諸葛亮的過人之處有哪些（通用5篇）

諸葛亮的過人之處有哪些 篇1

曾國藩：”公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向寵治營中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。“

孫中山：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”

“隆中對”對眼前劉備的困境不起作用。赤壁戰前，作為説客的他，雖有勸説孫權抵抗之行，但並非起了決定性的作用。雖然“佔有荊益”是他的謀略。但在行動上，是劉備自己主導。劉備大膽地去見孫權借江陵，他是勸阻的。劉備取益州，取漢中，主要參與者裏沒有他。劉備稱王漢中，他的作用有限，但因其“隆中對”中有此策略，又因固守後方，這才由軍師中郎將，上升為軍師將軍，地位遠低於關羽、張飛等。

關羽出師襄樊，沒有明確的指令，整個過程中更未見他的謀略。劉備稱帝，當然是羣臣勸進，將這當做諸葛亮的功勞，很不合適。劉備伐吳，趙雲等極力勸阻。作為丞相的他，卻無明確意見，很難理解。以劉備之能，所帶兵將數量和質量，能否有把握地戰勝孫權，成敗結局的影響將非常深遠。成敗，都會對他的“隆中對”產生極不利的影響。敗，蜀漢將再難恢復全盛狀態。如此大事，沒有他的意見很不正常。他治理的蜀漢，並沒有超越魏吳的治理水平。三國中，唯蜀漢不設史官，致使歷史記載最缺少，很奇怪的。

錢穆：“有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢。”

毛澤東：”其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。“

諸葛亮的過人之處有哪些 篇2

劉祁：“已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。”

陳元靚：“德圖王，卧龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀。星墮中軍，英雄巳矣 。”

努爾哈赤：“人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹於法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹於刑戮，則君心嘉悦，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯於臣職為無負耳!”

陳子龍：“自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、温嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉?不過深明古今之事，能決機宜之便耳。”

諸葛亮的過人之處有哪些 篇3

康熙帝：“諸葛亮雲：‘鞠躬盡瘁，死而後已。’為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”

屈大均：“漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪。”

乾隆帝：”諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然後志氣清明而經綸中理。“

馬允剛：“兩漢以來無雙士、三代而後第一人。”

諸葛亮的過人之處有哪些 篇4

曹操征伐徐州屠殺過度，給那時還年少諸葛亮印象深刻。他欣賞曹操的雄才，卻可能反感曹操的殘暴。

在風雲激盪的年代，他的很多朋友們有了歸宿。此前幾年，他的哥哥諸葛謹投向孫權。以他的雄心，自然也困惑於選擇。

他不看好劉表，因為劉表無志;他也不看好劉璋，劉璋是自守之賊;他更不看好張魯，一個割據的小軍閥;他不可能投奔馬超。馬超的西涼，歷來是天下不穩定的因素，一旦有了時機，往往成為反朝廷的力量。

他為什麼不與他哥哥一樣投孫權呢?孫權一統天下的志向不鮮明，更沒有突出地打出興復漢室的旗號。在他眼裏，孫權充其量是佔了地利的頗有實力的軍閥。而此時，袁紹、袁術、呂布等，已被曹操所滅亡了。

他似乎進入了無望的等待。然而，歷史還是給了他一個特別的人。這個人有興復漢室之志，有禮賢下士之德，有百折不撓之意志。正如他渴望“明主”，這個人也在急切地渴求智能之士。更重要的是，這個人是皇室後裔，似有天然的興復漢室的合理性，自然會讓人聯想到必有忠於漢室之心。這個人是劉備。

雖如此，他需確認。他是先“顧”了劉備，但遭遇了劉備的無視。而劉備後來的“三顧”，必是徐庶等推薦的原因。徐庶先行投奔劉備，很可能引起了諸葛亮的注意。劉備未知他時，他應該已經對劉備有所瞭解。並可能理解到，劉備之難，正是他的機會。

寄居荊州，受制於劉表，但劉備驚人的親和力，使荊州之士歸之者眾，已讓劉表恐懼。劉備皇室後裔的招牌是無形的力量，是動員人心的利器。劉備這一點，便超越了很多劉姓宗親。

諸葛亮的過人之處有哪些 篇5

通過“三顧”，他直觀地看出了劉備的英雄氣象，雙方的思想達成了統一。他本無地位，畢竟是一方軍事力量的劉備，能夠三次(或更多更少)造訪，劉備之外無他人，這不能不對他起作用。

劉備正是他成為管樂的“明君”。擇主劉備，他可得匡扶漢室的美名。劉備有正統之名，曹操有正統之實。諸葛亮要的是名，而不是實。更不需要名實皆無的孫權。選擇劉備，他是從自身的理想和劉備的現實兩方面考慮的;選擇劉備，就是選擇了一條千難萬險的人生。這説明了他的自信和不怕艱難的人格。而跟隨劉備，立即就面臨了劉備滅亡的危機。曹操來勢兇猛。

後人有評論説：諸葛亮是為後主出山的。這話有道理。也可以説，劉備為後主選擇了諸葛亮。這樣説，是因為他在劉備當政時的作用並不突顯。