“四有”教師學習體會：做有思想的蘆葦大綱

三百六十行，行行皆不易。隔行如隔山，各行各有難。教師因肩負着“教書”—“授業”、“解惑”和“育人”—“傳道”的雙重責任，故使教師這一行業更顯神聖和莊重。我們説其“偉大”也非故弄玄虛。有人説，世界上三種最親密、重要的關係是：親人、老師和同學（戰友）。可見，教師實為人類社會中不可或缺又異常重要的職業。

天下萬物，芸芸眾生，為師者亦是熙熙攘攘，人來人往。除非你甘於平庸，做一輩子的“教書匠”，以默默無聞、四平八穩為榮，否則，就應該在這個平凡、清苦的崗位上活出自己的風采和特色來。

一個有理想、有能力的教師就應該做一個“有思想、有情趣、有特色、有成果”的“四有”教師。

一、做一支有思想的蘆葦

蘇格拉底説：“人之可以為人就是因為他有思想”。 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草……我們全部的尊嚴就在於思想。”人之所以區別於其它動物，就因為他是一種會思考、有思想的高級動物。“教師是知識分子中的精英，其思想和境界更應比同類“動物”更上層樓。人類文明史發展至今可謂三教九流，諸子百家，千花齊放，萬家爭鳴。僅以教育教學為例，各種思想、流派、理念、風格、教法、學法紛紜變幻，課堂改革新潮迭起。如果沒有自己的思想、主見和特色，很容易誤入歧途，喪失自己。所以，一個教師首先要有自己的思想，一個教育家首先是一個思想家。古代聖賢孔子則是很好的榜樣，他的“有教無類”、“因材施教”的教育思想貫穿中國整個教育史家，至今仍熠熠生光。古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、 亞里斯多德自身既是哲學家、思想家又是教育家，三人並稱“希臘三賢”。

我們雖無能、無力為哲學家、思想家、教育家；但可有能有力修一些哲學，有一些思想，立一些教育理念，概言之，就是要有自己的教育思想。

教育思想—這是一個讓廣大教師忽視卻也為此羞赧的問題。我們已習慣於在平凡的崗位上“勤勤懇懇”、“任勞任怨”、“一絲不苟”、“無私奉獻”、“燃燒了自己，照亮了別人”—是呀，人民教師在用燭光照亮他人前行道路的同時，可不能迷失了自己前行的道路！教師不只是一個舉火者，而應該是一個舉火在前，慨然前行的“嚮導”和“拓路者”；他手裏舉着的，不該是能量有限的蠟燭，而應該是取之不盡用之不竭的萬能萬通、永生不滅的“永動源”—只要有光有風有空氣，乃至有雨雪雷電，這“永動源”就會熠熠生輝、光照萬年億年。

教師的思想就是這“永動源”。支撐一個教師職業道德和教學能力的，不是基本功、方法、技巧等流之於表面的“技術”，而是為之提供無窮動力的教育思想，這恰比是“流”與“源”的關係，“末”與“本”的關係，“目”與“綱”的關係。

一個以教育思想武裝起來的頭腦，既不會盲從，也不會盲幹，更不會無為，他清醒周圍的現實，更清醒如何以自身的思想、力量去影響、帶動大批的人去影響和改變這一現實。他是教育界的普羅米修斯，是杏壇的基督。

遺憾的是，大多數教師在忙碌、繁雜的日復一日的“教書育人”中隨波逐流，跟着感覺走，跟着潮流走，忙碌、消耗着自己，也迷失着自己；即使有一些思想，也因為懶惰，因為忙碌，而疏於整理、挖掘和實踐，天天是學不完的理論，搞不完的教改，批不完的作業，應酬不盡的“檢查”，疑問和思想被教養所代替，願望和理想被瑣屑所消磨，思想在哪裏？在名家的説教裏，在教參的規定裏，在這種層出不窮的“式”、“段”、“步”、“法”中，在上級主管部門領導的口中，唯獨沒在自己的大腦中。

