文才比口才重要的辯詞（通用16篇）

文才比口才重要的辯詞 篇1

1、文才可以脱離口才而存在，而口才必須依託文才才能存在。沒有文才的口才是什麼呢?什麼都不是。(引申：説一個人口才好是什麼意思?實際上是説他説的話有道理、有煽動力等等，這些是靠什麼實現的呢?很大一部分是靠他説的內容，説到底還是要依靠文才。)

2、歷史上有名的演説家，其實我們並沒有親耳聽到他們的演説(古希臘、古羅馬，甚至邱吉爾、希特勒)，但是為什麼我們認定他們是演説家呢?看的還是他們的演説稿，口才要依靠文才來流傳，沒有留下演説稿的演説家，不可能是偉大的演説家。

3、文學作品流傳下來的非常多，演説稿卻不多，作家比演説家多，説明獲得文才比獲得口才更容易。生活中越容易的東西反而越重要，比如做飯比做原子彈簡單，但是比作原子彈更重要，不做原子彈，人類也發展了幾十萬年，不做飯呢?即使同樣是做飯，煮雞蛋比做滿漢全席簡單，但是煮雞蛋無疑用處更大。

4、文才表現的範圍更廣泛，口才則往往能發揮的範圍很小。文學作品無論詩歌、小説、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現更多的感情因素，而口才往往在説服別人，也就是在説理方面才表現出來，非常侷限。著名演説家留下的演説稿基本都是在説理或辯論過程中留下的。

5、口才必須結合環境才有力量，而文才能夠脱離時代而存在。比如邱吉爾就任英國首相的演説辭，即使再好的演説家也無法復原，因為脱離了當時的歷史環境，就不會帶來在當時產生的力量。但是文才不同，每個人眼中都有一個林妹妹，即使脱離了歷史環境，我們仍然能夠感受到作家的文才，仍然能讀史記而擊節、讀李白而欣然、讀紅樓而落淚。

文才比口才重要的辯詞 篇2

(開篇)謝謝主席，評委，大家晚上好：

對方辯友高談闊論，滔滔不絕，可見近來翻閲過不少資料，準備好稿件了咯!您方了舉出諸多名言典故，引的是何經?據的是何典呢?那都來自文才呀，您這豈不是搬起石頭砸自己的腳嗎! 文才 指通過寫作傳輸見解，感情，充分發揮書面表達的才能，是個人積累，文化底藴的體現。口才帶有即性成分，他是短時間，利用自己知識積累和瞬間應變能力將自己觀點歸納説出來。

我方認為“文才比口才更重要”下面我將從三方面證明我方觀點。

第一，從個人角度，文才是口才的基礎。台上一分鐘，台下十年功，沒有深厚的文才底藴，口才只是無源之水，無本之根。口才短時間組織語言，相比而言，文才可以通過較長時間反覆推敲，精工出細活，我們都知道語言的學習得 慢 慢來，想要快必定要經歷慢的過程，誠然，誰都想“一口吃成個胖子”，但沒有根基的大廈又怎能豎立得起來呢?開國初期，全國掃盲，而不是掃口痴，可見文才的重要性。有文才的 口語表達更有邏輯，更精彩，所以文才更為重要!

第二，從社會角度，文才是口才的歸宿。世界瞬息萬變，宇宙神祕莫測，探索得越深入，越會有更多的不解與疑惑。但很多理論、具有法律效應的文書，都是無法用語言表達清楚。馬克思不選擇無數演講弘揚共產主義，而是著《思想論》供世人細細品味;孟子不選擇公開傳授雄辯技巧，而是著書以告天下。口才就算説得多麼天花亂墜，也沒有文才完備齊全。想必在座的各位都有不少“上課沒聽懂，下課查找資料”的無奈經歷吧!可見最具權威的還是文才呀!

