我瞭解的老舍先生演講稿（精選4篇）

我瞭解的老舍先生演講稿 篇1

在我眼裏，老舍應該是現當代作家中比較另類的存在。

這種另類不是指老舍先生的行為言論異於常人，而是説他雖然處於那個文學界羣情激憤、百家爭鳴、正反交鋒的特殊時代，其筆觸卻依然温敦柔和，即使有諷刺批判之意也只是隱藏在文字中，相當含蓄。在他的作品中，幾乎找不到任何激烈的話語。此外，老舍的作品中政治目的性也不像同期作家那樣濃厚，前期基本沒有，建國後的作品雖應時代要求添加了一些與新中國政府相關的內容，也歌頌過新時期新風尚，但整體上也只是淡化色彩。沒有明確的政治立場也許也是老舍在後來的運動中受到衝擊的原因之一，但這也正好説明了其與世無爭，但求平和的性格。其實，老舍對於一個民族的興衰榮辱有着更加深刻的感受。作為旗人，入主中原的自豪感在八國聯軍打進北京城的一瞬間蕩然無存，有的只是恥辱與不捨，就像其自傳體小説《正紅旗下》一樣。雖然在內容上，老舍寫了很多民俗活動和人與人之間的交際，但裏面總能讓人感到一種淡淡的哀愁。他用調侃的語氣來寫他大姐的婆婆一家，一面吃虧空一面又要撐臉面，鄙視他們欠債不還的無賴和無錢仍講奢侈的貴族毛病;同時又用一種讚頌的口吻來寫肉店掌櫃的這個漢族人用自己的勤勞和汗水爭取到了和滿人平起平坐的機會，但對他被封建傳統僵化了的思維表示扼腕。在這些人物中，老舍最欣賞的是他的二表哥，聰敏、好學，還沒有滿族青年身上那種沒來由的優越感和惰性，十分勤奮，並對人生有着明確的規劃，但他也不是完人，也擺脱不了那個時代的人的共性。字裏行間，你都可以聽到老舍那沉重的歎息聲。如果《正紅旗下》能夠完成，那它一定是一部足以傳世的經典。不論人物細節、民俗風情的描繪還是社會現實的揭露，都細膩深刻，甚至可以説不輸《紅樓夢》。只可惜作者中途停筆。

我瞭解的老舍先生演講稿 篇2

對於近代大文豪、語言大師、人民藝術家老舍先生，想必大家都不陌生吧?他是繼魯迅之後的又一個大文學家，我們學過他很多篇課文，如《草原》、《貓》、《養花》，還有《北京的春節》等等。他是我比較喜歡的作家，有人這樣評價老舍先生：“老舍先生生生創作了大量的小説(尤其是長篇小説)、劇本、散文、詩歌，幾乎什麼形式都涉及了。談現代長篇小説的生成，你不能超越他。回顧現代諷刺、幽默精神，離不開老舍，講到中國話劇的民族化，自然不可繞開老舍。而要認認真真地總結中國現代白話的歷史，想想我們每個人今天嘴裏説的或者筆下寫的現代語言文字，更是不可忽視的存在。”從這段話語中，想看出老舍先生在中國文學史及至世界文學史上，還難嗎?

老舍先生在我心中有着不可取代的地位，而這，是從他的長篇小説作品《四世同堂》開始的，讀了他的作品，腦子裏會颳起一陣思想性的“思維風暴”，可以感受到一種來自心靈的不可描繪的、不可褻瀆的震撼，是一種無法用文字表達的強烈情感，濃濃地糊在了我的心頭。讀完之後，我又懷着激動的心情買回了《駱駝祥子》，從此迷上了老舍的文學作品，《老張的哲學》、《老牛破車》、《貓城記》等是後來陸陸續續看的。説真的，看了他的作品之後，我的文筆有了很大的提高，是一位對我影響比較大的作家。

老舍先生在我心中是一個忘我的民主作家，從他的照片上看，我就可以想象出他沒日沒夜地創作的情形，我甚至於可以想象出，一個一臉皺紋但從骨子裏透出來一股陽剛之氣的中年民主作家，抽着煙，正在文思湧泉。

老舍先生是我最敬佩的文豪之一!

我瞭解的老舍先生演講稿 篇3

老舍—一個偉大的人民藝術家，一個讓後人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恆的豐碑。

他一生創作了許多經典的作品，比如：長篇小説《離婚》，《老張的哲學》;戲劇《龍鬚溝》，《茶館》，《春花秋實》;短篇小説集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最着名的要算《駱駝祥子》了。

《駱駝祥子》這部小説以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車伕，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬於自己的車。於是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之後終於得償所願，但是那時是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀裏糊塗地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄託—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，並誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死於難產。從此以後祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行屍走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小説，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。

理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。

我瞭解的老舍先生演講稿 篇4

在我心目之中，老舍先生是永生的，我時常深沉地懷念他。因為，老舍先生是我有生以來第一次見到的著名現代作家。是我文學編輯生涯唯一聯繫最密切的作家。老舍先生棄世是使我受到震撼最為強烈的偉大作家。

為了深入瞭解新社會裏的駱駝祥子，老舍曾在我和交通局幹部陪同下，多次前往北京站等處三輪車站點採訪。在簡陋的木板房裏，老舍和工人坐在一條板凳上，歡聲笑語話家常。對老舍的問話，工人們都搶着回答。老舍認真聽，並做簡要記錄。經過一段時間，老舍寫出了新戲第一幕，把我和人藝的演員，其中有曾演過祥子的李翔，找到他家去，聽他讀劇本。説實在的，我沒有聽出所期望的《茶館》味道，李翔他們也默不作聲。老舍撫摸着稿紙，不禁歎了口氣:“往下，可該怎麼寫呢?”後來，他慨歎地向我表示:“現今流行‘打野鴨子’(當時正在上演配合政治任務的話劇《千萬不要忘記》，戲裏的一個重要情節是打野鴨子)，咱寫不來這玩意兒。”從此老舍擱筆，他沒有讓自己的筆裹進鬥爭為綱的風雨裏去。而他本人，兩年之後，卻被那場史無前例摧殘人性、滅絕人道的“文化革命”腥風血雨裹挾進去，遭毒打，受凌辱。鬼魅橫行，羣魔亂舞，這世道怎麼了?太平湖畔，徹夜思忖。為尊嚴，為清正，為促使後人覺醒，他成為了二十世紀的屈原。

逼迫一批正直人士決然自盡，使我最不理解最為痛心的是老舍先生。現代作家之中，他是唯一獲得人民藝術家稱號的大師。新中國建立十多天，他就匆匆海外歸來。剛踏上故土，他説:“我的淚就不能不在眼中轉了。”他曾經表示:“我注視着社會，時刻想叫我的筆追上眼前的潮流。”他愛祖國，愛人民，關懷勞苦大眾，追趕社會潮流。歸國後隨即寫《龍鬚溝》，歌贊人民政府，首先改善貧民窟生活條件。為配合形勢，他寫各式各樣即興的劇本，不在乎能不能得流傳。他答應寫駱駝祥子新編，豈不也是為了歌贊社會。而那時的社會，竟把最忠誠於新社會的他逼上絕路。那時候國際上還不知他棄世，1968年諾貝爾文學獎提名，祕密投票，首選老舍。老舍先生是中國的也是世界的，是歷史的也是未來的。生為中國人，文化人，不可不知老舍，不可不讀《駱駝祥子》，不可不看《茶館》。先生的品格文章，是中華民族的文化瑰寶。在民眾心目中，老舍是永生的。