美育雲端課堂觀後感心得感悟（精選13篇）

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇1

不應當成為幻想，應當是真理!真理!我們要睜大眼睛;從所有的毛孔中間吸取生命的強烈的氣息。人生活在藝術氣圍中，便會學得聰明，人也會變得快樂起來。

自從學了葫蘆絲，我感覺自己好像變了一個人似的，喜歡生長在有藝術氣息的地方。可以説，沒有藝術，我就沒有樂趣。

我清楚記得，剛學葫蘆絲時，我一個音調都吹不出來，我被老師叫到前面，老師親自教我吹每一個音調，我的臉一下子漲紅了，因為葫蘆絲老師一共有四十幾人，被叫到前面單獨學習吹奏的只有六七個人。

當我的同學馬壯完完整整的吹出一首曲子時，我很不服氣!暗下決心，一定要超過他。每天放學後，我便不知疲倦的練習吹奏，請家裏的每一個人當評委。經過不懈的努力，我進步了!老師也誇獎我很優秀。現在，我已經可以吹奏很多曲子了。

在我心中，一直深信：藝術是生命的源泉;藝術是飛射出去的彗星;藝術是人類偉大的靈魂!只有藝術共同生活，生活才會變得多姿多彩!

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇2

其實在我看來，讀書就在於感受，一本書讀下來之後，很多人都會強制性的寫下一篇讀後感，其實心中很雜很亂，一時半會也理不清思緒。如果在這時寫下文章，很可能錯誤百出。其實不然，讀完一本書，必定會有許多發自內心的感悟，那種感悟，不是用一般的文字語言能描寫出來的，如果達不到那種藝術，反倒會侮辱了文章的本意。在這一方面的話，最好是等自己平靜下來之後再慢慢構思!

文章中“藝術”的真諦不在於運用華麗的詞藻，而是在於發自內心的那種真誠的東西。就算語言再平實，也能寫的.真實動人!只要達到這個水平文章才能寫的真實感人。而且筆尖稍稍一動，一篇習作佳文就如流水般一樣瞬間就寫出來了。擁有這樣的寫作手法，才算真正到家了。其次，要懂得運用各種修辭手法，在合適的地方添加合適的修辭手法，讓文章變得趣味橫生，更加靈活巧妙!

總之一句話：文章的藝術，難乎?難也!易乎?易也!

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇3

飛輪般地轉動的時光，縮短了延伸的道路，泥濘的古道阻住了無知的一些人，一段段不夠膠片的記錄漸漸蔓延。

文學的密度覆蓋下了星零的內存，在桌前，那本微不起眼的時間名着佔據了不大的空間，晃晃悠悠，新一學期的學習預付了透支的知識。

面前的一摞摞書記，未曾改變，似斷橋殘雪時的寒峻刺痛心扉，如二泉映月般的落淚滾燙從前，它以無形式的吶喊提醒着失意的自我，説它無情，暗似有情，想它無垠，徒有一墾良田。疾速挪動的齒輪定格下簡單的一切。過去，看在眼裏。

中途崩潰的心情給流動的思緒打下問號。回首以前。銀白雪花鋪也鋪個夢裏綿。在我們年少惜時暗生情愫時，無知也給成才扣好死結，空餘茫然，不知題海深匿，誤入其中，苦苦掙扎，遺來輕狂少年，賺下前程萬里，仰觀鴻宇，俯視塵埃，默笑：知識腐化死骨，羈絆才人，成就智儒。

一寸寸的光陰拼湊青春;一縷縷的奮鬥齊聚前途;一粒粒的塵土壘好石墓。把握青春，奮鬥前途，落得安然入土。才悟：靈魂的藝術不倫國度!

