目送讀書的感想心得（精選27篇）

目送讀書的感想心得 篇1

對於龍應台的瞭解是由她的《目送》一文。後來才知道，《目送》是一本散文集。集子裏，滿滿的都是作者對於人生的感悟。其中龍應台將對親人真摯、又很複雜的情感表達得十分真實。

朱自清在《背影》中寫道，因看到父親為自己擔心操勞的背影而油然而生的心酸;龍應台則寫了兩種背影。一種是目送父親離開人世，另一種則是看着兒子慢慢長大。漸漸只能遠望兒子高大的背影。文章抒發的是一種不捨，卻又不得不捨的心情。作者身為人子，身為人母，經歷了大半輩子，回首往事，內心泛起點點漣漪。

“所謂父母子女一場，只不過意味着。你和他的緣分就是在今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”當作者倏地發現當年的小男孩已經長成大人、自己也無法隨時隨地的陪在兒子身邊了，心裏有幾分落寞。

全文的感情基調有些壓抑，語言卻十分真誠。如今我們也生活在父母庇護的翅膀下。卻未曾報答過什麼，小時候我們總自顧自地一往直前，好像探險之路絲毫不艱險，我們去忘了回頭看看保護着我們的父母。我們快要在社會中變得獨立，在將來又會目送我們的孩子。或許真的像龍應台所説的那樣，我們間的緣分就是在今生今世不斷地在目送中行漸遠——記得回頭看看關心我們的人。

這本集子裏更有作者內心的獨白——由這個社會聯想到的。對於任何事情的相信與不相信，都沒有絕對的説法。説愛國、歷史、文明、正義、理想、愛情、海枯石爛的永恆都讓人不可相信，揭露出社會的黑暗面後話鋒一轉，提出：雖然我們改變不了過去，幹可以控制未來。哪些我們不相信的東西其實有他自己的定律。使得文章一下子明朗起來。作者經歷了許多、想要教會我們的是超脱的看待這個塵世。的確，有時候需要的是繼續往前走，而有時，需要停下來。正如“相信與不相信之間，彷彿還有令人沉吟的深度。”這便是我們的生活：相信了便是這樣，不相信便非得刨根問底，親身試驗。總之，我們每個人都要有信心地做事，而不要拒絕困難、甚至拒絕生活……

……

這本書自始而終，像是人生的一個輪迴。將人間酸甜苦辣一一嚐遍。

目送讀書的感想心得 篇2

細雨婆娑，老樹抽出新芽，枯木又開花，光陰讓四季走了一輪又輪，也讓父親眼角長出皺紋，讓母親挽起的青絲混雜了白髮。在光陰的故事裏，每個清晨都氤氲着母親煮早餐的温柔，在時光堆砌的大房子裏，一磚一瓦都

是父親堆砌的堅毅，在未來的圖騰裏，一筆一畫是我對父母的承諾。

曾經，我也像龍應枱筆下的兒子安德烈焦躁，孩子氣，任性，我有過無不及，當我學會站在父母的位置思考，去感受到父母對我那份深深的寵愛時父母卻已日漸老去，在生命的長河上將與我漸行漸遠直至生死兩隔。時間

是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。我親愛的父親和母親滿懷期待目送着我在成長路上行走，蹣跚學步到穩步單車，咿呀學語到出口成章，黃髮垂髫到青絲及腰……我願時光是個善良的人，讓

我有生之年能讓父母幸福，我願時光是個魔術師，能撫平父母臉上的皺紋讓白髮變烏絲，我願時光能慢一些。

無論過去多少年我依舊會記得大雨滂沱的那個夜晚母親撐着傘來接我，漆黑的夜幕裏，滴答的雨聲裏，母親微涼的手牽着我往家的方向走去。多少年後依舊記得父親厚實的手牽着我肉嘟嘟的小手走在傍晚的田埂，夕陽把

我們一大一小的影子拉的很長很長……我站在記憶的這端看着往事裏的片段，目送着母親牽着長髮微濕的我穿過雨幕消失在黑夜中，目送着父親帶着小小的我在夕陽下越走越遠消失在地平線那邊……

目送讀書的感想心得 篇3

人生，就是一次次相遇，夾雜着一次次傷感的別離。這個暑假，我讀了一本書，名叫《目送》。它講述了作者龍應台與身邊的人所發生的目送故事，讓我深有感觸。

龍應台的兒子第一天上國小時，獨自一人揹着書包往前走，但他時不時回頭，視線與母親的目光隔空交匯。母親依依不捨地目送自己的兒子一步一步向獨立走去。

讀到這裏，我頓時回憶起了自己第一次上學的情景。我與媽媽互相目送，一剎那，我隱約看見媽媽的眼角出現了一道淚光，自己也不由自主地流下了眼淚。我們是多麼捨不得啊!但我知道，這時我們只可以離別，因為我要學會堅強、獨立的生活。最後我們戀戀不捨地離別了。

目送親人的生死離別是多麼的傷感。當龍應台父親的棺材被抬入火葬場時，她深深地凝望着，因為這是今生最後一次目送父親。朦朧中，我腦海裏浮現出一個畫面。那是在20_年奶奶去世的時候，我很捨不得地望着她的棺材被移入爐裏，情不自禁地流下了眼淚。這就是我最後一次目送奶奶，也是我人生中第一次感到生死離別是多麼痛苦!

看完這本書，我恍然大悟：最應珍惜的人，原來就是自己身邊的人，不管是親人、熟人還是陌生人，都要珍惜每一次相遇或送別。

人生就如一次次的目送，讓人念念不忘。正如龍應台説：所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，他用背影默默告訴你：不必追。這讓我體會到親情是多麼珍貴，一定要好好地去陪伴、關愛身邊的人。

如果你喜歡身邊的人，那就不要只停留在心上，要大聲地説出來，讓對方知道，讓對方開心，用心為對方做一些力所能及的事情。

目送讀書的感想心得 篇4

當我讀完《目送》這篇文章時，我的感受十分的複雜。

是啊，我偉大的父母啊。是你們，讓我來到了這個美麗的世間。是你們，讓我明白了生命的可貴。是你們，讓我感到喜悦與快樂。

目送最後一段，給我的感受十分的深刻。是啊，所謂的父女母子一場，只不過就是緣分從那目送的'一刻遠遠的消失了......分離。

我們從依託着他們，到掙脱着我們。

我們從親近着我們，到躲避着他們。

我偉大的父母!我能為你們做點什麼!難道只有微不足道的關心嗎?!

生命如此的喜悦而奇妙。但是，這取決於親情。

唉，我偉大的父母，我不希望看着你們像書中寫的一樣，目送着我，緣分漸行漸遠。

我的背影告訴你們：不必追。 我不希望這樣。但是這卻是必須要面對的。

趁現在，我要好好的去孝敬我偉大的父母吧。他們太偉大了，他們太辛苦了。

我偉大而無私慈祥的父母!!你們辛苦了!!!

