月亮與六便士名著讀書心得（通用20篇）

月亮與六便士名著讀書心得 篇1

作者塑造了一位聖人，藉助他人的描述刻畫了主人公的形象。

從平凡到超凡，十全十美來描述他是不合適的，他缺失人性，沒有感情，甚至有些冷血；但他為了心中的月亮，不為感情、地位、虛名所困。

追尋自己的內心，用自己的內心感受心靈的故鄉，最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這裏，他竭盡所能，用繪畫表現心中的月亮，那是一種對美的極致追求，是一種對美的本源的刻畫，荒誕而又震撼。最終他做到了，觸摸到了心中的月亮。

從個人層面講，斯特里克蘭實現了超凡，完成了自己的追求；從社會層面講，斯特里克蘭推動了繪畫史的發展；從朋友家庭的層面講，斯特里克蘭不是一個好丈夫、好朋友。正因為如此，反而真實。

讀到中途，彷彿自己就是斯特里克蘭，即欣喜又恐懼。欣喜自己有時候會出現同樣的感覺，那是看到了濃霧後月亮的欣喜；同時也很恐懼，恐懼到最後人性是否會慢慢的缺失。或許藝術的魅力之一就在於，它能深挖我們內心最原始而又想逃避的衝動，磨去了種種掩飾，使我們能正面自己的內心，至於最終的選擇，全靠個人。

月亮好，還是便士好，只有自己明白。

月亮與六便士名著讀書心得 篇2

偉大的藝術家都是瘋子。

經典的理想主義與現實交鋒

從俗世觀點來看，斯朱蘭是個妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時那樣一個男人出門養家餬口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，儘管工作做的風生水起，但在那個時代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時間離他遠遠的。我作為一個世俗女性其實確實不太明白為什麼有女人願意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下後甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結束生命，即使他對此絲毫沒有產生任何心理變化。

可藝術家不都是這樣嗎，他的腦袋裏除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統統不在乎。不在乎現實世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心裏都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最後的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點也不重要，他人的認可與讚美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。

這樣的人哪裏還能用俗世的標準去看待他的。什麼倫理道德，他甚至不屑於知道他人如何看待他。

他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。

月亮與六便士名著讀書心得 篇3

我在看前五章的時候，真心覺得這本書應該是晦澀難懂的，只有那種潛心鑽研的人才看的下去。直到兩個月後重新拾起這本書，才知道那前面的鋪墊與後文的曲折有多麼大的反差。

我曾經形容我看這本書的感受，每翻一頁我的眉毛就會驚奇地上挑一下，斯朱蘭家庭的美滿，到斯朱蘭為藝術出走，到古德家庭美滿，再到古德妻子為愛跑路，跌跌撞撞，斯朱蘭的生活卻從來沒有激起過一絲波瀾。

藝術，是他生活唯一的光。

同樣是偏執，同樣是渴望，斯朱蘭的形象讓人驚訝又討人喜歡的多，他的魯莽，他的狂妄，他的驚世駭俗，始終如一。儘管作者筆下的他那麼令人討厭。

但我始終不欣賞。放蕩不羈，野蠻無理，為了自己的渴求不去在乎其他人的感受，甚至給他人帶來傷害是不可取的。你總歸是要生活，要與這個世界接軌，你既沒有辦法擺脱俗世，又有何理由叛逆？

題外話。我真的被古德先生感動到了。當他面臨難以言説的痛苦，他比起斯朱蘭太太更是個明眼人。他看透了那些假裝和暗流湧動，仍然流着淚狠下心閉上眼睛，他是個温柔的人，他近乎絕望地愛着那個女人，即使她拋棄他，唾棄他，用盡全力傷害他作為一個男人的自尊，可他也只有卑微地躲起來，在暗無天日的角落裏悄悄注視着所愛之人，淚流滿面，喃喃自語。

“我不能走啊，她要是出事了我不在怎麼辦啊……”

月亮與六便士名著讀書心得 篇4

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。——毛姆

思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細細品味，討厭的人避之不及。合上書，對他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實現了終極理想的人，要知道這個世界上，苟且的活着已經是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。

