“美育雲端課堂”觀後感心得（精選31篇）

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇1

我們身處一個信息時代，被信息包圍，卻依舊缺乏信息。如此海量的信息，卻不能夠被我們得以充分利用。實在是一件很令人感到無奈的事情。

但是，在信息素質教育課上，老師幽默機智的上課方式，採用實踐理論相結合的教學模式，併發揮不同老師的優勢的多人教學方法……圖文並茂，聲像結合，給我們傳授了許多實實在在的東西。

但是，在我們掌握瞭如此眾多的信息蒐集潛力之後，我們卻漸漸地鬆弛了下來。有時候，我們一向不停加速轉動的思緒淺漸漸地緩了下來，最可悲的是，甚至停止自己的思考潛力，完全奉承“拿來主義”。

這是一個缺乏原創的年代。高超的網絡技術讓我們學會如何偷懶，複製粘貼，簡單一點，便解決了我們絞盡腦汁的事情。

以前的我們，還不會玩電腦，找百度，用Google……於是我們百般思索，萬般探究。時間就這樣匆匆而逝，我們一天天長成了大孩子。日益沉醉在現代發達的科技中的我們漸漸懶惰起來。

無論是老師佈置的小作業，還是學年論文，亦或是專業考察報告，都期望能在網上搜到相關資料，那樣寫起來就會像飛一樣的高效精準，只但是有時會避免不了千篇一律的煩惱。

我們的腦子漸漸停止了思考，從我們懂得了如何偷懶之後。

以前我的夢想是成為一名作家，或者是偶爾寫寫小文章，編編小故事也好。但是，似乎自己從未為自己的夢想付出百分百的努力。也許是不知如何努力才能到達心中所想，也許是因為懶惰而沒有付諸實際。

時常對自己説：要努力要努力!是時候該努力了!

但是總會有這種這樣的藉口讓我把自己的任務一天一天往後推，直至有一天放下了以前設想的的計劃。計劃永遠是最經不起時間消磨的東西，更加經不起我們的不斷推拖。

以前參加一次大型的作文競賽，當時問了一位資深的教授很俗的問題。守於在日常生活中如何提高自己的寫作水平的。他的回答很簡單：持續一顆好奇心。對於當時思想幼稚的我來説，這句話真的很受用。在這以後很長的一段時間裏乃至將來，我都一向持續着一種好奇。只但是我的交際潛力太差，所涉及的圈子太窄，以至於這天，我還經常處於一種OUT的狀態。

眾所周知，大學裏有一座寶庫，也就是圖書館。能否在大學期間蜕變成“一隻蝴蝶”，除了日常的學習工作之外，就要看是否能夠充分利用圖書館的資源了。信息素質的課上，我對圖書館的瞭解有了進一步深入。不記得何時的我曾這樣告訴自己，必須要利用好圖書館這個巨大的寶庫，堅持每一天讀書。

在書中，我們能夠重新獲得思考的潛力，能夠重拾昔日的信念，言談舉止之間便增添一份自信、一份優雅。書，讓我們在學習中學會如何學習。

時代的車輪在飛速地向前滾動，我們務必跑起來才能跟上時代前進的步伐。我們的技術越發的高明，但是我們更就應提高的是自己的修養。

信息素質教育課，不僅僅教會了我搜集信息、查詢資料的潛力，更讓我在這不斷的學習中瞭解到，在這個信息時代，在這個知識經濟的時代我們只有不斷開闊自己的視野，提高自己的潛力，才不至於被無情的歲月狠狠的拋棄。

時光的步伐太快，我們要學會跑起來，才不會被落下。我們被信息所包圍，同樣要學會把信息包圍起來。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇2

非常榮幸參加了這次區教育局主辦的由銅仁民族學院承辦的“美育培訓”活動，通過這次的聆聽和學習，讓我感觸頗深，受益匪淺。

美育是培養人的審美意識，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學校貫穿到每一學科，每一節課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務。它能改善環境，淨化人的心靈。最重要的是，美育啟發了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓課堂中，培訓老師言傳身教的體現出來的，以及運用於課堂中的美，我們領略到了美育的風采，感受了美育對學生、對教育、對生活那深深的影響。

自然界是按美來設計的，美國物理學家阿?熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審美事實上已經成了當代物理學的驅動力。物理學家們已經發現了某些奇妙的東西：大自然在最基礎的水平上，是按美來設計的。自然中的許多形態都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的説法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構的。我們地球的球體現這種自然本身的完美。説一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉.你會驚歎按照數學上對數形狀排列，也就是最美的形式排列着。人以鼻樑的中線垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現不舒服、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術效果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的。科學行為，在某種意義上講，就是科學的藝術化過程。換言之，人類行為的高級狀態，都是藝術的狀態。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術的境界。

我認為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂於獻身教育事業，精心哺育一代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學生，才會對學生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時，渾身洋溢着精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學生。

美育是培養學生審美觀和感受美、鑑賞美、創造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術等課作為人文學科的重要領域，是實現美育的重要途徑。我們都知道，人文科學和自然科學所關注的對象不同，如果説自然科學更關心的是物的話，人文科學更注重人的發展。德育工作對學生全面發展起着主導作用，德育寓於學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理於情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格。“動之於情，曉之以理”則説明美育是德育的先導，德育又是美育的中心內容。思想品德教育的內容多種多樣，列如，優秀的藝術作品、文藝節目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發現、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學生對事物感到有興趣，進而轉化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應活動，是感性認識。而這種感性認識經過師生互動、互相啟發、定向發展等過程，逐步昇華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真偽和美醜，越有利於美育的實施與創新。

美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關係，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質。而美育是從審美角度，通過人們對現實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發其自覺性，提高人們對於美的感受、鑑賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發揮其創造能力。因此，美育在素質教育中有着極其重要的作用。素質教育就是根據人的發展和社會發展的實際需要，遵循教育規律，着眼於全體學生的全面、持續發展，培養學生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。

總之，美育能擴大學生的視野，加深學生對客觀世界的認識，促進其智力的發展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結構，揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情，使之受到美的薰陶、美的啟迪，培養學生對科學與真理的美好追求，從而開發學生智力。

在今後的教學中，我將以此次學習為契機，積極探索高效的教學方式，讓學生在學習科學文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學生的全面發展。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇3

一、取得的經驗

1、重視藝術教育，注重美術課堂教學，藝術教育重普及，學有特長。

學校對藝術教育加強領導，不斷完善組織機構，並制定了可行的措施、方案，領導深入藝術教育課堂指導藝術工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術觀和良好的藝術氛圍。加強音美教師素質提高和培養，改善藝術教育的辦學條件。我校在經費極度短缺的情況下，購置音美教學設備，並配置音樂教室，美術教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術教育氛圍。為了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優雅的校園藝術氛圍，使學生在校園這個藝術殿堂中盡情地感受美、享用美、創造美。

1)選派專職人員擔任藝術課教學，開全課程，保證質量。

2)根據教師的自身特點，組織開展課外藝術班活動，發揮教師特長，培養學生具備一技之長。

3)結合重大節日、紀念日，開展藝術教育活動，如“慶六一歌詠比賽”、元旦文藝聯歡、“慶國慶師生書畫展”等，豐富了學生的文藝生活，鍛鍊了學生的文藝才能。

2、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活

藝術教育活動，特別是在它走出課堂以後，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術活動的開展逐步形成了制度化、規範化。學校每年舉行一次藝術節，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術活動培養了學生健康的審美觀念和審美情趣，規範了學生的行為，學生們藝術才華得以展現，極大地促進了學生素質的全面發展。因此，我校湧現出一大批藝術骨幹苗子和優秀的藝術人才，並經常參加鎮組織的各種文藝演出，得到了社會的認可和贊。通過各種藝術活動的開展，學生充分展現了自己的藝術才能，鍛鍊了自己，體驗到了成功的喜悦，培養了學生的自信心，創造能力、欣賞能力。這些活動開發了學生的智力，激發了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。