目送讀書的感想心得 篇5

拿到龍應台的“人生三書”，帶着好奇，我首先翻開了《目送》。這本書沒有什麼華麗的文字修飾，卻讓我對“親情”有了新的認識。與這本書同名的文章《目送》，深深地打動了我。

“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。”這段文字雖不華麗，但意味深長，耐人尋味，撥動了我內心深處的一根弦。

這篇文章圍繞着“背影”展開描寫。其中，有幾個片段，讓我讀着有些心酸：龍應台望着她兒子安德烈的背影遠去，但是安德烈卻從未回頭再望一眼龍應台。同樣，在龍應台到大學報到的第一天，她的父親用運送飼料的廉價小貨車長途送她到學校。她父親只送到了學校側門的窄巷旁。他很對不起龍應台，因為這車實在不是送大學教授的車。龍應台卻依然站在那裏，目送着她父親的背影漸行漸遠。

“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”安德烈的一舉一動，龍應台都默默地注視着，牽動着她的心。安德烈已經不像小時候那樣不斷的回頭看媽媽，而是選擇把背影留給龍應台。

由這篇文章，我想到了我自己。

以前的我和安德烈一樣。在參加夏令營時，媽媽會目送着大巴士遠去，而我只顧着和新朋友聊天，不曾跟媽媽揮揮手;出去旅遊時，爸爸把我和媽媽送到機場，他會目送着我們的背影遠去，還會牽掛我們，而我卻沉浸在旅遊的興奮中，也沒有回頭看看爸爸。

現在，我懂得了這個道理。每天早上，在上學的必經之路，我會透過車窗，跟媽媽招招手，因為媽媽在目送着我去上學;到校時，爸爸把我送到校門口，他會目送我的背影走進學校深處，我會跟他説聲再見，揮揮手。

請不要留給父母一個背影，給他們一個正臉，一個微笑，就能温暖他們的心。

目送讀書的感想心得 篇6

最近拜讀了餘華的作品《活着》，作者認為：人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着。

餘華認為作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應當向人們展示高尚。而他所説的高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的眼光看待世界。所以他以異常冷靜地筆觸描述了福貴老人的一生，告訴我們活着就是活着。

翻開血紅的封面，主人翁一幕幕生活畫面清晰呈此刻腦海裏，合上書本已成記憶。福貴生於富貴家庭，年輕時放浪不羈，將家產揮霍一空，成為普通佃户。後被強徵入伍，九死一生逃回老家。在那樣的年代，生存不容易，福貴眼見着自我的親人一個個死去，最終只剩自我和一條老牛。老牛是他因同情從屠夫手中買下來的，這印證了那句話：眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益温厚。

福貴承受住了難以承受的苦難，垂垂暮年與老牛相伴，和老牛唸叨着親人的名字，唱着歌謠：少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

在我看來，生命是載體，而生活是資料。不管我們一生要肩負多少職責，或者經歷多少磨難，再或者享受多少輝煌，都是由生命來承擔。無論何時何地，都不能看輕生命，同時還應當進取樂觀地去應對那些或好或壞的事情。

《活着》這部小説所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。這部小説的主題與內涵，一向是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小説太過於消極，過於沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小説從頭至尾都浸沒在一種杯具的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小説，合上書本，看到封面上小説的題目——活着二字時，都會思索：活着的意義究竟是什麼?是否像主人富貴一樣，活着就是為了承受活着的痛苦?

另外，小説的結局——富貴和老牛一齊生活，似乎也暗示着一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，並沒有什麼區別，存在在這個世界上僅僅是一種活着的狀態而已。然而我認為上述觀點並不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一向堅持活下去，無論或者是多麼辛苦。所以我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活着雖然充滿了苦難，但路還得走下去。

餘華在書中寫道：“活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責。”職責，是活着的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，可是更多的是需要你去負責，去擔當。所以不論活着多麼痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活着這件事本身也是你的職責。

目送讀書的感想心得 篇7

讀書對我們益處多多，從古至今，無數的賢人都體會到讀書的益處和樂趣，我們就來聊聊讀書的好處吧!

古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好---讀書.書是人類進步的階梯，讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因為一本好書可以影響一個人的一生。那麼,讀書有哪些好處呢?歐陽修曾説過“立身以立學為本，立學以讀書為本”可見書在這位文豪心中是多麼的重要，李苦禪也曾經説過“鳥欲高飛先振翅，人慾上進先讀書”，這句詩深刻的告訴我們書是多麼的重要，好似鳥兒的翅膀……

你感受到了讀書的好處了嗎?讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閲讀能力，還可以進一步幫助學習課內知識。

讓我來談談自己的讀書經歷吧!像許多人一樣，我也有自己愛讀的書，如漫畫、小説、自然、科技等等，但其中我最愛的還是《世界地理》和《動物世界》。每每讀到那些奇異、有趣的故事、自然現象，我就會對這個無奇不有的世界歎為觀止。有時讀得入神，彷彿身臨其境，在險峯上、沼澤中、海洋裏、溶洞內……神遊其中，怡然自得。在獲得讀書的快樂的同時，我又獲得了許多知識，在一次地理課上，老師給我們看了幾種澳大利亞特有的物種，同學們都不知道，我因為在課外書上看過，所以很瞭解，便介紹給同學們。讀書的好處我心領神會!

總而言之，善於讀書，便如同和一羣有知識、有文化、有個性的人交流。同學們，讓我們同沐四季風，共享讀書樂，與書交朋友!讓讀書之花盛開四季校園!

目送讀書的感想心得 篇8

《挪威的森林》看了些許時日了，總想寫點什麼，昨天一以為我對村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個精彩片段向我發問，我的回答讓她大失所望，於是答應她重拾禿筆把我的理解寫給她看，於是又有翻開此書的機會。

在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關於人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規範帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消説是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病症——剛強者一杯温水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿於其中不能自拔。我不願面對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來的讓人憂鬱的關聯讓我決絕地認為這個世界所給我們的指引着實黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調“炫”了一點的角色，委實讓我閲之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應做之事。”——入木三分!村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動盪，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時空的更迭便生出高於事件本身的幻象。

在二十世紀的時空對於我們來説還只是將來時時，人們總想着到了二十一世紀所有的一切都會好起來的，可世紀的鐘聲敲過以後，人們失望地發現，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨着時間的流逝也會消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會。一則笑話雲：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們三個願望。飢餓的農夫立即説要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現了。他的妻子見他就這麼浪費了一個願望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的願望也實現了。故事的結局也就是第三個願望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機會實現自己的願望，但你未必就能抓住這個機會。閒下來的時候我問自己：如果給我三個機會，我的願望是什麼?第一個念頭是我要健康要快樂，遠離失意。細想一下，卻發現這些願望受亦舒張愛玲小説影響太多以致過於苛求：我現在並非不健康，一口氣可打四個小時網球;也不乏快樂的時刻;沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?

