教師的教育感悟：我眼中的新加坡教育

新加坡國家教育的宏觀層面，也許我兩隻眼，抑或像二郎神那樣再睜開第三隻眼，幾星期幾個月都無法洞察一二，更甭説短短的三五天。然而微觀層面，聽了幾節課，參加幾次活動，目睹幾個場景，或許能探幽索隱，窺一斑而知全豹。

見縫插針的學生輔導

儘管南洋女中的學生們是一個優秀的羣體，儘管所有的孩子課堂上都認真聽講，老師都傾力去傳授，但總有一些孩子的相關科目某些內容存在疑惑。沒有課間十分鐘，沒有朝夕相處的跟班老師，再説辦公室又在對面那幢樓，刷卡進入，絕對隔開，學生如何上繳作業，有了問題又該怎麼辦?

當我們説出心中的疑問時，朱老師指了指辦公室門口的作業櫃説：“這是學生上繳作業的地方，科代表把作業收齊擱到相應的抽屜裏，老師及時取出批改後再塞回原處。看老師批改完畢，科代表再取回發給學生，學生根據情況適時訂正。”這多少有點像我們學校現在的做法，不過，這裏的作業櫃幾乎佔據整面牆，猶如牆體的有機組成部分，更為氣派，更為自然。

待我們拍下幾張照片，翻了幾本作業，朱老師又指着斜對面不遠的桌椅説，這就是老師找學生輔導的地方，當然也是學生找老師答疑的場所。這些桌椅，原木製作，噴了點赭漆，都固定在辦公樓的廊沿拐角處，因為這裏相對其他地方空曠一些。起初，我們還以為是專供師生稍做休息的地方。

果不其然，午休時間，不少孩子都圍住老師，端坐在這裏，時而聆聽，時而書寫，時而問答，時而交流，更多的時候，是老師娓娓道來，學生奮筆疾書。我躲在一旁拍了幾張照片，都是遠遠的，原想捕捉幾個特寫鏡頭，恐怕分散他們的注意力，只得憾然離去。

放學了，喧鬧的校園裏一下子安靜許多，但每一層樓的學生輔導區依舊座無虛席，老師不厭其煩地講，早已忘記下班的時間;學生聚精會神地聽，全然不顧課後的休息。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，沒有隨隨便便的成功，只有兢兢業業的人生。學就學他個頭懸樑錐刺股，玩就玩他個龍生威虎騰躍。這恐怕是新加坡學生最引以為豪的地方吧。

自始至終的課堂互動

上午第一節英文課，班上三個孩子周雨菲、葉慶宇、趙傅桁，跟班學習，我也走進去坐在教室後排。純英文授課，我肯定聽不懂，但我想看一看孩子課堂上的狀態，是不是小臉紅撲撲的，眼睛亮閃閃的，小手高舉舉的，甚至屁股挪開板凳，身體微微前傾，嘴裏不停地向老師示意：我來，我來!哪知老師才講兩三句話，就率領孩子們來到功能室。原來是一堂英文表演課。

首先老師逐句逐句串講，學生不停地記筆記，多半在書上，而後學生自由讀背，也有些孩子彼此抽背，緊接着小組間分角色排練，最後每一個小組都面向全班集中展示。教學環節，教學流程，教學手段，算不上有多新潮，但師與生、生與生的課堂互動才是真正令人欽佩的。因為在表演過程中，每一個孩子都得到了鍛鍊，有小組之內的，有組與組間的。

看到一個體型稍胖的小女孩，裝扮成温文爾雅的紳士，邀請女士跳舞的動作，我就忍俊不禁。她一臉平靜，緩緩走動，彷彿走在音樂四起的舞池，前面是一個驚豔絕倫的女子。咫尺之間，她站定，上身微傾，右手背在身後，左手做出一個邀請的姿勢。不久，面前的女士矜持地伸出右手，搭在上面。就在兩手交搭在一起時，那位紳士早已“撲哧”一聲，笑得前俯後仰。

也許，這就叫課堂。學生是主演，老師是導演。當然學生也可以根據劇情，根據實際情況，臨場發揮，急中生智。而非按部就班，因循守舊，一成不變。北大教授錢理羣曾説：“作為一名教師，他和學生是一種互為啟蒙的關係，而不是單向的。你傳播一種思想，一種文化或知識，不是把你自己的觀點強加於學生，你的目的是啟發學生內在的創造性，啟發他們做思想和知識的主人，建立自己獨立的人格。”第二節觀摩的地理課，就此，可以説是最好的詮釋。

