《月亮與六便士》讀書心得體會（精選30篇）

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇1

最近正在閲讀英國小説家威廉.薩默塞特.毛姆的長篇小説《月亮與六便士》，作品以法國印象派畫家保羅.高更的生平為素材創作。主人公原來是一位英國證劵交易員，擁有祥和安寧的生活，人到中年突然響應內心對於畫畫藝術的感召，拋妻棄子跑去巴黎學習畫畫，然後再捨棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感並創作出許多藝術傑作。

故事一開頭以敍述者“我”的視角來講述與男主角查爾斯.斯朱蘭認識的情節，先是通過參加朋友聚會認識到斯朱蘭夫人，後受邀請參加斯朱蘭夫人的家庭聚會，在聚會上認識了查爾斯.斯朱蘭。

故事的轉機在第八章，查爾斯.斯朱蘭突然捨棄在英國舒適美好的生活，美貌賢惠的妻子和幼小的兒女，隻身前往巴黎隱藏自己獨自一人繪畫。

脱離了原來生活軌跡而且性格孤僻怪異不善於和人打交道的斯朱蘭窮困潦倒，常常需要向朋友求助救濟。其中的一位經常救濟他的朋友從荷蘭來的三流畫家德克.司卓夫，因為德克畫的意大利風情很受他的荷蘭同胞歡迎，所以和他夫人布藍琪.司卓夫小兩口日子過得很滋潤，而且還能常常幫助朋友。

德克的繪畫技術其實並不怎麼樣，在同行畫家面前常常遭到嘲笑，但是，對於藝術的欣賞眼光極為精準，經常可以發現出一些常人無法辨別的優秀作品。比如他是第一個人發現斯朱蘭的繪畫天賦，打心底裏去敬佩與欣賞，哪怕斯朱蘭經常惡語相向還有以嘲諷他為樂也不為所動。如果把斯朱蘭形容為“千里馬”，那麼德克就是“伯樂”。

可是，德克的妻子布藍琪對於斯朱蘭對待丈夫不禮貌的態度十分反感，一開始談起他就顯露出討厭與厭惡。一次斯朱蘭在自己的小窩裏高燒幾天，德克得知之後和“我”前去探望，德克認為像斯朱蘭這樣的奇才就這樣病死實在不忍心，於是打算把他接回家照顧他養病幾周。首先是要説服布藍琪同意才行，但是布藍琪一如反常地性情大變，極力地反對接斯朱蘭回來，認為他是禍害會給這個小家庭帶來災難。最終在德克的苦苦哀求下不得不同意。

在斯朱蘭回來養病的幾周裏出乎意料般平靜，德剋夫婦竭盡所能地伺候着他，輪流照料他的生活起居盼望能早日康復。正如大海一樣表面看似平靜，實則下面暗流湧動。真正危機爆發的那天是斯朱蘭的病情完全康復了，而且一直佔用着德克的繪畫工作室影響了他的工作，不得不請斯朱蘭離開。

就在斯朱蘭同意離開的時候，突然司卓夫夫人布藍琪提出要跟他一起走，不想和德克接着生活下去了。是的，在照料斯朱蘭期間布藍琪愛上了這個行為舉止奇特的男人，並且獻身於他期待一起過着不一樣的生活。

當我讀到這裏的時候有點讀不下去了，對於道德挑戰太過於刺激了，德克昨為他的朋友平日裏不計前嫌幫助斯朱蘭，在關鍵時刻還救了一命。想不到斯朱蘭為了發泄自己人性中的獸慾去勾引布藍琪，實在是讓廣大男性值得氣憤一下。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇2

威廉·薩默賽特·毛姆的小説《月亮和六便士》，是一本關於夢想與追尋的書,小説講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受着貧窮和飢餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓裏奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，他最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終於找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。

這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的説是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脱去一層一層衣服，最後一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿裏去。小説裏的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他説：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他説：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼裏只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關係。但他又很無辜，因為他的眼裏豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來説，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果説他與別人有什麼不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多麼妖冶，多麼鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”裏面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最後時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋裏，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿牆壁畫中，聆聽波濤洶湧的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳説中的寧靜。我想這就是傳説中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架説“阿門”的情景。

他的頭腦裏只惦記一件事，彷彿生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以説，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉着他下去，不受自己思想控制。你可以説他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來説，最重要的是永恆的現在。”

原來，這世界上有一種人，活着只為追求真理，而這真理就是那些自己認可並喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什麼時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑑價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便專心畫畫餬口。他有自己的畫室，過着舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑑賞力。他完全明白創作的痛苦，“在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”當然，故事裏他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中藴含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出於對美本能的嚮往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過後天的努力達到的。

施特略夫曾説過的一段話：“為什麼你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇後者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最後，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆説的那樣，如果你忙於在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最後會一無所得;‘六便士’象徵着世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇3

第一次讀毛姆的小説，想讀《月亮與六便士》起源於一位我喜愛的網絡寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但願你的生活中同時擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種聖潔的難以企及的事物吧。而現實生活中的人，如果金錢和聖潔同時得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心?

然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發現這不過是一個“我的世界你不懂”的故事。

故事以法國印象派畫家高更為原型，講述了一個富裕的證券經紀人，放棄自己的社會地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動搖他畫畫的決心和熱情。如果你認為這是一個堅持自己的夢想而同現實決不妥協的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其説是他堅持了自己的夢想，倒不如説這是種生命的召喚，按照作者的話説：他也由不得自己。當然，這位夢想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇蹟藝術家一樣，在死後名聲大噪。聽起來像是一個在現世社會得不到認同卻在死後能夠終於獲得榮譽的故事，不不，作者完全就不是這個意思。對於畫家自己，完全沒有想得到現世社會的認可，而對於作者對畫家的態度，始終遊離在“這真是一個混蛋的人”和“這個人真是個天才的瘋子”之間徘徊。 説到底，還是“我的世界你不懂”。

看看這個畫家是多麼的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會想到辦法的，而絲毫沒有丁點兒的內疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時候，一位萍水相逢的畫家因為欣賞他的畫而將其接到自己家中養病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情慾之後，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。説的輕描淡寫好像這事兒跟他半點關係都沒有。流落到小島上，同當地的土著女人結婚生子，當被問及可否與妻子有共同語言時， 他説：她滿足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。

然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的説法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢並壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像着了魔一樣。除了畫畫，沒有什麼事情能讓他感興趣，甚至情慾都不能吸引他哪怕一丁點兒的注意力。如果説畫畫真的是為了將心中的慾望和才情表達出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財產，但是他卻着實知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對的在外人看起來卻是可笑的自信的認為，這些畫是偉大的。也不能説他完全不盡人情，他也會偶爾在別人幫助他的時候，隨手扔一副畫給他們，同時伴隨一句：以後你會用得着的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日後被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個自大的畫家不是在死後要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒燬而不留在世上，我完全認為這不過是一個混蛋無比而恃才傲物的人，這樣我會理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會好受的多。

確實，他的世界我不懂。

有沒有這麼一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情?我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同於我們通常意義上所説的“夢想”這類東西。 夢想，往往是人們心心念念想要實現的東西;夢想，一般都需要千錘百煉才能實現。而畫家，沒有人知道他什麼開始想畫畫，也沒有曾經顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業的就去畫畫去了，任誰勸説都毫不動搖，直至生命的最後一刻，依然想着的是畫畫。某種意義上來説，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。

不過，儘管這個人看起來這麼混蛋，又是這麼有才，有件事情他卻説對了。 他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，並把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養的漂漂亮亮並嫁給了一個官人。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來，一個人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。 那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢?