目送讀書的感想心得 篇9

卡夫卡的《變形記》究竟預示着什麼?是一場噩夢，還是人類無法抗爭的現實?它引起了我的思考。閲讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

《變形記》的故事情節讓我感到很震驚，彷彿在夢中一樣：格里高爾是位平平常常的小公務員，在某天早上醒來時，突然發現自己變成了一隻甲蟲。他痛苦、絕望，家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩。惶恐之後，薩姆沙一家只有接受這個現實。在這時，格力高爾在絕望的大山似乎看到了一根希望的繩子，淡淡的愛意出現了：妹妹細心的照顧，母親温暖的語言，都讓他感到一絲温暖，他充滿信念、希望，他相信，自己總有一天會變回來的。但是，他還是忍受不了別人把他當做一隻噁心的爬蟲，他再也不相信自己，是絕望把他逼到懸崖的頂端。他想克服，又無法克服，理智已經無法戰勝本能，雖然他擁有甲蟲的外殼，但他擁有一顆人類的心，只要他在世界上存活一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他渴望自己像原來一樣，但是，他對曾經生活充滿的恐懼，又使他愛上了現在的模樣。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他消失在這個世界上，死在自己房間的地板上。

也許，比原來還要美好，在格力高爾妹妹的跳躍中，格里高爾被忘記了。不，他不曾存在，以前的生活，不過是幻覺，在一場鬧劇過後，生活又滑回了原來的軌道，格力高爾，不過是薩姆莎一家生活中慢慢劃過的一道流星……

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復存在了，留下的只有赤裸的冷酷。

從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個具有社會責任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡認真地思考，在作品中，卡夫卡對格里高爾悲慘命運的描寫深刻地反映出了社會現實的殘忍和悲哀。

我愛讀《變形記》，它給我留下的思考實在太多太多。-

目送讀書的感想心得 篇10

《神筆馬良》是一個很有趣的童話故事，馬良這個人物形象描寫得細膩生動，深受兒童讀者的喜歡。他勤奮好學，不怕困難，勇敢機智的個性值得廣大兒童學習和模仿，所以我覺得這篇童話很值得兒童閲讀和學習。

當今社會中，廣大的家長都對自己的孩子關愛有加，捨不得讓他們吃苦。所以很多兒童都像温室裏的花朵一樣，經受不起風吹雨打，遇到一點點的挫折就打退堂鼓。但是故事中的馬良就不一樣了，他給兒童一個嶄新的形象，他是那麼堅強，不怕苦不怕累，而且為了自己的理想而努力學習的精神更是因該值得兒童學習的。他喜歡畫畫，但是因為家裏窮而北老師唾罵，他沒有放棄自己想學畫畫的決心，他認為窮人家的孩子也可以學好自己想學的東西。而且也用行動證明了他也可以學得很好。從他的行動中，我們看到了一個非常熱愛畫畫的小男孩，在學習畫畫的過程中，他是那麼努力，隨時隨地都在學習，因此才有他後來的成就。

但是相比之下，那些險惡的人們也給了孩子們教育，讓他們知道了這個世界上也是存在惡勢力的。但是馬良面對他們的時候卻是勇敢的，那種不屈服，敢於與惡勢力作鬥爭的精神更值得兒童去學習。故事的結局是頗有戲劇性的，但是總的來説是一個美好的結局，馬良用他的才識和聰明智慧戰勝了惡勢力，取得了最終的勝利。

目送讀書的感想心得 篇11

曹禺先生曾説，《茶館》是“中國戲劇空前的範例”。因這劇本構思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創。《茶館》這三幕共佔了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，並沒有正面敍述那些大事。這就是説，用這些小人物怎麼活着和怎麼死的，來説明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶館》的成功在於語言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑台詞塑造人物，台詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發揮到及至。《茶館》中每個人物的台詞都設計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結構：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍採用了四種手法結構該劇：其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖鬆散卻不至於説來説去，離題太遠，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯，其四是無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閲歷與個體經驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉澱着歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。

《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結構。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規範。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論説《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲輓歌，不過現在我還不知其緣，待我細讀。

目送讀書的感想心得 篇12

我喜歡讀小説，我總是會被跌宕的情節吸引：看着福貴坎坷的命運，先後目睹着一個個親人死在自己之前的場景，看到他的悲痛欲絕我們還能淡定自若嗎?想像着若這災難發生在我們周邊，還能坦然地面對這一切嗎?看着一切希望似流星般劃過天際，卻終將面臨着隕落，我的心還能像湖水般平靜的不起一絲漣漪麼?

故事開篇是老人福貴坐在樹底下老生常談着自己的人生，他恬淡地笑着，似乎講的不是他的人生，這是一個看破塵世，無牽無掛的老人，他看淡了命運帶給他的不幸，他將那份悲傷埋在了心底，笑對生活中的不幸，這是一份發自內心的，與世無爭的笑容。有時活着並不是一種幸福，而成為肩上的負擔。老人的親人都相繼地離他而去了，只留下他一個孤獨的背影於塵世。活着，親眼看着親人們生命的消亡，親手把他們埋進了土裏，命運一次次的向這位形單影隻的老人開着玩世不恭且嚴肅的“玩笑”，即使再無情的人也會被逼瘋。

似乎這是上天對他的懲罰，山雨欲來風滿樓，是福貴年輕時的放浪，為以後的不幸種下了惡果的種子。福貴年輕氣盛時是個紈絝子弟，吃喝嫖賭無所不涉，丈人在米行一看到他就像老鼠遇貓般地逃竄，最後賭光了家產，氣死了父親，送走了媳婦，家中光景是日漸慘淡。從風光無限的少爺墮落到無人問津的貧民，似乎一切惡果都是他自己所種，往後自然得咬碎牙齒往肚裏咽。三十年河東，三十年河西，他從一個闊氣的少爺，到一個得耕地來養家餬口的貧民，那個年代因為一貧如洗而免於槍決，幸福來臨時又遭遇親人的離去，直到一個孤獨的老人，福貴的經歷不可謂不跌宕，這樣孤獨地活着這就是對他的懲罰。

這讓我聯想到巴金的《家》、《春》、《秋》，也是那個時代的產物，老太爺辛辛苦苦攢下的家業，置辦的家產，全被下一代中的紈絝子弟大手大腳地揮霍掉了，抽大煙，請戲子，奢靡浪費的生活使他們最後連家宅都要賣掉，各奔東西。所以如果子孫有德，留給他們產業又作何?如果子孫無德，留給他們產業又作何?隋文帝好不容易統一了南北朝，卻被繼任的暴君隋煬帝給毀了，再好的江山也功虧一簣，只是為他人做了嫁衣。