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇4

我是一個熱愛畫畫的人，現要我想起剛學畫畫的時候都會情不自禁地笑起來。

記得那年，我還是三年級的一天下午，我在文化館對面玩了一會兒，媽媽便來接我回家了，正當我們要走的時候，媽媽看見了一個帶眼睛的小孩揹着一個引人注目的畫夾，走向文化館，媽媽便牽着我的手走去，跟着那個帶眼睛的小孩，當我們上了樓梯，走進一扇門的時候才發現我們到了一個教室，裏面座滿了人，他們都手拿畫夾，認真地畫着，前面有個男的，在黑板上畫畫，大概他就是老師吧，我找了一個位置坐好，媽媽便拿了一本本子給我，我便也跟着老師畫起來，然後給老師看，雖然畫得不怎麼好，但老師卻説：“畫得不錯!”老師問我媽媽：“説我有沒有學過畫畫”“沒有”媽媽説。後來，我和媽媽認識到了這位老師，他叫陳公權，陳老師讓我在小班畫了幾天，然後讓我到中班學，我就一直在中班，一直不停地努力着……

我非常熱愛畫畫，正像愛因斯坦説的：熱愛是最好的老師，它遠遠超過責任感!

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇5

美誰不喜歡?我們應該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術館才能感受到沒美的現象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。

美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種嚮往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認為是一個有一定的、樸素的美學感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學方面的理論著述。曾借閲了《美學原理》，記不確切作者是誰，應該是黑格爾一類的名人專著。可惜只看了不到十頁，便讀不下去了。

確實讀不懂!在中國小時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以後我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我瞭解到，美學與美術並不是同一概念。現在終於有機會通過網院這個平台好好地學習美學，雖然很抽象，但確實是收穫良多。美學，作為一門獨立學科出現，是18世紀中葉的事情。當然，審美活動、審美現象是自從有了人類生活以來就一直存在的。

那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態有了質的區別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。

可以這麼説，只要有人和人的活動存在，就有人對美的感受、追求、創造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而複雜的心理感受的精神活動，並且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。因而研究審美，首當其衝應該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。

研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因為在漫長的美學發展史上，就此曾經有過許多的爭論與異議，而且還因為美感的定義其實也與美的定義一樣，涉及到美學領域裏幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學家們致力於對美的界定一樣，實際上正是美學中有限的幾個最核心的問題中的一個。美學中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出於兩種最基本的分歧。

其一是緣於各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣於理論出發點的差異甚至對立。休謨説“趣味無爭辨”。他的意思當然不是説不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。休謨的意思是，當某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結論。

不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調”的差異之中，如果各執一端，難免有“東向而望不見西牆”的弊病，美學史與藝術史中曾經出現過，以後必定還會繼續出現的諸多理論、觀點、風格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。

不同風格與流派的代表人物經常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風格，現實主義詆譭流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。縱然我們能夠找出許許多多理論上的根據，來證明某一種藝術風格比起另一種風格來更有生命力，或者説某種風格在某個特定的場合顯得更加適合時宜，我們親身的審美感受卻好象並不受這些理性的證明的左右，它似乎超越於理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領域裏的暴君就只能這樣説，因趣味不同而產生和出現的感受的不同之間，恐怕並沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的審美體驗，就是正確的。

在真正的審美感受領域裏，沒有錯誤可言。正因為此，休謨才説“趣味無爭辨”。中國的美學研究雖然走過那麼漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。中國美學研究到現在才100來年，西方美學研究到現在已有250多年，這是從美學誕生算起的。西方從20世紀開始，美學研究有了一個很大的轉向，我們稱之為“語言學轉向”。就是説基本上從20世紀以後，再去把主要的精力集中在研究什麼是美，給美下定義，這樣的努力已經大大減少。

人們把更多的精力放在諸如審美心理學、藝術心理學等等的研究上。特別是20世紀後半期更是出現了各種各樣的美學，但幾乎沒有一派美學再花很多精力去研究美的本質。應該説我們在這方面比他們晚了很多。之所以落後，有很多原因，一個原因是建國後我們受前蘇聯的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統的框框。另外一個原因就是我們長期以來閉關鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動也就是審美。

首先我覺得把審美作為主要研究對象有着現實的根據。在現實中，在我們生活中間，審美現象是無處不在、無時不有的。這些現象不過是我們要探討的或者我們要進行研究的一個切入點。在我們的生活中，在每個人的一生中，生活的內容極為豐富駁雜。

