哈佛大學開學典禮演講稿（精選18篇）

哈佛大學開學典禮演講稿 篇1

當我們的開國先輩於1630年來到馬塞諸塞州的這片海岸時，他們是作為持異見者而來的——他們摒棄了家鄉英國的體制。但是一直令我驚奇的是，在當時的這片荒地裏，在如何生存下去還是個未解的問題之時，這些開國先輩很就意識到了建立(哈佛大學)這所高等學府的必要性。

自此以後，一代代人來了又去，哈佛的校園也不斷擴大，不再侷限於當年的幾間小木樓。但沒有變的是，每一代人都充滿信心，想要建立更好的社會，每一代人也都相信，這所大學將使這種願望成為可能。正如一位早期創始人Thomas Shepard 所説，我們希望畢業生走向世界之後，能夠成長為對國家有益之人。

而如今，將近四個世紀後，我們發現我們處在一個充滿挑戰的歷史時刻。我們應如何鼓勵我們的畢業生去做對他人有益之事?我們是否培養出了以造福他人為目的的畢業生?還是，我們所有人都已變得對個人成就、機遇和形象如此痴狂，以至於忘記了我們的互相依賴，忘記了我們對於彼此和對於這所旨在促進公共利益的大學的責任?

這是一個自拍——還有自拍杆的時代

不要誤解我：自拍真是件令人慾罷不能的事兒，而且在兩年前的畢業典禮演講上，我還特意鼓勵畢業生們多給我們發送一些自拍照，讓我們知道他們畢業後過得怎麼樣。但是仔細想想，如果社會裏的每個人都開始過上整天自拍的生活，這會是怎樣一個社會呢?對於我來説，那也許是“利己主義”最真實的寫照了。

韋氏詞典裏，“利己主義”的同義詞包括了“以自我為中心”、“自戀”和“自私”。我們無休止地關注我們自己、我們的形象、我們得到的“贊”，就像我們不停地用一串串的成就來美化我們的簡歷，去申請大學、申請研究生院、申請工作——借用Shepard 的話來説，就是進行不停的“自我放大”。

正如一位社會評論家所觀察到的那樣，我們都在不停地為打造自己的品牌而努力。我們花很多時間盯着屏幕看，卻忽視了身邊的人。我們生活中的很大一部分經歷不是被我們體驗到的，而是被保存、分享並流傳於Snapchat 和Instagram 等APP 上的——最終它們呈現出的是一種由我們所有人合成的自拍照。

為什麼我們還需要大學?

批評家們問道：我們就不能全靠自學嗎?硅谷創業家Peter Thiel 敦促學生們輟學，甚至還給予他們經濟補助，讓他們輟學創業——這其中也包括我們哈佛的一些本科生。畢竟，從邏輯上來講，馬克·扎克伯格和比爾·蓋茨都輟學了，他們似乎都很成功。事實如此，沒錯。

但是請大家別忘了：比爾·蓋茨和馬克·扎克伯格都是從哈佛輟學的!哈佛是孕育他們改變世界想法的地方。哈佛以及其他像哈佛一樣的學府培養了數以千計的物理學家、數學家、計算機科學家、商業分析師、律師和其他有一技之長的人，這些都是Facebook 和微軟公司賴以生存的員工。

哈佛也培養了無數的政府官員和人民公僕，建設和領導國家，讓像Facebook 、微軟以及類似的公司可以繁榮發展。哈佛大學還培養了無數的作家、電影製作人和新聞工作者，是他們的作品給互聯網增添了“內容”。

而且我們也要看到，大學是人類和社會技術革新的源泉，這些革新是互聯網公司發展的石——從早期創造計算機和編寫計算機程序的成功，到為如今無處不在的觸屏奠定礎的樣機的發展。