你要有低頭撿起六便士的時候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時候，抱着一顆真心，做一個普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關心的是瞭解人性，而不是判斷人性。”從知道到理解。

沒有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時常會把美好的人想的過於“美好”，認為人的.性格總單純統一的，所以也會時常失落困惑，為了維護他們在我心裏“美好”的形象，我會找各種各樣的理由説服自己，自欺欺人。現在我習慣報以這樣的態度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是複雜的，但不妨礙我繼續喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。

刪刪減減又添添補補，也不知是否讀到了書中想傳遞的思想，不知再過三五年，再讀時心中會湧出什麼情感。作者：晨曦曦

月亮與六便士名著讀書心得 篇5

看完這本書有一段時間了，毛姆對人性犀利的披露確實有如一把鋒利的尖刀刺往心裏的痛處。很愛這本書也在豆瓣發表了書評，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個謎團存在於心中，站在女性的立場，不明白他怎麼能做到這麼狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒有愧疚絕不後悔。恨他的狠心和無情，更無法理解對於斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這裏引用一段，如果也和我有相同不解的書友，相信亦能幫助你們解開這個謎團。

只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進入上述狀態，因為只有他們才會將存在本身和事物的本質完完整整地納入研究的課題。然後，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見解通過藝術或哲學表達出來。所以，這類人非常迫切地需要遠離外界的打擾，以便於全身心地投入於自己的思想和作品中。他們渴望獨處，閒暇對於他們來説是上天的恩賜。其他任何好處都是多餘——假設它們真的存在的話，它們往往只會成為一種負擔。他們自身擁有豐富的內在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。

月亮與六便士名著讀書心得 篇6

一開始讀覺得似曾相識，後來慢慢覺得有點像《圍城》。後來一查説錢鍾書受過這部小説影響。不知真假。起初讀《圍城》的時候一直哈哈哈，為錢老文筆和智慧折服，同時暗自感歎刀子下得真準切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點刻薄，揭露人的矛盾以及複雜性。兩年前我曾讀過英文原版，心浮氣躁，被雜事幹擾，半途放棄。如今閲歷稍漲，比兩年前能更深地體會作者。但是感覺作者對女人和物質的態度略偏激。

夢想，現實，慾望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚不可得兼。會間歇性迷茫，但其實大體上知道自己想要什麼並抱有美好期待。雖然偶爾也會懷疑，但很慶幸自己是個俗人。

記得當年大學聯考作文是雷抒雁的一首詩《星星》，題材不限。一個17歲的姑娘，眼裏全是星星，哪裏見過灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎麼湊了800字在那張作文紙上，這首詩卻是深深記下了。如今，如果説時間給了我點什麼的話，那就是我眼裏還有星星，但是內心卻明白星星除了發光上面也會有坑坑窪窪，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還願意時常抬頭看看月亮。

仰望星空的人，

總以為星星就是寶石，

晶瑩、透亮，沒有纖瑕，

飛上星空的人知道，

那兒有灰塵、石渣，

和地球上一樣複雜。

月亮與六便士名著讀書心得 篇7

最近，我讀了一本富有情趣，曲折感人的一本童話故事書。我把這本書推薦給大家——《月光下的肚肚狼》。

‘可憐可憐肚肚狼吧’這是它一生中説過最多的一句話，它是一隻神奇而又平凡的乞丐狼，它有一個祕密，就是能在月圓之夜變成王子，唱出動聽的歌，它叫肚肚狼。

肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是倉鼠中的貴族，因家族沒落，所以想讓肚肚狼變成王子的壯舉來讓家族再次輝煌起來，玉碎先生和肚肚狼用盡各種辦法積攢黑寶石，填滿，鋪滿，從而來讓變身時間更長一些，玉碎先生是個狡猾的倉鼠，而肚肚狼是隻不貪財，老實的狼。