人為星輝，我為塵埃；但大狗叫，小狗也應有自己的叫聲。教師有思想，教育才有意義，職業才會變成事業。一棵有思想的蘆葦，永遠比牆上蘆葦站得更直更久。

二、人要有情趣

情趣是一種色彩，一種標誌，是讓人迅速地識別你，也讓你迅速地與他人區別開來的色彩、符號。遺憾的是，筆者在現實生活中很強烈地感受到，教師在廣大羣眾的視覺裏是嚴肅、認真、刻板的一類羣體，是值得尊敬但不值得親近、可愛的一類人。這雖與行業間的誤解和媒體形象有關，但更與教師的客觀表現有關。知識分的優雅、博學、從客、慈悲更應該引起社會的敬佩和親近；但有時候，敬佩並不值得親近，“敬而遠之”自有其理。

既要讓大眾“敬”，又要讓大家“親”，這是教師親近社會和民眾的一道必做題，這道題首先要從培植“情趣”解起。

英國當代後現代主義哲學家羅蒂在他的《後哲學文化》一書中説到：“所謂人類的進步，就是使人類做出更多有趣的事情，變成更加有趣的人。”梁啟超認為趣味乃是“由內發的情感和外受的環境交媾 出來”，“把我的生命和宇宙的眾生進合為一”（《中國韻文裏頭表現的情感》）。在《關於趣味》一文中，他講的“凡趣味的性質總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下面的幾項：一、勞作，

二、遊戲，三、藝術，四、學向。”

情趣來自豐富的內心和對外部事物細緻、敏鋭而準確的感知和描述。情趣是一種高雅的情感的外在體現，也是一種修養的物化。教師不應該只做一個刻板、認真的傳教者，這樣的傳教者即使再認真、敬業，他只能獲得職業上的認可和尊敬，而不能引起受業者靈魂上的震撼。親其師方能信其道。要讓學生“親”，必先讓學生對你有興趣。為師者身上必先散發出迷人的“光”和“採”，才能產生“誘”和“惑”。一個情趣盎然、充滿活力和風采的教師，往往在教學中舉重若輕、事半功倍。可以講，教師的情趣越高雅、越豐富，他的氣場就越強大，他的魅力就越迷人。

情趣的體現不拘一格。琴棋書畫是雅趣，讀書、歌唱、寫作、收藏、體育、繪畫等何嘗沒有雅緻？做教師的就怕一天到晚板着臉孔，一派莊重肅穆，拒人於千里之外。那樣一個乾巴巴的“裝在套子裏的人”，是永遠也引不起學生的興趣與熱愛的。筆者高中時的班主任，就是這樣一位教師。他身材高大，表情冷漠，眼神冷峻，讓人不寒而慄；高中兩年，同學們沒見他笑過一次。上他的課時，大家都小心翼翼，膽戰心驚，生怕被提問到。畢業幾十年過去，同學間和他來往的很少；雖然他也是一位正直的教師，但就是沒有和他親近的願望。他似乎也意識到了這一點，極熱情地招待偶然登門拜訪的學生，但依然無法消弭他與大家間橫隔了幾十年的拘謹與尷尬。他除了上課，很少見他有什麼愛好；他嚴肅而自閉，莊重而孤單；説他生活缺少情趣，雖有些大不敬，卻事實又如此。

一個充滿情趣，雅趣橫生的教師想叫學生不親近也難。教師在課堂上的神采飛揚固然能吸引學生，但如果在課下也能讓學生見識到你最真實、豐富而精彩的一面和“多面”，學生們會用什麼樣的眼光看你？——想必那一定是羨慕、崇敬又神往的。愛因斯坦説過：人的差異產生於業餘時間。同理，人的情趣也源於業餘時間，教師不應該只在講台上風光，講台下“走光”。教師的人格魅力的形成是與他的情趣成正關聯的。

三、做有特色的教師

世界上沒有完全相同的兩片樹葉。教育的特殊性、複雜性更不允許廣大教師千人一面、異口同聲。教師在務求腳踏實地、追求卓越理想的同時，更要精心打造自己的教學文化，形成自己的教學風格和特色。

中國乒乓球幾十年長盛不衰，靠的就是看家本領“快”、“變”、“靈”，這是中國乒乓球的文化特色。教師整天面對着幾十雙、上百雙充滿靈性與審視的眼睛，在交集和互動裏，你不可能以靜制動，以逸待勞，以不變應萬變。你要吸引學生、引起學生的尊敬和迷戀，就必須有自己的特色。學生一般都是喜歡那些生動、有趣，在教學上富有鮮明特色的教師的。一個學生從上幼兒園到大學畢業參加工作，要結識幾十乃至上百個教師，而他記住的、喜歡的教師不到10%。忘卻的，平庸闇淡；記住的，特色鮮明。沒有特色的教師不會在學生的印記裏留下深刻的印象。