福貴悲慘的命運和貧窮落後的狀況也是息息相關。雖然解放了，但是沒能徹底改變人們貧窮落後造成的痼疾思維。落後的面貌、痼疾的思想造成了這種悲劇的不斷髮生。那個年代村民們的糧食也得一粒一粒地數着吃，以至於外孫苦根吃豆子噎死。貧窮落後充斥着每個角落，這不僅僅是物質上的貧困，還有精神上的落後，這些都是災難發生的導火索。

老舍的《駱駝祥子》是很好地反映瞭解放前那個社會時代的腐朽。祥子只是想用自己攢的錢買一輛車，可是省吃儉用，起早貪黑的勞動才攢足的錢，三次卻都以失敗告終，不僅如此，還經歷了兩段不幸的婚姻。他的努力沒能使他擺脱不幸，至此以後，讀書筆記祥子吃喝嫖賭，幹盡壞事，從一個勤勞的人力車伕到一個鬍子拉渣的社會病胎，而這樣的轉變只是因為他的老實、勤勞，這是多麼不公平的社會啊!就像小馬兒祖父後來説的：“身子好?鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網。心眼好?有什麼用呢!善有善報，惡有惡報，並沒有這宗事!”看來老百姓的命運逃不脱社會時代，只有趕上好時代我們才有好的生活。

因此，個人的不幸，不僅有自個兒的責任，還有那個社會時代的責任。小至一個人，一個家庭，大至一個國家，都受其左右，一個家門的不幸，影射了一個國家的不幸，家國天下，密切相連，息息相關。只有國強，才會家安，只有國強，才能避災。這不僅僅是一個個家庭的問題，更是一個時代的思考。

目送讀書的感想心得 篇13

我無法像他們一樣，那麼深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這裏，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習慣漠視不見的事實。我在想，那些人他們悲慼的命運。他們曾經那麼努力執着、那麼奪目，卻有一個那麼荒誕和無聊的晚年。我由此又產生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的瞭解到一個現實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨。我們愈愛，便愈發孤獨。

那麼，今天這個日子，於我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿。《百年孤獨》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最後，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我能不像他們一樣，在生命的進程中，執着於最初的不圓滿，一直迷失下去。

打開那顆心，擁抱這世間的好，做個註定不圓滿，卻滿足幸福的人。

目送讀書的感想心得 篇14

看完金鎖記後，心裏真的好壓抑好難過，除了以前看穆斯林的葬禮和三毛的黑奴讓我心情很沉重以外，這是第3篇文章。

感染讀者的作品很多，為什麼我唯獨對這篇文章感觸頗深呢?原因自己或許是清楚的吧。對於曹七巧這個性格複雜的人物，現實生活中是真真切切的存在吧。對於她自己的悲慘命運和她兒女悲慘命運的延續，是該抱着憎恨還是同情的心態呢。曹七巧的悲劇也是時代和社會造成的，她本身也是個十足的受害者。原本的她也單純可愛，沒心沒肺，大大咧咧的，可人生的晚年確實那麼的不可理喻，讓人無法忍受，直至敬而遠之。

本以為悲劇可以完結，但誰都知道，因果是循環的。因為曹七巧悲劇的原因最終也就導致了長安長白的不幸。長白我就不去做什麼評論嘍。至於長安，我真的好同情她。同情她的癥結所在呢?除了她這個人物本身值得同情以外，還摻雜着別的情愫吧……

如果換做是我，我或許同她的選擇一樣吧，或許她還比我堅強，即使在那樣黑暗的時代背景之下。她的無奈，她的淚水，她的妥協，她的任命……總覺得自己能夠感同身受，只因為自己痛徹心扉的經歷過?呵呵，或許是自己太過於小提大作，或許是因為自己的性格太過於懦弱。但情形和感情或許可以稱得上是雷同的吧。

為什麼每個時代每個國度每個地點都會上演這麼多讓人心寒而又無奈的故事!

目送讀書的感想心得 篇15

小老師做了小布頭，小布頭根其他的小朋友玩，小布頭特別膽小，鞭炮響了小布頭都爬到長頸鹿的肚子下面，別的小朋友都笑話他，小布頭不好意思了。忽然從書櫃上面迸出了一條小黑狗，不知道小黑狗説了什麼大家吵架了，吵了一會大家迷迷糊糊的睡着了。第2天小布頭來到了一個新的地方。小老師發給豆豆，豆豆不高興小老師問，豆豆你怎了，豆豆説我的玩具太小了。豆豆旁邊的蘋蘋説我把我的送給你，豆豆收下了。

小布頭一天一天的變勇敢。然後小布頭又認識了小喇叭。小喇叭的哥哥整天圍着小喇叭，想把小喇叭得到的小布頭搶過來。有一天小喇叭和小布頭一起睡覺，他的哥哥趁着小喇叭和小布頭睡覺的時候，把小布頭搶了過來。他哥哥把小布頭放在一個大陽台上，小布頭覺得有點奇怪，他説：”我身邊怎麼有人在説話“。

早晨起來小布頭髮現身邊有兩盆草，他就問：‘昨天晚上是不是你們兩個在説話”。那兩盆草説：是“。很快小布頭就認識他們兩個，一個叫小金球，另外一個叫黃珠兒。小布頭看見陽台的角上有個飛機，黃珠兒根小金球一塊説：那不是飛機，那時風箏。”忽然小喇叭的哥哥走過來説，你一定等不急了吧，然後小喇叭的哥哥拿起風箏，又拿起小布頭。然後小喇叭的哥哥把小布頭栓在風箏上，然後一點一點的把風箏放起來了。有兩隻老鷹在找食物，忽然看見了小布頭，兩隻老鷹把小布頭當成了食物，兩隻老鷹爭來爭去，把線給弄斷了。

最後小喇叭撿到了小布頭，把他送個了蘋蘋。

目送讀書的感想心得 篇16

孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞紮根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望着自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老僕人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。

感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又苟活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶着更巧妙的孤獨故事竄出。最後，真的走到了百年，孤獨也帶着詼諧帶着奇妙帶着荒誕帶着沉重的孤獨感走向了颶風的終結。

孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最複雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也註定是由孤獨所催生。

孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閲讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握着每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。

在那些成長的歲月裏，孤獨是每個人精神的毒品，是一種想要擺脱卻無法擺脱的愉悦。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒鋭如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。