審美的活動，審美的文化，審美的現象，可能到處都有，甚至可以説，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。第一個就是自然美，就是對自然界的審美。隨着人類文化的進展，越來越多的自然界的東西進入了我們審美的視野。我們原來強調的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進入我們的審美視野。

自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的範圍，這是一個問題。第二個就是藝術美，這是藝術活動的產物。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術作品給我們帶來審美的愉快，現在已成為我們每個人生活中間不可缺少的部分。雖然每個人審美趣味不一樣，對有些藝術的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個人都有自己心目中的藝術天地，藝術活動的天地。我們如果真的完全離開了藝術活動，如果全部藝術生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇6

生態文明是人類文明的新發展，它與物質文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。環境和人類與大自然的和諧是密切相關的，生態環境得到改善，就能推動整個社會走上生活富裕、良好的文明高速路。

工業文明給人類帶來了巨大的收穫，但生態文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識到生態環境的重要性，大規模的宣傳“保護環境，人人有責”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數字令人瞠目結舌。例如，目前地球上的動植物大約每一天有100個物種從地球上不見。在第三世界由水污染引起的疾病平均每一天導致的死亡人數達2.5萬人。或許大家以為這些都是外國的災難，但今年我國北京、天津、上海等地多次發生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，使得中國人感受到了環境破壞程度之深和距離之近。

生態文明具有豐富的資料。就其內涵而言，主要包括生態意識文明、生態制度文明和生態行為文明三個方面。改革開放以來，黨一向強調生態文明。黨的xx大報告在闡述實現全面建設小康社會奮鬥目標的新要求時，第一次明確提出建設生態文明，搞好生態文明建設。國家對生態的問題一次次的進行討論和研究，最終得出我國生態污染嚴重超標的結果。

生態災害最直接的惡果就是經濟，據説我國每年要拿出20__億人民幣來用於受生態災難影響的地區的補償。生態已經與人類的生死存亡息息相關了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。

曾記否，我們的前人生活環境是那樣的完美：花在草地上展開笑臉，鳥兒在天空中無憂無慮地飛着，魚在水中游來游去……如今，應對滿目瘡痍的地球，我們是否就應深深地反思：時代要進步，文明要發展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們人類作為高等動物，卻連低等動物保護家園的意識也沒有，是不是太不配了

生態文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，我們小學生更就應受這種教育。我們就應明白，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本秀麗的地球變得不堪一擊。我們必須要更加珍惜生態，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態文明意識，從身邊的一點一滴做起，儘量少用一次性物品，節約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，構成自覺的行動，不浪費身邊的資源，做到真正的低碳生活。

我們作為國小生，在抓緊教育的這天，更就應明白生態文明的重要性，我們就應將它作為一種不可估量的財富，珍惜它，愛護它。我們就應吸取上一輩人的經驗，珍惜資源，把地球轉成一個更加燦爛與輝煌的星球!

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇7

今天我上台表演了，我和我的好朋友謝睿堯彈了鋼琴曲《小白船》，我們彈得是四手聯彈，我覺得我彈得很好。

早上我們先去化了粧，我還碰見了我的鋼琴老師，我們就一起去化粧了，我還弄了頭髮，買了個很漂亮的蝴蝶結髮卡別在頭上。化完粧後我和謝睿堯去吃了麥當勞，吃完以後我倆就去彩排了。彩排完就開始表演了，我們是第九個節目。上台前我一點兒都不緊張，我覺得謝睿堯也不緊張。彈完以後我們還看了其他小朋友的表演，我覺得他們彈得也非常好!最後我們老師還給我們每個人發了獎狀，我還和老師合影了。

今天真開心!我下次還想參加表演!