3、組織開展好美術興趣小組活動。

近年來，美術教學組織開展了美術課外興趣小組,為培養學生審美能力，激發學生美術興趣，起到了積極作用。

首先，本小組不僅集中學習個種美術知識，還組織學生參加各種鍛鍊美術能力的課外活動，如教授他們如何畫牆體畫，製作高品質的黑板報等。集中活動時，地點主要是學校三樓美術教室。學生們積極參與各項活動，取得優異的成果。

其次，我針對每位學生不同的學習情況，給他們每個人制定了學習目標，爭取在最短的時間裏學到最多的知識。在緊張的學習生活中，又能從美術興趣小組這裏找到快樂，也能學到知識。

二、活動開展的得與失

美術小組的成立，激發了學生學習美術的興趣;提高了學生的審美能力，懂得了更多課堂上學不到的知識，有利於學校各項活動的開展和校園文化建設。但由於學生家庭困難，小組的開展很難要求學生購買繪畫用品，興趣小組整體的效果受到影響，但學生能從中學到真的東西，才是最重要的。

三、不足之處

1、藝術活動的開展還有待加強，活動的形式要豐富多彩，可以增加攝影、手工等各具特色的比賽項目。

2、各具美術學具不夠齊全。

四、努力方向

1、新校區建成後，可以解決活動室不足的問題。

2、開展豐富多彩的藝術活動，是藝術教育成為學校素質教育的亮點。

3、配齊各類美術教學用具，保質保量的開足課程，開好課程。

4、加強學習，不斷提高思想業務素質。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇4

未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人。未成年人的健康成長關乎國運興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養，努力提高未成年人的思想道德素質，是我們祖國曆來的優良傳統，也是黨和國家事業後繼有人的重要保證。而學校是育人的主陣地，作為國小教師的我們，在未成年人思想道德建設中，承擔着教育主渠道的重任，所以，我們更要紮紮實實的學習相關理論，豐富自己的，提高自身的素養。

國小時期是一個人道德品質構成和道德教育的關鍵時期。為此，我們要整合各方面資源，以學校為主導，密切聯繫學校、家庭、社會，在發揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，

要充分發揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。要抓住學校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以從增強愛國情感做起，從確立遠大志向做起，從規範行為習慣做起，從提高基本素質做起為主要資料，堅持貼近實際，貼近生活，貼近未成年人的原則，以求真務實的精神，推進未成年人思想道德建設。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價值觀逐漸構成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導，

對國小生重點舒範其言行，培養其良好習慣;對中學生重點是加強愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育，引導他們樹立正確的理想信念，以及用心向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設計和組織開展資料鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教於樂，寓教於學，寓教於知，

切實把德育工作做到學生的心裏去，不斷提高未成年人思想道德建設教育的針對性和實效性。此外，班主任是加強和改善未成年人思想道德建設教育的重要實施者，更要嚴格要求廣大班主任牢固樹立起育人為本、德育為首、注重實效的教育觀。德高為範，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，到達言傳身教的效果。要認真落實國小生守則和日常行為規範，建立國小生思想道德行為綜合考評制度，使學校德育教育進一步制度化、規範化。要切實減輕學生課業負擔，拓寬素質教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養學生的創造意識和實踐潛力，為國小生的全面發展帶給必要條件。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇5

此次中央音樂學院·延安5.23藝術節，攜手近三百餘家藝術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天裏通過網絡雲傳播推出四十餘場、上百小時的精彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經典的主題。

“美育雲端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術節美育盛宴的帷幕。

《我們》

首先俞峯院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創作情況，隨後播放了這部當前抗疫音樂力作——雲合唱、雲合奏《我們》，俞峯院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的雲合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的雲樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收穫滿屏點贊。

《黃河大合唱》

開幕式主體部分是俞峯教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂史上非常重要的紅色音樂經典《黃河大合唱》的創作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創作、表演、復排等情況。

俞峯教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社製作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現《黃河大合唱》創作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經典版本視頻片段——《黃河船伕曲》。

《白毛女》

開幕式下半場俞峯教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創作、排演、傳承。

雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創作的，它繼承中國傳統戲曲藝術的基礎上，適度借鑑西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創造，為日後中國民族歌劇的發展奠定了基礎、開闢了道路。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇6

隨着21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代――知識經濟時代。它的來臨，意味着知識創新、傳播和應用將成為經濟發展最基本的資源和生產最基本的要素。人才和知識、民族素質和創新潛力越來越成為綜合國力的重要標誌，成為推動經濟和社會發展的關鍵因素。我們面臨了挑戰。歷史的經驗告訴我們，不大力發展教育事業不注重提高民族素質和創新潛力，就會在國際競爭中處於被動、依附地位，就會受制於人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發展，全面推進素質教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰的必然選取，豎家富強、民族振興的現實基礎。

而，全面推進素質教育是教育改革與發展的主題，加強與改善青少年思想教育工作則是全面推進素質教育的關鍵。學生在思想教育中構成的共同理想和信念會轉化為激勵學生用心向上，為祖國發奮學習的強大內在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知、追求真理的科學態度和提高識別真善美的潛力具有重要影響。

要提高學生的思想政治素質，學校能夠採取眾多有效的措施，但我認為，在眾多環節中，提高教師的師德修養守鍵，作為一名教師，透過學習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅僅要有學術上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現，我認為首先是行為。

正如托馬斯馬爾斯貝丁所説：“沒有任何人能給我們帶給人類社會遠景的終極圖畫，但有一點能夠相信，人類的每一個行動都會產生影響未來的無窮無盡的後果。”是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在於行動，行動比語言更能説服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的説教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習慣。對於學生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什麼，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學生與他們身邊教師的行為模式就會十分接近。這正如許多昆蟲呈現出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。

即使一些看似細小的行為，也不能等閒視之，因為這些細小之處對於學生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一乾二淨，而教師在日常表現出來的有關情感方式、紀律觀念、勤勞風範和自我控制等具體行為仍然存留在學生心中併產生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的説起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來到教室裏時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每

一句話的語調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬鬆的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。”“每當他在身邊時，我幾乎變成了另一個人。”良好的師德對一個人品格的養成是多麼重要啊!也許，我們教師教育學生的全部資料能夠歸納為一句話――改善和提高自己。

凡凡贅言，謹與同道共勉。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇7

看完20__美育雲端課堂之後心中有對當時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨!

我很慶幸我沒有生活在哪個地主和僱農矛盾尖鋭的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當我看到紅軍來時，羣眾們手拿棍棒向着黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經恨之入骨。

喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，苦命幹活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒紮起來!哎!紮起來!”;被黃世仁糟蹋後，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪父之痛之後又經歷了喪子之痛，在山裏一夜青絲變白髮，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這麼多苦難!還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。

慶幸如今世界太平!深感我很幸福!