我們還被告知，大學將土崩瓦解，顛覆性的創新將使得每個人可以自學成才。

人們可以在大規模開放在線課程(MOOC)中選課，並設立DIY學位。但在線學習與大學學習並不相悖，前者可以拓展——但不會取代——後者。通過類似像edX 和HarvardX 的這樣的在線課程平台，我們已經開始與全球數百萬的學習者分享哈佛的精神財富。有趣的是，我們發現世界各地的在線學習者中，有一個羣體人數眾多，那就是老師——他們正用這些在線課程中的知識來豐富他們自己線下的學校和課堂。

總而言之，主張大學已經沒有存在意義的斷言來源於人們對於機構的不信任，這種不信任的根本在於我們對於個人權利和感召力的陶醉以及對於名人的崇拜。政府、企業、非營利組織都和大學一樣，成為了質疑和批評的靶子。

很少有反對的聲音來提醒我們這些機構是如何服務和支持我們的，我們常常認為它們的存在理所應當。你的食物是安全的;你的血液檢查是可信賴的;你的投票站是開放的;當你撥動開關時，一定會有電;你所乘坐航班的起落都是根據航空安全規定進行的。設想一下，假如所有的市政礎設施停擺一週或一個月，我們的生活會是怎樣?

機構體現了我們與其他個體之間持久的聯繫，它們將我們不同的天賦和能力擰成一股繩，去追求共同的目標。同時，它們也將我們與過去和未來維繫起來。它們是價值的金礦——這些恆久的價值超越了每一個自我。機構促使我們放棄眼前即刻的快樂，思考更遠大的圖景，更長遠的全局。它們提醒我們世界只是暫時屬於我們，我們肩負着過去和未來的責任，真正的我們要比我們自己和我們的自拍照要廣博得多。

而大學的責任正在於此——用我們共同的人類遺產號召大家去開拓未來——這個未來將由今天從這裏畢業的數千名哈佛學生去創造。我們的工作是一個持續的承諾，它並不針對單一的個體，甚至不針對一代人或一個時代，它是對一個更大的世界的承諾，是一個對於正在等待它服務的時代的承諾。

哈佛校園正中的約翰·哈佛雕像

1884年，我的前輩、Charles William Eliot 校長為約翰·哈佛雕像揭幕，並談到研究約翰·哈佛——這位冠名了這所大學的人——“波瀾壯闊”的一生帶來的啟發。

Eliot 校長説：“他(約翰·哈佛)會告訴人們善行會流芳百世，會以超越所有計量方式的速度和規模繁衍。他會教導人們，在這個教育花園裏播下的種子，如何迸發出喜悦、力量以及永遠新鮮的能量，年年花開，隨着時光流轉，在人類活動的所有領域，花繁葉茂。”

所以，今天下午我們列隊行進經過的那座雕像，它不僅僅是一座代表個人的紀念碑，更是代表一個不斷自我更新的社區和機構的紀念碑。你們今天坐在這裏，就代表了一種對於哈佛這個社區和機構的認可，這種認可也是你對於哈佛驅使你超越自我、惠及他人的感召力的認可。我感謝你們今天在這裏的許下的承諾，祝你們每一位都開心、健康且永遠充滿活力!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇2

“Who Will Tell Your Story?”

May 24, 20xx

Greetings, Class of 20xx.

And so it is here—the week of your Commencement. The days of miracle and wonder when your theses are written, classes have ended, and you still have free HBO. And so it may seem strange to be gathered here today, as we pause for this ancient and curious custom called the Baccalaureate—but here we are, me in a pulpit and you in pews, dressed for a sermon in which I am to impart the sober wisdom of age to the semi-sober impatience of youth. Now, it is a daunting task. Especially since over the course of four years I have succeeded in disconcerting people on all sides of the many issues that you will soon be discussing with parents and grandparents over dinner—so in addition to a speech, for handy reference I’ve created a Placemat for Commencement, filled with useful phrases. Such as, “It’s ‘final club,’ without an ‘s.’”

Now, I am truly privileged today, for you are an extraordinary group. Your 80 countries of origin do not begin to describe you.

You may remember the day when we escaped the rain at your Freshman Convocation, and you heard from me and a phalanx of elders in dark robes: Connect, we said, make Harvard part of your narrative. Take risks, we told you. Don’t always listen to us.

