辯論賽四辯總結陳詞（通用9篇）

辯論賽四辯總結陳詞 篇1

謝謝主席，大家好! 現在我要再次重申我方的觀點，女人更需要關懷!(每個成功男人背後都有一個女人.成功的男人得到了鮮花和掌聲，他背後的女人得到了什麼?他的付出有誰知道他的痛苦誰來理解?默默無聞的他更需要關懷!)

從前的女性，在男女不平等的條件下，處於弱勢羣體的她們比男人更需要關懷，而在大力提升婦女地位的今天，在男女共同參與社會競爭的今天，現代女性不僅承受着傳統女性的責任，整理家務，打點生活，相夫教子，侍奉老人，還要承受着走進社會獨立自主的競爭壓力.然而，女性生理上更敏感柔弱的本性也是無法改變的 .女性每月的特殊生理週期會帶來心理上的負擔.而進入了十月懷胎一朝分娩的生育期，女性要承受更大的艱難啊!辛苦養育孩子幾年後，女性又迎來了更年期.身體內所發生的激素變化往往使女性產生憂鬱症，容易受刺激，情緒變化無常.在這種情況下，女性難道不需要更多的關懷嗎?

正是由於男女生理心理上的差異，不可能實現真正意義上的平等，做男人，生活的壓力是很單一的，只要能搞好工作，一切問題都迎刃而解.女性還要面對就業中存在的性別歧視(很多單位公開聲明不招女性)，工作中容易受到性騷擾，生活中潛伏着家庭暴力，貧困家庭的女性遭受着疾病的折磨(如婦科病)，富裕家庭的女性存在面臨婚外戀危機，面臨着種種危機的女人需要更多的關懷也是無可厚非的.

我們所倡導和堅持的女人更需要關懷，我認為並不單純是誰更關心誰的問題，也不是男人女人誰得到了更多關懷的問題.現在男人需要關懷的呼聲日見高漲，男性所承受的心理和精神壓力同樣需要釋放，但是需要關懷並不等於與女人相比之下的更需要關懷.女性更需要關懷，所以世界婦聯會為我們而存在.男人啊，你有比女人更雄偉的身軀，更有力的臂膀，更寬闊發胸膛，更剛強的意志和更理性的思維.我相信等社會真的出現了男性比女性更需要關懷的時候，世界男人聯合會會隨着你們的需要孕育而生.所以我方堅信女人之所以叫女人是因為她比男人更需要關懷

辯論賽四辯總結陳詞 篇2

主席、評委、大家下午好。對方同學的種種問題我都會一一指出，大家不要着急。

第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們説：求己是內因，求人是外因，而外因要通過內因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非常可惜，對方同學竟然連，什麼是內因?什麼是外因?都沒有搞清楚，內因是指，事物內部矛盾對立與統一的關係。外因是指，事物外部矛盾對立與統一的關係。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內外因沒有直接的關係。而對方同學竟然把內外因作為今天主辯邏輯，請問這是不是沒有牙齒的老太太嚼牛筋，白費口舌呢。

第二、對方同學又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那麼，按照對方同學的邏輯，原來我們根本不用看書、上課、上大學、讀研究生。因為老師的傳授根本就無法提升我們的知識和能力。這樣的説法，我們能信服嗎?我想對方同學的老師今天如果在這裏的話，他該有多麼的寒心啊。

第三、對方同學告訴我們，求人將會導致。那麼按照對方同學的邏輯，求己是不是會導致偷盜搶劫呢?那麼對方同學在論證己方觀點的同時是不是以論證我方觀點為前提呢?事實上，求人求己只是一種行為方式，自己並不會導致善惡。關鍵在於執行它的主體。很明顯，對方同學犯了主觀主義的錯誤。

第四、對方同學認為：求己是求人的基礎和出發點。那麼我就想請問對方辯友了，我們最初的知識和技能是怎麼形成的呢?求己只有在有一定的基礎知識和技能的前提下才可以得以實現。沒有求人這個環節就沒有求己這個環節。求人是求己的昇華，換言之，求人才是求己的出發點和立足點。

第五、這張紙是我在網上找的辯論材料。剛才對比對方一辯的立論，發現不但觀點大多相同，甚至很多措辭都幾乎是一樣的。對方同學口頭上一再的強調求人不如求己，但是在具體準備打辯論賽的時候卻是求人，請問這是不是言行不一呢?