在我看來，人最大的快感不來源於感官，甚至也不來源於精神，它源於“活着”，純粹而清醒地活着。

活着，是最大的快感，也是孤獨的真身。

《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活着”娓娓道來。

在這個比《紅樓夢》還要繁複、難記的家族體系中，“活着”是所有情節發生的唯一起源。為了尋找活着的可能，為了尋找活着的方式，為了尋找活着的意義……為了活着，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規劃忙碌。

有趣的是，這並不是一個悲劇。

書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭裏不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋於地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。裏頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱慾。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發現東之大海，卻最後絕望地放棄夢想駐紮在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有着西班牙大航艦的着魔叢林之地。然後紮根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、鍊金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發現一個什麼都有的城鎮。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯繫的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發現了路帶來了商隊後，也帶來了自由黨和保守黨的戰爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什麼都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠症一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現在受驚且痴淪的異鄉人面前，會不守繁文縟節地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨後的死亡，更神奇的是，會帶着一牀天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶裏。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶着最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬於她的百年孤獨之地愛。

説完了她，説完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下説不盡的孤獨。我也在不經意、不情願之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨並非無由的作態，也並不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現最少的，是眼淚;出現最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小説中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，並且活下去，直至死去。他們不滿足於肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對於他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許複雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一羣自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。

他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了屬於那個時空的一切常規，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬於自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個家族成員都因“活着”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引着他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶並不是維繫家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活着的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的慾望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死後伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。

一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，後者為跋，中間的所謂人生經歷，是漫長的驗證與積澱，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建築的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什麼都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活着”的形態。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是註定的，而隨後活着的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數時候，是一種奢侈的享受。

我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門於梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致於迷醉於夜夜笙歌的宴會之間，不致於迷惘於左右矛盾上下猶豫的悖論裏，不致於陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視裏。

目送讀書的感想心得 篇17

週日晚上，我花了3個多小時，一口氣讀了一本爸爸的小説——《活着》。

合上書以後，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，説他們可憐但好像又不可憐。

餘華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敍述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家裏所有的錢，在還債路上又被抓去當兵，誤當成了國民黨。幾年戰爭後，死裏逃生，逃出來回到家，發現父親已經死了。接下來女兒因發燒耽誤醫治也變成啞巴了，原本好好的一個家變得支離破碎。隨着時間的推移，女兒風霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最後就剩福貴一個人了，最終跟老牛相依偎。

以多數人的想法看來，他最後的命運一定不是瘋就是自殺。可福貴依然樂觀地活着，因為他想明白了一個道理，這也是全書的亮點所在——活着就有希望。

這本書的作者是餘華，本應是餘華在講述福貴的故事，應該使用第三人稱，可作者採用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經世間滄桑和磨難之後的坦然。

家人一個接一個相繼去世，富貴被一次次的打擊，這裏面，不僅有活着的真正道理，還有對世界的樂觀態度。

他沒有抱怨、仇恨，而是認認真真地過好每一天。抱着樂觀的態度活着，這才是“活着”的真理。

活着本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活着，正因為異常艱難，活着才具有深刻的含義。沒有比活着更美好的事了，也沒有比活着更艱難的事了。

活着，就夠了。

目送讀書的感想心得 篇18

該書的主人公霍爾頓是個中學生，出生於富裕的中產階級家庭。他雖只有16歲，但比常人高一頭，整日穿着風衣，戴着獵帽，遊遊蕩蕩，不願讀書。他對學校裏的一切——老師、同學、功課、球賽等等，全都膩煩透了，曾是學校擊劍隊隊長，3次被學校開除。又一個學期結束了，他又因5門功課中4門不及格被校方開除。他絲毫不感到難受。在和同房間的同學打了一架後，他深夜離開學校，回到紐約城，但他不敢貿然回家。當天深夜住進了一

家小旅館。他在旅館裏看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互噴水、噴酒的男女，他們尋歡作樂，忸怩作態，使霍爾頓感到噁心和驚訝。他無聊之極，便去夜總會廝混了一陣。回旅館時，心裏仍覺得十分煩悶，糊里糊塗答應電梯工毛里斯，讓他叫來了一個妓女(十五塊錢到第二天，五塊錢一次)。他一看到妓女又緊張害怕，給了妓女五塊錢打發她走了，可妓女要十塊錢。後來妓女找毛里斯來找事，毛里斯把霍爾頓打了一頓，拿走了他們要的另外五塊錢。

第二天是星期天，霍爾頓上街遊蕩，遇見兩個修女，捐了10塊錢。後來他和女友薩麗去看了場戲，又去溜冰。看到薩麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不痛快，兩人吵了一場，分了手。接着霍爾頓獨自去看了場電影，又到酒吧裏和一個老同學一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走進廁所，把頭伸進盥洗盆裏用冷水浸了一陣，才清醒過來。可是走出酒吧後，被冷風一吹，他的頭髮都結了冰。他想到自己也許會因此患肺炎死去，永遠見不着妹妹菲苾了，決定冒險回家和她訣別。

霍爾頓偷偷回到家裏，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲苾，向她訴説了自己的苦悶和理想。他對妹妹説，他將來要當一名“麥田裏的守望者”：“有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是説——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。”後來父母回來了，霍爾頓嚇得躲進壁櫥。等父母去卧室，他急忙溜出家門，到一個他尊敬的老師家中借宿。可是睡到半夜，他發覺這個老師有可能是個同性戀者，於是只好偷偷逃出來，到車站候車室過夜。

霍爾頓不想再回家，也不想再念書了，決定去西部謀生，裝做一個又聾又啞的人，但他想在臨走前再見妹妹一面，於是託人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術館門邊見面。過了約定時間好一陣，菲苾終於來了，可是拖着一隻裝滿自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最後，因對妹妹勸説無效，霍爾頓只好放棄西部之行，帶她去動物園和公園玩了一陣。菲苾騎上旋轉木馬，高興起來。這時下起了大雨，霍爾頓淋着雨坐在長椅上，看菲苾一圈圈轉個不停，心裏快樂極了，險些大叫大嚷起來，霍爾頓決定不出走了。

回家後不久，霍爾頓就生了場大病，又被送到一家療養院裏。出院後將被送到哪所學校，是不是想好好用功學習?霍爾頓對這一切一點兒也不感興趣。

目送讀書的感想心得 篇19

在讀過的小説中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟，書中描述道:他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的脣纖細的手足，身上的沒一個地方都過於精細，過於弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那裏別人必須誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。

牛虻，書中又寫道:

‘費利斯。列瓦雷茲，綽號牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳，大概系南美人;

職業;新聞記者;

矮個子;黑頭髮;黑鬍鬚;皮膚黝黑;藍眼睛;前額:既闊又圓;鼻子，嘴巴，下——'

對了，這兒:‘特徵:右腳跛;左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。下頭還有一句附言:‘精於槍法，捕時要加以注意。'

大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“醜陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有杯具。”這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是感情與夢想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的杯具。

