2023美育雲端課堂觀後感個人心得（精選16篇）

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇1

中國的傳統藝術豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統藝術之中，我最喜歡的就是糖畫了。

糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”製作技藝的基礎上演化而來的。

記得以前我上幼兒園的時候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術所吸引。我也讓爺爺給我買過糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪製了一些動物的圖案，老爺爺讓我自己撥動指針，指針轉到哪個圖案，老爺爺就為我製作哪種圖案。我轉到了一個蝴蝶圖案。只見製作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一隻翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺的“筆”下躍然紙上。這時，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細長的竹籤，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地剷起來，遞到我的手中。老爺爺製作出來的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人羣，半天也捨不得吃掉這美麗的藝術品。

但是到了現在，街上已經很少見到賣糖畫的藝人了。爸爸媽媽説，現在會做糖畫的人已經越來越少了。我真希望學習這門傳統藝術人漸漸多起來，將這顆中國傳統藝術中的璀璨明珠世世代代流傳下去!

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇2

中國的傳統文化可多了!我一下子還説不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術吧!

中國傳統陶瓷藝術，尤見裝飾匠心。中國傳統陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化粧土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾於陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現。先民們感受生活的自然現象創造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現了先輩們對於自然和人自身觀察的結果，陶工們對於點、線、面的熟練融合，對於花紋繁密的組合，以及對於旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對於自然和人類自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經脱離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標誌的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒製成功是製陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土製坯，燒成的温度達1000多攝度，素潔可愛的造型與優美的紋飾相結合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝轉換表現形式;另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行工藝轉換表現形式。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇3

“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律盪漾在耳邊，我不經跟着輕輕合唱。

為提高青少年審美素養，以美育人、以文化人，5月23-24日，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衞生與藝術教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育雲端課堂”活動。

在“美育雲端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陝西延安、山西呂梁青海化隆等地中國小生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。

給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術性、民族性的完美結合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峯，前無古人，後無來者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。

藝術點亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，真切感受到了老一輩藝術家心中那份為藝術獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛國情懷必將厚植於我們的心間。用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色文化!

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇4

我獨衷熱愛於皮影戲，不是因為其他的什麼原因，而是由於它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵着實讓人感歎。

中原人傑地靈，黃河世代從這裏流過，在這裏孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行於中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象徵作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，藴含着相當豐富的文化內涵。

除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與製作，屬於我國的民間美術範疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑裏也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，採取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，誇張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，着色之豔麗，通體透剔和四肢靈活的工藝製作效果，着實能使人賞心悦目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域裏自成一體。它與其他樂種也起着互相取補、互相促進與提高的作用。

此外，由於皮影藝術在我國還處於搶救階段，它現在的價位還是屬於較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還湧動着民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇5

油畫、水彩、雕塑、文學……這些藝術形式世界上名家眾多，是屬於全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術形式，卻是中國特有的。剪紙藝術的歷史淵遠流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術並不只屬於名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術，而且深得百姓喜愛。

剪紙是一種鏤空藝術，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現題材。人們在過節或慶祝活動時，剪紙充當着必不可少的角色。它不僅僅用於烘托氣氛，更帶着普通百姓對美好生活的一種寄託與憧憬。

剪紙的製作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現力有了無限的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由於剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術變得更具備創造和發展的空間。

宋朝是剪紙藝術的普及期，在寧代，便出現許許多多的剪紙行業與剪紙名家，他們的出現，將剪紙藝術推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標準之一。

然而，隨着時代的變遷，剪紙藝術漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術，它已經與我們相距甚遠，而且漸行漸遠。

還有多少曾經家喻户曉的藝術被我們遺忘在了角落?它們是否會有一天躺在博物館展台背後，被我們備感陌生地注視?

請讓它們活下去。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇6

“美育雲端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陝西延安、山西呂梁青海化隆等地中國小生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。

延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經，有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產黨，為了新中國，奉獻出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!

延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實際!

延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。堅持中國共產黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神!

如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

延安精神，一個令人向前奮鬥的令牌，一種令人發奮圖強的力量!

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇7

我國是一個有着五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名着;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統節日。

過春節可以收到象徵着祝福和平安的壓歲錢;過清明節可以祭拜去世的親人;過端午節可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日裏，我印象最深的還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳説屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的屍體打撈回來，可怎麼也打撈不回來了。人們怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家户户都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，淵源流長啊!

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇8

我們中國是四大文明古國之一，她有着悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫裏有着許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鍾。

《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528釐米呢!它寬24.8釐米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院裏呢!

張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐着船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留着長鬍子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。

那裏的街市可熱鬧了，街上有掛着各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裏面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎着馬，有的趕着小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑着擔子，有的推着那時的獨輪車，有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在幹什麼。

我國的民族藝術真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大哦!