肚肚狼與小紅鞋的友情是肚肚狼最為珍惜的一件事，為了讓作文小紅鞋治病，肚肚狼不惜從玉碎那裏拿出所有的寶石，給小紅鞋來治病。還有一次，肚肚狼遇到一處窖井蓋被小偷偷去了，它就一直守在那裏，防止人們掉下去，隨後還配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要兩千元的獎勵，而是要了一個漂亮的模型窖井蓋作為紀念。在我們看來不應該諷刺它很笨，而是應為它的善良而感動！

肚肚狼最終用它的歌聲治好了小紅鞋的病，在故事的結尾，出現了個意外——月全食，因此，肚肚狼沒能變成王子。但肚肚狼依然用動人的歌聲治好了所有生病的人，它的善良贏得了別人的尊重！

從這個故事中我知道了：一個人的身份與地位其實並不重要，只要你懷着一顆善良的心，在別人的心裏，你就是王子！

月亮與六便士名著讀書心得 篇8

今天再一次讀了《守株待兔》這篇課文，有了更加深刻的啟發。

故事中，農夫因為偶爾一次遇見撞到樹樁上的兔子而天天坐在那棵大樹樁旁等待，荒廢了田裏的莊稼，農夫是多麼的愚蠢呀。這個故事告訴我們一個簡單的道理，妄想不用勞作、不用行動，就可以得到第一次成功時或幻想的成果，那是絕對不可能的。

他把一次偶然的事情當做永恆，最後浪費光陰，耽誤了自己的本職工作。我們的學習也是一樣的，一次偶然考試發揮好，就不去認真聽講，躺在那裏睡大覺，那我們的光陰會被白白浪費，終會一事無成的。

月亮與六便士名著讀書心得 篇9

——《陶行知教育名著》心得

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。對於我們基礎教育工作者來説，我們應該努力學習他的教育思想，服務於我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是説“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。

善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，後者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

月亮與六便士名著讀書心得 篇10

剛一掀開書本，就被作者塞林格生動的語言深深吸引，全書用主人公的口吻平鋪直敍，使用了大量的口語，使其有着一種通俗易懂卻又不失發人深省的感覺。

《麥田裏的守望者》以回議的方式寫的是一個出身於富裕中產階級的十六歲少年——霍爾頓，在第四次被學校開除之後，深夜離開學校，來到美國的紐約城遊蕩了一天兩夜，接觸了各種各樣的人物，看到了資本主義社會煩人種種醜惡，他想逃離這個現實的世界，但想到自己也許會得肺炎死去，決定冒險回家和妹妹菲芯訣別，他向她訴説了自己的理想和苦悶，他想當一名麥田裏的守望者，後來霍爾頓決定假裝成一個聾啞人去西部謀生，最後，在妹妹的勸説下，他只好放棄西部之行，回到家之後人霍爾頓就生了一場大病。

看完這本書後，最讓我覺得難得的是主人公在污濁的環境中仍能保持一顆與世無爭的心，他渴望樸實和真誠，他有着自己的思想和靈魂，他有勇氣拒絕成人世界的虛偽和骯髒，也許正是因為他看不慣現實社會中的世態人情，他才有了這個相當一名麥田裏的守望者的夢，他希望自己能夠為孩子們做些什麼，他希望自己沒有的童年可以讓他人擁有。但是青春期特有的心理：玩世不恭，衝動敏感卻又使得他一無所成，他沒有能力改變這一現狀，只能抱着那些虛無縹緲，不切實際的幻想去自欺欺人，最終他還是向這個社會妥協了。

由於作品的感染力極強，引起了我的思考和共鳴。青春期這是一個由孩童到成人的過渡期，的德國兒童心理學家夏洛特?彪勒曾把青春期稱之為“消極反抗期”。在這期間，少男少女們總有着叛逆的心理，追求新鮮，憤世氣俗，不思上進。和賽爾頓不喜歡讀書，不喜歡受人束縛，但是除了這些我們還能做什麼呢?打架，抽煙，喝酒，一些禁止學生的行為?多麼可笑啊，它們也許能滿足你一時的好奇和新鮮感，但絕對不會對你的將來有任何一點的好處，只會讓你變得庸庸碌碌，一事無成。

