月亮與六便士心得體會範文（通用11篇）

月亮與六便士心得體會範文 篇1

“我想美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術家才能從混亂的世界中提煉出來。”這是《月亮與六便士》中讓我印象深刻的一句話，我認為大概這是對主人公思特里克蘭德為了尋找美，為了尋求某種精神意義的提要。

當我看完這本小説，覺得他是一個奇怪的人，像是不屬於這個世界的人，在迷惑的過程中，但也同時為這個藝術家所震撼。他原是證券交易所的經紀人，生活雖不富裕，但日子也算平平淡淡。他有美麗漂亮的妻子與一對聰明的兒女。有一天他突然獨自跑到巴黎去了，別人都以為他是出軌了，其實不是，他説：“我要畫畫兒”。讀到這裏，我認為他是個冷漠無情的人。

在別人以為他只是一時興起，在無味的生活中想要尋找點樂子，誰知這個決定改變了他以後的生活。這個年過四十的男人就像是着了魔一樣，如飢似渴的在尋找着什麼，他對美好生活裏的六便士視而不見，而是一個轉身堅定的抬頭看見了月亮。

這條路並不順利。他雖為了畫畫，可從沒有把畫賣出去過於是過着顛沛流離的生活。他對人冷漠，但我認為這只是他的一個面具。施特略夫是個滑稽的胖子，他收留了思特里克蘭德，但卻被他背叛，然而他卻心滿意足的畫出了自己所需要的美。

在後來他與一個土著人一起在島上生活，在這裏他一心一意的畫着畫，卻再次遭遇了命運的考驗——他得了可怕的麻風病，儘管如此他依然沒有放棄畫畫，並在臨終前完成了自己的願望，收穫到了精神的滿足。

要我説，他的一生最偉大在於就是他從未後悔過，即使生活的磨難讓他低於現實，但他並不放棄，仍然堅持着自己我行我素的生活方式，不屈於人下，不卑於命運。“命運讓他扼住了咽喉，但並未讓他窒息。”

讀到最後讓我迷惑不解的是他為什麼要燒掉這間畫滿了人類原始社會、帶給人美的無窮享受的屋子，我想着一位奮力尋求表現手段的備受折磨的靈魂最後終於解脱了自己，這是他的夙願。

月亮與六便士心得體會範文 篇2

卸去繁瑣的工作，我終於在寒假的時候翻開了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個塵封在我書桌上半年多的精裝書，終於被我剝去了封塑。

一開始吸引我的是它的書名—月亮與六便士，兩個看起來毫無關聯的事物，會發生哪些故事呢？懷着這顆好奇心，我一面讀着晦澀難懂的人名、地名，一面領會作者的寫作意圖。就像作者本人一樣，一開始我並不認為思特里克蘭德就是本書的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無徵兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質疑他統統不理會，因為他已經下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此後，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經歷無數波折後，他選擇去了原始森林並娶了一位土著人為妻，這段時間，他開始大量創作，並將自己的創作才能發揮到極致。可死神並沒有放過這位胸懷理想的藝術家，一場麻風奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子裏，不屈不撓，在雙目失明的情況下創作出藝術瑰寶。可惜，遵照他本人生前遺願，這個瑰寶同他一起進入了天堂，因為這幅畫的完成，讓他的靈魂得到了解脱，他感覺自己追求的東西已經得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。

讀了這本書，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術的執着與無謂所打動，另一方面我對自己碌碌無為的生活進行了反思。

思特里克蘭德心中有份遠大的理想，這份理想曾經被殘酷的現實所淹沒、曾經被人世間的温情所遮蓋、曾經被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的'發芽、生長。而我我也有理想，這個理想也從未消失，可是它什麼時候才能更茁壯？我忘了曾有多少個早晨，當萬物還在深睡、當太陽還在夢裏的時候，我的心臟會突然像聽到什麼指令一樣，砰砰砰地快速跳動起來，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點點膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來一樣，毫無方向的亂竄一氣。於是，漫漫長夜，我與理想進行了零距離接觸，各種思想也進行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開佈滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看着鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開始像機器一樣工作。

我也曾想過放下乏味的現實去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領域為社會、為人類做出貢獻。這對我來説是一場幾乎沒有勝算的博弈，到頭來，我會落得一無所有，甚至揹負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。

看了思特里克蘭德的故事，我覺得他是隻勇敢的青蛙，適時地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是隻呆頭青蛙，雖然不甘心被温暖的小鍋爐束縛，也很嚮往美麗的田野與池塘，但是卻怎麼也不敢跳出去，因為我沒有足夠的才華去支撐膨脹的野心！