不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇4

讀了《慈母情深》這篇課文，我感受到母愛的偉大。

《慈母情深》這篇課文主要通過寫母親不顧勸阻，堅決弓給我錢買《青年近衞軍》的故事，讚揚了母親的偉大。

這是一位偉大的母親，在那麼貧苦的家庭裏，兒子提出要買書，這位母親雖然錢不多，但她還是給錢兒子買書，絲毫沒有猶豫。説明這位母親非常愛自己的兒子，希望他多讀點書，長大成有用的人，所以母親是偉大的。

這篇課文讓我想起以前發生的事;那天，我母親的店進貨了，因為沒有太多的錢，進了貨後就只剩下幾百元了，距離發工資還有十幾天，所以這幾天都要節省一點錢，可我又要交學費，家裏根本不能拿出錢來，如果拿出錢來的話，那麼這幾天家裏就變成“窮光蛋”了，就在這時，媽媽把交學費的錢交到了我的手裏，我知道母親想讓我讀書，但媽媽他們己經很難吃上一頓飯了。這就是母愛，偉大的母愛。

這就是偉大的母愛。很多人讓母親不瞭解我們，天天讓我們做多餘的作業，其實裏面包含着深深的母親。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇5

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土穀祠裏，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿Q”不學無術、遊手好閒，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代liu——表。在小説中，他們基本上沒有表現出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成羣，卻以封建禮教的維護者的面目出現，懲治向吾媽求愛的阿Q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿Q為“老Q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鑽營，成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿Q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿Q在未莊的活動描寫得繁，在城裏的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工於諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：着眼於啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落後的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇6

貝多芬一生備受疾病，貧困和失戀的折磨，但他不向命運低頭，始終不懈地努力，終於成為一代著名的鋼琴家。

路德維希·馮·貝多芬於1770年12月16日出生於波恩的一個貧困家庭。在他四歲時，父親想把他塑造成音樂神童，就用暴力強迫他一連幾個小時的彈琴，使他差一點兒因此永遠厭惡藝術。但他卻當了管風琴手。他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑着對音樂的深厚情感和超人的天賦，創作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲。

當我讀完這本書時，感到很慚愧：健康的我雖然也在學鋼琴，但和貝多芬真是天地之別。譜子稍微難一點，我就不想彈了;譜子稍微長一點，就心煩，甚至想放棄學鋼琴……我要向貝多芬學習，學習他不輕易向命運屈服，刻苦拼搏、勇於進取、不向困難妥協的精神，爭取各方面都取得優異的成績。

我曾經聽過這樣一個故事：在一次大型音樂會上，兩個袖管空空的鋼琴王子劉偉坐到特製的琴凳上，把倆腳擱在琴鍵上，在眾目睽睽下，他的十個腳趾在琴鍵上靈活地彈奏着，優美動聽的旋律在整個音樂廳迴盪，人們都被這樣一位不同凡響的年輕人深深感動着。

貝多芬的故事讓我明白：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅會降臨在普通人的身上，同樣也會降臨在偉人身上。當我們遭受挫折的時候，不怨天尤人，不向命運低頭，一直堅持不懈地努力，成功一定會青睞我們的!

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇7

童心是一個很奇特的東西，它能夠讓黑白的世界變得絢麗，能夠讓複雜的思維變得簡單，能夠讓沉悶的時間變得風趣。描述童心很容易，堅持一顆童心卻很難。每個人的初始都是單純的，對世界充滿好奇，隨着點點滴滴的成長，許多人被世態的變遷磨滅了童心，變得世故，也逐漸遺忘了以往那個充滿歡笑與無知卻令人倍加珍惜的童年。

童心是充滿歡樂的。日本作家黑柳徹子藉着自我對童年的回顧喚醒人們沉睡已久的童心，喚醒人們對童年歡樂的記憶。在小豆豆眼中，每一天的陽光都是嶄新的，每一秒的生活都是無比幸福的，儘管她是一個剛讀一年級就被退學的孩子，她從不對世界有任何抱怨。看着小豆豆的一言一行，每個讀者都會流露最温馨的笑容，因為在小豆豆身上有每個人童年的影子，看到她就像看到了幼年的自我。小豆豆與燕子對話時投入的模樣，小豆豆丟失公交卡時焦急的神情，以及她遇到問題時迷惑的樣貌，還有各種各樣的怪表情都讓讀者捧腹大笑，笑容就像童年時那樣燦爛。

童心是充滿想象力的。小林宗作先生是一位成功的校長，是一位和藹的長輩，更是一位永葆童心的教育家。我很羨慕小豆豆，羨慕巴學園所有的學生，因為他們遇到了最懂孩子心的老頑童校長。小林先生將廢舊的電車改為教室，每一節課想學什麼科目由學生自我決定，每次吃飯前都會合唱一首歌或講笑話。這些看似另類的教學方式，正是童心的體現，一個沒有童心的人，是不會有如此標新立異的想法的。

童心是充滿相互關愛與尊敬的。在小林先生看來，給孩子們的愛就是尊重。每個小孩子都有自我對世界獨到的見解，有時會讓大人感到荒謬，甚至會遭來譴責，而小林先生永遠尊重孩子們千奇百怪的想法，哪怕它不貼合正常的思維邏輯。

小豆豆是幸福的，因為小林先生，她擁有一個別樣卻豐富多彩的童年，擁有一顆不會隨童年的消逝而消逝的童心。太過緊密的邏輯思維會麻木我們的思想，童心卻能夠讓我們以孩子般的眼光觀察世界，發現很多我們以往從未關注過的新奇。所以，童年雖然消失了，但別讓童心也就此駐足。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇8

時空裏的感動

——讀《解憂雜貨店》有感

“這裏不僅銷售雜貨，還提供各種煩惱諮詢。無論你掙扎猶豫，還是絕望痛苦，歡迎來信!”精緻的封面上印着這樣一行字，吸引了我的目光。就這樣，我和《解憂雜貨店》不期然相遇了。

翻開第一頁，一眼成痴，意外的驚喜，使我幾乎是一口氣把構成全書的既獨立又絲絲相扣的六個故事看完，讀完的那一刻，我內心無限感慨，回味無窮，還想再細細品味每個細節。

這本書打到我心裏，讓我懷念所有被感動的時光。比起書畫，被書打動更讓我幸福。那種只是自己感受到的觸動和寂寞，沒有渲染，沒有音效，沒有那些潛移默化添上的東西，只是留白給你，那封回覆給白紙的信，自己填滿的天馬行空，可以完全按照自己的意願肆意想象，真好。

人們也許會不知道，過去或者未來的自己，會與他人的命運緊密相連，在《解憂雜貨店》中認真回答的每一個人，其實都在向自己發問。最後的最後，當這個夜晚停滯於雜貨店中歲月的光芒消失，人們將會邁出這個屋子，去書寫雖然不一定美好，但是也正是因為未知而充滿精彩的人生。我感悟出：無論是怎樣短暫的一個瞬間，只要有活着的感覺，就有未來。只要心中有未來，人就能幸福起來。

在最後的信中，浪矢爺爺這樣寫道：“很多人都是迷途的羔羊，手中僅有一張白紙地圖。地圖是一張白紙，這當然很傷腦筋，任何人都會不知所措。可是換個角度來看，正是因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能。”這不僅是這本書最後的回答，也是作者對於我們的回答。作者東野圭吾就是這樣，温柔地告訴我們人生的滋味。

合上書，嘴角上揚，想起自己以前因一點小挫折而任性的幼稚往事，又似乎看到了未來的自己。未來的我來到了這座神祕的雜貨店，跑去後門的牛奶箱旁投了一封信，寫給三年前的自己：

“努力吧，拼搏吧，追逐夢想吧，我在大學等你!”