And for four years you have distinguished yourselves with dazzling variety: In what may be Harvard’s most divergent dozen, you produced six Rhodes Scholars, including one who broke the world record for standing on a “Swiss” exercise ball, plus six athletes invited to the National Football League to play ball, players whose interests range from the ministry to curing infectious diseases.

You were good at long distances: You probed the atmosphere of an exoplanet; researched antibiotic use on a pig farm in Denmark; and you created a pilot program that cut shuttle times from the Quad by half.

You experienced old traditions: The mumps. A class color, orange. And the time-honored Lampoon theft of the Crimson president’s chair—this time transporting it across state lines to Manhattan’s Trump Tower, for a staged photo op with a then dark-horse presidential candidate.

You found your way: on campus, through a maze of renovations and swing housing; onstage, doing stand-up comedy on NBC, dancing in Bogota, and mounting Black Magic at the Loeb; through the halls of business and finance, running an intercollegiate investment fund; and exposing a privacy issue with Facebook’s Messenger app.

You won, with style and grace: as you captured the first national trophy for Harvard Mock Trial—by being funnier than Yale; and then you shellacked the Bulldogs in The Game for—yes—the 9th straight year; you produced the first Ivy “three-peats” in football and women’s track; and brought home the first Ivy crown in women’s rugby—how “Fierce and Beautiful” was that!

And, of course, all this was powered by HUDS, since 20xx, powered with ceaseless servings of swai.

And you were just plain good: You wrote prize-winning theses on sea level change, a water crisis in Detroit; you engineered a better barbecue smoker—and tested it in a blizzard; you joined the fight to end malaria; and earned the award for best hockey player in the NCAA for strength of character as well as skill; you became well connected—to Alzheimer’s patients, to kids in Kenya, to homeless youth; and, as the inaugural class of Ed School Teacher Fellows, 20 of you are preparing to help high-need students rise.

And I understand you even rested with ambition, as you tried to “Netflix and chill.”

You made it all look easy—all while facing blows to the spirit that have tempered and tested you. You arrived just after a breach of academic trust that, by your senior year, produced the first honor code in Harvard’s history, events that raised hard questions for all of us: What is success? What is integrity? To whom, or what, are we accountable?

When a hurricane prompted the first Harvard closing in 34 years, you rallied with generosity and goodwill—and did so again when we closed for snowstorm Nemo—the fifth largest in Boston history. And that was just a warm up, so to speak, for the Winter of Our Misery—the worst in Boston history—when you sledded the slopes of Widener in a kayak.

And when the bombs went off at the Boston Marathon, in just your second semester, we considered still larger questions: Who are we? What matters most? What do we owe to one another? You told me that you became Bostonians that day, bonded to a city beyond Harvard Square, and to each other during the manhunt and lockdown, when the University closed for an unprecedented third time in 6 months.

Who can forget the images—of the mayhem, of the people who ran, not for safety, buttoward the danger, into the chaos? The Army veteran, who smelled cordite, and expecting more bombs, saved a college student’s life; the man in the cowboy hat, who ripped away fencing in order to reach the most injured. And who can forget the moment when Red Sox first baseman David Ortiz stood in the center of Fenway Park and said in eleven words of fellowship and defiance that the FCC chose not to censor, though I will today—“this is our [bleeping] city and nobody[’s] gonna dictate our freedom.”

A few months ago as I was lucky enough to be sitting in a Broadway theater, absorbing the final number of the musical Hamilton, I thought of you, and that fierce spirit of inclusion and self-determination. I watched as Eliza, center stage, sang, “I put myself back in the narrative,” and asked the question in the title of her song, “Who Lives, Who Dies, Who Tells Your Story?,” the spirited summation of a production that, like you, has broken records. Like you, has created a new drama inside a very old one.

Harvard, one might say, is a bastion of opportunity and unimaginable good fortune—for all of us, who find a place, with varying degrees of comfort, at the center of its long and successful narrative. And yet the burden is on us—to locate the discomfort, to act on the restless spirit of that legacy. As I thought about speaking to you here today, it occurred to me how much the question in that final song has framed your time here, and how much it will continue to affect your lives, as college graduates, as Harvard alumni, as citizens and as leaders. Who will tell your story?