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇8

素質教育已經提出來多年，對學生的發展很重要。通過對相關內容的學習，對如何深入實施素質教育、如何規範自己的教學行為等，同時有了更深入的認識、瞭解以及體會。

素質教育是我國在改革開放的新時期，為適應社會主義現代化建設，全面提高國民素質的要求，同時針對現有教育的弊端提出來的。素質教育關係到民族的未來質量，綜合國力的提高，人力資源強國的建設。但是必須看到，幾年來推進素質教育雖然在幾個方面有所突破和進展，但是目前還沒有從根本上扭轉“應試教育”的傾向。當前教育在很大程度上還存在着片面追求升學率，中國小生課業負擔過重的情況;存在着重視語數外等主科教學，忽視音、體、美等學科教育和學生的道德、行為習慣的教育，學生得不到全面發展的情況。所以作為一名教師要確實的推行素質教育，教師是實施素質教育的主力軍，在日常教學中要依法治教，自覺遵守學校安排的課程、課時、規範學生的作業量、作息時間，不能只以考試成績作為評價學生的標準，要全面的進行考核，把健康還給學生、把能力還給學生。

深化素質教育，就要促進學生的全面發展。教師在工作中要以育人為本，面向全體學生。依法保障兒童和青少年學習發展的基本權利，努力開發每個學生的特長和潛能。改變那種只重視升學有望的學生的做法。促進學生以德育為核心的全面發展。克服那種只重視智育，甚至於只重視考分，而忽視德育、體育、美育的“應試教育”傾向。學生為主體，充分發揮學生的主動性和積極性，重視學生創新精神和實踐能力的培養。減輕學生過重的學業負擔，使學生有時間思考問題、參加社會實踐和從事感興趣的自主學習活動。因材施教，為每個學生提供最適合的教育，使每個學生都能夠健康成長;重視發展學生個性，充分發展學生的潛能，大力培養拔尖創新人才。按照“遵循教育規律，運用科學方法，提高教育質量”的要求，認真組織施教，不但要教會學生知識，更要教會學生怎樣去學習，在教學中提高學生的學習能力。

在現行的中國教育體制中，素質教育的貫徹還是有一定的困難，因為素質教育不是簡單地開展一些文體活動，不是單純地去鄉村體驗體驗生活，更不是不考試、不留作業。而是要讓學生學會做人、學會學習、學會思考、敢於質疑、懂得創造，形成健全的人格，促進他們的全面發展，才是素質教育的本質，才是學校教育的職責。所以作為一名教師，一名推行素質教育的工作者，要不斷的學習，不斷接受新觀念，充實完善自己的教育教學思想，提高自己的理論水平和實踐水平，適應日益變化的教育形勢，努力做一名自覺踐行素質教育的工作者。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇9

寒假期間學習了關於素質教育的系列材料，深受教育和啟發，對實施素質教育的重要性、緊迫性有了更深一層的理解和認識，總結起來有以下幾點心得體會：

一、實施素質教育，教師務必具備良好的素質。

教師是學生教育的啟蒙者，是知識的傳播者，又是思想行為的引路人。老師的言行、舉止對學生的一生有潛移默化的影響。因此教師要確立自己“為人師表”的模範形象，用端莊的儀表、大方得體的舉動，和藹和親的態度、平易近人的作風去感化學生，使教師成為學生行為的表率和學習的楷模。孩子離開父母，離開幼兒園到校園學習，生活環境及周圍的事物都與幼兒園有不少的變化，比幼兒園環境嚴肅多了，給學生的感覺陌生了，對他們的情感發起一輪波動。他們很自然地把感情、期望、愛的要求轉移到老師身上。渴望老師象媽媽那樣給他們充足的愛。因此，教師就應把自己全部的愛無私地傾注給學生，視他們為自己的親骨肉，滿腔熱情地關懷、全面地照顧、耐心地教育、細緻地疏導，使他們在德、智、體、美、勞等方面都全面發展。

德為師之本，具備良好的師德是對教師的最基本要求。現代教育日新月異，教育在不斷地發展，所以教師的師德會對學生人格有很大的影響，教師對學生的品德感染仍無可替代。這就要求教師有“掏出一顆心來，不帶走半根草去”的無私奉獻精神。只有具備了這樣的師德，才能透過自身的言傳身教灌輸知識給學生，為學生營造一個健康、活潑、向上的學習氛圍，使學生學會做人，學會做事，學會生活，從而“嚴標準，高質量”地完成教書育人的職責和任務，到達提高全中華民族思想道德素質和科學文化素質的目的。熱愛黨的教育事業，熱愛教育工作，忠於職守。這是一個教師必備的條件。一個職業道德優秀的教師，絕對不是一個見異思遷，缺乏敬業精神的人。必須是擁有高尚的敬業、進取精神、能夠為人師表的人。在教學中更要象慈母般熱愛學生，建立良好的師生關係，言傳身教，把深厚的感情傾注到理解教育的學生身上。

實施素質教育，要求教師首先提高自身的業務素質。教師務必有較高的業務素質，徹底轉變教育觀念，改變陳舊的方式方法，按照素質教育的要求，重新去把握大綱，深鑽新教材，探究新方法組織教學;刻苦學習，深入研究，要理論聯繫實際。細心地觀察學生的各項遊戲活動，規律，熟悉學生的心理特點，瞭解學生的愛好和興趣，綜合分析、比較，同時借鑑別人的成功經驗，再進行篩選，制訂一套適用於本校、本班實際的素質教學方案，有目的、有步驟地在教學活動中加以實施，這樣素質教育才能收到事半功倍的愛，就沒有真正的教育。因為“教育兒童的事業是要求對兒童有偉大的愛撫的事業。”抱着“俯首甘為孺子牛”的精神去教導、訓練學生，使他們將來成為有用的人，職責是何等艱鉅。作為教師還要精通自己所教學科。有豐富的知識，掌握必須的技能技巧。吸收最新的信息，充實教學資料，適應新時代素質教育的需求，把握時代脈搏，在素質教育中擴充學生的知識面，引導和誘發學生的學習興趣，培養他們逐步掌握多方面的技巧、技能。

二、實施素質教育，關鍵要落實在課堂教學中

首先，要有明確的體現素質教育思想和觀念的教學目標。教學目標不僅僅規定了教學的方向，而且具有調控教學過程的功能。無論什麼樣的教育，都要依靠目標的達成來實現。素質教育要求面向全體學生，全面提高學生的素質，因此務必將其中的愛國主義教育、思想品德教育，意志、情感、習慣、行為教育等，都寫進教學目標，使之有機滲透在每一個教學環節，融於學生認知結構之中。

其次，要優化課堂教學結構。素質化的教學目標要求優化的課堂教學結構為之服務。傳統的課堂教學以教師為主，以教材為主，封閉沉悶，教師的主導作用和學生的主體作用發揮不出來。這種帶有濃厚應試色彩的課堂結構，嚴重阻礙了學生個性和創造性的發展。一是要激發學習興趣。學生的學習興趣是學生完成學習任務的心理前提，如果沒有學習興趣，必定抑制學習過程中的思維活動，更談不上學習的自覺性和主動性，所以要引導學生提高興趣，並透過努力去爭取成功。二是要創設情趣，提高課堂的趣味性。數學資料的枯燥無趣是學生厭學的重要原因之一。

為了使課堂富有情趣，可結合數學資料，適當引入一些相關史實、數學故事、生活中的數學案例等。三是要引導探索，加強學生的參與性。數學知識原是來自於生活，來自於實踐，但數學知識從生活實踐中脱離出來，往往就只成為訓練思維的手段。如何引導學生透過實例和模型來學習數學知識，讓學生在實踐中來體驗知識的構成過程、建構知識體系，這是教師要做好的工作。透過設計一些活動課，有計劃、有組織地引導學生探究，深深吸引學生去解決所提出的實際問題。這樣就能讓學生置身於知識的構成發展過程之中，透過探索來激勵學生的求知慾。四是要激勵教育，培養學生健康的情感。教學中教師要鼓勵學生的每一次成功，哪怕是微小的成功，積累點滴成功，學生會情不自禁感到愉快，增強信心，所以教師平時要多給學生創造成功的機會，諸如課堂提問、數學遊戲、數學作品展示、數學競賽等，當學生在學習中碰到困難和挫折時，教師應幫忙學生正視挫折，具體分析、找出方法，避免因壓抑而動搖信心，培養他們堅強的意志。