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇9

這一學期學校開展了“營造書香校園”的活動，學校掀起了轟轟烈烈的讀書熱潮，對於只有七歲的一年級學生來説，效果如何，現將一學期來的讀書情況作一下總結。

一、制定班級讀書計劃

對於一年級學生來説，識字量太少，理解能力不強，如何培養孩子讀書興趣?如何引導孩子讀書?對於拼音基礎太差的學生怎麼辦?針對這一系列的難題，我們年級段紮紮實實定好班級讀書計劃。一個學期實施下來效果極好，學生積極性也很高，每次到讀書課都非常興奮，使讀書課很有意義。

二、選購適合孩子的圖書

一年級學生認知能力差，他們喜歡看色彩鮮明，直觀形象的圖片，喜歡聽淺顯易懂，生動有趣的童話故事。為此，學校圖書館為每個年級準備了各種有針對性、有意義的圖書，我們一年級小朋友也享受到了適合自己的圖書。

三、開展各種讀故事、講故事的活動

孩子們精心挑選了自己喜歡的童話故事，成語故事、名人故事。如《365夜故事》、《格林童話》、《十萬個為什麼》、《阿凡提的故事》等，每天中午半小時，孩子們吃好飯便專心地捧着心愛的書，認認真真地看了起來。在星期二下午和星期四中午的讀書課中我也會為孩子們講一段小故事，同時鼓勵孩子們自己講故事，全體小朋友人人蔘加通過讀故事講故事活動的開展，湧現出了一批讀書大王、故事大王，讀書小明星，孩子們自豪無比，笑容燦爛。

四、書海泛舟，成果豐碩

時間過得很快，一個學期即將結束，這一學期下來同學們在書的海洋中盡情地遨遊，不斷地吸取知識，取得了豐碩的成果。在每星期的“走進閲讀王國”上的情況來看，已有三分之一的同學讀書超過了3本，最少的也有兩本了，現在讀書是他們的快樂，一有空閒時間就讀書，讀完後，三個一羣，五個一夥在一起交流。對於一年級國小生來説這種習慣養成非常重要，希望讀書永遠是孩子們生活中的一個重要組成部分，讓學生在讀書的過程中學會關心社會，學會關心人類，學會關心生命，讓學生在讀書的過程中，不斷完善自己的品德和人格，做一個有利於社會、國家和人類的人。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇10

《自控力》這本書分為10章，每一章都講述了一箇中心概念和它背後的科學原理，以及如何將它應用到你的目標上。為我們提供了清晰的框架，講述了什麼是意志力，意志力如何發生作用，以及為何意志力如此重要。

什麼是意志力?本書給出的答案：意志力實際上就是“我要做”、“我不要”和“我想要”這三種力量。“我要做”的力量就是即使你並非心甘情願，它也會逼你完成必須做的事。抵制誘惑，改掉不良習慣就是“我不要”的力量，牢記自己真正想要的是什麼，願意花更多的精力去關注的重要生活目標，就是“我想要”的力量。這三種力量協同努力，讓我們變成更好的自己。人類在進化的過程中，大腦的功能，在原有的衝動系統和本能系統之上，我們進化出了自控系統。這些系統就造成了腦袋裏有兩個自我，一個自我任意妄為、及時行樂，另一個自我克服衝動、深謀遠慮。它們互相競爭，試圖控制我們的想法、感受和行動。

每個意志力挑戰都是一次自我博弈。要想讓更好的自己佔據主導，我們就要強化自我意識和自控力。這樣我們才會擁有意志力和“我想要”的力量，讓自己選擇去做“更難的事”。提高我們控制自己注意力、情緒和行為的能力，在很大程度上會影響我們的健康、財務安全、人際關係和事業的成敗。因腐敗落馬的幹部都是缺乏自控力，面對誘惑，無力抵制。自控力是可以被訓練出來的。《自控力》這本書提供了循序漸進的方法，幫助你認清自己的目標，增強自控力，並做出改變的決定。

這本書不僅僅讓人驚歎於神奇的科學研究。實際上，每一項研究都能告訴我們很多東西。這些東西關乎我們自己，也關乎我們的意志力挑戰。他們讓我們意識到，我們天生就有自控的能力，即便是有時我們不太會運用這種能力。它們幫我們找到失敗的原因，為我們指出可行的解決辦法。它們甚至告訴我們，做人意味着什麼。比如，我們一次又一次地看到，並不是只有一個自我，人是多個自我的混合體。

人類的天性不僅包括了想即時滿足的自我，也包括了目標遠大的自我。我們生來就會受到誘惑，也能抵制誘惑。生來就能夠感受到壓力、恐懼或失控，但同時也能讓自己平靜下來，能夠掌控自己的選擇。自控力的關鍵就是理解這些不同的自我，而不是從根本上改變我們自己。在追求自控的過程中，罪惡感、壓力和羞愧是我們通常用來對付自己的武器，但都不起作用。

自控力最強的人不是從自我的較量中獲得自控，而是學會了如何接受相互衝突的自我，並將這些自我融為一體。如果説真的有自控力祕訣，那麼從科學的角度來説確實有一個，那就是集中注意力。當你作出決定的時候，你需要訓練自己的大腦，讓它意識到這一點，而不是讓它自行其是，因為不控制的大腦總是去選擇最簡單的方案。你需要認識到，你是如何允許自己拖延的，你是如何用善行來證明自己自我放縱是合理的。你也需要知道，獎勵的承諾並非總能兑現;未來的你不是超級英雄，也不是陌生人，你要為自己的未來負責。

你需要看清，自己身處的世界，無論是銷售陷阱，還是社會認同，都在影響你的行為。當你的注意力即將分散的時候，或者你即將向誘惑投降的時候，你需要靜下心來，弄清自己的慾望。你需要記住自己真正想要的是什麼，什麼才能真的讓你更快樂。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇11

開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明瞭的體會。

從古人的萬般皆下品，唯有讀書高到今人的書籍是人類靈魂進步的階梯，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，書到用時方恨少的感覺會經常出現在每個人的身上。於是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。

書，是良師，更是益友。

好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不承認，隨着年齡的增長，工作量和各種社會關係的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖説是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用;不過於專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子裏，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要儘可能涉獵一。二是隨時備書，見縫插針。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閒暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恆，總會在不知不覺中，輕鬆搞定;三是有計劃，雖説讀書的時間少，但是，不能找藉口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。

四是要用腦讀書，多做批註，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那麼收穫的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和昇華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人説，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過於功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌豔的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。

大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。説了我的讀書的方法，在説説我讀書的各種體會和收穫。總結起來，應該是三開。

開心養氣。我在讀書之中，收穫的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裏。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨歎氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反饋。這是在生活和工作中能夠書到用時不恨少，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字裏透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不願意合上它，彷彿只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

可能我講了這麼多，還算不上談讀後感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中湧上巨大的悲哀，而眼睛乾澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

書裏的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最温柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!