第三，從歷史文化角度，文才更有利於傳承。“英雄割據雖已矣，文才風流今尚存”杜甫的一席話讓人感慨萬千，歷史何以為據?文化何以為憑?正是一代代人用強勁有力的筆桿記錄下歷史的足跡，文化的輝煌，才使我們有幸看到時間留下來的畫卷。歷史文化的傳承，代表國家乃至民族的延續，意義非同小可之度不言而喻!口才的短滯性，註定對歷史文化傳承無可奈何。文才可鑄就千古絕唱、經久不衰;口才只如流行歌曲，曇花一現。

綜上所述，我方堅持認為“文才比口才更重要”

(駁辯小節)

謝謝主席，評委 大家好! 對方的觀點我方實在不敢苟同。

第一， 您方説口才是最直接的方式，但最直接就最重要嗎?應試教育下，分數是反映學習能力的最直接方式，難道分數比個人優良作風更重要嗎?難道教育是為了培養高分的痞子嗎?蘇秦失意而歸，發奮讀書，終成一代名辨，正是因為文才底藴的加強，才給他成功成功創造了條件。沒有文才就沒有口才，口才只是文才的一種表現形式，文才更為重要!

第二， 對方辯友認為我方將文才等同於 “思維”是您沒弄清二者的關係呀! 文才是口才的基礎，思維 是基礎的基礎，每個人都會思維，與生俱來。“腹有詩書氣自華”文化底藴的積澱，文才的昇華，才使我們有組織思維的能力，取其糟粕，取其精華。拓展口才反映的空間!對方沒看請本質，就別盲目的給我方扣上莫無虛有的罪名!

第三， 您方一直對歷史文化避而不談。這可是人類的根基呀!口才傳承歷史，文化的精髓會在無形間流失，就像流通中的貨幣，而文才可以完整的記錄，並加以不斷創新與突破，千百年來人們不斷地在書籍中學習歷史文化，並繼續流傳着。人生有時間的限制，但人類文明的發展必須繼續，在這方面文才顯然比口才更重要! 我方已從三個角度，證明我方觀點。如果説口才是流星，那麼文才就是恆星，耀眼的一瞬固然奪人眼球，但他始終不是光源，寄生於恆星。流星終將隕滅，唯有長久不變的光亮才能指引人類前進的方向。

我方堅持認為“文才比口才重要” 對方辯友侃侃而談，只看到了口才爆發時的灼灼光輝，卻對其他的視而不見。煙火固然美麗，但那畢竟只是一瞬。

文才比口才重要的辯詞 篇3

反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應,因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現着一個人駕馭語言的能力和綜合素質,口才當然更重要了。

正：對方也承認有口才的人一定有文才換句話説即先有文才後有口才那對方怎麼能説口才更重要呢沒有文才何來口才啊可見文才是基礎是根本是關鍵。

反：不見的有口才的人就必須有文才!!有的人沒有文才同樣可以談天説地，滔滔不絕的!!你能説他沒有口才嗎

正：不錯有的人是可以談天説地，滔滔不絕，但是你不覺得他説的都是內容空空，沒有一點思想實質麼。這樣的人在辯論賽這種用智慧進行精彩的碰撞中是沒有任何競爭力而言的，泛泛的説了半天，全沒有針對性，你説他的這種“口才”算是口才麼!

反：你的話十分可笑，何以見的人説出來的説就內容空空，沒有一點思想實質;請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

正：實際生活和工作中，口才顯得比文才更有用。口才可以幫助你在與別人溝通和交流時清楚地表達自己的觀點和意見。好的口才也可幫助你建立出色的人際關係。在中國，會議是工作中重要的組成部分。會上的發言和辯論直接影響到你的觀點是否能夠被他人所接受，説服他人才能夠保住你的利益。所以，從實際角度來看，口才更重。

反：對方辯友你這話不是明擺着證明了口才更重要嗎。起碼我們都知道靠嘴巴吃飯的人……比靠文才吃飯的人“多”。

正：文才在中華民族的民族性格的培養方面發揮着不可或缺的作用。

反：難道口才不是嗎?對方辯友只是説出了文才的重要性，但並沒有證明文才比口才重要!親愛的對方辯友，今天我們討論的可是“文才與口才那一個更重要”希望你門能注意到這一個 “更” 字呀!對於文才於口才之分……要放在當今社會來説‘我方並不否認文才的重要……但是文才的表現……不正在我們的口才麼?!無論是交際還是溝通``我們都需要伶俐的口齒……所以我認為，口才更加重要!

正：沒有文采何來口才。

反：瞎侃哪!名嘴一定出口成章嗎?不見得吧?