第三，要抓好差生工作。素質教育與應試教育的主要區別之一就在於是否面向全體學生。應試教育只面向少數尖子學生，把“差生”排斥在羣體之外，使他們的身心受到嚴重摧殘，極大地影響了我國國民的整體素質。為此，應樹立每一個學生都能成才的觀念，在課堂教學中，要相信每一個學生都能教好，對於差生，要滿懷愛心，重點輔導，並發動學習好的同學幫忙差生，最終使全體學生共同提高。

三、作為數學教師，我將在數學教學中落實素質教育，促進學生個性發展

在數學教學中培養學生的良好個性，透過各種渠道，抓住契機，把握好數學教學與學生個性之間的聯繫，發揮數學教學的功能，從而構成學生的良好的個性品質

一是及時肯定，培養學生的自信心。老師都喜歡聰明的學生，但任何班中都有幾個"怕學數學、學不好數學"的孩子，我將及時幫忙他們消除失望的心理，樹立學好數學的信心。對他們適當降低要求，加強個別輔導。對不同層次的學生提出不同層次的要求，採用正面激勵的方法。當學生在自己的作業本上看到大大的"優"，或得到簡短的批註"方法好"、"計算巧妙"等，品嚐到自己的學習成果，體會到成功的歡樂，喜悦的情緒溢於言表。

在評價時教師更多的強調學生自身的縱向比較，只要他做出努力，有一點出眾的表現，就能獲得教師的讚賞和表現機會，即使水平在一般以下，仍然加以肯定。蘇霍姆林斯基以前説過"如果兒童不僅僅僅明白而且體會到教師和羣眾對他們的優點既注意到了，又很讚賞的話，那麼，他就會盡一切努力變得更好"。同時，引導學生在自我評價得時候，既要看到進步的一面，又找到自己的不足，努力長善救失，揚長避短。學生對自己的數學進行正確的評價，能增強學好數學的自信，從而提高學習的效率。

二是引導參與，培養學生的自主性和創造性。學生是教育的對象，更是學習的主人，他們是認識和改造世界的主體，我將着力於增強學生學習的主體意識，變"跟我學"到"我要學"，以主人的姿態投入訓練。數學教學中，建立自主學習活動教學結構，正確引導，巧妙疏導，用心投入學習的全過程。在學習過程中，獲得成功的快樂。在教學中教師要不斷激發學生的自主性，在思考問題的角度等方面放權讓學生獨立自主。學生的目標明確了，參與度深了，有充分的機會表現展示自己的學習潛力。是學習數學逐步成為學生自我支配，自我調節和自我控制的活動過程。這種獨立探索的成功提議，正是兒童個性自主性的強大支點。

三是克服困難，磨練學生的堅毅性。堅毅性是學好知識必備的良好個性品質。尤其學好數學單評動機、興趣，情感是不夠的，務必具有遇到困難挫折不灰心，一旦確立一個目標，能堅持不懈地做下去的意志。在教學中，要培養學生學習的恆心。學生在學習中能持之以恆，堅持到底，就表現出他有堅毅性：反之，學習中有始無終，半途而廢，知難而退就表現出缺乏毅力的品質。"學貴有恆"，學習必須要有恆心。有的成功就自滿，有的失敗就灰心，有的出現"冷熱病"等，這些都是學生學習意志薄弱的表現，我將引起足夠的重視。

四使成習慣，培養學生的職責性。現代數學論的研究證明，學生的學習效果與學習活動中的情感、意志等非智力因素密切相關，很大程度上取決於個體的努力態度，學習習慣等，尤其對個體的終身來説，強烈的職責感是取得成就的重要條件。職責性是一個人做人做事的根本條件，沒有這個基本點，任何事都幹不成，幹不好。職責性的培養務必從培養良好的學習習慣入手。在教學中，我將引導學生以極其認真的態度全身心的投入。在全過程中，每個環節都踏踏實實、一絲不苟。逐漸學生養成了自覺、主動、認真得學習習慣，職責感得良好個性品質也在其中逐漸得構成。

總之，經過一個假期的學習，個人感覺又有了新的提高，下步將傾盡所學，在新的學期把素質教育的理念貫穿與教學的全過程，切實做到學有所用。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇10

音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的根本目標是“培養全面發展的人”，向學生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養學生的音樂表現能力和音樂創造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據多年的教學經驗，在音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：

一.在歌曲的處理和表現上，訓練學生達到美的效果。

唱歌是國小音樂教育活動中最主體的內容，唱一首歌，不能僅滿足於按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術,表演者進行的再創造起着非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩;或者可能歪曲、醜化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的基本訓練，使學生的聽力、音準、節奏、發聲方法等都能把握好，教師還應進行必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強歌曲的表現力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學生在下午上課前自發的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節目中看鬱軍劍的演唱卻是那樣扣人心絃，曲終而意未盡。為什麼呢?就是因為前者在無老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而後者則進行了表演上的再創造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如泣如訴，時而慷慨激昂，極富表現力，令人振奮。

我在教唱《大樹樁你有幾歲》這首歌時做了這樣的處理：

不能每小節都高嗓門強力度唱完，那樣則顯平淡，毫無情趣可言。如強調頓音，突出強(f)、弱(p)的變化，再注意節拍的“強、弱、弱”規律，做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊，就能恰當表現歌詞的意思和孩子數年輪判樹齡時天真爛漫的情境。

《嘀哩嘀哩》可處理為：每段前面的提問句分別由男獨、女獨提問，第三句開始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。這樣就造成領唱與齊唱、男聲與女聲、部分與全體之間互相問答的多層次對歌的熱烈場面，也給聽眾帶來色彩上的變化，美感由此產生。

二.在音樂欣賞中，為學生創設美的意境。

欣賞內容佔國小音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生不但得到輕鬆愉悦和開闊視野、豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現出來了。那史詩般的《黃河大合唱》，把學生帶到了“金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結奮起的戰鬥精神和英雄氣概。《二泉映月》展現給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悦耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠歎。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學生超越時空限制，領略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神祕……教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會有效的調動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預期的美育效果。

三.在內容選擇上，引導學生認識美的真諦。

當前國小聲受所謂“流行歌曲”污染的現象十分嚴重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在“藝術商品化”、“藝術市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的國小生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的國小生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導國小生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去佔領學校的音樂領地，佔領兒童空白的心靈空間。

首先，要教育學生識別什麼是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它並不是什麼有價值的藝術。正如羣眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的;下去個“有氣無聲的”，上來個“扭胯抽筋的”。然後再向學生介紹許多優秀的藝術家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優秀作品。讓學生通過比較去提高鑑賞能力和審美情趣。

四.啟迪學生去發現美的世界。

音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。國小音樂教材中的每一首歌、每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現出一副副美麗的畫卷。如《我的祖國》、《愛我中華》，讚頌了我們偉大祖國的壯美;《趕圩歸來阿里裏》、《如今家鄉山連山》，謳歌了人性的美;《嘎達梅林》，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國、各地區、各民族源遠流長、豐富多彩的文化藝術。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷髮現和認識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。

五.讓音樂伴隨學生追求美的人生。

歌曲是音樂和詩詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。“詩以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對一個時代、一大批人及至一個國家、一個民族產生巨大的影響。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。

國小音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養一大批有作為的新人、推進和諧社會的神聖職責。我們一定要牢固佔領國小音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優秀、健康的音樂內容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳、推廣優秀歌曲幫助青少年辨別美醜，區分良莠，用好歌去培養學生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們全民的素質作出貢獻。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇11

