腠理閉，與下文腠理開對文。”

S0703郭:同廓。月廓空，即月廓空虛。

S0703膲理薄：

1、《內經注評》引張隱庵雲：“理者，肌肉之紋理，乃三焦通會之處，故曰焦理。膲理薄，即肉理疏薄。”

2、《內經校釋》注：“膲通作焦。膲理，指皮膚肌肉的紋理。”

S0901乘年之衰，逢月之空，失時之和：

1、《靈樞懸解》卷八《歲露論》注：“乘年之衰，如五運陰年，歲氣不及，又遇六氣之邪克之是也。逢月之空，即月廓空也。失時之和，春不温，夏不熱，秋不涼，冬不寒也。”

2、正當體虛之年，又逢月虛，失四時之和。

D1101匱：gui4,即櫃。

S1301太一……風雨者矣：

1、《內經校釋》校曰：“此二十字疑為後人襲《九宮八風》篇妄加，《甲乙》卷六第一、《初學記》四卷引《傷寒補亡論》卷一引並無。”

2、此乃不可或缺之正經，與《九宮八風》LS77—C0101→C0105太一遊宮之論相互呼應，且被後者詳解。

S1301太一:即太乙，北極星。

S1301葉蟄之宮：

1、《靈樞集註》注：“坎宮名葉蟄者，冬令主蟄封藏，至一陽初動之時，蟄蟲始振，故名曰葉蟄。”

2、葉蟄之宮，九宮之一，居正北方，其數一，方位座標為一宮。

S1306經氣結、代：

1、《靈樞懸解》卷八《歲露論》注：“經氣結代，即脈結代，兩邪相合，外來皮毛，經脈壅遏，故病結代(結代者，動而中止也。)”

2、經氣者，血液也。結，即血液凝結;代，即代脈。

S1401正月朔日：

1、《靈樞集註》注：“正月朔日，候四時之歲氣者，以建寅之月為歲首，人生於寅也。”

2、朔，即農曆七年級，月生為朔。 正月朔日，即正月七年級。

S1406旱鄉：

1、《漢書》天文志：“南方謂旱鄉。”

2、《靈樞懸解》卷八《歲露論》注：“旱鄉，南方火位，火旺則旱也。”

S1406白骨將：

1、《靈樞懸解》卷八《歲露論》注：“白骨將，西方金位，金主殺，如好殺之將，白骨成丘也。”

2、《靈樞集註》斷句作“命曰白骨，將國有殃，人多死亡。”從之。

S1406亡：《説文》：“亡，逃也。”

S1409糴賤：糴，di2,買進糧食;賤，價錢便宜。糴賤，即糧價便宜。因氣候和温，風調雨順，五穀豐登，故而供大於求，糧價低廉。此商道也，反之亦然。

S1410【血戈】：

1、《靈樞懸解》卷八《歲露論》注：“【血戈】，殘同。”

2、《太素》作“賊”;

3、【血戈】，che4，湘楚方言中，賊音為“側”，即賊，盜賊。宜從《太素》作“賊”。

S1411二月醜：

1、《靈樞集註》注：“以建子之月為歲首，天開於子也。三月主辰，三月戌不温者，辰與戌合也。”

2、據本段文意看，“二月醜”，絕非張隱庵所稱“建子之月為歲首”，此不僅與《黃帝內經》全書曆法如《脈解篇》SW49-C0101“正月太陽寅”相悖，且與後文“三月戌”、“四月已”、“十月申”邏輯不合;據前文“正月朔日”文例可知：二月醜，當指干支曆法中，二月逢丑日如：乙丑日、丁丑日、己丑日、辛丑日、癸丑日。後文同理。

S1413癉：

1、《內經注評》注:“即黃疸病。”

2、《全本黃帝內經》譯:“癉熱病。”

3、癉，dan4,《説文》;“癉,癆病也。”因勞成疾，坤從《説文》。

LS77——《九宮八風第七十七》自然巡航之遷斷校註釋譯説明

‖LS77—C0101→C0105‖→‖LS79—S1302‖遷移説明：

1、原篇《九宮八風》非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;