特色是生命力，也是創造力。在知識分子云集的教師隊伍裏，教師間的競爭是空前激烈的，在關乎評優、職稱、獎勵等敏感問題上，孰優孰劣，孰上孰下，伯與仲只在毫釐之間。當你抱怨自己未能脱穎而出時，應該反思自己是否有出類撥萃之才；杏林亦如武林，杏壇亦是戰場。一招鮮吃遍天。你在教學上的“一招鮮”是什麼？是知識淵博，口才出眾，還是講課精彩，引人入勝？備課，上課，作業，輔導，看似老生常談、按部就班、千篇一律，可是，就在這平凡與瑣屑裏，他和你，你和他就慢慢地扯開了距離。那些出名的、獲獎的、晉級的、成績優秀的，往往是那些教學富有特色的教師；被上級教研部門關注、被學生和社會認可的教師也往往是個性鮮明、教學有方的教師。有方即有特色。四平八穩，死水一潭、毫無激情者，永遠都是鋪路石。於漪、魏書生、李鎮西、韓軍、程翔、竇桂梅……這些語文名家，哪一個不是特色鮮明、特點出眾？

特色是教師綜合素質的突出表現，尤其是在推行教育改革的當下，各種“流”、“派”、“法”、“式”橫行；三教九流，百花齊放，百家爭鳴。教學改革切忌形成“大一統”的模式，更不能搞一言堂、一刀切。任何教法與風格都是一家之言，任何成功的教法或改革的背後，都有當地教育資源乃至行政資源在起作用。教學改革也要因地制宜、因“材”施“革”。這“材”包括教師、學生、教材乃至經費投入等諸多方面。教學質量的提高遠不是學一套教法就一勞永逸的。

有思想的教師應該結合學生與自身的特點，摸索出一條適合本校、本班特色的教法，切勿隨波逐流，人云亦云。

語文教學要形成特色，有很大的機動和選擇的空間。聽、説、讀、寫、譯、編每個領域裏均有可探索、試驗的空間。只要你有素質、有信心、有辦法，就一定會在某一方面或幾個方面形成自己的教學特色，你也一定會實現從“匠”到“師”的飛躍。

四、做有成果的教師

如果你是一個有思想、有情趣、有特色的教師，想不出成果也難；即使再普通的教師，也應該追求在“平凡的崗位上作出不平凡的業績”來。“三百六十行，行行出狀元”。做教師的也要有“雄心壯志”，以謀“宏圖大業”。許多教師在走上教師崗位之後，只滿足於勤勤懇懇、紮紮實實地工作，以默默無聞、無私奉獻為信條、為榮，這本無可厚非；做個平凡的小人物也是一種偉大，但平凡之中應該追求事業的“不平凡”，應該完成由教師“職業”到“事業”的飛躍和轉換。這是一種境界。很多教師認為，只要在教學崗位上問心無愧、不負良心就夠了，並不求什麼功名利祿、轟轟烈烈。這種想法沒有錯誤，但卻有失偏頗。追求成果與以上觀點並不矛盾，成果也是對一個教師教學素養和能力的綜合考查。一個追求上進和高境界的教師永遠不會拒絕成果，成果也不會光顧平庸者、懶惰者和毫無準備者。當你抱怨自己命運不濟、生活不公時，應該自忖：我是否比他人思考得更多，付出得更多，創新得更多？

成果並不只單單指教學成績。教學分數只是最原始的成果。絕大多數教師一生被分數捆住了手腳，遮住瞭望眼，年復一年、日復一日地在追逐着分數、率的攀升。眼裏只望着這些“小果”，故而從教幾十年，除此之外再無更大的成就，成了名符其實的教書匠，從沒想、甚至畏懼在教研、教改和其它方面作一些探索、實踐和犧牲；只是在關乎到切身利益的評優、晉級（職稱）上，才如夢初醒、斤斤計較。