素質教育改革越來越重要，而且在不斷地推進，所以，音樂在啟蒙教育中也有着舉足輕重的地位。在音樂教育過程中，要一改以往的傳統的教學模式，不斷創新適合素質教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂教育中音樂美學是貫穿整個音樂教育的核心思想，他知道在音樂教育中使學生的素質不斷提高，培養學生學習音樂的興趣，不斷被用於實踐當中。

一、音樂美學思想

(一)音樂實用價值音樂美學體現在現實生活中的各個方面，非常具有實用價值，對於兒童基本素質的培養是有非常重要的作用的。比如在看電影的時候，現在很多電影都注重於自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養學生在觀影的同時來欣賞音樂，讓學生在欣賞的過程中把自己所學到的音樂基礎知識和技能呈現出來，讓他們體會樂曲所存在的美學價值，所以音樂的使用價值體現可以在不同的生活場景中都來進行實地的教學，在教學的過程中應該以培養學生的興趣為基礎，用孩子們比較喜歡的方式讓他們去接觸音樂，這樣他們才能夠認真地去聽、去感受音樂的美。在聽音樂的過程中，教師可以鼓勵學生跟隨着音樂的節奏自己去拍打來體會音樂的節奏和拍點，讓學生自然地融入到歌曲當中去學習音樂的美。

(二)音樂可以被用於在實踐當中在具體的音樂啟蒙教育過程中，可以有很多的方法，比如説先通過來欣賞音樂並對音樂做出自己的評價，來感受別人的音樂，也可以把音樂通過表演的形式呈現出來，然後逐步形成自己創造音樂的能力，讓學生不會把音樂的教學過程當作是枯燥的課堂學習，而是讓學生有一種暢遊在音樂世界中的自由感，把音樂當成是自己的樂園，在裏邊可以自由地去創造、去欣賞、去評價，在正常教育過程中，教師應該抓住幼兒的心理特點以及成長的規律，然後從不同的角度、不同的方法來讓他們去體會音樂的美，因為是幼兒，他們主要還是以聽為主，可以用不同的方式、不同的角度引導他們去聽，然後去表達自己聽過之後的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂上面。

二、音樂美學實現美育功能的措施

(一)培養學生對音樂的所感所想形成具有思維性的審美音樂這樣一門學科具有它自己的特殊性，既要理性評價好聽與否，也要認真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底藴，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因為他一首民歌，然後歌詞中“溜溜”這樣的詞反反覆覆出現，所以被大家熟知，在真正的教學過程中，老師會先放一曲山歌來讓學生感受什麼是山歌，山歌有什麼樣的節奏和韻律，然後讓學生逐漸走入山歌的世界，然後讓他們來感受山歌，在歌唱的過程中通過歌詞來明白歌詞所要傳達的，關於團結就是力量的內涵，可以設置不同的問題，逐步引導學生去理解真音樂真正所要表達的內容。

(二)不斷地學習是為了給以後的欣賞打下堅實的基礎音樂欣賞教學，他的教學內容非常豐富，並不是説簡單地讓學生去聽這首音樂，然後做出自己的評價和感悟就可以了，而是要讓學生掌握一定的樂理知識，對於音樂很多技術相關的知識都要有所瞭解，這樣在評價的過程中才會説出一些專業的有價值的話，是要通過對音樂的學習培養自己藝術方面的修養，所以並不應該立足於簡單學單一的一首歌曲，而要對整個音樂的發展、整個音樂的歷史都要有所瞭解，要了解不同地域文化所衍生出來的音樂其不同的風格，所表達的不同的音樂內涵等，在教學的過程中，由於一些基礎知識比較枯燥，可以採用多媒體輔助的方式，讓學生通過影視資料來進行了解，這樣可以讓學生更有興趣，更樂意去主動地瞭解有關音樂的不同的內容，在音樂的背後往往有很多有價值的故事，也可以通過這些故事讓學生去領悟音樂這門藝術、培養自己的藝術修養，讓學生在學習的過程中一點一點地去累積、一點一點培養，所以，相關音樂方面的知識是他以後藝術修養不斷養成的基礎。

(三)音樂來源於生活，從生活的角度去鑑賞音樂。藝術來源於生活，音樂作品也一樣，它的靈感和創作都是來源於生活，讓學生要認識到這一點，從生活中去感悟音樂、理解音樂，這樣才能更好地融入到音樂所創設的情景當中去，因為是和自己的生活息息相關的，所以才更能與作者之間產生共鳴，來感悟作者的作品，然後不斷地使自己的藝術修養得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻給愛麗絲》，這樣一首曲子就是寫自己曾經經歷的一段愛情的，用跌宕起伏的音樂節奏來表達自己與心愛的人之間那種美好的愛情，那種矛盾衝突和最後兩個人走到一起的這種愛情的旅程。我們在聽音樂的時候，很難通過無線譜來感受這種他所藴含的背後的故事，但是如果我們通過生活把它放在生活當中的話，那就可以把抽象的五線譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂所要傳達的情感。所以如果一個人熱愛生活，他願意去體會生活感受生活，那麼他對音樂的鑑賞能力也一定會要高一些，他也更能體會音樂中所傳達出來的美的東西，因為他可以和作者產生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑑賞視角也會更加豐富一些。

(四)要有屬於自己與眾不同的教學魅力要想使自己的課堂有魅力，那麼就要有自己與眾不同的教學方式來吸引學生;要想交給學生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨特，所以在交給學生之前，教師要認真地備課，去了解自己所要講的內容，然後要有自己的感想，自己的領悟，要發現一些問題，這樣才可以在教學的過程中能有新的突破點讓學生更好地去接受自己的教學。音樂教學是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長的話，也可以用自己的特長去吸引學生的注意力，然後讓學生來融入到自己的課堂當中，而且在認真備課之後，要跳出基礎知識的框架，不用填鴨式的教學方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學過程不應該是枯燥乏味的，應該而是有趣、豐富的。教師可以在教學過程中利用自己的特長去表演自己所講內容的一部分，這樣可以讓自己的個人魅力得到展現，讓學生被老師的個人魅力所折服，學生自然會更願意去傾聽老師的課，同時也會被教師的這種個人魅力所打動，希望自己也能夠有這樣的魅力。

三、結語

總之，素質教育既要求對基礎知識有所掌握，同時要在此基礎上培養他們的各種能力，所以，在教育的過程中一定要注重學生能力方面的培養，使他們發展能夠更加全面。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇12

文明城市，是指在全面建設小康社會，推進社會主義現代化建設的新的發展階段，經濟和社會各項事業全面進步，物質文明、政治文明與精神文明建設協調發展，精神文明建設取得顯著成就，市民整體素質和城市文明程度較高的城市。

所以説，想要創建一個文明城市是這個城市內每一個公民的義務、職責。文明是和諧社會的核心理念。

沒有了社會文明哪裏有的文明城市，而文明城市是每一個人的文明組建起來的所以説：社會文明>文明城市>個人文明。

所以，每個人的文明決定了這個城市的文明!