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇8

在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功後，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢?與其説是韓國搶走中國的端午節，不如説是國人自己扔掉它罷了。

其實，韓國申報成功並非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者採訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊，無形文化遺產是全人類共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個人認為不是一件壞事。”是的，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘;給以那在背後罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。

時常在一些電視節目中看見被歲月給塵封，被快速發展的經濟社會所掩蓋的傳統建築，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘願住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過着原始土着民般的生活呢?誰還會對那傳統的造物技術——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械製造技術從而獲得更好的物質生活?在眼球經濟，泡沫經濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。

今天，大多數80後，90後，00後不過傳統節日而喜歡過洋節。在一次國小生問卷調查中，有記者專門“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學生都填寫了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼裏最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學生們更願意過聖誕節等洋節。“我最喜歡過聖誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節就很平淡了，盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某國小生回答説。班上大部分學生都喜歡過聖誕節，覺得中國的傳統節日過於單調和嚴肅，都不如聖誕節般輕鬆有趣、充滿幻想。

而當問到屈原是哪國人，是幹什麼的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的划龍舟是為了借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河裏這是為了紀念屈原，屈原投江自盡後，人們為了使江魚不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中餵魚後演變為吃粽子了。

何其悲哀，端午節竟成為學生眼裏最不重視的傳統節日，而吃粽子竟是大多數學生們的項目，端午節難道就將成為粽子節了嗎?最後只能用吃粽子來苟且地維持中國的傳統節日——端午節了嗎?

為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背後的默默付出呢?其實韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特徵，就是重形式輕內容，重口號輕行動，重數量輕質量，重眼前輕長遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面説的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢?

不要讓眼淚成為地球的最後一滴水。同樣，不要讓傳統文化過了許多年後只能成為我們腦海裏僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之後逐漸淡忘，消失。我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子裏對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇9

素質教育改革越來越重要，而且在不斷地推進，所以，音樂在啟蒙教育中也有着舉足輕重的地位。在音樂教育過程中，要一改以往的傳統的教學模式，不斷創新適合素質教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂教育中音樂美學是貫穿整個音樂教育的核心思想，他知道在音樂教育中使學生的素質不斷提高，培養學生學習音樂的興趣，不斷被用於實踐當中。

一、音樂美學思想

(一)音樂實用價值音樂美學體現在現實生活中的各個方面，非常具有實用價值，對於兒童基本素質的培養是有非常重要的作用的。比如在看電影的時候，現在很多電影都注重於自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養學生在觀影的同時來欣賞音樂，讓學生在欣賞的過程中把自己所學到的音樂基礎知識和技能呈現出來，讓他們體會樂曲所存在的美學價值，所以音樂的使用價值體現可以在不同的生活場景中都來進行實地的教學，在教學的過程中應該以培養學生的興趣為基礎，用孩子們比較喜歡的方式讓他們去接觸音樂，這樣他們才能夠認真地去聽、去感受音樂的美。在聽音樂的過程中，教師可以鼓勵學生跟隨着音樂的節奏自己去拍打來體會音樂的節奏和拍點，讓學生自然地融入到歌曲當中去學習音樂的美。

(二)音樂可以被用於在實踐當中在具體的音樂啟蒙教育過程中，可以有很多的方法，比如説先通過來欣賞音樂並對音樂做出自己的評價，來感受別人的音樂，也可以把音樂通過表演的形式呈現出來，然後逐步形成自己創造音樂的能力，讓學生不會把音樂的教學過程當作是枯燥的課堂學習，而是讓學生有一種暢遊在音樂世界中的自由感，把音樂當成是自己的樂園，在裏邊可以自由地去創造、去欣賞、去評價，在正常教育過程中，教師應該抓住幼兒的心理特點以及成長的規律，然後從不同的角度、不同的方法來讓他們去體會音樂的美，因為是幼兒，他們主要還是以聽為主，可以用不同的方式、不同的角度引導他們去聽，然後去表達自己聽過之後的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂上面。