每個人都有着對理想的渴望，但是如果不靠奮鬥和努力，能換來什麼呢?只有空白，任何的夢只有經過汗水的澆灌才會發芽結果。現實是殘酷的，生活在這個社會裏，不是我們改變環境就是環境改變我們，那麼你們選擇的是前者還是後者呢?麥田裏的守望者也許是那麼的簡單純粹，但它也同樣需要付出，主人公有着美好的理想境界，卻是垮掉的一代，因為他並沒有資本去實現。

月亮與六便士名著讀書心得 篇11

讀《駱駝祥子》

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個人力車伕祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷着買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來説，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶着絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自-

己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成"祥子"，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。"錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。"的確，祥子為了"生命"來爭取錢，而"生命"和"理想"中他選擇了"生命"，因為只有"生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿着仇恨。

蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終於在上流社會嶄露頭角時，故事也接近了尾聲。

這兩個自私的女兒為了滿足自己的物質需求，將他們的父親榨乾，直至父親臨終時，也遲遲不肯來看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時才來。可是這位無私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現的如何真實。可是旁人仍是清楚的探清其中的虛假。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，然後向這個邪-惡的社會發起挑戰。故事結束。起於這個簡陋的公寓，終於這個簡陋的公寓。

文字裏的歲月是短暫的。卻濃縮了時代色彩。極力表現了一個奢靡浮華的社會。刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術給我們展現了一個令人眼花繚亂的社會，活動的，喧鬧的，真實的社會。是當時資產階級真實的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛情，友情所有美好的情感在當時遠遠比不金錢，遠遠比不上上流的地位。人們之間的維繫僅僅只有金錢。多麼令人悲傷，多麼讓人痛斥，這個殘酷而虛偽的社會。

馬克思曾説過：“資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的赤裸裸的金錢關係。”我們悲劇的中心，高里奧老頭。這個擁有崇高父愛的老頭。他值得人讚美，他無私的為他的女兒奉獻自己的一切。從一個富裕的麪粉商變成孤獨逝去的老人。而心安理得受着他給予一切的兩個女兒給了他的父親什麼。是逐漸被敗光的家產，還是在他臨死前認清事實的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值。可是這無私的父親還是毫無怨言，只求他的女兒也能夠愛的。這樣簡單的需求，他的女兒們卻做不到。愛人究竟有這麼難麼，還是世人已經給利益矇蔽了雙眼。

但同時，悲劇導致的原因也有高老頭的錯誤。他太過溺愛他的女兒。沒有約束，沒有責罵，盡由着他的女兒們任性。因此，她的女兒才會變得如此熱愛物質享受，卻永遠也不能體味到她們父親深切的愛，和無私的偉大。這種無私的溺愛，究竟是種悲哀。得不到回報也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個瀰漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個殘酷冷漠的巴黎社會。

心中沒有美好的情感，離開這人世時，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當然的。

月亮與六便士名著讀書心得 篇12

賈雨村一聽這案子，就知道頭尾。正要辦案，看到有人使眼色，便覺疑怪，先退堂再説。這裏可看出他辦事開始老練了。雨村再次為官，遇到“貧賤之交”竟如雷震一驚，當故人把他教乖之後，就過河斷橋，這點倒是無師自通，難道是與生俱來的官本性?

為官須有“護官符”，官官相護，才“作得長遠”，連門子都知道，看來此風已是歷史悠久!雨村剛看完護官符，“王老爺來拜”，便是王家派人來説情了，雖只“頓飯功夫”，但連説帶送(錢)時間已經足夠，官場交易，點到即止，虛禮則不必。“王老爺”來得正是時候，接下來門子所説的話，雨村(及讀者)才肯相信，單聽一面之辭，雨村不一定信，作者筆墨不多，重點放在門子對案情的分析。

門子把自己知道的、想到的對賈雨村和盤托出，想以此討好上司，以示盡忠盡責，博取新來上司的好感，圖日後辦事能行個方便，甚至還以為雨村還是舊日的書生，教雨村“應相時而動”，一味地替雨村出點子，殊不知雨村説到“蒙皇上隆恩……實不能忍”時已經言不由衷了!門子教了他具體操作辦法，他還裝着“不妥，不妥”嘿!