月亮與六便士心得體會範文 篇3

英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”，在他六十多年的寫作生涯中（他活了九十四歲），一直筆耕不輟，最負盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮與六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺都不一樣（這裏感觸一下，讀書真是有趣，他讓我認識到一些本來永遠也不會懂的事），毛姆的.書有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，掙不脱又進不去的感覺，彷彿説的就是我們每一個普通人，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢想和現實之間的距離。

人如果被放錯了位置，就可能做出許多荒誕的事。《月亮與六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個人，他本來生活富裕，有一兒一女和愛他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活，落魄的逃到另一個城市，然後又在這裏破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來，一切都糟糕透了。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所，那麼一切，突然就覺得都理所應當了，借用某句話就是“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。”

只是真不知道人要經過多少迷途，才能踏上正路？像思特里克蘭德，我覺得還是比較幸運的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一個可憐無助的孩子。

一口氣看完月亮與六便士，真是精彩，當時的奇妙與眩暈感，我想我永遠也不會忘。

在文中有這樣一段話記憶猶新，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園裏，與人隔絕，頭頂是蔚藍的天空，四周一片鬱郁蒼蒼的樹木。那裏有觀賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣，這個人世樂園是無法用言語形容的。他就住在那裏，不關心世界上的事，世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時畫畫，看書，天黑了以後，就同愛塔一起坐在天台上，一邊抽煙一邊望着天空。”

我想，這當是靈魂的自由了。

月亮與六便士心得體會範文 篇4

“理想國”那不存在的真實

每個人曾經的內心或多或少的都存在這樣的一塊淨土。可是我們開始長大，開始成熟。我們學會了，也試圖與這個社會妥協求生。萬物豐富着我們的日常生活，卻又日益對比出內心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之後，我們更想去追尋一種幸福感。“幸福感”“歸屬感”是每個人中最無價的珍寶。

“理想國”就是我們意識還沒有與這個社會碰撞之前的自我“真理”，我們願意為之傾身而為。直到這個世界有了羈絆，這個“國”，那些我們無處安放的靈魂碎片，被自己驅逐。被現實世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神聖的祕密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。

“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活着不只是是為了更好的吃飽肚子。

高更與梵高

最近聽了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認知裏的《月亮與六便士》”。

《月亮與六便士》的人物模型就是畫家高更，就是那位與梵高情投意合，又因為個人性格和對繪畫理解的矛盾徹底決裂了的畫家。梵高更是因此割掉了一隻自己的耳朵。和創作了那一張只放有一隻蠟燭的椅子。

小説裏面的高更也是：“生於畫，死於畫，又融入了畫。”

世界那麼大，我想去看看

人們總説，藝術家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種難懂可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。於是“靈與肉”的維度決定了我們人與人的不同。

而你同樣不能去説“靈”一定高尚於“肉”，而肉、“肉”一定現實於“靈”。陷入某種對比的思想之後，就很容易產生一種一緯度的思想模式，而無論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無法展開，那依然是殘缺的。

譬如如果太過追求“肉”那將會把生活變成一句只能追求身體快感的“行屍走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價值的意義那麼就是緯度上完善，很多時候我們稱這種完善叫做“矛盾”，又如周國平説的`“矛盾，就是智慧。”那麼就是生命的意義吧。

我們不能只是兩眼頂着月亮，而忘記了腳邊的六便士。或許這就是一名作家，有一篇故事把一個道理，一種觀點，一個思維模式。表達的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。

生活不會總是一帆風順。記得人民日報裏面的一句話，真正的勇士就是知道這個世界的殘酷依然勇敢面對人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之後，依然熱愛生活。

腳踏實地，仰望天空，就是對於生活最最熱愛的態度。

月亮與六便士心得體會範文 篇5

月亮與六便士聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事囉裏囉嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美醜也要用心描述，讓人看着厭煩。主人公也不討喜，甚至真實的有點討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實實在在發生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

“孤獨的靈魂懷着不為人知的幻想，終於向他夢寐中的島嶼進發。”這個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想裏去。

斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶着德克的妻子住在德克的房子裏。逼死德克妻子之後去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的`要求就是，不要煩他，為他做家務，掙錢養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的東西都不能對他產生一絲一毫影響。

斯朱蘭是幸福的，固執而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經營的大多數人都會過着的平淡生活去實現自己的畫家夢，這種魄力和固執，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什麼都不關心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。