正：當然文才重要,筆下方顯真工夫。

反：口才更重要，口誅筆伐，顯見口在前筆在後; 舌戰羣儒，東吳人才濟濟，幾句話竟成就三分之功;眾口爍金，這更可怕了吧。

正：古代會詩賦的文人們，如：李白、杜甫、白居易等他們是靠文才出名還是口才呢?

反：若是沒有口才，有再多的文才也表現不出來。那你有那麼多的文才又有什麼用呢?

正：沒有文才,哪裏的口才呢,首先如果沒有文才的話,他是連話也不會説的,那還談什麼口才啊!

反：難道會説話就是口才嗎?最基本的説話是正常人就會具備的。舉個例子早上我見到你了我説早上好，你回我一句早上好，按你方的理解這是否也算是口才的表現?而從你門的觀點可一看出溝通能力是成功的關鍵部分,而溝通也和一個人的口才是密切相關的,謝謝對放辯友對我方觀點的支持。

正：請問你們現在在這裏討論,是用寫的還是用説的。

反：請問對方辯友，在那些正規的辯論賽是用筆寫出來的，還是用口説出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什麼辯論賽呢?

正：請問對方辯友，在辯論賽中，如果辯手不具備優秀的文才，那麼發言前怎麼進行慎密的思考，以合理的邏輯強有力的事實壓倒對方呢，要知道僅靠口才是無法雄辯的啊!

文才比口才重要的辯詞 篇4

四辯總結陳詞

主席、各位評委、對方辯友、老師同學們大家晚上好!

感謝對方辯友的總結，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念。總把説話等於口才，把寫字等於文才。二，以偏概全，捨本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。

在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結。

第一，對個人的影響。首先我方並不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來説，有一定的幫助，但是這並不代表當今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底藴和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。其次口才的基礎是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現不出來;但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現。復旦大學已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底藴的加深。正所謂：台上一分鐘，台下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢?所以説在當今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。

第二，對社會的影響。正如我方的二辯所説，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在於為社會做貢獻。那應該怎樣為社會做貢獻呢?大家可以設想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧 小 平、江 澤 民這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學習、參考、總結經驗的話，那我們的當今社會又是一個怎樣的社會呢?這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提並論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那麼為什麼造紙術會成為中國的四大發明之一，如果靠口才就可以承載文明，那麼為什麼活字印刷術會成為中華文明的標誌?因此説在當今社會影響更為深遠的不是口才而是文才!

通過以上兩個方面的分析，文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠的，更具現實價值。

所以我方認為：當今社會文才比口才更重要。謝謝

文才比口才重要的辯詞 篇5

擔心遭遇尷尬場面

許多人害怕站起來開口講話是因為他們認為自己在做一件非常愚蠢的事情——他們會被某些詞語嗑拌住，會結結巴巴，還會忘掉甚至是最關鍵的要點。而問題在於，他們是不可避免的!口才是練出來的尷尬場面確實時有發生，而與此伴隨而來的則是恐懼。

好在還是有好消息，聽眾能夠理解我們每個人都會犯錯誤。他們想知道的是你怎樣巧妙地應付和處理。

例如，男人們經常告訴我他們的最大恐懼就是，當他們站在聽眾面前時，卻未察覺到褲子鈕釦沒有繫好。“還好，”我想，“至少這個問題我用不着操心!” 兩個月後，我站在講台上做一場演示，當時穿的是休閒褲。講演進行了一個小時以後，聽眾裏的一位男士向我打手勢説，“多羅茜，你的褲子拉鍊開了。”我的臉一下子紅得好像新澤西的西紅柿，而且我也不知道該怎麼辦才好。隨後我發現了角落裏的白板。於是我趕緊溜到後面，拉上拉鍊，轉身回到舞台中央，張開雙手説：“我回來了!”觀眾對此十分欣賞。只要我能夠正視這一時刻，他們也就能夠，而且他們知道他們完全可以相信我能夠處理好可能發生的其他一切事情。聽眾之所以希望信任你，是因為當你站在他們面前的時候，你就是他們的領袖。他們希望你能夠照顧他們。如果你在某些小問題上失敗了，他們可以理解你，但他們不希望領袖辜負自己的期望。