門子把聰明都顯盡了，還不知大難臨頭，低估了雨村，卻不知雨村上次被免職，吃了一塹，這次再復出，心理上已經完成了從“書生官員”到“一般官員”的過渡。門子既知道英蓮之父是雨村大恩人，又不秉公辦事，替英蓮作主，還知道雨村此次復出補升此任，是賈府之力，這些底細都捏在你門子手裏，賈雨村哪裏還容得下你?可見，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位變了，人就會變，類似的情況，發生在夫妻之間也屢見不鮮。

作者用一回的篇幅詳細寫雨村胡亂辦案，便把雨村之流的為人、作官寫明白了。

月亮與六便士名著讀書心得 篇13

中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治國家的相互鬥爭為主要內容，講述了從東漢末年到晉朝統一之間發生的事。《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。

關羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠於劉備，雖因戰敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠於劉備，只要一有消息便立刻出發，因而發生了過五關，斬六將的事情。他不僅忠誠，而且有情有義。為了感謝曹操當時的照顧，在華容道放了曹操一條生路。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計，這些都是常人所非想到的。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

還有長阪坡單騎救主的趙雲，忠心耿耿，大敵當前，臨危不懼的張飛 。

《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來説，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

月亮與六便士名著讀書心得 篇14

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！

首先，學生從國小到中學到大學，十六年的'教育下來，等於一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作為一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話説：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿着變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫才！

月亮與六便士名著讀書心得 篇15

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作,它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情,生活,社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭,敢於爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯了。作者也是一位女性,生活在波動變化着的英國19世紀中葉,那時思想有着一個嶄新的開始。而在《簡愛》裏滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裏;如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以,我開始去想,為什麼《簡愛》讓我們感動,愛不釋手——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力。

然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎 我認為,不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要"風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返"的豪邁和膽量。我想,這應該才是最關鍵的一步,也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的,幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經典,我希望陽光下,鮮花裏有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神

對簡愛,我有的是欣賞和讚美。她追求獨立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活,並把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,並最終也自己的愛人實現了精神上的平等,簡愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,簡愛就像一個充滿智慧,充滿愛心並努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。

然而,最打動我心的卻是海輪,一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。

海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡,是因為她完全放棄現世,達到了浩淼高遠的精神境界,有着難以比擬的忍耐精神。她美麗,毋庸置疑,有哪個人心目中的天使不美麗呢

海倫的超凡是常人無法企及的,也是常人無法理解的。包括簡愛。

海倫在人世的生命雖然短暫,但卻發出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生,有如落日一般輝煌與悲壯,這是一種崇高的美,豁達的美,氣勢磅礴的美,可歌可泣的美。

還記得那次夢中醒來,努力蒐集所有有關海倫的語言和描述。不知為什麼,對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發現了一段被自己忽略了的細節,書中是這樣描述的"在海倫的墓碑上有這麼一個拉丁文,Resurgam意思是我將再生"。

一股鬱結也心胸的感傷終於釋懷了。我欣然,釋然。"Resurgam"不正象徵了海倫的崇高精神永存不滅嗎

我想,這也是對海倫的死的最好的詮釋。

人,不因為美麗而可愛,卻因為可愛而美麗

喜歡《簡。愛》,最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨,低俗,色情的刻畫,呈現在讀者面前的是一種動人心絃,至高無上的愛。

她一直以為自己姿色平平,地位低下,貧窮,微不足道,只配過一種平淡,清苦的生活,象野花野草那樣無人欣賞,無人攀摘,自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她儘可能地若無其事,平靜處之,但在獨自一人的時候,她打開記憶的閘門,他們相處的一幕幕清楚的再現,陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探,相互審視着對方,其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露:"我有時候對你有一種奇怪的感覺---特別是象現在這樣,你靠近我的時候,我左邊肋骨下的哪一個地方,似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結,打得緊緊的,解都解不開。要是那波濤洶湧的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開,那時候,我內心就會流血""對於只是以容貌來取悦於我的女人,在我發現她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸,淺薄,也許還有低能,粗俗和暴燥的時候,我完全是個惡魔;可對於明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又穩定,既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格,我卻是永遠是温柔和忠實的"這話既打動了簡,也打動了讀者。