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇13

今年是創建文明城市的一年，對於我們的城市來參加這個‘創建文明城市’的活動，説明我們有這個實力和決心。

為了能評上這個文明城市的美譽，大家都付出了很多很多，人們不再到處人垃圾了，不再到處吐痰了，不再説髒話了......等等。

創建文明城市我們要我從小做起，從現在做起，保護環境，尊老愛幼。

大家一定都非常喜歡現在的城市，因為現在的城市：馬路街道乾乾淨淨沒有一片紙屑;街道兩旁綠樹成蔭，鳥語花香;行人和車輛在馬路上有秩序的行進;治安係數極高的東勝區是所有人嚮往的城市。所以大家要繼續保持這樣的城市。

相信大家今後會更加的愛護我們的城市，保護我們的城市，讓我們的城市更加和諧安寧。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇14

創建文明城市，是我們每一個市民的義務。因為一個城市的文明程度，是由這個城市的每一個成員的文明程度決定的，大家都文明瞭這個城市就文明瞭。

因此，創建文明城市。要從我做起，讓我們的一舉一動，一言一行都文明起來，這樣我們這個城市就應該是文明城市了。

當然，創建文明城市還有許多因素，比如：經濟的發展，人們的生活狀況等等，這些也是我們應該關心的。

總之，創建文明城市需要我們大家共同努力，從我做起，從每一件小事做起，這樣我們就會共享。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇15

最近我們鄭州市正在舉行創文檢查，這次檢查主要是讓我們知道要做一個文明的人。

我作為緯五路第一國小四八班的一名國小生的角度來談談，要想創建文明城市，我們應該：不能隨地吐痰，亂扔垃圾，而且要主動把地上的紙削撿起放到垃圾箱內。我們坐公交車時遇到老、弱、病、殘和懷孕的婦女時要主動讓座。

我們遇到了迷路的人，要是自己知道那個地方一定的給他指引正確的'路，不知道就不要亂指。遇見老人過馬路時要扶他過馬路。我們不能踐踏小草，亂摘花朵。我們不能罵人、打人。過馬路一定不要闖紅燈，安全過馬路。要想做文明人就要從小事做起。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇16

我是一個熱愛畫畫的人，現要我想起剛學畫畫的時候都會情不自禁地笑起來。

記得那年，我還是三年級的一天下午，我在文化館對面玩了一會兒，媽媽便來接我回家了，正當我們要走的時候，媽媽看見了一個帶眼睛的小孩揹着一個引人注目的畫夾，走向文化館，媽媽便牽着我的手走去，跟着那個帶眼睛的小孩，當我們上了樓梯，走進一扇門的時候才發現我們到了一個教室，裏面座滿了人，他們都手拿畫夾，認真地畫着，前面有個男的，在黑板上畫畫，大概他就是老師吧，我找了一個位置坐好，媽媽便拿了一本本子給我，我便也跟着老師畫起來，然後給老師看，雖然畫得不怎麼好，但老師卻説：“畫得不錯!”老師問我媽媽：“説我有沒有學過畫畫”“沒有”媽媽説。後來，我和媽媽認識到了這位老師，他叫陳公權，陳老師讓我在小班畫了幾天，然後讓我到中班學，我就一直在中班，一直不停地努力着……

我非常熱愛畫畫，正像愛因斯坦説的：熱愛是最好的老師，它遠遠超過責任感!

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇17

自開學以來，我們都努力幹好身邊的事。

創文明城市很好，讓我們更和諧，讓城市更美麗，我們每一個人都在做，每人一個小步，每人做好自己身邊的事，讓周圍很乾淨，這樣，我們的家園才會更美麗，自從創建文明城市，我們的城市的確改變了很多，身邊的人和諧、環境優美，很是友好，還有一些人很敬業，讓這個城市多添一片風采，我們還要多種樹，綠化環境。不亂扔廢紙、廢物，讓我們從身邊做起，從小事做起，我們一定行。

開始創城之時，我們每一個人都在努力，保護周邊環境是市民應有的職責，不要在牆上塗鴉、不橫闖馬路、不闖紅燈等這些都是我們應具備的自身素質。

從小事做起，我們一定行。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇18

飛輪般地轉動的時光，縮短了延伸的道路，泥濘的古道阻住了無知的一些人，一段段不夠膠片的記錄漸漸蔓延。

文學的密度覆蓋下了星零的內存，在桌前，那本微不起眼的時間名着佔據了不大的空間，晃晃悠悠，新一學期的學習預付了透支的知識。

面前的一摞摞書記，未曾改變，似斷橋殘雪時的寒峻刺痛心扉，如二泉映月般的落淚滾燙從前，它以無形式的吶喊提醒着失意的自我，説它無情，暗似有情，想它無垠，徒有一墾良田。疾速挪動的齒輪定格下簡單的一切。過去，看在眼裏。

中途崩潰的心情給流動的思緒打下問號。回首以前。銀白雪花鋪也鋪個夢裏綿。在我們年少惜時暗生情愫時，無知也給成才扣好死結，空餘茫然，不知題海深匿，誤入其中，苦苦掙扎，遺來輕狂少年，賺下前程萬里，仰觀鴻宇，俯視塵埃，默笑：知識腐化死骨，羈絆才人，成就智儒。

一寸寸的光陰拼湊青春;一縷縷的奮鬥齊聚前途;一粒粒的塵土壘好石墓。把握青春，奮鬥前途，落得安然入土。才悟：靈魂的藝術不倫國度!

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇19

其實在我看來，讀書就在於感受，一本書讀下來之後，很多人都會強制性的寫下一篇讀後感，其實心中很雜很亂，一時半會也理不清思緒。如果在這時寫下文章，很可能錯誤百出。其實不然，讀完一本書，必定會有許多發自內心的感悟，那種感悟，不是用一般的文字語言能描寫出來的，如果達不到那種藝術，反倒會侮辱了文章的本意。在這一方面的話，最好是等自己平靜下來之後再慢慢構思!

文章中“藝術”的真諦不在於運用華麗的詞藻，而是在於發自內心的那種真誠的東西。就算語言再平實，也能寫的.真實動人!只要達到這個水平文章才能寫的真實感人。而且筆尖稍稍一動，一篇習作佳文就如流水般一樣瞬間就寫出來了。擁有這樣的寫作手法，才算真正到家了。其次，要懂得運用各種修辭手法，在合適的地方添加合適的修辭手法，讓文章變得趣味橫生，更加靈活巧妙!

總之一句話：文章的藝術，難乎?難也!易乎?易也!

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇20

不應當成為幻想，應當是真理!真理!我們要睜大眼睛;從所有的毛孔中間吸取生命的強烈的氣息。人生活在藝術氣圍中，便會學得聰明，人也會變得快樂起來。

自從學了葫蘆絲，我感覺自己好像變了一個人似的，喜歡生長在有藝術氣息的地方。可以説，沒有藝術，我就沒有樂趣。

我清楚記得，剛學葫蘆絲時，我一個音調都吹不出來，我被老師叫到前面，老師親自教我吹每一個音調，我的臉一下子漲紅了，因為葫蘆絲老師一共有四十幾人，被叫到前面單獨學習吹奏的只有六七個人。

當我的同學馬壯完完整整的吹出一首曲子時，我很不服氣!暗下決心，一定要超過他。每天放學後，我便不知疲倦的練習吹奏，請家裏的每一個人當評委。經過不懈的努力，我進步了!老師也誇獎我很優秀。現在，我已經可以吹奏很多曲子了。

在我心中，一直深信：藝術是生命的源泉;藝術是飛射出去的彗星;藝術是人類偉大的靈魂!只有藝術共同生活，生活才會變得多姿多彩!