擔心材料準備不夠充分

這是最容易克服的恐懼，因為你完全可以通過充分的準備將其打敗。如果你已經徹底地將講演主題研究透徹，那麼你自然就不會對此感到害怕。

1. 仔細組織講演。做好功課、研究、準備。你的準備越充分，就越對材料的詳細和精當有信心。一遍一遍地起草和重新加工講話稿以確保講演既有趣，又能夠有意義。然後對稿子進行編輯。口才是練出來的所有的優秀作家都會告訴你，除了反覆修改，好作品就沒有什麼訣竅了。

本書中的其他章節會闡述演講的組織和準備工作。但是，計劃只是戰爭的一半;練習聲調和姿勢則是另一半。

2. 對新材料的擔憂。資歷甚老的演講者往往會害怕嘗試新鮮的東西：改掉總是十分奏效的開場白，或者添加還未經過測試的新材料等等。正如當眾演説令人驚恐一樣，冒險也同樣重要。當我第一次指導聽眾們的肢體動作時，我感到十分緊張;演講裏要求我在講到其中一個要點時必須要求所有的人走到屋子另一側去，當時我簡直可以説是驚慌失措。如果沒有一個人願意走過去怎麼辦?但我還是硬着頭皮挺了下來，結果沒有遇到任何阻攔。因此，可別讓恐懼阻礙了你嘗試那些能有助於改善你的演講的新鮮事物。

3. 熟能生巧。偉大的鋼琴演奏家亞瑟•魯賓斯坦曾經説過，“如果我一天不練，只有我自己知道;如果我兩天不練，我的批評家們知道;可是如果我錯過了三天的練習，那麼觀眾就全都知道了。”

練習練習再練習，直至你已經有了百分之百的信心。依據一般經驗，講演中的每一分鐘你都需要付出一小時的練習時間。在不同的環境下和不同的時段訓練，同時運用不同的演示技巧。站在鏡子前面練習，或者將講演錄入磁帶，也或者為一大羣朋友或任何願意花時間傾聽的人演練一場。

文才比口才重要的辯詞 篇6

一，讓客人更瞭解自己及產品。

二，説服客人下訂單。

三，處理相關售後問題及社交問題。

四，與生意相關的問題都得到更好解決。

做生意有什麼能幫助?如下的做生意的經驗希望能對做生意的您提供幫助。

文才比口才重要的辯詞 篇7

數統治着宇宙。 ——畢達哥拉斯

數學，科學的女皇;數論，數學的女皇。 ——c•f•高斯

上帝創造了整數，所有其餘的數都是人造的。 ——l•克隆內克

上帝是一位算術家 ——雅克比

一個沒有幾分詩人氣的數學家永遠成不了一個完全的數學家。——維爾斯特拉斯

純數學這門科學再其現代發展階段，可以説是人類精神之最具獨創性的創造。——懷德海

可以數是屬統治着整個量的世界，而算數的四則運算則可以看作是數學家的全部裝備。——麥克斯韋

數論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的祕密與其最平凡的真理是密切相連的。——史密斯

無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——d•希爾伯特

發現每一個新的羣體在形式上都是數學的，因為我們不可能有其他的指導。——c•g•達爾文

宇宙的偉大建築是現在開始以純數學家的面目出現了。——j•h•京斯

這是一個可靠的規律，當數學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡説八道。——a•n•懷德海

給我五個係數，我講畫出一頭大象;給我六個係數，大象將會搖動尾巴。——a•l•柯西

純數學是魔術家真正的魔杖。——諾瓦列斯

如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。——柏拉圖

整數的簡單構成，若干世紀以來一直是使數學獲得新生的源泉。——g•d•伯克霍夫

一個數學家越超脱越好。——無名氏

數學不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質的直接後果。——a•埃博

文才比口才重要的辯詞 篇8

1、語文，“祕訣”有二：一是不看語文書;二是不看作文書。

2、我看書有我的原則，我不喜歡語文書、作文課，因為我仇恨這些東西賺人的錢又扼殺人的個性和創造力。我更喜歡王朔，這小子很聰明，而且很真誠。我的寫作特點更像錢鍾書的《圍城》，因為我很欣賞他罵人罵得深刻又不露骨。

3、學生給我寄來一份試卷，裏面有一道題是用我的文章作分析，問我的文章到底選自以下那個大賽：a：全國首屆新概念作文大賽;b、首屆全國新概念作文大賽;c：新概念首屆全國作文大賽。你説這是什麼玩意兒!考試的目的是什麼?我們的語文教育真是偉大!