本該一帆風順走下去結婚生子,但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生髮瘋的前妻的出現,簡走了,為了她的自尊,也為了對愛情的忠貞。後來發瘋的妻子燒燬了所有一切,跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房樑砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋。。。。。。這時簡又來到了他的身邊,在彷彿經歷了幾個世紀之後的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋。。。。。。

這是一個老套的愛情故事。過了許多年,可在我看來,仍常讀常新。也正是被故事所深深打動,使我在對待生活,對待環境,待人處事和對待感情方面引為自鑑。在這個什麼都和金錢相關聯,人情比紙薄,人稱之沒有愛情的年代裏。《簡。愛》的故事的確讓人感到一絲温馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨生子女們來讀,來領略簡那自尊,自強,自立,平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

月亮與六便士名著讀書心得 篇16

“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”當我第一次看到這句話時，就被深深地觸動了。

我從小生活在農村，家庭生活並不富裕，反而有些拮据，不但如此，從小我個子就總是比別人矮半頭，而且臉上還錦上添花長了一些小雀斑，還被人戲稱為“滿天星”，所以，好多時候我都被一些不懷善意的人輕視並在暗地裏嘲笑。一直以來，我的心裏總隱隱約約地被一種叫“自卑”的東西困擾着。

剛由國小進入國中時，我的內心更是忐忑不安，唯恐發生心裏最怕發生的事，可隨着時光悄悄地劃過，我發現老師和同學們對我都很好，我的心漸漸被温暖的陽光融化了。可我仍然不敢在課堂上大聲地講話，更不敢象其他同學那樣談笑自如。只能任由其他同學的笑語歡聲迴盪在自已的耳畔。

進入九年級，我的生活節奏更加緊促了，因為會考在即，為了背水一戰，每天都在揮毫奮筆。這一天在老師的引導下，讓我接觸了也許，不，應該説改變我一生的一個人，她就是一顆紅星，照亮我並讓我重拾自信的一個人——“簡愛”。

我如獲至寶般地不停地翻閲着，是啊，一個人不能決定自已的出生，樣貌等外在的東西，但每個人在人格上是平等的，不應憑一個人的地位的高低、財富多少、相貌美羞等來決定一個人的貴賤。每個人都有自已的人生追求。命運是掌握在自已手中的，選擇什麼樣的人生由自已決定。書中的簡愛就是憑着這樣的信念，不因自已貧苦的出身，普通的樣貌而抱怨不已，而是通過自已的努力和奮頭鬥，獲得了她渴望的平等和真誠的愛情。過上了自已想要的平靜與安定的生活。這樣一個個子不高，相貌平平，在人羣中一抓一大把的女孩兒，卻以自已獨特的人格魅力與自強不息的人生感動、激勵了一代又一代的讀者。

在她平凡而又歷盡坎坷的一生中，她敢於抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨力人格。在她身上，我看到了一顆美麗真摯的心靈，也意識到了什麼是真正的女性美，不依附任何人生存，靠自已的努力與能力也能擁有一片屬於自已的藍天。美貌只是一時的，只有擁有一顆真摯的心靈才會迎得他人對你的尊重和友情。

“她”在我心裏深深地紮下了根，並以最快的速度發展狀大，我感覺我終於找到了人生前進的方向，其實我心裏一直有一個明確的方向那就是考上一所好的高中，只是在這一路上，自卑曾經一度佔據了我心裏的大部分空間，現在我終於清醒了，自信了。感謝老師帶我找到了她，就是這顆閃爍的紅星讓我擺脱了心裏的陰霾，讓陽光灑滿了我的心扉。

月亮與六便士名著讀書心得 篇17

《紅樓夢》

自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有讚詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句。這王熙鳳實在是優點多多。

第一：孝敬長輩

象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現就是儘量讓老人活得開心一點。老太太在一羣兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經書是從來不好好唸的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您説，攤上這麼個活寶，老太太能開心嗎?別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追着她砍，您説，她心裏多窩火呀!可是，在老太太出面調解後，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。

第二：恪守婦道，嫉惡如仇

鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按説賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意。這要換了一般的人，説聲“no”也就完了，可鳳姐是誰呀?她眼裏可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，説不過去呀!報告上級?不行，怎麼能讓老人操心呢?自己來吧。於是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按説這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊塗了，色心不死，接着來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!於是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對於婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯的人強得多了。

有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環鴛鴦，可他自己又不敢説，於是託她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太説。前文説過，鳳姐很孝順啊，自然不能指着賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那麼的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!於是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最後邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎麼做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!