看完書後，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然後，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書櫃的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。

古人説：讀書破萬卷，下筆如有神。不深思不知這句名言之意，只要你仔細想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。

古詩中有：問渠哪得清如許?為有源頭活水來。我們的知識需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。堅持每天讀書，對自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至於太枯燥無味了。

我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結下了不解之緣，它帶着我在知識的海洋中遨遊到現在。書是我們最好的老師，雖然它一直默默無聞，可它作出的貢獻遠遠超出我們。它給了我們很多知識和道理，書不但是開闊視野，打開知識大門的一把萬能鑰匙，帶我們一步步攀向科學高峯，而且是我們生活中的知心朋友。

煩惱時，我捧着它，它把我帶進了知識的海洋。書的世界好像讓人置身於一個鳥語花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個放鬆自己的好空間，我的煩惱頓時不由自主的拋到了九霄雲外。

高興時，我捧着它，它把我帶進另一個世界，這裏有一些名勝古蹟，有氣勢雄偉的岳陽樓，名揚中外的萬里長城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悦心情，將心中的感情融合在無窮無盡的山水之中。

書是人類進步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個台階攀向科學的高峯。讀書，充實了我知識的寶庫，豐富了我的生活，也激發了我對學習的興趣;讀書，讓我感受到了無窮的樂趣，我親身體會到：讀書真好。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇12

最近我讀了一本好看的書《綠山牆的安妮》，我不由得喜歡上了活潑開朗的安妮，並被她樂觀向上的精神所吸引。

安妮是一個不幸的女孩，三個月大時便失去了父母，一直都呆在鄰居家裏，但11歲時，她陰差陽錯的被一對兄妹收養，來到了綠山牆農舍。她喜歡幻想，在他的想象中，小溪在冰雪下歡笑，寂寞的時候，就把自己的影子和回聲看做自己的知心朋友，她還喜歡給每一條小路，每一片湖泊起一些充滿詩意的名字，使她的朋友們都非常佩服。但豐富的想象力和愛美之心也給她添了不少麻煩，每次都讓馬瑞娜大發雷霆。最終，安妮靠自己的努力考上了大學，並獲得了愛和友情。

安妮的樂觀向上和絕不服輸的精神深深地打動了我，無論遇到什麼困難，她都用自己樂觀的精神把困難想象的很容易，把生活中的不順心、不如意都拋到九霄雲外。如果犯下了一個錯誤，都會想辦法改正，下次絕不再犯。

我也和安妮一樣，有着關心我的家人和朋友，卻經受不了一點打擊，一點小小的挫折都足以把我擊倒，犯了一個錯誤，當時心想不能再犯了，但下次還栽在在同一個坑裏，相比之下，安妮的樂觀向上、知錯就改的精神值得我學習。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇13

高爾基曾説：“書是人類進步的階梯。”在我們成長的經歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識，而且也潛移默化地影響着我們的思想。在我印象中還真沒有幾本書會被我反反覆覆的閲讀、品味、感歎，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店裏看到這本書，我被書上那強烈的視覺衝擊和幽藍色的神祕所吸引，於是買下了這本書。初讀，大概因為那時思想還未成熟，初步的體驗只是這本書不同一般，閲讀中，感覺似乎是在拉家常，可當時我卻認為這本書沒有多少“營養價值”，對我的寫作不會有多大幫助，自然地它就被放在書櫃的一個角落，靜靜地等待着我的再次發現。再次發現它，是幾個月後一個無聊的節假日，我又打開它閲讀起來，漸漸地我瞭解了原來的大自然與現在的大自然，瞭解了真實與本質，也看清了一些社會現象。看到這些文字，心裏產生了一些共鳴，產生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺太縹緲，太朦朧。往後的日子裏，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對一些社會現象有了自己的看法。我開始漸漸明白這本書的價值。這本書有一個副標題是“紀念原配的世界”，意思是為了表達與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個天光明澈、風物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個世界，正在用自己過度膨脹的慾望，拋棄延續數千年之久的傳統與習俗。

這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時所流露出來的感情，我們產生的共鳴越來越多了。作者揭示了社會上一些不正之風，一些不道德的行風。他把最現實的生活，徹底展示在我們眼前，使我學會了道德、責任的堅守，學會了誠實、善良地對待他人，懂得了要與大自然和諧相處。於是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質已深深感動了我。那種百分之一百的實話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實訴説着永恆。

這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌着我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無時無刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會變得高尚，讀好書就如同與一個高尚的人談話，他會改變你的一生。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇14

本學期，學校科研處組織全體老師觀看百家講壇視頻：錢文忠教授解讀《三字經》，併發了相關學習資料，這次學習，是我真正走進了《三字經》。看視屏之前，《三字經》的內容我知之甚少，只會背“人之初，性本善，性相近，習相遠。”後面是什麼內我並不知曉。看了錢教授的解讀之後，我對《三字經》有了新的認識，我感到自己太孤陋寡聞了，我要補上這一課。

《三字經》是故人智慧結晶的經典，濃縮了中華上下幾千年的歷史，它採用敍事和倫理並舉的方法，運用大量生動有趣的人物歷史典故，從上古社會到清朝結束，把各個年代都列出來了，文路清晰、流暢。《三字經》的內容共一千多字，三字一句，讀起來朗朗上口，易記易背，體現出了我國古人的智慧。內容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳説，藴含了許多深刻的道理，使人看了受益匪淺。從《三字經》中能學到許多做人的道理，既能用來教育學生，又能啟迪心智，既是一本難得的幼兒啟蒙讀本，又是一本學習中華文化不可多得的好書。

我比較欣賞這幾句：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”古人尚且知道，教育孩子受環境、方法、時間、恆心的影響，我們現代教師更應為學生創造良好的學習氛圍，在教學方法上不斷改進，發揮學生的主體性，使學生更好的發展。為人師、為人母的我感到慚愧。我知道了古人教育孩子的方法，“我教子，惟一經。勤有功，戲無益。”我要和孩子共同學習，共同成長。

作為一年級的數學老師，不單單是教學生會做題就行，最重要的是激發學生學習的興趣，培養學生良好的學習習慣和行為習慣，挖掘數學教材中的思想品德教育因素，在教學中滲透德育教育，教學生做人的道理。使成長中的學生走正確的路，擴大學生的知識面，激勵學生刻苦學習，養成良好的習慣，終身受益。我感到自己肩上的責任重大!一年級的學生剛入學，要教的東西很多，要教學生懂理，尊敬師長，友愛同學;要交學生懂得謙讓，互相幫助，寬以待人;要教學生學會學習，主動參與，合作交流，傾聽他人;要教他們做到彬彬有禮，井然有序……

作為教師，要不斷提高自己各方面的文化素養，通過學習，豐富自己的文化底藴，作為教師，要了解歷史，借鑑歷史，取其精華，發揚光大，多讀一些經典書籍，在教育學生時，就會引經據典，同時運用聖賢的智慧，教書育人。讓我們認真學習《三字經》，繼承發揚它吧!

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇15

我在暑假裏讀了一本名叫《飄》的書，它的原著作者是美國的瑪格麗特。米切爾，而改寫的作者是林希德。《亂世佳人》是從《飄》改編而來的。

它主要寫了佐治亞種植園主的社會圈子裏的美女郝思嘉，聽説自己的意中人衞希禮要和媚蘭結婚。她決定在第二天奪回衞希禮，並同他私奔，沒想到計劃失敗，一氣之下就和媚蘭的哥哥查理結婚，但她並不愛他。結婚一週後，查理入伍，不到兩個月，就在軍中病故了。1864年，亞特蘭大市被北軍包圍，而思嘉在白瑞德的幫助下，帶着剛生下孩子的媚蘭逃回了老家。可是老家遭到洗劫，田園荒蕪，母親去世，父親瘋了。她為了得到300美元，不惜勾引妹妹的未婚夫甘扶瀾，和他結婚，後來思嘉被槍劫，三k黨要為她報仇，北軍派兵_還好他們逃了出來，但甘扶瀾卻被打死。而思嘉第二次做了寡婦，白瑞德來向她求婚。婚後思嘉仍然念念不忘衞希禮。她的三次婚姻沒有一次出於真心。她把愛情和婚姻作為交易。後來她才明白衞希禮懦弱無能，根本不能適應時代天翻地覆的變化，倒是自稱與她同類的白瑞德才值得去愛。等到她明白這個道理後，白瑞德已離她而去。郝思嘉決心無論如合也要把白瑞德找回來，因為她才28歲，仍然年輕美麗。

讀完這本書後我覺得思嘉是個勇敢的女孩，她看見自己的家園被毀，她堅定不屈，看見自己親人離開，她擦乾眼淚，努力奮鬥。她是多麼的勇敢，我們應該學習她那打不跨的精神。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇16

午後手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人説：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。有人説：讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。還有人説：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。

讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養文化修養;若果經常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂温故而知新，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海裏一樣。

讀書是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，並指引我們朝着正確的方向前進，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脱離庸俗，脱離無知，走到那裏彷彿都有一種屬於書的清香伴隨着我們，書香瀰漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。

讀一本古典小説，藝術性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜複雜的政治與軍事鬥爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的鬥爭精神;吳成恩的《西遊記》讚頌了人民蔑視封建統治、勇於反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。

讀書，讓我學到許多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學奇觀等等。現在，我已參加工作，工作之餘，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋那就是快樂。朋友，你找到了什麼呢?