4、我的小説主人公基本上沒幹什麼事，就這麼混混沌沌過着。這就是生活。為什麼一定要高於生活?

5、數學，我想我只要上到八年級就夠了。 一個人全面發展當然好，但可能越全面發展越是個庸才。説一個人學習高等數學是為了培養邏輯能力，我覺得邏輯能力是與生俱來的東西，並不是培養出來的東西。古人不學高等數學，難道就沒有邏輯能力嗎?

6、七門功課紅燈，照亮我的前程。

7、思想品德不及格，總比沒思想好。

8、我是一塊上海大金子，我會讓很多人反思自己。

9、我很難概括自己的個性。我對那些模式化的人格尤為反感，我只是按我喜歡的做事而已。我不願隨大流，我是寫不出那種“啊，我們光榮的大橋”一類的東西的。

10、休學後的安排胸有成竹，5月為《三重門》在上海作發行宣傳，到同齡人中搞簽名售書，暑假約幾個同伴去西藏……歲末幾個月把自己鎖在家裏，將一年體驗付諸筆端。

文才比口才重要的辯詞 篇9

練膽量：敢説話，克服恐懼心理

解決“敢説話”就是必須克服心理障礙，消除恐懼心理!連話都説不了，還能幹什麼?連話都説好了，還有什麼幹不了?人人都具有説話的潛能，關鍵就是你敢不敢開口説話，把你的這種潛能開發出來!只要具備足夠的膽量，你就敢説話!克服説話恐懼，作好充分準備，提高説話熱情，選擇恰當話題，説話的膽量就練出來了。

無數事實證明，即使害怕説話的人也能成為一代説話大師，比如：美國總統林肯、英國著名作家肖伯納、美國口才大師卡耐基等，都曾經是害怕説話的人。因此，你完全沒有必要害怕説話，只要敢説多練，你也能成為口若懸河的説話高手。

文才比口才重要的辯詞 篇10

在人生中每個人都有自己的夢想，從國小都有過做白日夢，長大以後成為什麼樣人，什麼都想做啊!但到國中我就想到了，我一直對英語感興趣，好想長大成為一個英語翻譯師，一箇中國人和外國人交流，我就坐到他們中間做翻譯，那種感覺很好!但到了大學我大學聯考分數考差了，考了一間不適合我的大學，專業也是家人要我報的，沒辦法，只好這樣學，所以英語翻譯師的夢想給我打破了。

在大學我時刻都想着將來我要成為什麼樣的人，剛好遇到了我生命中的榜樣，我也聽了他的講座，對我的記憶很深，他的激情，責任心，使命感，深深的打動我!

後來我想到了一句話“教育別人就是對自己最好的教育”，我就要成為一個演講教育家，這就是我最大的夢想。

我認為作為一個演講家不是去表現，證明本事，而是去幫助他們找到自己人生道路，去照亮他人，通過自己的言行作為榜樣的力量，引發他人夢想，幫助他人從自卑，恐懼的陰暗中走出來，選擇自信，成功與快樂，這就是我最終的目的。

我想好了，畢業出來就業三年，然後去創業，自己開一個教育機構，讓更多人快速成長，我那時當然不想自己坐公交車，又浪費時間，我要擁有屬於自己的寶馬，這就是我一直所期待的!我知道有些人會説我不用做白日夢了，我要做白日夢，因為有老師曾説過，“思想乘以慾望等於現實”，想得多了，在腦海中形成一種動力，一直要成為那樣子，就不斷隨着目標前進!我相信世界上沒有什麼不可能的，只有相信自己，一定行，就一定行!因為我相信我自己是值得配得擁有我所要的。

最後我最想跟大家説一句話“我們不是為了失敗才來到這世上，我們的血管裏也沒有失敗血液在流動，我們不是任人鞭打的羔羊，我們是猛獅，不與羊羣為伍，我們不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊羣中的瘟疫，我們不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我們命運的歸宿”。