二、音樂美學實現美育功能的措施

(一)培養學生對音樂的所感所想形成具有思維性的審美音樂這樣一門學科具有它自己的特殊性，既要理性評價好聽與否，也要認真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底藴，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因為他一首民歌，然後歌詞中“溜溜”這樣的詞反反覆覆出現，所以被大家熟知，在真正的教學過程中，老師會先放一曲山歌來讓學生感受什麼是山歌，山歌有什麼樣的節奏和韻律，然後讓學生逐漸走入山歌的世界，然後讓他們來感受山歌，在歌唱的過程中通過歌詞來明白歌詞所要傳達的，關於團結就是力量的內涵，可以設置不同的問題，逐步引導學生去理解真音樂真正所要表達的內容。

(二)不斷地學習是為了給以後的欣賞打下堅實的基礎音樂欣賞教學，他的教學內容非常豐富，並不是説簡單地讓學生去聽這首音樂，然後做出自己的評價和感悟就可以了，而是要讓學生掌握一定的樂理知識，對於音樂很多技術相關的知識都要有所瞭解，這樣在評價的過程中才會説出一些專業的有價值的話，是要通過對音樂的學習培養自己藝術方面的修養，所以並不應該立足於簡單學單一的一首歌曲，而要對整個音樂的發展、整個音樂的歷史都要有所瞭解，要了解不同地域文化所衍生出來的音樂其不同的風格，所表達的不同的音樂內涵等，在教學的過程中，由於一些基礎知識比較枯燥，可以採用多媒體輔助的方式，讓學生通過影視資料來進行了解，這樣可以讓學生更有興趣，更樂意去主動地瞭解有關音樂的不同的內容，在音樂的背後往往有很多有價值的故事，也可以通過這些故事讓學生去領悟音樂這門藝術、培養自己的藝術修養，讓學生在學習的過程中一點一點地去累積、一點一點培養，所以，相關音樂方面的知識是他以後藝術修養不斷養成的基礎。

(三)音樂來源於生活，從生活的角度去鑑賞音樂。藝術來源於生活，音樂作品也一樣，它的靈感和創作都是來源於生活，讓學生要認識到這一點，從生活中去感悟音樂、理解音樂，這樣才能更好地融入到音樂所創設的情景當中去，因為是和自己的生活息息相關的，所以才更能與作者之間產生共鳴，來感悟作者的作品，然後不斷地使自己的藝術修養得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻給愛麗絲》，這樣一首曲子就是寫自己曾經經歷的一段愛情的，用跌宕起伏的音樂節奏來表達自己與心愛的人之間那種美好的愛情，那種矛盾衝突和最後兩個人走到一起的這種愛情的旅程。我們在聽音樂的時候，很難通過無線譜來感受這種他所藴含的背後的故事，但是如果我們通過生活把它放在生活當中的話，那就可以把抽象的五線譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂所要傳達的情感。所以如果一個人熱愛生活，他願意去體會生活感受生活，那麼他對音樂的鑑賞能力也一定會要高一些，他也更能體會音樂中所傳達出來的美的東西，因為他可以和作者產生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑑賞視角也會更加豐富一些。

(四)要有屬於自己與眾不同的教學魅力要想使自己的課堂有魅力，那麼就要有自己與眾不同的教學方式來吸引學生;要想交給學生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨特，所以在交給學生之前，教師要認真地備課，去了解自己所要講的內容，然後要有自己的感想，自己的領悟，要發現一些問題，這樣才可以在教學的過程中能有新的突破點讓學生更好地去接受自己的教學。音樂教學是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長的話，也可以用自己的特長去吸引學生的注意力，然後讓學生來融入到自己的課堂當中，而且在認真備課之後，要跳出基礎知識的框架，不用填鴨式的教學方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學過程不應該是枯燥乏味的，應該而是有趣、豐富的。教師可以在教學過程中利用自己的特長去表演自己所講內容的一部分，這樣可以讓自己的個人魅力得到展現，讓學生被老師的個人魅力所折服，學生自然會更願意去傾聽老師的課，同時也會被教師的這種個人魅力所打動，希望自己也能夠有這樣的魅力。