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇9

我們剛剛看完演奏會回到家，現在我要和大家分享這個演奏會。

今天晚上我和爸爸媽媽在曲江西安音樂廳觀看了“久石讓鋼琴曲夢幻之旅演奏會”。這是我第二次在音樂廳觀看演奏會了，我的心情還是非常激動。演奏會分為上半場和下半場，這次演奏會是由一個叫龍貓的樂隊演奏的。樂隊是由絃樂和鋼琴組成的。樂隊鋼琴演奏者的叔叔太厲害了，他的手指像在鋼琴上跳舞。他們演奏了我最喜歡的《天空之城》、《菊次郎的夏天》等優美動聽的樂曲。

最後在熱烈的.掌聲中結束了這次演奏會，他們還給觀眾扔了他們的吉祥物--龍貓。可惜我沒有得到，但是我享受到了優美的音樂。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇10

隨着21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代――知識經濟時代。它的來臨，意味着知識創新、傳播和應用將成為經濟發展最基本的資源和生產最基本的要素。人才和知識、民族素質和創新潛力越來越成為綜合國力的重要標誌，成為推動經濟和社會發展的關鍵因素。我們面臨了挑戰。歷史的經驗告訴我們，不大力發展教育事業不注重提高民族素質和創新潛力，就會在國際競爭中處於被動、依附地位，就會受制於人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發展，全面推進素質教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰的必然選取，豎家富強、民族振興的現實基礎。

而，全面推進素質教育是教育改革與發展的主題，加強與改善青少年思想教育工作則是全面推進素質教育的關鍵。學生在思想教育中構成的共同理想和信念會轉化為激勵學生用心向上，為祖國發奮學習的強大內在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知、追求真理的科學態度和提高識別真善美的潛力具有重要影響。

要提高學生的思想政治素質，學校能夠採取眾多有效的措施，但我認為，在眾多環節中，提高教師的師德修養守鍵，作為一名教師，透過學習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅僅要有學術上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現，我認為首先是行為。

正如托馬斯馬爾斯貝丁所説：“沒有任何人能給我們帶給人類社會遠景的終極圖畫，但有一點能夠相信，人類的每一個行動都會產生影響未來的無窮無盡的後果。”是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在於行動，行動比語言更能説服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的説教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習慣。對於學生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什麼，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學生與他們身邊教師的行為模式就會十分接近。這正如許多昆蟲呈現出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。

即使一些看似細小的行為，也不能等閒視之，因為這些細小之處對於學生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一乾二淨，而教師在日常表現出來的有關情感方式、紀律觀念、勤勞風範和自我控制等具體行為仍然存留在學生心中併產生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的説起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來到教室裏時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每

一句話的語調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬鬆的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。”“每當他在身邊時，我幾乎變成了另一個人。”良好的師德對一個人品格的養成是多麼重要啊!也許，我們教師教育學生的全部資料能夠歸納為一句話――改善和提高自己。

凡凡贅言，謹與同道共勉。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇11

北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裏有大街，有衚衕。大街、衚衕都是正南正北，正東正西。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰着行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠着她了，説“你往南邊去一點”。這是外地少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

衚衕原是蒙古語，據説原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種來源。有的是計數的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕存放柴炭的地方，有的是這條衚衕裏曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃衚衕是接生婆衚衕。大雅寶衚衕原名大啞吧衚衕，大概衚衕裏曾住過一個啞吧。王皮衚衕是因為有一個姓王的皮匠。王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕衚衕大概是賣手帕的。羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。大概是因為這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。

衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是“宅門”，到現在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。北京到底有多少衚衕?北京人説：有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起“衚衕”，多指的是小衚衕。

衚衕是貫通大街的網絡。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但又似很遠。這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲、磨剪子磨刀的“驚閨”十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲、算命的盲人現在早沒有了吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。

衚衕和四合院是一體。衚衕兩邊是若干四合院連接起來的。衚衕、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態。我們通常説北京的市民文化，就是指的衚衕文化。衚衕文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。

衚衕文化是一種封閉的文化。住在衚衕裏的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一個衚衕裏一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。衚衕裏的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裏小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是衚衕裏的房子。但是他們捨不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。

四合院是一個盒子。北京人理想的住家是“獨門獨院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠親不如近鄰”，“街坊裏道”的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點“份子”，道個喜或道個惱，不這樣就不合“禮數”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤;有的是酒友，到“大酒缸”過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規成圓形的厚板以代酒桌喝兩“個”大酒缸二兩一杯，叫做“一個”;或是鳥友，不約而同，各晃着鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學叫，也互相比賽，此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高。有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。小醬蘿蔔，那還有什麼説的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!我認識一個在國子監當過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒的老人，他説：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什麼神?我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高。

北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地，“民國”以來，常有學生運動。北京人管學生運動叫做“鬧學生”。學生_，叫做“過學生”。與他們無關。

北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》裏的王利發説“我當了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態。

北京的衚衕在衰敗，沒落。除了少數“宅門”還在那裏挺着，大部分民居的房屋都已經很殘破，有的地基柱礎甚至已經下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄着失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了稜角的石頭棋盤，供人憑弔。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