謝謝大家，請大家監督我。

文才比口才重要的辯詞 篇11

聲帶活動開了，我們還要在口腔上做一些準備活動。我們知道口腔是人的一個重要的共鳴器，聲音的洪亮、圓潤與否與口腔有着直接的聯繫，所以不要小看了口腔的作用。

口腔活動可以按以下方法進行：

第一，進行張閉口的練習，活動嚼肌，也就是麪皮。這樣等到練聲時嚼肌運動起來就輕鬆自如了。

第二，挺軟齶。這個方法可以用學鴨子叫“gāgā”聲來體會。

人體還有一個重要的共鳴器，就是鼻腔。有人在發音時，只會在喉嚨上使勁，根本就沒有上胸腔、鼻腔這兩個共鳴器、所以聲音單薄，音色較差。練習用鼻腔的共鳴方法是，學習牛叫。但我們一定要注意，在平日説話時，如果只用鼻腔共鳴，那麼也可能造成鼻音太重的結果。

我們還要注意，練聲時，千萬不要在早晨剛睡醒時就到室外去練習，那樣會使聲帶受到損害。特別是室外與室內温差較大時，更不要張口就喊，那樣，冷空氣進入口腔後，會刺激聲帶。

第三，練習吐字。吐字似乎離發聲遠了些，其實二者是息息相關的。只有發音準確無誤，清晰、圓潤，吐字也才能“字正腔圓”。我們在國小時，都學習過拼音，都知道每個字都是由一個音節組成的，而一個音節我們又可以把它分成字頭、字腹、字尾三部分，這三部分從語音結構來分，大體上可以説是，字頭就是我們説的聲母，字腹就是我們説的韻母，字尾就是韻尾。

吐字發聲時一定要咬住字頭。有一句話叫“咬字千斤重，聽者自動容”説的就是這個意思。所以我們在發音時，一定要緊緊咬住字頭，這時嘴脣一定要有力，把發音的力量放在字頭上，利用字頭帶響字腹與字尾。

字腹的發音一定要飽滿、充實，口形要正確。發出的聲音應該是立着的;而不是橫着的，應該是圓的，而不是扁的。但是，如果處理的不好，就容易使發出的聲音扁、塌、不圓潤。

字尾，主要是歸音。歸音一定要到家，要完整。也就是不要念“半截子”字，要把音發完整。當然字尾也要能收住，不能把音拖得過長。

如果我們能按照以上的練習要求去做，那麼你的吐字一定圓潤、響亮，你的聲音也就會變得悦耳動聽了。

文才比口才重要的辯詞 篇12

像磁鐵般吸引人的表達力

溝通之前，強化自信心

增加認同感，話要互動地説

除了互動，還要生動

感染力才是語言的魅力

讚美就要誇到“點兒”上

懂一點幽默，少幾分沉默

調侃能給生活增添趣味

吊足對方胃口的表達技巧

文才比口才重要的辯詞 篇13

今天我演講的題目是《學會感恩》。

我常常在校園中看到這樣的情景，許多同學的父母在凜冽的寒風中默默等待着未下課的兒女，給他們送來防寒的衣物，送來遮風擋雨的傘，送來温暖可口的飯菜。而我們有些同學只知道盡情享用，連一句感謝的話都沒有;有些同學對老師長年累月的付出不知感恩，卻對老師一次真誠的教誨耿耿於懷;有些同學對班集體無微不至的照顧不知感恩，還認為班集體與他無關。

這些現象的背後，都是因為感恩心的缺失。其實，感恩是一種千古流傳的美德。

盧梭曾經説過一句話：“沒有感恩就沒有真正的美德。”是的，感恩是一種美德，在競爭日益激烈的現代社會，我們僅有一點成績，僅有一點才能是遠遠不夠的。只有我們具備了感恩的品德，才能擁有和諧生活，擁有光明與前途。

《三國演義》中，諸葛亮自然是智慧的化身，但在他的心裏，始終充溢着兩個字——感恩。孔明的一生可謂戰果累累：火燒新野，火燒博望坡，巧借東南風，三氣周公瑾，奪西川平南蠻七擒孟獲，六出祁山，最終病死於五丈原。而他的所作所為，從始至終只為了一個原因，那就是——酬三顧之恩。真可謂“鞠躬盡瘁，死而後已”。

學會感恩，感謝生活給你的贈予，你才會擁有一個積極的人生觀，健康的心態。“予人玫瑰，手有餘香”，人生在世，要學會給予分享，互愛互助。給予越多，生活才更豐富，奉獻越多，生命才更有意義。常懷感恩之心，對別人，對環境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩會使你對生活，對一切美好的事物充滿信念，從而被美好的事物所包圍。