這許多的衝突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個衝突都把牛虻帶向杯具。可我無暇仔細體味這些衝突，因為我在被他的那種精神感動着、震撼着……

不管我活着，還是我死去，我都是一隻牛虻，歡樂地飛來飛去--這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時侯一齊學的一首小詩，是文章的結晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象徵。

無論在牛虻那個戰亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執着，堅強，頑強的毅力和應對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發揚的。

"我明白你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮鬥的宏偉大業。至於我，對待死亡就會懷着簡便的心境，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求。"這是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。他用一生的時間和惡勢力作鬥爭，把自我的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關的人民。而應對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而慄。應對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多麼狼狽不堪!就連槍決的士兵都捨不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最終竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。並受到他的薰陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最終一刻，他都不忘和敵人鬥爭，最終一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……

牛虻是在其生命中最愛的兩個人——神父蒙太尼裏和女友瓊瑪的雙重傷害下、其內心承受着非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而後再出此刻意大利的他已經成熟了，已經是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者!轉眼看看此刻的我們，80後的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫説是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進去選擇逃避!這是多麼鮮明的比較啊!

生活在和平的年代裏，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執着、堅強、頑強的毅力和戰勝自我、愈挫愈勇的鬥志!或許這時的我們真的應當學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶於自我的思想中，為自我所用，改變80後“草莓族”的現狀，將自我變為不僅僅外表光鮮亮麗，內心也堅強無比的“轉基因草莓”吧!

目送讀書的感想心得 篇20

看過了秀蘭鄧波兒主演的電影《小海蒂》後，在圖書館裏我又借到了這本關於《海蒂》的書，我迫不及地地讀了起來。

海蒂是一個沒有父母的孤兒，她的姨媽照看了她4年之後，有了新的工作，就把海蒂交給她暴躁的爺爺來照看。海蒂跟爺爺一起住在山上。一天從早到晚都在跟羊倌彼得和他的山羊們一起玩。時間慢慢地過去了，冬天來了。冬天時，彼得要去上學，雪也下得很大，所以海蒂只能天天待在家裏，什麼都不做，無聊極了。

不過一年一年很快過去了，轉眼間，海蒂8歲了。到了上學的年齡，但是牧師多次來問問爺爺讓不讓海蒂上學，但爺爺還是沒有同意。不久，海蒂的姨媽來了，説要讓海蒂到法蘭克福去照看一個小女孩，做她的同伴，就這樣，海蒂走了。

海蒂到了法蘭克福，發現了她要陪伴的是一個不能走路，只能靠輪椅移動的女孩，名叫克拉拉。海蒂一來，這家子就出了很多卵子，從家裏養了貓咪到家裏鬧鬼了，不過對於克拉拉來説，這些事都蠻新鮮的，好玩得很。他們一起度過了快樂的時光。不過，後來海蒂想回家了，克拉拉不捨得她離開，克拉拉的爸爸就答應克拉拉以後可以到海蒂住的地方去看望她。

海蒂回到家中，第一件事情就是把自己收集的白麪包給了奶奶，接着又去看望了爺爺，爺爺看見和海蒂又重逢了，心裏可開心了。她真是個善良孝順的小女孩。之後，她又去看望了好朋友彼得。看見海蒂回來，大家都非常開心。

不久，克拉拉也來看望了海蒂，她看到了海蒂居住的小鄉村，感覺美極了，吃的食物也很美味可口，感覺太美妙了。

我覺得海蒂是個又可愛又善良的小女孩，她的可愛體現在她做的每件事情上，她的善良體現在幫助別人上。她給大家都帶來了歡樂!

目送讀書的感想心得 篇21

風雨裏它高昂着頭，大雪飛沙裏它毫不畏懼，鬆軟般的瀚海里印下它踏實正直的特性。每當狂風吼過天際，它，總是不屑!用它的耐力艱勞叩響起我們心中的佩服。它是人類最出色，永遠印證堅強的伴侶—駱駝。扒開時間的隙縫，望見那本《駱駝》，它照耀起我心中的彼岸。《駱駝》是一部以雪域高原為背景的長篇小説。書中每位主人公的結尾都是在斷崖下結束的：大柴旦為了使大駝隊免受強盜的搶劫傷害，在斷崖，親手用槍打死了母駝烏圖美仁，隨後，大柴旦也隨母駝去了;格爾穆帶着小柴旦尋到了斷崖，嗅出了充滿傷感的氣團，察覺出烏圖美仁已死，它又一次選擇了追尋烏圖美仁，小柴旦看着眼前發生的一切，他選擇了和哥哥大柴旦，還有母駝烏圖美仁與美駝格爾穆在一起;兩天後，庫爾雷克和娜陵格勒趕到斷崖邊，庫爾雷對娜陵格勒説：“你有察汗烏蘇，好好活着吧。”

庫爾雷特説完就到斷崖下，去看看他的倆個兒子，和他的駱駝了。娜陵格勒以淚洗面，用歌聲告訴自己，愛情與生命的關頭，她選擇了愛情;不多久，一個稟性怯弱的駱駝客來到斷崖處，他不斷地説：“連駱駝都能，我就不能?我是人啊!”他用事實證明，一個軟弱怯懦的人，也會擁有以命相許的愛和勇敢，他就是克爾雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫。這個故事，表現醜陋與美麗融於一體的原生態的生命，揭示生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內核。每當狂風破壞午後的靜謐，撕碎了漂浮的雲朵，揭淨了沙漠的腳印，遮昏了太陽，唱着，叫着，吼着，迴盪着;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊着地上的一切，扭折了植物，吹掀了風沙，撞斷了一個個“沙丘嶺”;可是，駱駝在那裏看着;它們剛從風裏出來，它們仍舊邁着穩重的步伐前進，但風並沒能把它們怎樣!這就是“塞沙茫茫出關道，駱駝夜吼黃雲老”的豪情與志向。

任何時候，在它心中永遠把握住自己的信念，它不斷的追求輝煌，它不會讓他人將自己打敗，因為它們倔強的性格流露“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”的品質。它們每一次的競爭，愛情給予它們力量，它們擁有自己的愛情，時刻堅持不放棄，為自己的愛情去努力、去拼搏。它們的愛能敷衍最絕望的黑暗，能排解最孤寂的迷茫。它們為愛情付出自己的一切，付出自己內心滾燙的愛!