看看這些衚衕的照片，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感，但是這是無可奈何的事。在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。

再見吧，衚衕。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇12

藝術不應當成為幻想，應當是真理!真理!我們要睜大眼睛;從所有的毛孔中間吸取生命的強烈的氣息。人生活在藝術氣圍中，便會學得聰明，人也會變得快樂起來。

自從學了葫蘆絲，我感覺自己好像變了一個人似的，喜歡生長在有藝術氣息的地方。可以説，沒有藝術，我就沒有樂趣。

我清楚記得，剛學葫蘆絲時，我一個音調都吹不出來，我被老師叫到前面，老師親自教我吹每一個音調，我的臉一下子漲紅了，因為葫蘆絲老師一共有四十幾人，被叫到前面單獨學習吹奏的只有六七個人。

當我的同學馬壯完完整整的吹出一首曲子時，我很不服氣!暗下決心，一定要超過他。每天放學後，我便不知疲倦的練習吹奏，請家裏的每一個人當評委。經過不懈的`努力，我進步了!老師也誇獎我很優秀。現在，我已經可以吹奏很多曲子了。

在我心中，一直深信：藝術是生命的源泉;藝術是飛射出去的彗星;藝術是人類偉大的靈魂!只有藝術共同生活，生活才會變得多姿多彩!

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇13

看完20__美育雲端課堂之後心中有對當時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨!

我很慶幸我沒有生活在哪個地主和僱農矛盾尖鋭的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當我看到紅軍來時，羣眾們手拿棍棒向着黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經恨之入骨。

喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，苦命幹活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒紮起來!哎!紮起來!”;被黃世仁糟蹋後，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪父之痛之後又經歷了喪子之痛，在山裏一夜青絲變白髮，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這麼多苦難!還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。

慶幸如今世界太平!深感我很幸福!

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇14

藝術其實是生活的一種嚮往，它在我們的身邊我們要善於去發現、去尋找。

記得小時候，我常常看着奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然後用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那麼一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶説這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當我看見剪紙藝術家在一張紙上飛快地揮舞着剪刀創作栩栩如生的作品時，我不禁讚歎不已。但是，藝術家們得心應手的剪紙技術，對於我來説，是一種工序繁雜，技術難度大的事情。

如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學來了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實，當你摺好紙，拿起剪刀，並不需要費盡心機去設計圖樣，隨隨便便在這兒剪個口兒，在那兒挖個洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開，你便會欣喜地發現，在你手下也許會不知不覺產生奇其實藝術就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那麼，當你打開它時，也許真的是一種奇蹟。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇15

在紀念延安文藝座談會78週年之際、六一兒童節之前，為提高全國青少年審美素養，以美育人、以文化人，中央文明辦三局、教育部體育衞生與藝術教育司、中央音樂學院等單位將於5月23日至28日，共同舉辦“美育雲端課堂”活動。

5月23日，定遠縣爐橋鎮第二國小教育集團各班班主任及時將定遠縣教育體育局《關於組織收看“美育雲端課堂”的通知》和爐橋鎮第二國小教育集團《關於組織觀看“美育雲端課堂”的活動通知》以及觀看時間表，“美育雲端課堂”鏈接通過班級微信羣、釘釘羣發給家長，組織學生在網上觀看學習。要求每天在觀看的同時，家長拍下學生觀看時的照片，於活動結束後，把每天觀看的照片打包發給班主任。四、五、六年級同學觀看後，寫一篇觀後感，教導處將組織評獎。

2023美育雲端課堂觀後感個人心得 篇16

提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等;然而很少人會想到陰陽家名家雜家小説家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩餘的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脱穎而出，其餘各家卻在歷史的長流裏銷聲匿跡了呢?來看看儒家的發揚歷史吧!

在孔子時期，儒學剛剛創立，同樣，也很不興盛。孔子本人有着治世之願望，卻也只能在魯國為吏。隨後他周遊列國，推薦自己的思想，卻並不為人看中，在周遊途中還幾次險些喪命。可見，儒學並不為當時時代所認同。

儒家被奉為正統思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”為漢武帝所認同後才產生的。漢武帝為了更好地統治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出於天”説法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的，因此受到了漢武帝的採納。假如沒有董仲舒的`話，儒學是否會對中國後世產生如此深遠的影響還是未知的。

然而時代躍遷，現如今，儒學傳統離人們的生活漸行漸遠了。讓現代人將幾千年前的學術奉為聖典也頗不現實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家;就算有，也不會被當今時代認同。

傳統需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統的認可。很顯然，現代人對傳統文化的認可度已經沒有那麼高了，中國傳統文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代，以生機勃勃的形態展現在我們面前呢?

要想讓傳統文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統意義上的“傳統文化”。實際上，如今的“傳統文化”與歷史上真正的傳統文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這麼做，現今的傳統文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。