2、《類經》將《靈樞.九宮八風》LS77—C0101→C0119置於運氣類二十七卷三十五《九宮八風》，獨立成篇，後接二十七卷三十六《賊風邪氣，乘虛傷人》(即《歲露論》)，其對兩篇關係之判斷，甚明;

3、《太素》將《九宮八風》LS77—C0101→C0119全置於《風論》卷第二十八《九宮八風》，獨立成篇。後接《三虛三實》(即《歲露論》LS79-D0501→D1101)、《八正風候》(即LS79-D1201→S1415)，其對《九宮八風》、《歲露論》關係之判斷，甚是，從之;

4、遷入本位，既與《歲露論》LS79-S1301重簡關聯，又補太一遊宮論述不足，更為《歲露論》LS79-S1301解論，與《歲露論》主題相符，前後呼應，義理相貫。

‖LS77—C0106→C0108‖→‖LS79—S1401‖遷移説明：

1、 原篇《九宮八風》非獨立論篇，湊篇之簡，宜遷出;

2、《類經》將《靈樞.九宮八風》LS77—C0101→C0119置於運氣類二十七卷三十五《九宮八風》，獨立成篇。後接二十七卷三十六《賊風邪氣，乘虛傷人》(即《歲露論》)，其對兩篇關係之判斷，甚明;

3、《太素》將《九宮八風》LS77—C0101→C0119全置於《風論》卷第二十八《九宮八風》，獨立成篇。後接《三虛三實》(即《歲露論》LS79-D0501→D1101)、《八正風候》(即《歲露論》LS79-D1201→S1415)，其對《九宮八風》、《歲露論》關係之判斷，甚是，從之;

4、《甲乙》將《靈樞.九宮八風》LS77—C0106→C0119部份，全置於卷六第一《八正八虛八風大論》，與《歲露論》LS79—D1201→S1415、LS79—D0501→S1001合而成篇。皇甫謐處置甚是，從之;

5、遷入本位，在帝問“虛邪之風，其所傷，貴賤何如?”之後，少師以“各以其所主，佔貴賤”回答，正補“貴賤何如?”之解論空缺;另外在C0108“是故太一徒立於中宮，乃朝八風，以佔吉凶也”後，接之以“正月朔日”示例，廣泛論述“候歲之風。”與《歲露論》主題相符，義理相通。

‖LS77—C0109→C0119‖→‖LS77—C0105‖→‖LS79‖遷移説明：

1、隨前部LS77—C0101→C0105遷入而論歲露，因中間三句另遷，故作此單列，以求簡明;相關遷移説明，參前兩遷;

2、本節所論八風、三虛三實，正是對前部三虛、三實之解論，足證此遷充分必要。

‖TS28(立秋…天溜)‖→‖LS77—C0101‖→‖LS79‖補入説明：

1、 楊上善之《太素》風論卷第二十八《九宮八風》，較之王冰《靈樞.九宮八風》，前部多載如下九句：“立秋二玄委，秋分七倉果，立冬六新洛，夏至九上天，招搖五，冬至一葉蟄，立夏四陰洛，春分三倉門，立春八天溜。”並附載《九宮八風圖》;

2、 人衞影印(明趙府居敬堂本)之《靈樞經.九宮八風》，亦在前部多載如下九句：

“立秋二玄委(南方)，秋風七倉果(西方)，立冬六新洛(西北方)，夏至九上天(南方)，招搖中央，冬至一葉蟄(北方)，立夏四陰洛(東南)，春分三門(東方)，立春八天留(東北方)。”並附載九宮八風簡圖，較之《太素》多載方位經文，其意甚為簡明;

3、 姚春鵬全注本，經文同人衞影印之明趙府居敬堂本。

4、 目前盛行之《黃帝內經》眾多注家版本，多未錄入《靈樞.九宮八風》。而此九句，既與《九宮八風》九宮之論主題相符、義理相合，又能明確八個節氣與九宮數位，實乃不可或缺之正經。因楊上善《太素.九宮八風》較之王冰《靈樞.九宮八風》撰著在先，據猶可信，故從《太素》，意在崇宗。

公眾號：其人頌經