第三：友愛弟妹

有一次，寶玉和那一羣姐妹們要開什麼詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理説，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也説得過去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不説，銀子擺上。還有一次，賈環和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話説。

第四：持家有方

寧國府賈蓉之妻秦可卿去世後，尤氏有病，不能料理喪事，於是鳳姐臨時轉會寧國府，轉會期一個月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個老隊員先立威，不這樣做沒人聽啊!鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧!可是，這裏有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家。怎麼辦?沒有規沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。(抱頭，躲，沒砸着)同樣的不怕得罪人，同樣的執法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。後來有一回她病了，嘿，她一個人的活要三個人(李紈，探春，寶釵)來幹，由此可見，她持家確有一套。

鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請想想，你們的那個他(她)有了另一個人，你會怎麼辦?哭，鬧，是一般的，殺人不至於，愚意度之，殺人之心怕不止一個人會有吧!鳳姐也是一個女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些虐待的行為也不算什麼吧。(錯的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的)至於尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己乾的呀!鳳姐又沒有殺人!!!

尊敬長輩，愛護弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。

姐姐妹妹們，不要學什麼寶姐姐，林妹妹，學學鳳姐姐就對了。

哥哥弟弟們，不要追什麼寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。

月亮與六便士名著讀書心得 篇18

與學生一起閲讀《格列佛遊記》，受益匪淺。這本書是美國著名作家斯威夫特以自己的名義寫的。書中的主人公格列佛遊歷了許多人從未到達的地方。他還以真誠和善良贏得了許多當地人的愛和支持。

他曾經經歷過一個神奇的惡棍，那裏的人們開始把他當作怪物，但最終因為他的真誠和成為一個好朋友，他環遊世界，去惠州，經歷了很多難以置信的事情，他對發生的一切都是積極樂觀的態度，以他堅強的意志度過了一個又一個的困難。

學生們非常喜歡這本書。他們可以從書中找到很多做人的道理，學到很多知識，開闊視野。我真的很想像格列佛一樣環遊世界，探索人們不知道的祕密。我告訴學生，只有學好知識，才能達到目的，教育他們努力學習。在書中，我非常喜歡作者的一段話，這也是他的人生收入，值得我們去體驗。我也會把這段話作為我的生活標準。

每個人都可以擁有真誠、公正、剋制自己等美德。如果每個人都能實現這些美德，再加上經驗和善良，每個人都可以為國家履行義務，但他們仍然需要學習一段時間。如果一個人缺乏美德，即使他有出色的天賦也沒有幫助。”

月亮與六便士名著讀書心得 篇19

我是一名三年級的國小生，這一個暑假過完我就是四年級的國小生了。俗話説“書是人類進步的階梯。”我一定要利用這個暑假多讀書。

我的指導老師給我推薦了一本《簡愛》，這個故事講的是一個十歲的小女孩名叫簡愛。書中的這個小女孩的生活過的非常艱苦、艱難，常常吃不飽、睡不足。當我看這本書的前幾章時，我就覺的這個小女孩很可憐，從小就沒有父母，被送到別人家領養。而且這家人對她也不好，把她一個人鎖到一間從沒有人住的房間裏。書中領養她的那個舅媽的孩子經常打罵她，不給她看書、玩玩具。還整天把她關在房子裏，不讓她出去到外面遊玩。自己卻跟着媽媽去坐馬車到處遊玩。

書中還説到那個小女孩和樸人們生病了，她舅媽就去請藥濟師為她們看病。而自己和孩子生病就請醫生給他們看病。這是前幾章書中所説的事情，讓人讀了就感覺這個小女孩的生活很艱苦。