這堂課主要圍繞“水災造成的原因”，老師不斷呈現問題，學生根據問題積極思考，踴躍回答。最終獲得“造成水災的原因”：降水過量、森林砍伐、冰雪融化、填湖造田、熱帶風暴，等等。降水量、亂砍濫伐、熱帶風暴，學生也許有所瞭解，但冰雪融化、填湖造田，對於新加坡大多數孩子來説，是非常陌生的，畢竟新加坡臨近赤道，一年四季都是夏天，看不到冬天，再説國內最高的山峯也就一百多米，談不上積雪;至於填湖造田，更是聞所未聞，見所未見。當班上兩個男孩陳心浩、李志恆能主動站起來，説出心中的想法時，我還是驚歎不已。在國內撇開我所任教的語文，他們不少科目都不甚理想，地理也是，問題究竟出在哪裏?我不得而知。

無處不在的學習場所

閲讀課到閲讀室，體育課到體育場館，物理、化學課到實驗室，這毋庸置疑，國內我們也會這樣去落實，但是新加坡南洋女子中學的課堂，可以説無處不在，無所不能，只要是讓孩子學有所樂，學有所得，學有所成。

一整天下來，我們四處轉轉，就發現有的孩子在圖書館授課，輕聲細語;在“思源館”(類似於國內校史館，不過榮譽部分又單獨取出來，擱在榮譽牆的櫥窗內)上課，因勢利導;在師生餐廳上課，因地制宜;在天井內授課，就地取材。

南洋女中面積不大，與一牆之隔的新加坡國家初級學院相比，多少有點寒磣。她沒有標準的運動場，沒有四百米一圈的環形跑道，所以，當看到有的老師下雨天，讓孩子沿着走廊一圈圈地奔跑，我就讚歎不已，暗暗翹起大拇指。南洋女中的主體建築，同國內早期大户人家建築——四合院，大體相仿，一圈下來，也有兩三百米，跑個十來圈，不亞於長跑的訓練量。

沿着通向閲覽室的走廊，我四處看看，突然，我瞥見幾個女孩居然坐到某幢樓的平台上。有沒有老師，我看不太清楚;學什麼內容，我也聽不太明白。我只是趕緊舉起手機，一連拍下好幾張照片。驀地，她們也有所覺察，眼光齊刷刷地射向我，擺擺手，笑了笑，其中一個，還舉起平板電腦，朝我拍了些照片。我不忍打擾她們，揮揮手，示意她們繼續上課。但一路上，我心潮起伏，久久不能平靜。這一幕，多麼熟悉，又多麼令人期待與嚮往!我的腦海裏頓時浮現出這樣的畫面：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

想想看：暮春三月，脱去臃腫的棉衣，穿好春天的豔服，偕同五六個成年人，六七個兒童，在沂水裏洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後跳着，唱着歌兒回家。這該是一幅多麼迷人的畫卷，固然也是經典的教育場景，絕妙的教育境界。看看現在，微風輕拂，芳草依依，綠樹成蔭，鳥語花香，孩子置身於蒼穹之下，沉浸於自然之中，又怎能不激發內心強烈的學習衝動與慾望?

淋漓盡致的潛能發掘

集體活動學生主持，司空見慣;校園廣播學生主講，習以為常;義賣活動學生組織，屢見不鮮;但南洋女中教學樓底層右側的一小間咖啡屋，是學生設計與裝潢，是學生銷售與管理，就不得不令人驚歎與折服。

上課了，這裏空無一人，我們四下打量：古色古香的店面，鍋碗瓢盆等餐具擺放得整整齊齊，牆壁上懸掛着不少裝飾品，有兩處沒有，一邊是價目表，一邊是售賣品種。下課了，這又該是一番怎樣的景象?幾天下來，我一直沒有光顧，我怕自己的貿然行動嚴重干擾學生的銷售活動。但心中疑慮還是層出不窮，下課時間不是很漫長，店主來得及打理嗎?店裏的衞生狀況可以隨時隨地督查，然而飲料衞生又如何得到保障?價格上，老師可以掌控，學生也可以督促，但容量上誰來考量?還有，學生虧本了怎麼辦?如果虧本的概率比較小，那麼盈利部分又將如何處理?倘使其他學生知道他盈利了，會不會影響到他們的學習狀態?也許，我的疑慮是多餘的，畢竟它一直開在這裏，一直在這裏正常運轉。存在即合理，存在就是孩子潛能的充分發掘。