三、結語

總之，素質教育既要求對基礎知識有所掌握，同時要在此基礎上培養他們的各種能力，所以，在教育的過程中一定要注重學生能力方面的培養，使他們發展能夠更加全面。

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇10

藝術離我們並不遙遠，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。

我的書桌上擺着一個水晶球，它為我們展現了一幅美麗的海底景觀。

這個水晶球大約有一個拳頭那麼大，裏面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來，在這片小天地中游蕩，不停地發出“嘟嚕嚕”的聲音。

在水晶球的正上方，有一大一小兩隻海豚，它們有着晶藍色的身體，海藍色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細長的眼睛。他們高高躍起，試圖衝出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，衝破成功路上的一切阻礙，衝向終點線。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿深意與生機。

在水晶球底部，生長着許多千姿百態的珊瑚，礁石，他們有的長成了螺旋狀，有的長成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌着亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫面，有“北國飛雪”圖，有“雪上紅梅”圖，有“初春新綠”圖……它們給這個水晶球畫上了點睛之筆。

美妙的音樂，令人回味無窮;傑出的畫作，讓人百看不厭;一件小小的藝術品經你細緻的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發現美，體驗美，享受美，讓我們在藝術的百花園中感受藝術的魅力，受到美的薰陶!

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇11

對於“生態文明”這個詞想必大家都不陌生，生態文明是指人們在改造客觀物質世界的同時，不斷克服人類活動中的負面效應，用心改善和優化人與自然、人與人的關係，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。

生態文明的核心要素是公正、高效、和諧和人文發展。

公正，就是要尊重自然權益實現生態公正，保障人的權益實現社會公正;高效，就是要尋求自然生態系統具有平衡和生產力的生態效率、經濟生產系統具有低投入、無污染、高產出的經濟效率和人類社會體系制度規範完善運行平穩的社會效率;和諧，就是要謀求人與自然、人與人、人與社會的公平和諧，以及生產與消費、經濟與社會、城鄉和地區之間的協調發展;人文發展，就是要追求具有品質、品味、健康、尊嚴的崇高人格。公正是生態文明的基礎，效率是生態文明的手段，和諧是生態文明的保障，人文發展是生態文明的終極目的。

推進生態文明建設不僅僅能夠發展經濟，還能促進全民族生態道德文化素質的提高。在全面建設小康社會的問題上也發揮着不可估量的作用。黨的xx大對全面建設小康社會的目標任務，從五個方面提出了新的更高要求。“建設生態文明”既是目標任務之一，也是實現“更高要求”。總的看，我國物質文明建設成就卓著，城鄉人民對經濟發展、生活改善是滿意的，給予好評，但對環境惡化，則反映相當強烈。

那對於生態文明我們該做些什麼呢?

作為一名高中生在瞭解生態文明的內涵和好處下，要高度重視生態文明，提高生態文明意識，杜絕一切破壞生態的行為。再次，要樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念規律的客觀性和普遍性要求我們，務必遵循規律，要按照客觀規律辦事。一旦違背客觀規律，就會受到規律的懲罰。最後，是要用心宣傳生態文明知識，提高全社會生態意識。以自己的行為向周圍的人做起榜樣，從小事做起，愛護環境。

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇12

音樂，如同珍珠滴落玉盤，急雨敲擊窗櫺，手指叩擊竹節，給平靜的現實生活帶來陣陣漣漪，讓聽者心裏不由咯噔一聲，彷彿看見了另一種生命的盛景，絢爛而美麗。那是彼岸世界的花開花落，是來自血液與靈魂最深處的悸動。這是音樂給我的感覺。人被音樂吸引是常情，但我不明白，音樂為何有這麼大的魅力!