同學們，感恩是一束金色的陽光，它能融化冰雪。讓我們學會感恩吧，感恩身邊的一切。讓温暖的陽光照耀在我們大家的心底。

文才比口才重要的辯詞 篇14

在我們的世界裏，最常見、普通的也不過於講吧。沒有任何一個正常人不需要講話、不需要交流，也沒有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。

我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講台上、在公共場所上講話時，有的人就不敢説話、不會説話。臉紅耳赤，説話斷斷續續、結巴、語無輪次。這次的大學生演講與口才課在老師的傳授下，我對於演講與口才有了一個新且較全面的認知。演講、演講，並不只單單是講，同時也要會演。

在我們周圍的很大一部分人，不會説話、不敢説話，主要是羞怯，怕人笑。令人堪憂的是近十年來演講、口才的事業未能與時俱進，基本上處於原地踏步的狀態，理論研究嚴重滯後於社會實踐，也具體表現在三個方面：各級各類學校開課絕大多數是選修課，只有極少數是必修課;為比賽名利前茅，可以不惜時間、人力、物力、財力，而對提高廣大員工，尤其是提高各級領導幹部的口語表達、溝通、交流的能力反而不夠重視，嚴重主次顛倒;而最令人憂慮的是，至今學術界仍存在明顯的認識分歧，演講學、口才學究竟是一門興新的交叉學科、邊緣學科，是一門獨立的學科，還是應用語言學的一個分支而已。儘管已故的著名語言學家張志公先生早有論斷：“演講是科學，演講是藝術，演講是武器”。但至今仍普遍存在一種偏見：講話，誰不會啊?只要經常登台講，天長日久，自然而然就“出口不凡”了，沒有什麼高深的學問可鑽研;即使作為一門技藝，也只不過是雕蟲小技而已。在演講與口才方面的著作之中，最熱銷的當數復旦大學出版社出版的《獅城舌戰》，當年正版加盜版發行量曾達到百萬冊。但可憐的是隻被團中央評選為優秀青年讀物，學術界對此毫無反應。上述現象雖然眾人皆知，但又長期熟視無睹，未引起足夠的重視、警覺。筆者在此先談談“重比賽，輕實用”這個最明顯的問題，其他問題以後再探討。

登台面向眾人發表演講畢竟是少數人的事，而口才卻是每個人立足於社會的必備能力。對於從事法律、教育、營銷、醫生、公關等職業的人更是重要的才能。“言為心聲”，口才是腦才的外在表現，笨嘴笨舌者大部分也笨頭笨腦，只有極少數癥結在口舌。重比賽必然把語音純、音色美、形象佳等看得重，重實用必然把知識面廣、知識結構新、思維周密又敏鋭等看得重。究竟哪個更重要呢?

廣義的口語表達能力還應包括方言、外語、社交口才等方面。隨着市場經濟的發展，對外開放的擴大，對口語表達能力的要求日益更高、更全面。如高級導遊人才除普通話之外，還必須掌握一種外語與一種方言，而且是與普通話差異最大、最難學的粵語或閩南語，因為海外華僑、華人以原籍廣東、福建者最多。這是導遊考試必考的項目。中國的大學生只有學外語專業者才必修2種外語，一精通一略通。美國的非外語專業大學生，掌握2種外語者很普遍。美國是全世界科學技術最發達的國家，也是接納留學生最多的國家，同時還是出國留學最多的國家之一。筆者認識一位美籍華裔青年，他的學歷是美國哈佛大學學士，英國劍橋大學碩士，美國耶魯大學博士，而且精通法語，略通阿拉伯語。他尚未從耶魯大學畢業，就已有第一流的學術成果，被美國華人傳媒界評為優秀華人、華裔青年之一。那麼多的美國青年分赴世界各國留學，一方面是為了博採眾長，學習其他國家、民族的長處，更重要的是為了避免人才培養的“近親繁殖”，以利於文化科學技術的健康發展、持續發展、長期佔領世界領先的地位。科學技術的“雜交”優勢，當然需要口語交流作為運載工具。今後的出國代表團不帶專職翻譯的會越來越多，即使帶翻譯也是同聲傳譯，對翻譯人才的記憶力、思維敏鋭的要求也更高、更全面。