You. You will tell your story. That is the point that I want to leave you with today. Telling your own story, a fresh story, full of possibility and a new order of things, is the task of every generation, and the task before you. And that task is exactly what your liberal arts education has prepared you to do, in three vital ways:

First, telling your own story means discovering who you are, and not what others think you should be. It means being mindful of others, but deciding for yourself. It’s easy to tell a tale that others define, the one they expect to hear. A moment ago I sketched your Harvard history. But what did I leave out? One of Harvard’s legendary figures and Reverend Walton’s predecessor, the Reverend Peter Gomes, used to put it this way: “Don’t let anyone finish your sentences for you.” He loved being a paradox, an unpredictable surprise, but always true to himself: a Republican in Cambridge; a gay Baptist preacher; black president of the Pilgrim Society—Afro-Saxon, as he sometimes put it. Playful. Unapologetic. Unbounded by others’ expectations. “My anomalies,” he once said, “make it possible to advance the conversation.”

Advance the conversation. This is my next point. Telling our own stories is not just about us. It is a conversation with others, exploring larger purposes and other worlds and different ways of thinking. Your education is not a bubble. Think of it as an escape hatch, from what Nigerian novelist and former Radcliffe Fellow Chimamanda Adichie calls “The Danger of a Single Story.” She has observed, “[h]ow impressionable and vulnerable we are in the face of a story.” Not because it may be untrue, but because, in her words, “[stories] are incomplete. They make one story become the only story,” even though “[m]any stories matter.” For four years you have learned the rewards of other stories, and the risk of critical misunderstandings when they go unheard—whether those stories emerge from the Office for LGBTQ Life, or the Black Lives Matter movement, or the international conversation on sexual assault—and perhaps most powerfully, from one another. This is precious knowledge. Only by knowing that other stories are possible can we imagine a different future. What will medicine look like in the 21st century? Energy? Migration? How will cities be designed? The question, as one of you wrote in the Crimson, is not “What am [I] going to be,” but “What problem do [I] solve?”

Which brings me to my final point: keep revising. Every story is only a draft. We re-tell even our oldest sagas—whether of Hamilton and the American Revolution or of Harvard itself. The best education prepares you because it is unsettling, an obstacle course that forces us to question and push and reinvent ourselves, and the world, in a new way. Steven Spielberg, who will speak to us on Thursday, has explained the foundation of his powerful storytelling. He says: “Fear is my fuel. I get to the brink of not knowing what to do and that’s when I get my best ideas.”

What is a university but a place where everyone should feel equally sure to be unsure? Our best discoveries can start out as mistakes. As Herbie Hancock told us, his mentor jazz legend Miles Davis, said there is no playing a “wrong” note, only a surprising one, whose meaning depends on whatever you play next.

In the evolving universe of profiles and hashtags and selfies, it seems no accident that you are the class of Snapchat—a platform that took hold when you were freshmen and developed with you, from showing “snaps” to telling and sharing “stories”—stories that vanish every day, to be replaced by new stories, free of “likes” or “followers.” An app that, in the words of a founder, “isn’t about capturing … what[’s] pretty or perfect … but … creates a space to … communicat[e] with the full range of human emotion.”

And so for four years you have been learning to re-tell things: finding your voices, putting yourself in a narrative, whether that was demanding action against climate change, discovering that you love statistics, or creating the powerful message of “I, Too, Am Harvard.” You have seen things re-told. Even Harvard’s story. Last month one of my heroes, Congressman John Lewis, came to Harvard Yard to unveil a plaque on Wadsworth House, documenting the presence of four enslaved individuals who lived in the households of two Harvard presidents. John Lewis said, “We try to forget but the voices of generations have been calling us to remember.” Titus, Venus, Bilhah and Juba—their lives change our story. After three centuries, they have a voice. They, too, are Harvard.

