人性本惡辯論賽四辯總結陳詞

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陳詞;謝謝主席，謝謝對方辯友，感謝各位觀眾;首先，對方辯友試圖論證，人性本善，善花結惡果是因;其次，對方辯友所舉出的一系列的例子，孟子也好，康;人性本善，大家乍一聽，似乎很有道理，每個人主觀上;反觀我方觀點，我方始終認為人性本惡，人類與生俱來;性惡，因此就是承認人類社會實在是惡得無可救藥;最後，我想告訴對方辯友和在場的觀眾，人性本惡啊;結辯陳詞

謝謝主席，謝謝對方辯友，感謝各位觀眾。雖然對方辯友的論述特別努力，但是在立論和論據上都有悖邏輯，有違情理，有失偏頗。我方發自內心地指出你們的問題所在，以此共勉。

首先，對方辯友試圖論證，人性本善，善花結惡果是因為後天環境的影響。好，那讓我們假設，如果後天環境是客觀的，客觀的物質世界，何惡之有，怎麼影響本善的人去行惡呢?好，那如果我們假設後天環境是主觀的，主觀世界因人而生，那麼後天環境中惡的也是由人而來的，那麼對方辯友人性本善的觀點又怎麼能站得住腳呢?反而惡根更容易結出惡果吧?對方辯友從另一個側面，論證了我方觀點。非常感謝。

其次，對方辯友所舉出的一系列的例子，孟子也好，康德也罷，企圖以這些例子來論證人性本來就是善良的。但是你們忽略了一點，這些具有遠見卓識的思想家他們這麼做正是在教化人們人心向善啊。我們感謝他們，正是因為人性本惡，人的惡根如果不接受良好的教化和節制就會爆發，就會膨脹。感謝對方辯友再次論證我方觀點。 最後， 對方辯友又在攻辯或自由辯論中又犯了一個致命的錯誤。對方辯友的論述僅僅是看到人性善，卻沒有觸及到問題的根本，那就是人性本來是什麼。因此對方辯友由人心善推到人性本善，對方辯友的這個觀點有失偏頗啊。

人性本善，大家乍一聽，似乎很有道理，每個人主觀上都願意相信人性本善。這恐怕只是一廂情願罷了。冷眼紅塵,一片蠅營狗苟;身前身後,皆是金錢名利。當你看到日本侵略者沾染鮮血的刺刀刺向幼小的嬰兒，當你看到東突分子一刀一刀砍殺無辜路人，你還會相信人性本善嗎?這個正是因為後天教化的缺失而導致人性本惡的爆發啊!

反觀我方觀點，我方始終認為人性本惡，人類與生俱來的惡根包括了傲慢，妒忌，暴怒，懶惰，貪婪和性慾等等等等。我們大家都是財大的研究生，都學過經濟學。正如看不見的手一樣，人人自私，因相互制約而無法自私，人性本惡，因相互制約而無法作惡，於是這個社會就產生一個均衡點，產生了道德，產生了法律。在後天的教化，法律和道德的制約下，傲慢變為謙虛，貪婪化作勤奮，性慾昇華為愛情。所以是制約權衡產生了這個世界上善的一切。 方才，對方辯友認為人性本惡，等同於人

性惡，因此就是承認人類社會實在是惡得無可救藥。我上文已經提到，人性本惡但是並不意味着人人做惡。只有我們認識到人性本惡，才能正視歷史和現實，才能堅持道德和法律，才能尊重禮儀和教化。縱有千古，橫有八荒，人類的惡根如果不加以控制，就會給我們帶來來一次又一次的災難。在當今這個時代，我們必須正視人性本惡這個重要的觀點，防患於未然，大力提倡社會主義道德文化建設，加強社會主義法制建設，對人類無節制的慾望作出合理的遏制並加以引導，讓我們可以放心地喝牛奶，放心地扶老奶奶過馬路。

最後，我想告訴對方辯友和在場的觀眾，人性本惡啊。我相信，在座的各位都是善良的人，那是因為我們大家知道德，明理義，守法律，糾正了本惡的人性，壓制了本原的邪欲。對方辯友所堅信的，人性本善的世界，僅僅是一個美麗的童話罷了，有首歌唱得好，童話裏都是騙人的，但是大家不要傷心不要失望不要自暴自棄不要鬱鬱寡歡，我們所有人都能通過後天的禮儀教化，成為童話裏的你愛的那個天使。謝謝。