也正因為他的固執和專注，使得他的畫無與倫比。

一個固執的人想走到終點，全世界都會為他讓路的。

月亮與六便士心得體會範文 篇6

生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。很久以前，我聽人説過一句話，夢想就是給自己定的目標，因為這個夢想很遙遠，所以走着走着，一回頭髮現，不過是一場夢，而錢不一樣，攥在手裏，有一種真實感，它可以解凍你的生活必需，解決你很多麻煩。在這之前，我也這麼認為，可到後來才發現，夢想給人的勇氣，大到自己都會覺得不可思議，就像《月亮與六便士》的思特里克蘭德。

男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。

他真應該滿足於人世的快樂，儘管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚後的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎麼專長繪畫。別人都以為他瘋了，他幾次險些因飢餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最後來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那裏作畫。但最後他感染了麻風病，而且又成了瞎子。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。後來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚燬了掛滿壁畫的屋子。

故事似乎很荒.唐，也確實是藝術的再創造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒.唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對他個人來説，是一次壯舉，一次人生的涅槃。

在別人眼裏，這就是個瘋子，為了一場空想，將原本的生活搞的亂七八糟。可在這場孤獨的旅行中，他卻走的越來越堅定。

在我眼中，他的一生就像一條船，突然改變了自己的航海方向。在中年的時候，在生活和藝術中作出了選擇，即便這個選擇與之前的生活大相徑庭，但他還是選擇遵從本心，踏上一段未知的旅程。

後來的思特里克蘭德到了塔西提島，在那裏他娶了當地的土著姑娘愛塔，之後全心投入藝術的創作中，在他完成巨型畫作後，身體潰爛而死。在無盡的孤獨流浪後，他實現了靈魂的釋放。

再回到主人公思特里克蘭德身上，他在六便士和高高掛起的“月亮”(夢想)中，毫不猶豫地選擇“月亮”，離開穩定生活也代表一種流浪，可“月亮”就是有這種魔力，讓人斬斷後退的一步而走的橋，義無反顧的走接下去的路。

對於六便士和月亮的選擇中，當代人也經常會有這種困惑，這兩樣東西在一定程度上，其實處於對立面，很難存在共存，有時候懷揣着夢想卻選擇六便士，在生活的摧殘中，慢慢變成你厭惡的俗人。

那我只能説，你不是思特里克蘭德，在抬頭看到月亮的時候，你卻選擇了六便士，月亮在你心裏依舊高遠皎潔，可卻不屬於你。

月亮與六便士心得體會範文 篇7

“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續追逐六便土。”

初次拿起月亮與六便士，領教這句頗耐人尋味的句子後便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩定優越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。

起初我覺得他是個偏執的瘋子，誰會放棄實現的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧着六便士的人數不勝數：疲於工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散佈着皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。

毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我彷彿能透過文字看到在破落髒亂的房間裏，蓬頭垢面的男人拿着廉價顏料畫着不被大多數人欣賞的'畫。

可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服於生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數人不可逃脱的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所説：“成功與否取決於你對生活賦於什麼意，取決於你對社會承擔什麼責任，對個人有什麼要求。”

想到這裏，我合上書本，繼續解着煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人爭奪着地上的六便士，只是在空閒時間，偶爾抬頭看看月亮。

月亮與六便士心得體會範文 篇8

讀這本書的經歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什麼故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想着同一個作者，應該也不錯，結果書中所涉獵的故事都不太瞭解，讀不下去，心裏有些失望。後來有幸從朱老師那裏借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心裏有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發了一些關於本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。

本書作者以第一人稱的敍述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不後悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往後越精彩，思特克里蘭德最後和土著人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風病後依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死後要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

雖然小説的故事有些誇張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。

月亮與六便士心得體會範文 篇9

毛姆的小説月亮與六便士以法國著名畫家保羅·高更為原型，寫的是年過四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫畫，幾年後去了南太平洋島塔希提，在那裏度過餘生並創作出了價值非凡作品的故事。

月亮代表夢想，遙遠卻皎潔！每個人都看得到卻很難觸及；六便士代表財富，咫尺但難免俗氣，它是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，追夢人依然快樂、享受！作者毛姆透過小説表達了夢想和財富的選擇關係。

追逐夢想就是追逐自己的厄運？在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅動，才能不要六便士，賞着月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士！

人如果沒有夢想，和鹹魚又有什麼區別！

可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢想吧。如果沒有夢想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什麼，想過怎樣的生活，想成為怎樣的人？太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最後我們就這樣走完了一生。

也許所有人在小的時候都追逐過夢想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨着時間的`推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實實低頭撿地上的六便士。也許還會偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮。可最終還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己嗎？我們都應該抬頭看看月亮，追逐自己的夢想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。