考慮到對方同學所範的以上五大邏輯問題，我真的不知道對方同學的立論還如何能夠建立起來。

而我方認為求己不如求人，並不是否認求己的重要性。並不是求己不重要、而是求人更為重要。因為求人對於個人、他人、和人類社會具有更大的作用和影響。

對個人而言，求人是求己的立足點和出發點、對他人而言，求人是人際關係的基礎，因為世界上沒有一個人是完全獨立的、對人類社會而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。

我們都是社會的人，不是無所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號、是灑脱快意人生中跳動的符號。謝謝。

辯論賽四辯總結陳詞 篇3

剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對方沒有從概念和本質兩方面清楚地認識到順境逆境誰輕誰重。因為今天我們討論的是一個比較性的話題，而不是一個存在性的話題。我方承認，順境在某些方面也是有利於人的成長的，但是我方強調逆境更有利於人的成長。接下來，我將從個人成長、價值導向、社會進步三個層面對我方觀點做總結陳詞。

首先，從具體的個人成長方面看，我們説“逆境更有利於人的成長”，主要體現在一下四點：

1、逆境中的主觀能動性。成長是一種發展，發展就要靠動力。逆境給個體的積極發展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發人的主觀能動性，充分發揮人的潛力，心理學上此類情況稱為應激。海明威經典作品《老人與海》中古巴老人桑帝亞哥與各種鯊魚頑強搏鬥三天三夜。他的力量從哪裏來?正是逆境激發了他的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達到如此大的強度。

2、逆境中的可持續性。在主體克服逆境做出努力的同時，必然根據動機，做出相應的自我調整，以達到超越逆境，尋求積極發展的最終目的，這個過程中所做的一切嘗試和努力，對於主體長期的乃至一生的發展都是非常有利的，使得他在日後的生存中能夠根據克服逆境的經驗超越更加困難的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當事人具有意義。對個體成長髮揮的作用，也由當事人的表現來決定。當一個人從遭遇逆境到克服逆境、創造順境時，他已經完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個過程中個體得到了極大的鍛鍊，實現了更好的成長。

4、逆境的過程性。新課標強調重視學生學習的過程性。即把學習中獲得的情感體驗、實踐經驗、個人經歷看作學習成果的一部分。在學習的順境中，學生的心理不會有太大變化，沒有強刺激也就無法快而深刻的形成記憶。人的成長也是如此，克服困難挫折，衝破逆境的過程就是成長的一部分。如果處於順境中，就無法產生深刻的變化，無法形成質的蜕變。

其次，從價值導向看，提倡“逆境更有利於人的成長”，更有利於社會主義核心價值體系建設，有利於營造良好的人生成長氛圍，有利於引領逆境中人才的成長。如果認為順境更有利於人的成長，無疑是對身處逆境中的人進行了一次嚴重的打擊;而認為逆境更有利於人的成長，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵、一種關愛，有利於使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、成長觀。

再次，從國家發展、社會進步的現實角度而言，提倡“逆境更有利於人的成長”有着更大的現實意義。當前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對於西方發達國家而言，我們國家在法制建設、社會保障、生態環保、人才培養等多方面還不完善，同時在社會主義現代化建設過程中沒有足夠經驗可尋，出現困難和挫折在所難免。認為“逆境更有利於人的成長”，有利於正視現代化建設過程中出現的問題和困難，有利於我們每個人樹立起“國家興旺，匹夫有責”的歷史責任感，也有利於我們國家在激烈的國際競爭和嚴峻的國內外形勢下自強崛起，實現偉大復興。

辯論賽四辯總結陳詞 篇4

尊敬的領導、評委、對方辯友以及在座的各位同事大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點,我方的觀點是做比説更重要。但我們並不否認説的重要性，但即使説很重要，脱離了做的努力實踐，説的再好，那一切也都只能是空談。在開篇立論時我方一辯就給做定了義，其中辯證唯物主義認為時間是檢驗真理的唯一辯證.