至於社交口才，“講什麼”遠不如“怎麼講”重要。同樣一個內容，在不同的時間、地點、面對不同的交流者，“怎麼講”變化多端，需要臨場應變，準確把握對方的心理，措辭講究分寸，把話講到對方的心坎上。這就更不是僅僅通過競賽表演選拔出來的“花瓶”，能得心應口、應對自如的了。

我們身邊的部分人，沒開口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無言，造成這種不敢説話的原因，不僅僅是因為怕人譏笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因為從小缺乏集體生活，孤獨慣了，對人不太瞭解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個場合説話產生了不好的效果，便吸取“經驗教訓”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺得口才較笨，各自往往詞不達意、言不中的，因而產生了少説為佳或者乾脆不開口的想法。

針對於此類膽怯心理，我們可通過以下幾個方面來改正：一、仔細回憶，把以前自己被人笑過的事實追憶出來。二、解剖事實，分析情理，尋求解決途徑。三、正確地對待生活中遭遇的是非問題。

我們要克服羞怯、膽怯、自卑、優柔寡斷的心理障礙，這樣才能解決怕人笑的心理。

同樣克服羞怯我們也可通過以下幾個方法來剋制：一、想像自己是完美的化身。二、大膽表現自無，把自信心視為肌肉，需要定時持之以恆地鍛鍊。三、進行想像練習。

平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會成功，摒棄一切不利的想法。調整心理、呼吸、自我鼓勵。

演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現出演講的技巧了。在演講時人的態勢語在演講中起着無可厚非的作用。態勢語是我們向觀眾表達情感，傳遞信息的一個重要途徑。

態勢語言包含：1、站姿;2、面部表情;3、眼神;4、手勢;5、身體移動範圍;6、聲音。

演講時，要面對在場的觀眾，與觀眾有目光的交流，演講時要加上態勢語言，張揚氣勢，要充滿激情與活力，以情動人。

在這個學期的學習中，我學到了很多知識，雖然時間倉促，在胡老師的授課下讓我受益匪淺。使我對演講口才又有了一個新的定格，認知了不敢上台講話，是出在哪個方面，如何採用有效的途徑進行對症下藥。同時也領悟到要提高自己的演講水平和口語表達能力?就必須要做到多看、多聽、多記、多想、多學、多練。

美好的總是短暫的，轉眼間胡老師的課就結束了，有時也會感歎，為什麼課時這麼的少。在這次“大學生演講與口才”課中，學到了很多，雖然課時結束了，但我還是會遵循胡老師叫我們多練發音。在以後的時光中，我也會更加努力、自覺的練好我薄弱的發音。

六.“積之愈厚，發之愈佳”。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬裏，山南海北，古今中外，旁徵博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的。

七.“言之於口，不若行之於身。”語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。

“即使一個口才笨拙，不敢面對羣眾講話的人，只要肯努力實踐，刻苦學習，並且把演講與事業連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。

文才比口才重要的辯詞 篇15

一辯開篇陳詞

謝謝主席。大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實大家都知道在當今社會，這兩樣東西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者並存的時候,，針對什麼樣的對象，誰發揮的作用更大，更為重要。

當今社會是一個高度競爭，同時也是高度合作的社會，強調效率、效果、誠信等等。無可否認，口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，説出來的。但我們同時也要明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現?因為文才是知識的積累，是個人知識文化底藴和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目瞭然了嗎?!

其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓練這個口才的話，很可能就會變成只會誇誇其談的人;但若是一個富有文才，寫的東西是很有內涵的人，那麼他説話也必定會穩重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現不出來;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。為什麼呢?因為口才的基礎是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎教育，如果沒有基礎教育的支撐高等教育有可能實現嗎?那是不可能的，只有搞好基礎教育才能談高等教育，我國現在非常強調九年義務教育就是這個道理!

綜上所述我方認為當今社會文才比口才更重要。謝謝

文才比口才重要的辯詞 篇16

多一些分寸，少一些麻煩

把握尺度，留出餘地

囉唆是很多人説話的惡習

彈性發言，避免絕對字眼

揣着明白，言語適當糊塗

增加彎曲度，話要示弱地説

咄咄逼人會帶來糟糕的印象

盛氣凌人將會激惱別人

與陌生人搭話不宜話多