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇21

美誰不喜歡?我們應該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術館才能感受到沒美的現象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。

美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種嚮往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認為是一個有一定的、樸素的美學感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學方面的理論著述。曾借閲了《美學原理》，記不確切作者是誰，應該是黑格爾一類的名人專著。可惜只看了不到十頁，便讀不下去了。

確實讀不懂!在中國小時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以後我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我瞭解到，美學與美術並不是同一概念。現在終於有機會通過網院這個平台好好地學習美學，雖然很抽象，但確實是收穫良多。美學，作為一門獨立學科出現，是18世紀中葉的事情。當然，審美活動、審美現象是自從有了人類生活以來就一直存在的。

那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態有了質的區別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。

可以這麼説，只要有人和人的活動存在，就有人對美的感受、追求、創造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而複雜的心理感受的精神活動，並且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。因而研究審美，首當其衝應該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。

研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因為在漫長的美學發展史上，就此曾經有過許多的爭論與異議，而且還因為美感的定義其實也與美的定義一樣，涉及到美學領域裏幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學家們致力於對美的界定一樣，實際上正是美學中有限的幾個最核心的問題中的一個。美學中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出於兩種最基本的分歧。

其一是緣於各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣於理論出發點的差異甚至對立。休謨説“趣味無爭辨”。他的意思當然不是説不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。休謨的意思是，當某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結論。

不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調”的差異之中，如果各執一端，難免有“東向而望不見西牆”的弊病，美學史與藝術史中曾經出現過，以後必定還會繼續出現的諸多理論、觀點、風格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。

不同風格與流派的代表人物經常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風格，現實主義詆譭流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。縱然我們能夠找出許許多多理論上的根據，來證明某一種藝術風格比起另一種風格來更有生命力，或者説某種風格在某個特定的場合顯得更加適合時宜，我們親身的審美感受卻好象並不受這些理性的證明的左右，它似乎超越於理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領域裏的暴君就只能這樣説，因趣味不同而產生和出現的感受的不同之間，恐怕並沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的審美體驗，就是正確的。

在真正的審美感受領域裏，沒有錯誤可言。正因為此，休謨才説“趣味無爭辨”。中國的美學研究雖然走過那麼漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。中國美學研究到現在才100來年，西方美學研究到現在已有250多年，這是從美學誕生算起的。西方從20世紀開始，美學研究有了一個很大的轉向，我們稱之為“語言學轉向”。就是説基本上從20世紀以後，再去把主要的精力集中在研究什麼是美，給美下定義，這樣的努力已經大大減少。

人們把更多的精力放在諸如審美心理學、藝術心理學等等的研究上。特別是20世紀後半期更是出現了各種各樣的美學，但幾乎沒有一派美學再花很多精力去研究美的本質。應該説我們在這方面比他們晚了很多。之所以落後，有很多原因，一個原因是建國後我們受前蘇聯的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統的框框。另外一個原因就是我們長期以來閉關鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動也就是審美。

首先我覺得把審美作為主要研究對象有着現實的根據。在現實中，在我們生活中間，審美現象是無處不在、無時不有的。這些現象不過是我們要探討的或者我們要進行研究的一個切入點。在我們的生活中，在每個人的一生中，生活的內容極為豐富駁雜。

審美的活動，審美的文化，審美的現象，可能到處都有，甚至可以説，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。第一個就是自然美，就是對自然界的審美。隨着人類文化的進展，越來越多的自然界的東西進入了我們審美的視野。我們原來強調的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進入我們的審美視野。

自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的範圍，這是一個問題。第二個就是藝術美，這是藝術活動的產物。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術作品給我們帶來審美的愉快，現在已成為我們每個人生活中間不可缺少的部分。雖然每個人審美趣味不一樣，對有些藝術的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個人都有自己心目中的藝術天地，藝術活動的天地。我們如果真的完全離開了藝術活動，如果全部藝術生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇22

歌聲盪漾在山間，如山間的清泉一般動聽。

哥哥和姐姐展開歌喉吟唱着，邊走邊唱，一路上歌聲覆蓋了整片樹林，我，那時候小小的我卻被摟抱在温暖的懷抱中，當做一位聽眾。那時的我就在想着“長大後要做一名歌者，演唱出精彩的作品，為他人帶來快樂，無限的快樂……“

音樂，我的最愛。我想唱歌，唱給全世界的人聽，我也想要有一位聽眾，一位不會嫌棄我的歌聲是否動聽的聽眾，就像當年的我那樣。這些年音樂伴着我成長，伴着我經歷任何困難，任何挫折，任何成功，任何事情。

音樂，是你教會了我如何是他人快樂;是你讓我有了對音樂的嚮往之情。音樂的類型可以分辨當時聽者的心情是怎樣的。

我再次回到這裏，回到這我和哥哥姐姐一起玩耍嬉戲，比拼音樂的地方，眼前一亮，看見那裏百花齊放，鳥語花香。再也不會和以前一般荒涼了。

時間過得可真快，音樂已經伴我十五年了。我聽過了無數的歌曲，會唱了無數首歌。在接下來的幾年裏，音樂將會伴隨着我，永生……

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇23

我最大的樂趣，莫過於在網上搜集一些千奇百怪的音樂聽聽了。

這天剛剛考完期會考試，我感到壓力很大，心情沉重，回到家，寫完了作業，就打開電腦，準備搜些音樂來。

很快，我就找到了一段網友傳來的錄音，抱着好奇心，我打開聽了聽。只見音響裏先是傳出了一段悠揚美好的音樂，像是用長笛吹出來的。那笛聲淨化人的心靈，讓我本來沉重的心也放平緩下來。

緊接着，傳出了一些鳥叫聲，還有溪水潺潺流過的聲音。我不知道這是什麼樂器演奏出來的，只是已經陶醉在美妙的音樂中，彷彿身臨一個鳥語花香、幽靜魅力的竹林中了。

歌聲隨着穿越竹林的小河起伏着，小河清澈的流水聲，濺起的浪花，清脆的鳥鳴，都一清二楚的傳進了我的耳朵。小河流着流着，好像流到了一個水草豐美的小村莊裏，有石橋，有人家，炊煙點點，歌聲陣陣，婉轉動聽的音樂描繪了村莊的美麗和自然風景。

傍晚了，村莊裏安靜下來，只有小河靜靜的流，偶爾發出小魚擺尾的聲音，還有夜間唧唧的蟲生，為安靜更渲染了一番氣氛。

夜，靜靜的，歌聲，也平緩的進行着，聲音逐漸變弱。

隨後，出現了一個音變，小孩子的哭鬧聲將大家吵醒了，男人們驚慌失措的起來，聽歌聲急促的描述，像是起火了。人們忙着澆水撲火，女人們抱着孩子匆匆躲避，鳥兒驚叫着，撲騰着，河水也似乎變得更加湍急了，緊張的旋律讓我揪心，不知道接下來該怎麼發展。

歌聲急促、激烈，像是有千軍萬馬在奔騰，又像是山崩地裂，聲勢浩大，這緊張的旋律持續了一會兒，又出現了變化。先是緊張急促的歌聲越來越弱，然後又是一聲洪亮、悠遠的.音樂傳來，傳出兩聲雞鳴聲和犬吠聲。天亮了，人們戰勝了大火，孩子響亮的哭聲給勝利歌唱，鳥兒歡悦的叫聲則是伴唱，我的一顆心才回到了肚裏。

河水似乎也被人們感染了，恢復了清澈、平靜，緩緩流向遠方，溪水潺潺聲稀疏了，漸漸的，聲音越來越弱，像是河水流向了遠方，最後完全消失不見了。

緊接着是兩個強音，預示了歌曲的結束，也把我從美好的意境中喚醒了回來。看看電腦上，歌已經播完了，我輕鬆、愉快起來了，歌曲一掃我的沉重心情，我切實的感受到了音樂的魅力。

啊!音樂，你是那樣的神奇，魅力無窮，調節、放鬆人的心情，事情被音樂描繪的淋漓盡致，我深深的愛着音樂。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇24

迎春音樂會 今天是12月31日，是20__年的最後一天。下午我們學校舉辦了隆重的“迎春音樂會”同學們端坐在教室裏，通過電視觀看節目。音樂會的節目各種各樣，豐富多彩，在校長熱情洋溢的新年致辭和二胡協奏曲中，音樂會開始了。有獨唱、合唱、民樂、管樂，還有打擊樂和舞蹈表演，同學們看的都入了神，不停地拍手鼓掌。