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇17

生活是個萬花筒，它向我們展現了一個五彩繽紛的世界，而書籍就是這個萬花筒中最璀璨的一角，那裏的一切一切都讓我着迷，令我陶醉。

記得上國小四年級的一個星期天，我剛剛從書店裏買回一本嚮往已久的童話書——《木偶奇遇記》。剛回家，我就迫不及待地看了起來，翻開書的第一頁，一股濃濃的墨香味便撲鼻而來。聞着濃濃的墨香，看着嶄新的童話書，啊!感覺真是一個字“爽”。書中的故事情節時而讓我哈哈大笑，時而讓我泣不成聲。書中的木偶皮諾喬因為不想學習貪圖玩樂，而變成了驢的模樣;因為撒謊不誠實，藍髮仙子把它的鼻子變得很長很長;因為逃學，被雜技團的人拿去當木偶，甚至被當柴燒;因為搗亂逃跑，而流落街頭;……這些事情讓我更加懂得學習的重要，我不會去曠課逃學。也使我更深的理解了父母的愛，我暗暗下決心一定要發奮學習，用優異的成績來報答父母的養育之恩。

讀書越多，越使我懂得了讀書的重要性，我們一定要多讀書，讀好書。記得幾天前，我買了一本《愛的教育》，這本書中最讓我難忘的是恩利科父母的教子篇《學校》。恩利科的父親對他説：“如果你不去上學，每天將會多無聊，多可憐啊!只要經過一個星期的嬉戲玩耍，你是會感到無聊和厭倦的，到後來，你一定會懇求着回學校。”是啊，書本就是我們的武器，班級就是我們的分隊，整個世界就是戰場，而人類文明就是勝利。看了這篇文章以後，我更加懂得了學習的重要性，而讀書就是學習必不可少的一部分，我們不能做臨陣退縮的逃兵。

高爾基曾經説過，書籍是人類進步的階梯。是的，“書中自有黃金屋”，讀書能夠使人詼諧，使人見多識廣，使人陶冶性情。讀書讓我着迷，我從中享受了無限的樂趣，得到了教益和啟迪。來吧!讓我們一起在書的海洋中遨遊吧。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇18

書藉是人類知識的結晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴。讀書是我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，學到新的東西，擴展新的思路，讀書對於我們好處有以下方面：

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，

牛頓説過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣説……二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯繫的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾説過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。

在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言説話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇19

《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名詩劇。它為我們講述的是一個永遠不安於現狀、永遠自強不息的德國男子的故事。他一生痛苦曲折，可是卻敢作敢為、豪邁悲壯。

故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會放棄自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復了青春，遨遊了人間和仙界，先後經歷了對男女之愛、宮廷中權勢財富，以及對古希臘藝術為代表的美的追求和享受，結果均未能獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。説出了決定賭局勝負的那句話，然後靈魂升上了天堂。

我想當時歌德所在的社會也是這樣的吧，歌德在文學、繪畫、自然科學的學習中不斷追求真理，在德國的狂飆突進運動中進取奔走，並在運動的失敗中進一步深化認識，成就了思想的高度與深度。

也許我們不能完全體會到當時社會的黑暗與封建，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書裏，這個小小的社會裏感受到。

人們都説地獄是最骯髒的，歌德卻説人類的社會比地獄還要骯髒，腐朽。完全能夠説人間就是一個煉獄，一個充滿罪惡的地域

惡行者、偽善者表面風光無限，實則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現、慾望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰戰犯逃過死刑靈魂卻終生受着煎熬，午夜夢迴的是一具具腐屍和陰慘淒厲的催命聲;一些僥倖出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。

天堂地獄之在你一念之間。中國有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象徵苦難，象徵懺悔。天堂象徵救贖這是教永恆的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。

看到天堂的光輝，美夢將會成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，嚮往天堂的晨光。

最終浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉鬥爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最終答案。浮士德所得出的最終答案無疑是進取的，但有着空想的性質。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。：我要勇立時代的潮頭，我要縱身跳上時代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業原本要晝夜不停。

失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳墓的場面當作是他的人民與大海搏鬥的壯麗景象，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對完美生活的嚮往。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇20

故事描寫鄉紳因迷戀騎士小説，改名為堂吉訶德，並説服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險,成大業,立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像乾屍”一樣讓驢馱了回來。第二次卻幹出許多荒唐事來：他與風車作戰，是因為他把風車當成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因為在他看來，“人是天生的自由的，把自由的人當奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列誇張怪誕的行為都包含着他對封建的反抗，包含着他對自由的嚮往和對被奴役人們的同情。第三次出遊，堂吉訶德迫不及待地要實現他的社會理想。最後，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，卧牀不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小説。

塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個引人發笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀着人文主義理想的光輝。

堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子裏卻有着人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀的長矛，進攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代;他清醒時是一個見識高明的智者，糊塗時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。

作者大膽把一些對立的藝術形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敍述奇異的想象;既有樸實無華的真實生活，也有滑稽誇張的虛構情節;既有發人深思的悲劇因素，也有引人發笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結合起來。

《堂吉訶德》給我們講述了一個可歎而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生!

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇21

今天，我讀了選讀課文《黃果樹聽瀑》。讀完以後，我似乎已經身處黃果樹瀑布之內，聽到了“嘩嘩”的水聲，千百架低音鋼琴的奏鳴，看到了徐霞客那如痴如醉的目光……

這篇文章主要講了：作者去黃果樹瀑布遊玩，聽到了如潮水般的水聲，可只因去時是枯水季節，不能見到奇景：“銀雨灑金街”，很是遺憾。黃果樹瀑布遠比廬山瀑布寬闊，氣勢雄壯。真是“上溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下”呀!作者聽着黃果樹如雷轟鳴的響聲，不由得被大自然的活力感動了。於是便和“徐霞客”一起沉醉其中了。

起初，看着“聽瀑”二字，我啞然失笑：瀑布不是用來看的嗎?這作者真有意思，把“看瀑”改成“聽瀑”啦。可讀過此文，我才明白，不光看瀑有情趣，聽瀑更有一番滋味!

在作者耳中，聽瀑是微風拂過樹梢的輕盈;聽瀑是響遏行雲的大合奏;聽瀑是樂聲的奏鳴;聽瀑是大自然純正清脆的音響。讀着讀着，我發覺不光作者心裏注進了大自然生生不息的活力，我心中也有了大自然的活力，而且心潮澎湃!