音樂響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重裏透着殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無處不在，無所不能。

樂聲繼續，宛若洞簫的前奏帶着些微微的不安，而當鋼琴聲穩穩壓住青山秀樹，一切又變得寧靜安詳。聲音婉轉，將我們引渡到古韻昂然的彼岸世界，那裏自然的容顏從未更改，青山亙古沉默。草木恣意舒張，山野清泉婉轉，空氣裏藴含芬芳，生命如同隨心所欲的舞蹈，在天地循環中此消彼長。然後微風漸起，大鼓萌動，音樂如破曉的晨光，喚醒生命開始第一次呼吸。

總有那麼一些歌，讓你的心剎那間激動起來，風乍起，一池春水皺。這些歌，優雅的極處，不讓人感覺到悲傷，而是平和得彷彿那層層帷幔之後，膚白勝雪的女子波瀾不驚的容顏。

還有一些歌，像祖母乾裂的嘴脣唱出的童謠。蒼涼的聲音配上迷離的電子樂，帶來撕心裂肺的温暖。

音樂帶着難得的自信和微笑在旋律中綻放，伴着電子琴曲風，每一個音符都像生命在跳躍。

音樂賦予了我們太多的心靈悸動。曾經的硝煙瀰漫，過眼的春光爛漫，歡騰的青春暢想，都被它用乾淨的聲線在清晨喚醒，快樂地行走在燦爛的陽光裏。

譜寫樂曲的是人類的心，而音樂展現的是人的心世界。

音樂為何有這麼大的魅力?聆聽輕敲竹子產生的天籟之音，我想我找到了答案。

美育雲端課堂觀後感心得感悟 篇13

素質教育已經提出來多年，對學生的發展很重要。通過對相關內容的學習，對如何深入實施素質教育、如何規範自己的教學行為等，同時有了更深入的認識、瞭解以及體會。

素質教育是我國在改革開放的新時期，為適應社會主義現代化建設，全面提高國民素質的要求，同時針對現有教育的弊端提出來的。素質教育關係到民族的未來質量，綜合國力的提高，人力資源強國的建設。但是必須看到，幾年來推進素質教育雖然在幾個方面有所突破和進展，但是目前還沒有從根本上扭轉“應試教育”的傾向。當前教育在很大程度上還存在着片面追求升學率，中國小生課業負擔過重的情況;存在着重視語數外等主科教學，忽視音、體、美等學科教育和學生的道德、行為習慣的教育，學生得不到全面發展的情況。所以作為一名教師要確實的推行素質教育，教師是實施素質教育的主力軍，在日常教學中要依法治教，自覺遵守學校安排的課程、課時、規範學生的作業量、作息時間，不能只以考試成績作為評價學生的標準，要全面的進行考核，把健康還給學生、把能力還給學生。

深化素質教育，就要促進學生的全面發展。教師在工作中要以育人為本，面向全體學生。依法保障兒童和青少年學習發展的基本權利，努力開發每個學生的特長和潛能。改變那種只重視升學有望的學生的做法。促進學生以德育為核心的全面發展。克服那種只重視智育，甚至於只重視考分，而忽視德育、體育、美育的“應試教育”傾向。學生為主體，充分發揮學生的主動性和積極性，重視學生創新精神和實踐能力的培養。減輕學生過重的學業負擔，使學生有時間思考問題、參加社會實踐和從事感興趣的自主學習活動。因材施教，為每個學生提供最適合的教育，使每個學生都能夠健康成長;重視發展學生個性，充分發展學生的潛能，大力培養拔尖創新人才。按照“遵循教育規律，運用科學方法，提高教育質量”的要求，認真組織施教，不但要教會學生知識，更要教會學生怎樣去學習，在教學中提高學生的學習能力。

在現行的中國教育體制中，素質教育的貫徹還是有一定的困難，因為素質教育不是簡單地開展一些文體活動，不是單純地去鄉村體驗體驗生活，更不是不考試、不留作業。而是要讓學生學會做人、學會學習、學會思考、敢於質疑、懂得創造，形成健全的人格，促進他們的全面發展，才是素質教育的本質，才是學校教育的職責。所以作為一名教師，一名推行素質教育的工作者，要不斷的學習，不斷接受新觀念，充實完善自己的教育教學思想，提高自己的理論水平和實踐水平，適應日益變化的教育形勢，努力做一名自覺踐行素質教育的工作者。