其中有一個節目是我最喜歡的，就是由我們的汪老師和她的女兒來表演的《爸爸去哪兒》他們的聲音非常好聽，讓我一下子想起了看過的電視節目。我覺得這次音樂會很精彩。希望今後我也能參加這樣的節目，給大家帶來精彩的表演。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇25

油畫、水彩、雕塑、文學……這些藝術形式世界上名家眾多，是屬於全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術形式，卻是中國特有的。剪紙藝術的歷史淵遠流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術並不只屬於名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術，而且深得百姓喜愛。

剪紙是一種鏤空藝術，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現題材。人們在過節或慶祝活動時，剪紙充當着必不可少的角色。它不僅僅用於烘托氣氛，更帶着普通百姓對美好生活的一種寄託與憧憬。

剪紙的製作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現力有了無限的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由於剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術變得更具備創造和發展的空間。

宋朝是剪紙藝術的普及期，在寧代，便出現許許多多的剪紙行業與剪紙名家，他們的出現，將剪紙藝術推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標準之一。

然而，隨着時代的變遷，剪紙藝術漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術，它已經與我們相距甚遠，而且漸行漸遠。

還有多少曾經家喻户曉的藝術被我們遺忘在了角落?它們是否會有一天躺在博物館展台背後，被我們備感陌生地注視?

請讓它們活下去。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇26

我們中國是四大文明古國之一，她有着悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫裏有着許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鍾。

《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528釐米呢!它寬24.8釐米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院裏呢!

張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐着船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留着長鬍子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。

那裏的街市可熱鬧了，街上有掛着各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裏面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎着馬，有的趕着小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑着擔子，有的推着那時的獨輪車，有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在幹什麼。

我國的民族藝術真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大哦!

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇27

對於“生態文明”這個詞想必大家都不陌生，生態文明是指人們在改造客觀物質世界的同時，不斷克服人類活動中的負面效應，用心改善和優化人與自然、人與人的關係，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。

生態文明的核心要素是公正、高效、和諧和人文發展。

公正，就是要尊重自然權益實現生態公正，保障人的權益實現社會公正;高效，就是要尋求自然生態系統具有平衡和生產力的生態效率、經濟生產系統具有低投入、無污染、高產出的經濟效率和人類社會體系制度規範完善運行平穩的社會效率;和諧，就是要謀求人與自然、人與人、人與社會的公平和諧，以及生產與消費、經濟與社會、城鄉和地區之間的協調發展;人文發展，就是要追求具有品質、品味、健康、尊嚴的崇高人格。公正是生態文明的基礎，效率是生態文明的手段，和諧是生態文明的保障，人文發展是生態文明的終極目的。

推進生態文明建設不僅僅能夠發展經濟，還能促進全民族生態道德文化素質的提高。在全面建設小康社會的問題上也發揮着不可估量的作用。黨的xx大對全面建設小康社會的目標任務，從五個方面提出了新的更高要求。“建設生態文明”既是目標任務之一，也是實現“更高要求”。總的看，我國物質文明建設成就卓著，城鄉人民對經濟發展、生活改善是滿意的，給予好評，但對環境惡化，則反映相當強烈。

那對於生態文明我們該做些什麼呢?

作為一名高中生在瞭解生態文明的內涵和好處下，要高度重視生態文明，提高生態文明意識，杜絕一切破壞生態的行為。再次，要樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念規律的客觀性和普遍性要求我們，務必遵循規律，要按照客觀規律辦事。一旦違背客觀規律，就會受到規律的懲罰。最後，是要用心宣傳生態文明知識，提高全社會生態意識。以自己的行為向周圍的人做起榜樣，從小事做起，愛護環境。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇28

國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、壎、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的壎，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……

素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，藝術特徵的土生土長的撥絃樂器，曲子開始幾聲撥絃聲，讓人覺得彷彿在雲端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟着琴聲一起走，去沉浸於音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨後便兩隻手一起彈奏，一時快一時緩，似是衝破洪堤又似是水在冰下無法流動……

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂?恐怕他們對此一無所知，原因是為何?難道國樂就是一個老土的代名詞嗎?我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢?我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出!

其實國樂並不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是絃樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花台這首歌裏的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管絃樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨着我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。

有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什麼是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所説的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什麼是真正的實力。只是可惜這檔節目並未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑑賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們迴歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記.樂記》中説：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在於和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國曆久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致於忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇29

在 老師對我們教師聲樂的培訓中，我頗有心得，下面談談我的一點學習體會。

學習聲樂懂得在唱歌中聲樂技術的學習是最重要的。在培訓期間我懂得了聲音的藝術、正確的唱歌的姿勢、歌曲樂器的三要素和歌唱的呼吸等等。

我深深的體會到聲樂藝術很要時間來打磨。它不但要有興趣、要有科學的發聲方法、要有健康的身體、良好的心態，還要求你要有一定的文學修養、綜合素質，甚至具備內斂和張揚的性格。我越發覺得，聲樂就像是登山，登得越高越困難。這就要求我們必須具備百折不撓的毅力和巨大而持久的耐心。但到具體連聲時或唱歌時，總會出現一些氣息不知如何用，喉嚨不知道如何打開，歌唱不自然等現象。對我這個初次接觸聲樂的學生來説，有一定的難度，雖然困難，但我一直在穩穩地邁着每一個腳步，並且依然享受着整個過程中的喜怒哀樂。這其中一定和李老師出色的教學是分不開的。

我個人認為，最重要的是歌唱時無論自己心情如何，在歌唱的那一刻也要努力做到“微笑”的心態，這是作為一個歌唱者始終應該做到的第一件事。另外，我們應不斷提高自己的精神狀態和內在修養。

還記得第一次站在講台上對着那麼多人演唱並且還得到熊老師讚揚時的狂喜，還記得第一次跟李老師上完課，回到家聽到自己的聲音竟然是那麼的乾澀難聽時的落寞和失望;還記得第一次通過正確的方法找到共鳴和基音時的暢快和躊躇滿志。

這次來進修學院進修給我帶來的提高真是太大的,讓我的專業技能和音樂素養都有了進步,更重要的是,我學會如何去學習了,我相信在我以後的教學中,在進修學院裏學到的知識將使我和我的學生們受益匪淺.今後我會更加努力的學習,回到學校以後我會把我所學都用在培養下一代學習聲樂孩子的身上,希望能為提高我們當地聲樂教學水平盡到自己的一份力量.我會把我對進修學院的感謝之情化作我工作的強大動力!

最後要特別感謝李老師，是您讓我觸摸到了聲樂，是您讓我的生活變得比以前更加豐富多彩，是您讓我找到了自信，是您讓我明白自己只要努力就可以做好每一件事情。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇30

我獨衷熱愛於皮影戲，不是因為其他的什麼原因，而是由於它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵着實讓人感歎。

中原人傑地靈，黃河世代從這裏流過，在這裏孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行於中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象徵作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，藴含着相當豐富的文化內涵。

除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與製作，屬於我國的民間美術範疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑裏也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，採取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，誇張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，着色之豔麗，通體透剔和四肢靈活的工藝製作效果，着實能使人賞心悦目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域裏自成一體。它與其他樂種也起着互相取補、互相促進與提高的作用。

此外，由於皮影藝術在我國還處於搶救階段，它現在的價位還是屬於較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還湧動着民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。

“美育雲端課堂”觀後感心得 篇31

傳統文化如同民族的靈魂，藴含着不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峯的鬥志與毅力;傳統文化彷彿是一座溝通世界的橋樑，傳遞給世界温暖與色彩。因此，我想説：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在於我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以説，外來文化已經對我們的傳統文化產生了衝擊。這種現狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲人們保護傳統文化的迫切心聲。他説：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴説的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請註冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞台上展現耀眼的光彩。

隨着全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心並且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。