讀着文章，我想起大自然媽媽。大自然贈予了我們眾多禮物：黃果樹瀑布、黃河、長江、泰山……因為它們，才有了我們中國的開始，有了美景，有了名揚海外!請讓我在此，真誠又充滿敬意地説：“謝謝您，大自然媽媽。是您為中國鋪好了搖籃，給了中國一條美麗的母親河。又是您，哺育着中國長大，使它走向繁榮富強!”

合上書本，想着文章中的情節，我想告訴同學們一句話：“請愛護大自然媽媽，不要最後詢問花落誰家。”

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇22

寒假期間，我買了沈石溪寫的《大魚之道》，讓我感動了很久，也知道了動物也是有感情的。

作者清晨來到孔雀湖附近，看看他的活釦裏是否逮到了野雞。由於爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖裏洗了個澡，卻看見一條大魚在水中游動。這是種名叫黑鯇的大魚，每年都來這裏產卵。這條大魚長一米半多，身體比蟒蛇還粗，少説也有一百五十斤。為了產卵，母魚必須上七八道石坎。因為鼓着大肚子，上石坎非常費力。作者站在頂端，準備把這條魚捉回去。母魚筋疲力盡，被作者砸碎了腦殼，儘管遍體鱗傷，它的肚子卻完好無損。當地有個習俗，捉這種產卵期的黑鯇，必須讓它們把魚子產到湖裏，否則它們死也不會瞑目。作者不相信，就往家走，母魚卻咬住了樹枝，跳進了湖裏，產下了金色的魚子。這條母魚的精神把我打動了，它無論如何也要產下魚卵，哪怕自己遍體鱗傷。它這種頑強不屈的精神，值得我們學習。這條母魚在生命的最後一刻，看見了希望，贏得了生命道路上的最後輝煌。都説世界上最偉大的東西是愛，它在最後一刻時，才能讓人領悟它的真諦。

這條母魚在最後一刻，創造了它的愛。讓世界上最偉大的母愛發揮的淋漓盡致。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇23

在《波麗安娜》中，所有的成年人都有或多或少的問題：自我封閉的波麗阿姨，總是生活在過去陰影裏的彭德萊頓先生，下身癱瘓的斯諾太太，就連那個心直口快的女僕南希也為自己的名字而苦惱...... 而在“快樂遊戲”的過程中，他們逐漸發現了自己，發現用另一種眼光去看待這些事情，心態就會不一樣了。

當我讀到《責任的問題》時，我就覺得漂亮、活潑的波麗安娜的確值得我去學習，雖然波麗安娜把小閣樓上的窗户打開，放進來很多蒼蠅，還把所有小閣樓的窗户都關上了。知錯就改，我覺得我們應該學習她這種精神。

波麗安娜每天都過得很開心，一天，她聽説南希經常受波麗小姐委託，一向拿着牛蹄凍去一位老弱病殘、下身癱瘓的斯諾太太家，波麗安娜沒事幹，所以就幫南希去斯諾太太家送牛蹄凍。一開始，我並不喜歡斯諾太太，因為她很挑剔，脾氣也很倔，今天送來牛蹄凍，卻偏偏想喝羊肉湯，看上去老是一副不滿的樣子.後來，我又不太討厭她了，可能是因為她平時總悶在家裏，沒人和她溝通，雖然她有女兒米莉，但是早就厭煩她了，通過和波麗安娜相處，她的脾氣也漸漸好轉.我記得，電視上就有一部連續劇《孝子》，裏面的老太太和斯諾太太條件差不多，都是下身癱瘓。老太太一共有三個兒女，二女一男，兒女們非常孝順老太太，但她總是不滿意，想要什麼就買什麼，真是一個倔脾氣。最後，她才知道兒女們對她的用心良苦，就是希望能讓她好好地活着......人不能什麼都十全十美，要有個好的心態，才能健康生活。

波麗安娜雖然失去了爸爸和媽媽，但她從來不悲傷，而是從不快樂中找到快樂的理由。

快樂就是這麼容易，就像書中的波麗安娜，把快樂編成一種遊戲。

我們要像波麗安娜一樣，天天都要快樂。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇24

哈哈，到今天我才明白，為什麼我會那麼討厭看書，一拿起書，翻不了三頁，上下眼皮就不能和睦相處，打得厲害。原來，我從小就沒有訓練好這方面的能力，哎，怪誰呢，好像不能怪我，哈哈。

今天下午，杭州天長國小的特級教師蔣軍晶老師為我們作了“與孩子聊書吧”兒童閲讀推廣活動的專題講座。在闡述讀書的好處時，蔣軍晶老師提出，四年級前必須讓孩子練習閲讀整本的書，否則，孩子將很難真正的愛上閲讀。這一點好像從我的身上得到了很好的驗證，我好像很難靜下心來認真去閲讀一本書，讀完一本書對我來説真的有點困難。哈哈哈，估計這一輩子愛上讀書是不可能了。

在談到怎樣讓孩子愛上書時，有兩點給我的印象很深刻。一點是通過影響友伴，讓孩子愛上閲讀，這是羣體動力學給我們帶來的啟示。當你想讓自己的孩子愛上閲讀時，在給孩子買書的時候，不妨給孩子的好朋友也買上一本。第二點是“讀後討論”，蔣老師指出“沒有討論的閲讀是無趣的”。孩子讀書時，我們必須積極參與，與他一起交流讀書的心得、收穫，這樣才能有效鞏固孩子讀書的動機。作為父親，作為一個一年級孩子的父親，在如何讓自己的孩子愛上閲讀這一方面，好像做的真的很不夠。希望聽聽講座時的激動、想想講座時的感動能夠化作與女兒相處時的真正行動。

在談到引導孩子讀什麼樣的書時，蔣老師提出只要不是暴力，色情的，孩子只要樂於去閲讀，作為家長，作為老師都應該支持並鼓勵，孩子只有不斷的閲讀，才有可能激發出他進一步閲讀的興趣。一二年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡單易懂，故事有趣，主題正面，富於想象力和好奇心的書。三四年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現實英雄，友情，冒險，同情心的書。五六年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識類、科幻類、偵探推理類，抒情文學及描寫人類命運的書籍，他特別給我們介紹了一個好書推薦網站——紅泥巴網站。

在談到與孩子怎樣聊書時，蔣老師詳細闡述了四個方面：提稍微“大一點”的問題;提稍微“開放一點”的問題;提稍微“生活一點”的問題;提稍微“美感一點”的問題。這也為學校開展讀書活動對學生閲讀效果的檢測提供了有效的借鑑。

曾經聽過閆學老師的一句話，“讓讀書變得象呼吸一樣自然”讓我感到無比的汗顏。作為語文教師，我深刻地感受到讀書的重要性，但是在實際工作中，我卻很少讀書，總是藉口太忙沒有時間去讀書。不能身體力行，如何讓所教的孩子們愛上閲讀呢?