走在一望無際的沙漠，一串串艱澀而沉重的腳印，留下它們內心的真摯“無論前方有多遠，無論腳下路的多麼苦累，我都會與你一同風雨兼程”。它對於主人不離不棄，永遠用生命的價值拼湊起我們心中對他們的輝煌。它把自己的所有給予他人，付出它們的真誠，都會芬芳每一個飄零的角落，都會演奏出最美的樂章，都會散落世界，唱響世界。

樹高千尺，是因為它無數次的經歷過狂風暴雨的洗禮;船行萬里，是因為它無數次經歷了驚濤駭浪的撞擊;

然而駱駝，能擁有無數人的敬仰愛慕，完全是因為它能夠戰勝風沙中那個懦弱的自己。它曾經奔跑於風沙跌了無數個跟頭，吃盡了苦頭後，終會翱翔藍天，終會從自我心靈中獲得慰藉。源於它的——不放棄。

詩人劉禹錫在詩中寫道“千濤萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金”從中透露出駱駝的一種無畏、一種堅韌、一種踏實、一種氣概。如今我們纖弱的手很難為自己撐起一片晴空，稚嫩的雙肩很難承受太多的沉重，但是我絕不會倒下，即使在逆境中，骨子裏也會發出一種真切而又熱烈的呼喊“決不放棄”!我們應當運用駱駝的氣概與精神，最終憑着那份骨子裏的吶喊，走向綠洲，走向希望!

目送讀書的感想心得 篇22

在《聖經新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經法的創始人 。我們可以發現耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恆常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了。”但當耶穌對他説，要把財產分給窮人，捨棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發自內心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據實際情況和時代的需要，採取全新的態度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現在我們麼時刻記住對傳統文化要做到揚棄，不斷創新，剔除不符合時代要求的落後的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發展。我們要從《聖經》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易於現代發展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。

還有一點我們必須認識到，就是《聖經》文化意藴深奧，是世界文化寶庫中的珍品，聖經文化影響深遠。隨着人類發展的全球化，各種文化相互激盪、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有着包容性和開放性，因此我們認識瞭解基督教文化，瞭解其獨特的文化體系，以更好的借鑑優秀文化，弘揚中華文化!

目送讀書的感想心得 篇23

《基督山伯爵》是大仲馬的代表作，該書離奇而又曲折，跌宕而又真實的情節是其取勝的法寶。在19世紀中葉，《基督山伯爵》是當時排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，則是當時法國炙手可熱的“暢銷書作家”。

小説敍述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，並且真摯熱情。他清澈明亮的目光裏，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢裏的黑暗及精神和肉體對他的雙重摺磨。可與此同時，有人正把快樂建築在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，並幫他成功越獄。

此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年裏，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資鉅萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩於他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此後又始終照顧他的兒女，直至最後把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最後，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。

在小説中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨衝昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脱困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生的心願後，他悄然地放棄了原有的財富，隻身遠走他鄉。

掩卷思索時，覺得這個人物在小説中幾乎完成了從人到神的蜕變過程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍着他轉。這固然有它揭示物慾橫流、金錢至上社會現象的積極意義的一面，但從文學創作角度出發，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不説是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地説過：“在文學上我不承認什麼體系，也不屑於什麼學派，更不樹什麼旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。

翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和佈局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小説裏，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小説中還不時穿插一些典故傳説、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。

目送讀書的感想心得 篇24

這是一本飽含孤獨的書，厚厚的書頁承載着厚厚的孤獨布恩迪亞家族七代人的孤獨是一開始就註定好的，在那本羊皮手稿中，從第一代人傳至第七代，一直沒有被研究透，而正因為家族中無人，也就不能知道家族的命運走向，我覺得這是作者加西亞·馬爾克斯一個獨具匠心的安排。一開始讀這本書的時候，並不知道作者採用倒敍的手法，被一連串看似一樣的名字弄得眼花繚亂，再去看作者著此書的目的，是要通過布恩迪亞家族七代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變個社會現實。

雖然我並不太瞭解拉丁美洲的歷史，但是通過這本書，我能夠感受到在那個年代，那片土地，那一羣人類的內心。我想我是難過的，因為能夠確確實實地感受到那份孤獨與無奈。我想我又是幸運的，通過這本書，我學到的是該如何把握自己的命運，過好自己的生活。

目送讀書的感想心得 篇25

懷着崇敬的心情讀完《紅日》這本反映解放戰爭題材的書，我的心被書中描繪的情節強烈地震撼了，對解放戰爭時期作出巨大貢獻的將士們的敬意油然而生。腦海中浮現出一幅幅他們當時同國民黨的王牌師展開驚天地，泣鬼神，生與死的較量的畫面。

該書以發生於1946年的漣水戰役開篇，講述了在當時國共雙方力量懸殊和解放軍面臨嚴峻形勢的狀況下，國民黨軍隊攻佔漣水，解放軍因傷亡慘重而被迫撤退而結束的事件。儘管漣水撤退在整個國共軍事衝突中只是一個小插曲，但作者一開始就將它展現在讀者面前，使整部作品充滿了懸念和吸引力，使後面戰事的發展成為讀者關心的焦點。故事從一開始他們是怎樣鬥智鬥勇講起，先是我軍沈振新軍長被國民黨王牌師長張靈甫圍戰在漣水，經過激烈的征戰，我軍傷亡慘重。在突圍以後，我軍長沈振新痛定思痛，總結失敗教訓，重新部署作戰方案，決定把國民黨張靈甫所率領的王牌師從漣水一步步誘到山東孟良崮，好讓國軍的優勢在山區無法發揮威力。當然，在這種環境下，國民黨張靈甫師長也有他的作戰計劃，他想自己被我軍圍在中央，再跟國民黨的其他幾個兵團來個裏應外合，徹底殲滅我軍長沈振新部，結果百密一疏，其他兵團根本沒有過來打援。能讓國民黨王牌師命喪如此，首先是張靈甫高估自己的作戰能力與武器裝備;其次是國民黨內部派系太多，基本上都是擁兵自重，各有主張。我認為國民黨將軍張靈甫及其號稱天下無敵七十四師之所以全軍覆沒主要有四個原因：首先，必然原因是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內戰，站在人民的對立面;其次，導火線是軍事上的冒進，使之成為共產黨領導的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價要殲滅的重要目標;然後，關鍵原因是國民黨內部腐敗，軍隊裏派系林立，無法做到統一的調度和指揮;最後，直接原因是張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”的頭銜驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領導，致使其關鍵時期被人落井下石。與其説張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，不如説他們是被國民政府腐敗統治包圍下的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了盡頭，不得不一死報答蔣介石的器重之恩。從這個角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。