如果做是1，説是0，説得再好，0也越多，但沒有了做的那個1，還是等於0。正如我方一編所講，“説”要以“做”為支撐，而“做”卻可以“獨往獨來”。同時“做”是“説”的最終目標與理想歸宿，“做”才是意義所在。無論主觀客觀，“做”的地位不會被“説”能動搖的。

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內心的高潔品質自投汨羅江、錢學深不顧美國的強行要求毅然回國、布魯渃為了真理失去生命(改成你們的例子)，從古代到現代，從國內到國外，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——做比説更重要。

因此每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將説的作用可以擴大化。

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反覆對避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

5，斷章取義

6，顛倒主體

戰國時期的孟子曾説過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅持自己的意見，不敢堅持自己的想法，太過於在意外在的想法和要求，結果只會在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。

面對只顧説不顧做所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要光説不練的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨着風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結陳詞 篇5

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點,我方並不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考，它並不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現，無道則隱”，這裏的聲音指的是“有利於社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才幹，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠於可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反覆對避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢? 5，斷章取義

6，顛倒主體

孔子説，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”“天下有道則見，無道則隱”是隨着政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。

面對忠於外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠於外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨着風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結陳詞 篇6

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：

大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點，我方並不否認外界的要求會對我們產生一些影響，但它只能作為一個產考，它並不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，天下有道則現，無道則隱，這裏的聲音指的是有利於社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才幹，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點天下有道則現，無道則隱。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠於可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反覆對避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢? 5，斷章取義 6，顛倒主體

孔子説，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。天下有道則見，無道則隱是隨着政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。

面對忠於外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠於外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨着風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結陳詞 篇7

尊敬的主席，老師，對方辯友以及在座同學，大家晚上好!很高興與對方辯友進行了這場友誼辯論賽。下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，我想我要進一步闡述我方觀點，我方認為見死不救應該入罪是具有立法依據的，在開篇我方一辨就明確表明一個觀點：人們的內心約束是有限的，利用法的強制性有利於保護人民利益維護社會公序良俗，所以當對方辯友口口聲聲説見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由於法律的缺失。況且“見死不救”已不只是一個道德罪行，更是具有極大社會危害性質的怠責行為。任何公民的生命權利都受到法律保護，見死不救行為人通過不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。 在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點。循序漸進，由淺入深。具體概括有三點：第一，當今道德的滑坡是實際存在的，並不是個案炒作的放大;第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責行為對處於險境的人造成的後果是極其嚴重的，需要法律的強制約束;第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因為操作上的一點困難就因噎廢食。

縱觀全場比賽，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題。由於時間有限，我只列舉幾個較為嚴重的。

1.定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念。從而認為見死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。這次辯題是見死不救，不是見義勇為。

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反覆對見死不救的危害性避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

美國比較法學家和法制史學家伯爾曼曾經説過：法律必須被信仰否則就形同虛設。法律作為調整人們的行為規範的經過規範的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預測性與依靠內心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當今的法治社會裏，必須被信仰，在社會的各種規範中佔據主導地位。當見死不救問題不斷出現，生命被淡漠，我方堅持認為僅僅靠道德的約束和有限的法律責任是遠遠不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責行為。

最後，我再次重申一次我方觀點，見死不救應該入罪!謝謝!