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇25

短暫的相識，純真的情誼，濃濃的思念，永久的回憶。今天，我讀了魯迅先生的《少年閏土》，深有感觸。

這篇文章主要講了，一次偶然的機會，“我”與閏土相識了，閏土向我講起自己在海邊的經歷，讓“我”很是欽佩，可是後來，閏土要回到自己的家鄉去，我們兩個難捨難分。“我”與閏土在以後的幾次互相托帶禮物中，彼此的友誼在這裏得到延續。

讀罷本文，我對魯迅和閏土之間的美好情感深深感動。同時，魯迅對現實生活的不滿和對閏土農村生活的嚮往也形成了鮮明的對比，本文也明確的告訴我們：既要學習書本上的知識，也要像閏土一樣投身自然，獲得更多的切身體驗。在這篇文章中，多次體現了魯迅的這種感受：“他們都和我一樣，只看見院子裏高牆上四角的天空….”這句話充分寫出了魯迅的感慨。同樣，也寫出了我的心聲。同學們整天生活在鋼筋水泥的“叢林”裏，每天只來往於學校和家庭之間，生活天地如此狹小，與見多識廣的閏土比起來，我們簡直如井底之蛙。也許，當閏土正在雪地捕鳥時，而我卻埋頭無盡的作業中;也許，當閏土在看瓜刺猹時，我卻早已進入夢鄉;也許，當閏土在海邊看跳魚時，應該和夥伴玩耍的我卻有在舞文弄墨……由此可見，我們的生活是何等單調、乏味。文中魯迅還寫道，“我素不知道天下有許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險的經歷。”這些事魯迅都不曾遇見，讓他感到無比新鮮，但在閏土眼中，確實何等平常。所有這些趣事，都使魯迅和閏土的情誼愈加深厚，並使他們不願分離。

少年閏土，你聰明、純真、樸實，給了少年魯迅無數的知識和樂趣，我也要像你那樣珍惜友情，親身實踐，投身自然，用自己的實際行動迎接挑戰。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇26

一本好的書往往可以改變人的一生;一篇精美的文章，常常使人受益匪淺;一句富有哲理的名言，時時刻刻都在提醒你;一段優美的句子，往往可以啟迪你的思想……

有人説，如果人生是一隻帆船，那麼讀書就是海風，也許帆船可以脱離風而划槳前行，但始終沒有風吹，人生終將擱淺在某個島嶼。

作為教師，我們更需要讀書，更需要終身讀書。我們都説，要給學生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，並讓它不因蒸發而減少，最好的途徑就是讀書。

蘇霍姆林斯基説：“讀書，讀書，讀書―教師的教育素養正式取決於此。要把讀書當作第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽讀書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”我們教師有多少人每天能夠學習，每天的思考，每天在讀書?然而，“一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識。”

蘇霍姆林斯基説：“讀書時最好的備課。”若沒有平時的廣取博覽，就沒有對文本的深刻認識，也沒有課堂上的旁徵博引，更沒有對課堂運籌帷幄的能力。

讀書能夠使教師不斷增長職業智慧，能夠教學閃耀着睿智的光彩，充滿着創造的快樂。一個精神富裕、專業化程度高的老師，能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息;以最輕鬆的方式，讓學生得到最有分量的收穫。

讀書能改變教師的精神、氣質和品性。書籍會使教師不再自甘平庸。有人説，人品即文品。對教師來説，人品也是教學的品位。教師帶着被真善美洗過的心靈走進課堂時，他的教學就會非同凡響，產生直達學生心靈的震撼力。教師教學表面雖只表現他的言語世界，其實正是他的精神世界―心靈和人格的體現。

因此，為了在教師職業上保持生生不息的活力，我們完全可以進行充分的自我設計、自我包裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脱離庸俗。而這一切都是需要藉助讀書，抓緊時間讀書，讀最新近的書，讀有思想力的書，讀富有創意的書。書永遠是我們的良師益友。熱愛書中的智慧吧，它會使你的生活輕鬆，會友愛地幫你化解紛繁複雜的思緒與情感，會睿智地啟迪你人生的方向。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇27

《萬曆十五年》，由歷史學家黃仁宇所着，作者將目光放在1587這個“無關緊要”的年份，應用萬曆皇帝朱翊鈞、學士張居正、申時行，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個人物分別代表着帝國的最高統治者、行政首腦、官僚階級、模範官員、軍事將領、思想界的翹楚，經過對他們的描繪和點評，側面描畫出明王朝的衰落。文中六個人物都試圖有所打破和改動，但被制度所禁錮着的他們，只能成為制度的犧牲品，所以作者也在文中指出，這是“一個大失敗的總記載”。

黃仁宇以“大歷史觀”而出名於世，在《萬曆十五年》也能充沛地表現出來，他以為以道德為規範來評判歷史有失它的合理性，於是他另闢蹊徑，從技術的角度，從制度框架來停止剖析明朝一步步走向衰落的緣由，黃仁宇拓寬了歷史研討視野，從歷史的小細節動身，探求宏觀的歷史問題，這也是他所説的“敍事無妨細緻，但是結論卻要看遠不顧近。”黃仁宇愈加註重歷史為什麼會開展至此，所以他經過聯絡比擬、歸結等等辦法來得出結論。那麼，在中學歷史教學中，黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什麼樣的作用呢?分離《文藝復興》一課的教學案例，來探究一下在“大歷史觀”的指導下，歷史教員應當如何進步學生的歷史思想才能。

以“問題”開端，以“問題”完畢

黃仁宇以“中國社會為什麼不能完成代化”這一問題，而展開一系列對幾千年歷史的探究，在《萬曆十五年》亦是如此，為理解釋為什麼明王朝會一步一步走向衰落，他從各個角度，各個細節來論證它。以前的我們不斷被框死在歷史是怎樣的，而不去尋求歷史為什麼是這樣的，所以，關於歷史，學生需求樹立起問題認識，只要腦中有疑問，有了獵奇心才會去探尋緣由，帶着問題去尋覓史料，才會對歷史有着更深入的瞭解。而於歷史教員而言，創設問題情境，不只會激起學生的求知慾，還能有效提升歷史課堂教學質量。以《文藝復興》為例，在停止歷史教學設計時，能夠設計“文藝復興是如何產生的”，“文藝復興是簡單的古希臘羅馬文化的復興嗎”這些問題來貫串課堂教學，引導學生一步一步發現文藝復興的中心思想是人文主義，對古典文化並非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創新。應用問題來建構課堂教學，不只能夠協助學生樹立問題認識，同時也能使學生關於歷史課堂中學到的歷史有更深的瞭解，也利於師生一同發掘歷史課堂教學的深度。

培育學生的史料運用和剖析才能

《萬曆十五年》採用了紀傳體的鋪敍方式，黃仁宇用淺顯易懂的言語來記敍史實，加強了可讀性和興趣性，固然結論看似平白無奇，但是它的背後，需求大量的史料來支撐，第一章《萬曆皇帝》所參考的書目，便有《神宗實錄》、《穆宗實錄》、《大明會典》等等。同樣，在學生學習歷史學問的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對史料的整理和了解才能。在《文藝温習》為例，在講述到文藝復興的背景時，便可應用史料停止引導。如“意大利，……那裏最早呈現資本主義萌芽。這客觀上需求促使一種不同於封建文化的新文化產生並且開展起來……”經過這則資料，歷史教員能夠讓學生聯絡資料和書本內容停止考慮，從經濟的角度的動身，文藝復興產生的緣由。依據資料，學生能夠總結收工商業曾經有了一定的開展，一些城市呈現了資本主義萌芽。在歷史教學過程中，歷史教員有認識的培育學生對史料的閲讀和分析才能，可以協助學生培育“論從史出”的治史肉體，構成歷史學習的正確辦法。

無論是從黃仁宇的“大歷史觀”動身，還是新課程規範的請求，都對學生的歷史思想才能提出了更高的請求，而在詳細的歷史課堂教學理論中融入“大歷史觀”，對教學方式、教學手腕、內容組織的豐厚和開展有着重要意義。在這一過程中，不只能夠提升學生的發現、剖析和處理問題的才能，提升學生史料剖析才能，同時也有助於加強學生對歷史的考慮認識和整體認識。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇28

讀書是人生中最快樂的事，因為書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一隻只載着希望、夢想的小船，在記憶的波濤上航行……書中講的是一個個不同尋常的人生，講的是一個個發人深省的道理，講的是一個個不為人知的祕密……所以我沒理由不喜歡讀書，我愛讀書，書是我一生中不可缺少的朋友。