人生就這點，不冒幾次險怎麼知道不會成功？別給自己留下遺憾！

月亮與六便士心得體會範文 篇10

讀完《月亮與六便士》之後，我想了很多很多……

施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中藴含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出於對美本能的嚮往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過後天的努力達到的。

施特略夫曾説過的一段話：“為什麼你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊！

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇後者，卻在選擇的'同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最後，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明；而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆説的那樣，如果你忙於在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最後會一無所得；‘六便士’象徵着世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？

月亮與六便士心得體會範文 篇11

毛姆是一位以冷靜遠觀的視角去看待人生與人性的作家，而這一點在《月亮與六便士》這本書中同樣同樣表現得淋漓盡致。

不得不説，作者深諳人性之精微巧妙，光是聽到“月亮與六便士”的書名就如讀一首詩一般美好，從中也可看出作者對於文字的駕馭能力，作品為我們描述的是一位循規蹈矩生活半輩子的股票經紀人如何放棄自己的所有去追尋無法抑制對美的渴望的故事。有多少人渴望遙不可及的月亮，而月亮卻只能是我們無法放下身邊外物去追尋的渴望，是即使窮盡一生卻求而不得的幻象，大多數人只能遙望，甚至卑微到不敢仰望，不得不屈尊於六便士的銅污，正因如此，月亮顯得更加皎潔，六便士則越顯厭棄，這是人性之中無法迴避的永遠無法實現的慾望。這本書是為我們大多數人內心深處無法實現的理想樹碑立傳，再用沉痛的筆觸寫下墓誌銘，所以這是一本讓人沒法不去愛的書。同時，這本書不失為一把尺子，時人對於這本書的喜愛程度，亦可看出此時代人們理想被現實傾軋的程度。同樣因為作者對於人性與世事的深刻解讀，會讓每一個作者在這本書中找到屬於自己的感動，那或許是因為對於故鄉與他鄉，也可能是關於理想與現實，或者是愛情與女人，甚至也可能關於人愛美的天性，作者在這一本短短的書中融入了太多太多。

作者同樣也擅於將戲劇性推向極致，在他筆下的斯特里克蘭在俗世的標準裏是一個不負責任的惡棍，他拋妻棄子，過着為人所輕視的流浪漢生活，他不懂感恩，對救治自己的人惡言相向，他不愛惜生命，對布蘭奇的死不為所動，對自己的生命也毫不珍惜，似乎作者想要下定決心塑造出一個驚世駭俗的角色，他蔑視一切世間的禮法倫常，卻選擇忠於自身對於美的衝動與渴求，他放任人類自身的動物性，摒棄了人類的社會屬性，這種力量太過於強大，以至於衝破了家庭人倫社會的所有束縛，也突破了個人對於生活的最低需求，

同時，在書中，我們也可以體味作者對於社會制度的深入思考，是否功成名就，鮮衣怒馬就是成功，是否放棄優厚的工作生活條件尋求自己的理想就是失敗，我們每個人從出生就走在一條被選擇好的路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個人，又是否壓抑了每個人自有的天性，無論是這天性是喜歡繪畫、熱愛自由，甚至是莫名的喜歡哪個地方。看完這本小説難免會發出這樣的疑問：這樣的約定俗成到底是一種快樂，一種逃避，抑或一種枷鎖?

人生的路上難免充滿各種選擇，會有許多人在人生的轉折點想起這本《月亮與六便士》吧，其實月亮固然好，六便士卻也不見得就是差，在結尾，作者以第一人稱“我”所講述的亞歷山大的故事與布魯諾船長的故事同樣令人欣喜，他們的故事似乎是在告訴我們：人生的道路有太多種，或許不必那麼驚心動魄，或許不需要如此驚世駭俗，一步一步踩在大地上，同樣也會有很美的收穫。

人真正成熟的標誌就是能夠心態平和的接受任何生活方式，而不輕易加以挖苦嘲諷否定，人有可以選擇月亮的權利，那麼也同樣允許人有選擇六便士，甚至選擇太陽的權利，對於語言的精到、對於世態的嘲諷、對於人性內心的把握、對於故事情節的架構能力，毛姆都絕對稱得上箇中高手，但是對於人物性格以及轉變的短板、對於女性的偏頗，致使他的作品還是難以儕身一流作品的行列。另外不能不提的是譯者劉勇軍的文字簡潔而有力道，與現時代貼合卻又異常緊密，在瘋狂的故事背後往往透露出一種冷淡，與小説原作氣質契合，確是相得益彰的佳作。