翻開歷史，張靈甫同樣是一位南征北戰，身先士卒，作戰中一貫衝鋒在前，將生死置之度外的統帥。對日寇的數次戰鬥中，屢出奇兵，從容淡定，有勇有謀，打出了中國軍人的骨氣和威風，成為令日寇膽寒的鐵血將領。如此奇人，若在解放軍陣營，必然也是一位戰神。可惜，作為不得民心的國民黨中的一員，面對萬民擁護的共產黨，他終於沒有了馳騁疆場的豪情，沒有了陣前殺敵的酣暢，短暫的勝利後只有無奈的歎息。此後，該書提及瞭解放戰爭中國民黨軍隊遭到迅速和徹底的失敗也和以上因素有着千絲萬縷的聯繫。再者，蔣介石的部隊沒有政工幹部，打仗是打仗，但是政治思想工作卻沒有跟上。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號，缺乏內心的驅動力。臨上戰場，所謂的錢財和功名對於可能性命不保的人而言意義並不大。我認為國民黨滅亡最重要的因素還是要歸因於不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。如果選擇站到了人民的對立面，最終只會被人民所淹沒。不可否認，國軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也屢見不鮮，裝備、數量更是佔優，可就是這樣的軍隊為什麼就沒有戰勝舉着小米加步槍的解放軍呢?分析原因可以找到一大堆，但關鍵問題還是民心向背。國民黨打的是沒有人民支持的仗，而共產黨看起來什麼都沒有，但他們有以人為本的理念，有翻身做主人的信仰，為了這樣的目標，他們可以捨生忘死!得道多助，失道寡助，這話一點也不錯。作者通過描繪解放軍在戰場上的被動局面，當時山東戰場上力量的懸殊，為最終戰鬥的勝利形成強烈的反差，説明了戰爭勝利的來之不易;同時也為進一步刻劃國共雙方各具個性的人物形象作了很好的鋪墊。作者一開始就把解放軍放在“絕境”之中，這樣的結構佈局在當時習慣於描寫解放軍“橫掃千軍如卷席”的文學作品中顯得獨特而又真實，體現出這位戰爭小説作家在當時的時代共鳴下對錶現現代戰爭的獨到眼光。然後，作品再以萊蕪大捷的勝利作過渡，最後以集中描寫孟良崮戰役殲滅國民黨“王牌軍” 74師達到高潮。作者在對歷史事件的敍述中，形象地完成了對時代記憶的印證和闡述：即中國共產黨所領導的現代革命戰爭經歷了驚心動魄的艱難曲折，經過了無數的犧牲，終於取得了最後的勝利。

我們應該怎樣去傳承那些為這個民族這個國家流血犧牲將士們的優良傳統，增強我們的憂患意識，這是一個值得深思的問題。我們在工作中，生活中，在領導與同事之間，同事與同事之間，都要同心協力、相互幫助、相互照應，要有大局意識。只有這樣我們每個人才能把工作做好，才能保證我們無愧於國家，無愧於黨，無愧於人民，才能更深層次地去講求和諧社會的創建。

目送讀書的感想心得 篇26

張愛玲的代表作《金鎖記》寫了一個只有名分但卻出身低微、沒有地位不受尊重的女人的半生，不同於很多言情小説或肥皂劇裏的“瑪麗蘇”，《金鎖記》的主人公曹七巧既是封建社會的被害者，同時也是害人者。

作者嫻熟的寫作手法與故事的悲涼悽愴同樣令人感慨，張愛玲沒有放很多筆墨在對她的直接描寫上，開端即寫了兩個丫鬟背地裏對她的牢騷和謾罵，地位的輕賤可以想見，寥寥四五千字，便把七巧嫁給一個軟骨病人當上姜公館二奶奶的事以及她越來越扭曲的性格交代得一清二楚，小説沒有痛訴，沒有反抗，只有絲絲蒼涼藏匿在文中的各個角落裏，滲在主人公鏽跡斑斑的心路歷程裏，讓人啞然。

不同於《傾城之戀》的浪漫唯美，它對人性的剖析更加發人深省，著名評論家傅雷曾經點評説;“毫無疑問，《金鎖記》是張女士最完美之作，該列為我們文壇最美的收穫之一。”評論家夏志清甚至給出“《金鎖記》是中國自古以來最偉大的中篇小説。”的讚譽。

“三十年來她戴着黃金的枷。他用那沉重的枷角，劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”從性質上講，這是一部控訴舊社會的文學作品，但縱然封建社會是導致七巧悲慘命運的主要原因，卻也是她自作自受。

她並不是沒有機會獲得一份真情。

在她分得家產後，她丈夫的弟弟向她表明了心意，七巧本也是喜歡他的，卻因為猜疑他是為了拿他的錢，而把他攆走了。原文裏這樣寫：“他想她的錢──她賣掉她的一生換來的幾個錢?僅僅這一轉念便使她暴怒起來。”她渴望真情，但更願意做錢財的附庸。情感上的空缺，讓她產生了瘋狂般報復的病態心理，命運對不起她，她就要報復到兒女身上，逼死了兒媳婦，拆散女兒的愛情，終讓七巧淪為金鎖的囚徒三十年。

舊社會的毒瘤固然可怕，但孤獨一生何嘗不是以怨報怨種下的因?故事的結局是曹七巧在悔恨中死去，她的故事真正結束了嗎?我在原文中最後一段找到了答案——“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完──完不了。”對!一切都沒有結束，如今的社會就是它的續篇。

許多人心裏都有個曹七巧，這個曹七巧或大或小，或深或重地植入人的靈魂，禁錮人內心深處清澈的泓流。“人若打我一拳，我必還他十拳。”“所有人靠近我是為了榨取我的利益”，這樣的思想有如兇猛的毒蛇緊緊纏繞我們的心靈，給心扉上了最牢靠的桎梏，給價值觀壓迫扭曲得不成人形。如果每個人都想曹七巧那樣活着，那會怎樣呢?這又讓我想起小説的一個環節，曹七巧的各種行徑，讓她女兒的情感受到了巨大創傷，她的女兒萬念俱灰，漸漸放棄了一切上進的思想，學會了挑是非，使小壞，舉止言談越來越像七巧。這便是“惡”的傳遞吧，命運對你不公，你也要禍害其他人，而其他人也成了禍害人的人。

我不禁感歎，如果七巧不是以怨報怨，而是以德報怨，也許別人會幫她掙脱心靈的“黃金枷鎖”也説不定，金錢上的滿足是彌補不了心靈的空虛的，你對別人善良，別人亦會對你善良，就讓我們別再犯疑心病，不要等得年華不再時才後悔莫及，人生只有一次，總要抱有真誠善良的心才不枉來世一遭啊!

目送讀書的感想心得 篇27

這本書篇幅不長，大概十二三萬字，情節緊湊，所以一口氣便讀完了紙質版。整篇小説餘華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的，每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕鬆的、優美的、善良的時刻。《活着》是一次殘忍的閲讀。餘華不遺餘力地展示誤導的命運如何摧殘人的生活。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活着，只要活着，只為能夠活着。

我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形_，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之後得到內心的昇華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

無論怎樣，生活總要繼續。只要活着就好，只為了活着本身而活着，而不是為了或者之外的任何事物而活着!