作為一名年輕教師，更需要博覽不同的書籍，一方面可以拓寬知識面，提高修養和淨化心靈;另一方面，則可以從書中尋找科學的教育教學方法並結合實踐快速提升自己的業務能力。在這短暫的一學期裏，我認真研讀了《問題學生教育指南》一書，感覺收穫頗豐，下面就淺談一下閲讀此書的心得：

問題學生向來讓老師們頭痛不已，尤其是一些錯誤連連的學生。那麼，在教育教學過程中，我們會經常碰到這類學生，和他們相處有時會顯得手足無措，處理起問題來也會讓我們焦頭爛額。如果相處不好，處理問題不當，則會影響到我們的教學。因此如何對待這些問題學生呢?我做了以下反思：

一、 以事先預防為主。

在平時教育教學工作中，一般是在學生出現問題後才進行處理。這種處理法不是不好，而是很容易給學生造成一種我有問題你才關注我的不良感受，從而給順利地解決問題帶來一定的難度。基於此，我們應做好事先預防工作，通過主動了解學生學習和生活，及時發現學生可能出現問題的端倪，及時幫助學生調整狀態、改變情緒、轉變思路，從而防止問題的發生或加重，從而做到防患於未然。

二、少批評，不指責，對當事人以禮相待。

當學生不可避免地出現了問題時，有時是需要我們的批評教育，從而使其認識到錯誤之所在，迅速地改正錯誤。但是批評教育不能簡單地等同於指責、責罵、怪罪。一般來説，應該把批評教育的出發點建立在對學生的真誠、友善、尊重等基礎之上，把批評的最終目的定位在以後的改進和發展上，而不是責怪，而不是追究過去，而不是諷刺挖苦，如果這樣的話，不僅對教育學生效果不佳，而且很會傷害學生的心靈，會影響師生關係的良性發展。

無論學生犯了什麼錯誤，以及該錯誤所帶來的影響程度如何，我們在具體處理時，要注意“就事論事”、“以禮相待”，而不能動輒就不分場合，不注意方式方法，對犯錯學生點名批評，對犯錯學生諷刺挖苦，對犯錯學生責罵怪罪……，因此我們在對待犯錯學生，要注意場合，要注意方式方法。首先應該要注意場合。在問題比較嚴重時，最好跟學生單獨交談，不要當着眾人直接點名批評。因為每個人都有自尊心，不管他是怎樣差勁，也不希望在大庭廣眾之下出醜。其次，要注意方式方法，甚至語音語調，也就是要對學生以禮相待。只有這樣，學生才會覺得你是為了他好，你是在幫助他，這樣他自然才會講心理話，才會最終解決問題。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇29

最近，爸爸給我買了一本書《綠山牆的安妮》，我得到書後愛不釋手。

兄妹兩人修和瑪瑞拉領養了一個女孩：安妮。安妮長着一頭紅髮，身材瘦小，滿臉雀斑而且自幼失去了父母雙親，是一個孤女。但安妮天生熱愛幻想，幻想就像一盞明燈，引領安妮向前。不過過度的幻想讓安妮鬧出了好多笑話，如：烤麪包，心裏想着幻想中的世界，而把止痛藥當成香草精加進了蛋糕中;過度幻想頭髮變成黑色而把頭髮染成了綠色;烤餅乾時只顧着幻想而把餅乾忘在了烤爐裏;粗心大意把葡萄酒當成了葡萄露等等許多事情，展現了安妮幻想影響了正事，頑皮粗心的形象。安妮渴望有一個好朋友，她認識了長相漂亮、心地善良的黛安娜，兩個小傢伙從此成了形影不離的好夥伴。她們一起為身邊的每一件事情、每一個景物都起了一個富有詩意的名字：情人小路、清幽坡、晶亮胡、幽靈森林。一個個美麗奇特的名字，充分表達了安妮對大自然的熱愛之情。

看到這本書後，我深深地喜歡上了本書的每一個情節、每一個人物。最讓我感動的是想象力豐富、為人大方、能説會道的安妮。

我得到了書中的珍品，真品中的。

《月亮與六便士》讀書心得體會 篇30

讀完餘華寫的小説《活着》後，對他的作品就有着一種超乎其他作者的期盼，帶着這種期盼我又讀完了他的另一部小説《兄弟》。

《兄弟》敍述了一個悲慘而又真實的故事，作品透過對宋凡平一家的平凡生活和在文革中遭遇的劫難以及同在一個小鎮上的人物的描述，入木三分地揭露了人的天性。將善與惡，美與醜緊密地融合在一齊。在讀完《兄弟》後，我對這部小説中李蘭和宋凡平的感情故事深深地感動了。這是一段細水流長的感情，既不奢華富麗，也不驚天動地，但我卻感動於它的樸實和堅韌。

在六七十年代，離婚後再次結合，並且能夠幸福地生活在一齊是一件需要很大勇氣的事情。李蘭開始一向把宋凡平當作恩人看待，直到宋凡平喪妻。之後，宋凡平的樂觀、自信讓李蘭深受感動，於是，他們走到了一齊，組合了一個幸福的家庭，也正是這個偶然的組合成就了李蘭和宋凡平忠貞不渝的感情。[由整理]　　宋凡平是個完美化身的男人，他以前在眾人的注視下給自我的妻子温柔的洗頭;他以前在飽受毒打後給自我的妻子寫情義綿綿的長信，想讓妻子享受本該享受的温暖;他遭受着非人痛苦，在胳膊被打斷後，告訴自我的兒子這只是一個遊戲。他始終是温柔的，是微笑的，他在意着自我所在意的，忽略着自我就應忽略的，他用自我的方式驕傲而高貴地生活着……然而在那個混亂的年代，他最終還是慘死在紅衞兵的亂棍之下。“棍子打斷了，一頭是尖利的刺，生生地刺進他的身體。再一刺，刺進肚子，胸口，鮮血汩汩地流。他的眼睛，還依舊望着那絕塵而去的上海長途汽車——等等我……”

宋凡平死了。死在探望妻子的路上，死在人性變態的路上。當看到描述宋凡平死的那一段文字時，我幾乎不願意再看下去!充滿暴力的白描，讓我的心靈幾欲失控，對於那個年代我感到深深的顫慄和恐懼。搞笑的簽名　　幾經等待終不見丈夫的李蘭回來了。然而，她回來見到的卻是丈夫的屍身。一個剛剛建立一年的新的家庭，一個正在變得和和美美的家庭，就這樣完全破碎了。而李蘭連一副象樣的棺材都買不起，高大的宋凡平只能被打斷了腿骨才裝進棺材裏!看到那裏，我的眼淚情不自禁地溢出了眼眶，真想找一個空無一人的場地放肆地痛苦一場，以解胸中悲涼沉重之氣。

李蘭是烈女，她用她的頭髮向深愛的丈夫表示忠貞。為了紀念雖然相處短暫但卻深沉相愛的丈夫，她整整七年沒有洗過頭。她每日用頭油將頭髮抹得烏黑髮亮，直到之後她得了尿毒症後，她明白自我活不長了，才去洗了個頭。待她從澡堂出來，才發覺，7年的污垢下，頭髮早已皆白。一想起這個女人的感情，我的心臟都為之顫抖。

故事裏的感情是令人心馳神往的。故事告訴我，感情是付出，是包容。它能夠不富華，並能夠樸實的象杯白開水，能夠堅忠得“七年不洗頭髮。”馬雲經典語錄　　劉鎮的故事如河水般慢慢流淌，李蘭和宋凡平的感情故事如天幕上的白雲輕輕飄蕩……