Telling a new story isn’t easy. It can take courage, and resolve. It often means leaving the safe path for the unknown, compelled, as John Lewis put it, to “disturb the order of things.” And during your years here you have learned to make, as he urged, “good trouble, necessary trouble.”

For years I have been telling students: Find what you love. Do what matters to you. It might be physics or neuroscience, or filmmaking or finance. But don’t settle for Plot B, the safe story, the expected story, until you have tried Plot A, even if it might require a miracle. I call this the Parking Space Theory of Life. Don’t park 10 blocks away from your destination because you are afraid you won’t find a closer space. Don’t miss your spot—Don’t throw away your shot. Go to where you think you want to be. You can always circle back to where you have to be. This can require patience and determination. Steven Spielberg was, in fact, late to class his first day as a student at California State University, because, as he put it, “I had to park so far away.” He went on to sneak onto movie sets, no matter how many times he got thrown off.

“You shouldn't dream your film,” he has said, “you should make it!”

Perhaps this is the new Jurassic Parking Space Theory of Life—don’t just tell your story, live it. Your future is not a . It’s an attitude, a way of being that can create a new narrative no one may have thought possible, let alone probable:

Jeremy Lin—Harvard graduate, Asian-American—changed the narrative of professional basketball, still sizzling with “Linsanity” when you arrived as freshmen.

Think about Stephen Hawking, who spoke to us last month through a speech synthesizer. He changed the narrative of the universe, a story about what ultimately will become of all our stories—one he has been revising since he was your age, when he was given three years to live.

And you are already changing the story:

Think of the astrophysics and mythology concentrator who started a mentorship program for women of color to change the narrative of who enters STEM fields, and she wrote a science fiction novel to tell a new research-based story about the galaxy.

Or think of the Second Lieutenant—one of 12 new Harvard officers—who will serve her country in the U.S. Marines, battling not only the enemy, but persistent gender divides. “How will that change,” she says, “unless we start now?”

And think about the pre-med student who found himself literally running away from campus, fleeing in misery, until he suddenly stopped in his tracks and turned back, because he remembered he needed to be at a theater rehearsal where he had stage managing responsibilities. Some 20 productions later, he has a theater directing fellowship for next year, and even his parents, as he puts it, now believe “that I am an artist.”

Value the ballast of custom, the foundations of knowledge, the weight of expectation. They, too, are important. But don’t be afraid to defy them.

And don’t worry, as you feel the tug of these final days together. I am here to tell you that your Harvard story is never done. In 1978, two freshmen watched a screening of the movieLove Story in the Science Center. Three decades later, they met for the first time. And their wedding story appeared last month in The New York Times.

So, congratulations, Class of 20xx. Don’t forget from whence you came. Change the narrative. Rewrite the story. There is no one I would rather trust with that task.

Go well, 20xx.

哈佛校長福斯特演講中文

人們也許會説哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機遇和好運——確實，我們每個人都有幸在她漫長而成功的歷史中佔有一席之地。但這也對我們提出了要求：我們有責任走出自己的舒適區，尋找屬於我們的挑戰，踐行哈佛奮鬥不息的精神。

在我準備今天演講的時候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最後那首歌裏的問題：

“誰來講述你的故事?”

我想這個問題奠定了你們過去四年大學生活的調，也將對你們未來作為哈佛畢業生和校友的生活產生深遠的影響，無論是作為公民或是領袖——

誰，來講述你的故事?

是你，你要來講述你的故事!