後面又講的是一位先生向小女孩的舅媽提出了把小女孩送到學校裏的事情。小女孩的舅媽也同意了。到了學校小女孩的生活依然很艱難，吃不飽，睡不足。但是經過努力後她的生活變的有所好轉，能吃飽睡足。她還交了一位好朋友，她的名字叫海倫。不幸的是在學校裏有疾病的傳染，全校有八十名學生，有四十五名被傳染海倫就是其中之一。小女孩為了陪她的好朋友最後一晚違返了校規，去找她的好朋友海倫陪她睡最後一晚。當小女孩早晨睡醒時發現她在這個學校裏最好的朋友消失了，她很傷心。

月亮與六便士名著讀書心得 篇20

遊記是古人常寫的文體，而且佳作頗多，大體是通過繪聲繪色的敍述遊玩過程，給讀者帶來如同親歷般的感受。一個困難是，遊歷過程很難窮形盡相;讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》裏説，“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。方其搦管，氣倍辭前;暨乎篇成，半折心始。何則?意翻空而易奇，言徵實而難巧也。”這些話有些難懂，不妨説得通俗一些：登山觀海，常令人情緒飛揚。寫作之前，文思泉湧;寫成之後，未必滿意。為什麼呢?因為作者的構思可以翻新出奇，但語言的表達卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達意。記錄一次完整的經歷尚且如此，如果經歷本身就不盡如人意，要寫出有影響的遊記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經面對過這樣的困難。

宋仁宗至和元年(1054年)四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個弟弟，一起遊玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在遊歷後洞的時候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡。”王安石“遂與之俱出了”。應該説，褒禪山之遊，只能算是一次半途而廢的遊歷。把這樣的經歷寫出來，究竟有多大的意義呢?王安石有些鬱悶，所以他沒有動筆。三個月之後，在這一年的七月，他寫出《遊褒禪山記》，這時，他已經不是在寫一篇單純的遊記性的文章了，而是對“如何成功”在做理性的思考了。這確實有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代遊記獨出機杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入裏的思辯能力。14年後，宋神宗熙寧元年(1068年)，他受詔入京，第二年，他着手變法，開始了為時15年的“政治遊歷”。不幸的是，這次“政治遊歷”也因有人反對而像當年遊褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏着一些宿命的玄機呢，也未可知。

筆者無意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《遊褒禪山記》在寫作上至少可以給我們帶來兩個方面的啟示。

第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題;而提煉主題的過程，正是提高認識，昇華思想的過程。寫文章的人，太需要這樣一個過程了。就王安石而言，舉着火把和朋友兄弟鑽了半截山洞，這實在不是什麼大不了的事情，如果非要寫文章，無非是“悔其隨之而不得極夫遊之樂也”，提醒自己不該盲從他人，一句話足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒有多少積極的意義。王安石是不會停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什麼?想到了“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關係，即所謂有志者事竟成。可是，只有志向，還是不行的。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣。”引出“至”所需要另一個重要因素——力。這個“力”，和“不隨以止”的恆心結合起來，就成為走向成功的“個人素質”;有了這些，也還不夠。“有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”指出了外物幫助的重要。他的思考，可謂環環相扣，層層推進，所得的結論，放射着理性的光輝，令人歎服。

第二，提煉主題，要找到事件與情理的契合點，找到昇華文章主題的突破口。文章的主題體現的是作者的思想，一個沒有思想的作者，是寫不出動人心絃的文章的。清代學者沈德潛在《詩説醉語》中説：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”指出了作家個人修養的重要。王安石既有政治抱負，又有文學修養，他渴望成功，擁有的卻是失敗的遊歷，“不能至”就是事件和情理的契合點，就是昇華文章主題的突破口。他用三個“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個條件：志、力、物與恆心。當這些條件都具備，卻沒有成功，“於人為可譏，而在己為有悔”;如果把這些條件都用到了，仍然沒有成功，“可以無悔矣，其孰能譏之乎”。可謂立論嚴謹，無懈可擊。