老師教學生，天經地義，可在南洋女中，不少內容，不少項目都是學生教學生，這有點類似於杜郎口中學的“兵教兵”。就拿升旗儀式上的護衞隊來説，全是學生在操練，老隊員帶新隊員，表現出色的教姿勢不夠規範的，一遍遍，一個動作一個動作地糾正，反反覆覆，不厭其煩，直至夕陽西下，直至夜幕降臨，沒有老師出來干預，沒有領導出來質詢。反觀國內，不管什麼訓練，幾乎都是老師一手保持，學生無條件遵守與服從。到底會暴露出什麼問題，老師也是根據多年的經驗加以糾正與指導，很少站在學生角度體會到某些項目的難與易，所花時間的多與少。

我們的教育，猶如園丁之於樹木，對於樹木，人們所能做的雖然重要，但很有限，特別是被樹木的天性所規定，所以，整個事情只能在於人的引領和幫助下，促其更好地生長。這就好比人們吃青菜，而後青菜轉化為營養。但現在某些人放棄吃青菜而選擇打維生素針劑，或吃維生素C片，他們覺得這是一個了不起的進步，然而他們不知道，這大錯特錯，僅僅打維生素針劑，或吃維生素C片，不僅僅營養不全，更使我們為吃青菜而準備的身體器官及全套機能漸趨萎縮，直至歸於無用。

凸顯思辨的知識傳授

好的英文課，也許我僅僅關注課堂的活躍性，孩子的參與度。至於預設的有效性，知識的達成度，我極少關注，畢竟英語於我，猶如天書一般，他能知曉我，我難識別他。不過，對於李老師的中文課，我還是要從多方面考量，不僅有學生層面，還有老師層面。

李老師這堂課主要側重：中國古代思想家及儒、道家之比較。內容不是很高深，流程也較為常見，問與答串連整堂課，諸如：中國古代有哪些思想家?各家代表人物是誰?為什麼人們都稱他們為某某子?中國古代思想常見有哪幾種關係?在介紹道家思想時，李老師就充分利用多媒體教學設備，適時播放視頻《智子老子》《莊周夢蝶》等，伺機滲透老子的思想：有無相生、難易想成，道法自然，柔弱勝剛強等;莊子的思想：順其自然，無用之用、有用無用等。

在我看來，這些思想不是特別深奧，結合一些生活經驗，還能説個子醜寅卯。但是，我們不要忽略李老師所處的國度，所面對的學生，説實話，異國他鄉，中三學生(等同國內九年級學生)，能學到這個層次，能瞭解這些思想，還是令我們大為驚歎與深深折服。同行的熊老師，全日制碩士研究生畢業，亦連連稱讚：我們大學才學這些知識，這些問題稍做準備就是一篇畢業論文。

她説的這些問題，是李老師最後佈置的家庭作業：①有一個學生想進大學念美術系，但是她的父母希望她念法律系，儒家和道家會給這個學生什麼勸告?②新加坡政府考慮在外島的海底建造核電廠，儒家和道家會給政府怎樣的勸告?③現在有所謂的“宅男宅女”，常待在家裏上網，不到外面和他人來往，儒家和道家對這些人會有什麼看法?

隻言片語，答案的確很難説得詳實，因為這裏不僅要熟知儒家和道家的思想精髓，而且還要能由此及彼，運用到日常生活中解決一些實際問題。我們知道：儒家實施仁政，重視教育，有時為了維持正義，不惜採取強制手段;而道家崇尚自然，追求個人精神的自由，主張無為而治。這不是中學生就能知曉的，至少我是在本科階段才系統學習，才能略知一二。而在李老師課堂，竟然要求國中生掌握，豈能不佩服?臨近下課，李老師讓孩子回家準備，下一次課上討論交流。

她不説，我們亦清楚，它們沒有標準答案，只有好與不好，完整與不完整，可行與不可行。這也許就是新加坡教育的獨特魅力。所以，當同行的李老師問當地一位英文老師，孩子英語不過關怎麼辦。她瞪大眼睛，盯着李老師看了許久，才吐出一句話：沒有不過關的。後來得知，他們所謂的過關就是及格分，至於這個孩子能不能考八十分，九十分，在他們看來，都一個樣。反倒是我們，分分必爭，考了八十分，還想九十分，考了九十分，還想一百分。或許，這就是中國與新加坡教育最本質的區別吧!