這就是今天我要對你們説的話：講你自己的故事，一個充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務，也是現在擺在你面前的任務。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會用以下三種重要方式，幫助你去完成這項任務。

“聽別人的建議，做你自己的決定”

講述你的故事意味着發現你自己是誰——而不是成為別人認為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。

哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾説：“不要讓任何人替你把話説完。”

戈麥斯教授自己經常“自相矛盾”，令人難以捉摸，但永遠忠於他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數派);他是一位浸禮會的牧師，但同時是個同性戀(注：天主大多不支持同性戀);他是朝聖者協會的會長，同時又是一位黑人(注：朝聖者協會白人居多)。

他對自己的信仰堅定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他説：“我的不同尋常，讓開啟新的'對話變為可能。”

“開啟與他人的對話，傾聽他人的故事”

開啟新的對話，這是我的下一個重點。講述我們自己的故事並不意味着只關注我們自己。講故事是與他人對話，藉此探尋更遠大的目標、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個真空的大泡沫。

如果我們只講述單一的故事，那將是危險的，就像諾大的場地只有一個逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。

過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗到了忽略他人故事所帶來的危險。只有意識到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個不一樣的未來。21世紀的醫療是什麼樣?能源是什麼樣?移民是什麼樣?城市將如何設計?面對這些問題，你要問的不是“我會成為什麼樣的人”，而是

“我能解決什麼問題”?

“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”

這也引出了最後一個重點：不斷修正。每個故事其實都只是一個草稿，我們連最古老的傳説都會不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨立戰爭的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。

好的教育之所以好，是因為它讓你坐立不安，它強迫你不斷重新認識我們自己和我們周遭的世界，並不斷去改變。

斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業典禮上為我們演講，他就曾經這樣解釋他創作的石：“恐懼是我的動力。當我瀕臨走投無路的時候，那也是我遇見最好的想法的時候。”

大學，不正是這樣一個讓每一個人都接受挑戰、讓每一個人都產生不確定性的地方嗎?

就這樣，大學四年間，你都一直在學習重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個故事中——無論是對氣候變化採取反抗行動，發現你對統計學的熱衷，還是發起了一項有意義的運動，你親眼目睹故事不斷被重新講述。

“不要妥協，直奔你的目標”

這些年，我一直在告訴大家：

追隨你所愛!

去從事你真正關心的事業吧，無論是物理還是神經科學，無論是金融還是電影製片。如果你想好了目的地，就直接往那裏去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因為覺得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個街區遠的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。

所以在這裏，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項任務除了你們自己，誰也無法替你們完成!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇3

尊敬的各位領導、老師、親愛的新同學們：

大家好！

在這個季節裏，同學們的到來，給我們美麗的校園又增添了一片蓬勃的朝氣，帶來了青春的活力。在這裏，我代表遼xx學院的全體教師，向你們的到來表示熱烈的歡迎！

同學們，社會、學校、家長都對你們寄以很高的期望，希望你們不負眾望，從我做起，從現在做起，學會做人，學會做事，學會生活，學會學x，學會合作。從現在開始，同學們應該樹立起一個遠大的理想，就像一棵樹，正是有了對陽光的渴望，它才可能直插雲霄；就像一隻鷹，正是有了對藍天的嚮往，它才可能遨遊天際。只有有理想的人生，才是積極的人生，才能飛得更高、更遠，才能真正體會到"會當凌絕頂，一覽眾山小"的境界。

人生非坦途。同學們應該有充分的心理準備，在大學的學x生活中，一定會有很多困難。對於每位同學來説，大學的學x意義重大，然而大學生活又不會像你想象的那麼完美，你會發現大學的學x生活是樸實的、平凡的、甚至是艱辛的：也許原來你們嚮往的課程很乏味，大名鼎鼎的教師也很平常，期末考試的緊張和辛苦，甚至比大學聯考還要累。但是，你也會發現，大學的學x生活是美好的、豐富的：上課、講座、演出、比賽、科技活動、社會實踐、同學聚會，如果你願意，你們也會忙得不亦樂乎。作為教師，我們會本着"傳道、授業、解惑"的宗旨，成為你學業上稱職、合格的導師，也會努力成為你生活中的朋友，遇到困難時，老師們將會給你一份力量，也會跟你一起分擔。獲得成功時，請與老師們一道分享。