辯論賽四辯總結陳詞 篇8

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家晚上好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點：

1、從個人方面來説，應屆畢業生公務員考試“熱”有利於考生個人能力的提升。

公務員招考秉着“公平、平等、競爭、擇優”的原則，為廣告考生提供一個相對公平的競爭舞台。考公務員是社會競爭的結果，在考公務員的考試中我們能搞提高自己的個人能力和素養。

2、從社會方面來説，應屆畢業生公務員考試“熱”有利於促進公務員素質的提升，推動廉潔高效政府的建立與完善，提高政府的行政能力。

因此每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠於可以的誤解為參考 2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反覆對避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

5，斷章取義

6，顛倒主體

1、對方辯友不斷強調，

但請問辯友

2、對方辯友還提到，但是

3、對方辯友還把，這不是剛好證明我方辯手提到的

4、對方辯友還一直糾結於這不正是我方的觀點嗎

5、對方辯友一直在迴避我煩提出的問題

總的來説，更多的人報考公務員對國家和社會的發展具有積極意義。首先，從國家長遠發展來看，建設一支思想道德素質和職業能力兼優的公務員隊伍勢在必行，而更多的社會成員報考公務員，有利於選拔出優秀人才充實公務員隊伍，整體上提高公務員隊伍的素質，為建立精英型政府奠定人才基礎。其次，中央和地方各級機關拿出大量職位面向社會公開考錄，客觀上也起到了緩解就業壓力的作用，同時一定程度上還消除了部分就業人員的心理恐慌，保證了社會穩定。再者，許多社會在職人員參與到公務員考試中來，有利於各方面人才在全國範圍內、在各行各業間流動，有利於增強人才隊伍的活力。最後，更多的社會成員報考公務員，也體現了民眾對社會公平的認可，體現了民眾對政府的信任和支持，有利於政府以此為契機進一步在人民羣眾中樹立良好的形象。

辯論賽四辯總結陳詞 篇9

尊敬的主席、評委、對方辯友和觀眾朋友們正方四辯在這裏向大家問好!在這裏，請允許我重申我方觀點.....，經過剛才精彩的辯論，對方辯友侃侃而談，但是請對方辯友不要用您高超的語言技巧和華麗的辭藻來誤導大家，我們不難發現對方辯友幾處漏洞，下面請允許我一一指出

1.對方便有不斷強調....，但請問對方辯友.....(用具體事例，可以是名人軼事，歷史，名言格句等來駁論)

2.對方便又還提到，但是不是有.....

3.對方辯友還把...拿出來説事，那麼對方辯友有沒有聽清楚我方在一辯(或二三辯)中

提到的.....所以.....

4.對方便還一直糾結於......，不知道對方辯友有沒有聽過....因而....這不正就是我 關的觀點嗎

5.對方便有一直在迴避我方提出..(問題)，現在就有我來替您回答....

6.對方辯友總對...模糊概念，偷樑換柱，這難道實在無力的同意我方觀點嗎....

總而言之(用一排比作結，提高語氣，一劍封喉)

對於四辯稿的固定格式，大體可以分為以下幾個部分：

四辯稿是有固定格式的，大體可以分為幾個部分：

1，禮貌上，結辯時，先要謝謝主席，謝謝評委，謝謝對方辯友

2.結辯前，先要對辯題做名詞解釋，或者對辯題的詞句做一定的分析，然後點明己方論點，結辯時的論點最好清晰簡單糾錯

3.結辯不僅要再次提出己方觀點，更要點出整場辯論時對方的漏洞，以一點，二點的形式例出來，更要進行反駁。總結對手在比賽中犯下的錯誤，這是需要你在賽前分析對手的論點，提前準備的，不能上場再準備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯。

4.昇華。將己方的觀點儘量提升到一個新高度上，從更高的層面分析辯題，不僅侷限於辯題本身，而要涉及更高的價值觀，世界觀，使聽者受到鼓舞。這是最重要的!!這是一個參加過一些辯論的辯手的建議

5在結辯尾聲的時候，要將己方辯題的優勢以簡單明瞭的方式再講一次，有例子也可以，

6重複論點，加以總結。這個簡單，再把論點強調一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點要一致。

7，最後，謝謝。