最後，我祝福同學們的大學學x生活是愉快的、幸福的，是你一生中，最驕傲和值得回憶的階段。也期待着四年後，還是這個地方，畢業典禮上，見到碩果累累、更加成熟的你！

謝謝大家！

哈佛大學開學典禮演講稿 篇4

尊敬的年輕朋友們，

我很榮幸有這個機會跟大家講幾句話。首先，對大家入主清華表示熱烈歡迎!對大家最終選擇加盟清華表示衷心感謝!今天我和大家分享一個故事，兩項不足，三個問題，四條建議。

當今，全球變暖被公認為21世紀人類面臨的最大挑戰之一。應對這個挑戰，就需要弄清，在導致全球變暖的二氧化碳和甲烷這兩大温室氣體中，碳元素在全球自然和人工系統中到底如何循環遷移。解決這個問題的重要工具是生物地球化學的基本原理! 有趣的是272年前的今天在法國出生的“近代化學之父”Lavoisier (拉瓦錫)正巧是生物地球化學理論的創立者。拉瓦錫證明了植物體內的碳來源於空氣。他提出了動物呼吸是氧在生物體內緩慢燃燒的猜想。他發表的題為“地球陸地表面元素的轉化”的論文，開創了 “生物地球化學”研究的先河。這門學問經過了兩個多世紀的沉默，如今成為近20xx年來地球科學最活躍的學科。這就是重要科學發現的價值體現!

經過近37年的改革開放，我國科學技術得到了很大發展。但是科技界一般認為我們的重要科學發現還不多。以地學為例，我國的研究主要關注本國範圍，難以完全支撐國家參與全球氣候變化談判。在技術創新方面，我國的表現也差強人意。例如，20xx年PBS商業節目和Wharton商學院聯合評出過去30年間出現的30種最有影響的創新，沒有一樣出自我國。

問題出在哪?我曾經有幾點不成熟的看法，發表在Nature的一篇短文中。概括起來，一是對研究成果，不論是誰都想爭掛第一署名。這種要求妨礙了學者之間的合作與共享。這是其二。而難於合作又導致無法實現合理的研究分工。這是其三。

研究生是學術研究的生力軍。在超越前人的道路上，嘗試克服這些問題大有必要。下面根據我對中外研究生的對比，給大家四條建議：

第一， 要加強主動性 – 研究生階段以自學和自我探索為主，老師更像一個教練。因此，要從被動接受教育轉變為主動尋求支持。這一點，我感觸頗深。一個國內的研究生找到老師會問“老師，你讓我做什麼?” 而一個外國研究生會説“老師，我最近想做什麼，您能幫我嗎?” 結果，在國外的實驗室會出現這種情況，技藝超羣的中國研究生成為外國研究生的助手。這種狀況必須改變!

第二， 和導師建立起互信互動關係。有些國內的研究生説怕老師。在清華不該有這種感覺!我呼籲大家把研究組當成家。在這個家裏，老師仁慈寬容，以身作則，因才施教;學生暢所欲言，敢想敢幹。通過師生互動，做到以學生為本，使學生真正成為這個家裏的主人。

第三， 要培養學術批判精神。這是國內研究生的薄弱環節。必須養成恰當地學術批評的習慣。培養批判力最好的辦法是閲讀經典論文和書籍。高超的批判能力輔以豐富的想象力能提升一個人的學術視野和境界，為超越前人打下基礎。

第四， 要勇於跨界。這需要花大氣力走出自己熟悉的領域學習新東西。有時需要做到全方位跨界 – 這包括時間、空間和不同學科。不論文理，有很多問題，只研究中國不夠還要研究全球。只有全球才是一個近似封閉的完整系統。

最後，我和大家共勉卡耐基麥隆校園裏的兩句話：“光想到不夠，還要去做;光知道不夠，還要去用。”

祝願大家離開清華的時候欣喜滿懷!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇5

尊敬的各位領導、各位老師、親愛的20xx級新同學：

大家上午好!

今天非常榮幸作為教師代表在開學典禮上發言。在此，請允許我代表XX學院學院全體老師，對20xx級新生的到來表示熱烈的歡迎!歡迎你們來到寧XX學院學習。

很興奮，這美麗的校園，即將因為你們的到來而更加絢麗多彩;這美麗的校園，即將因為你們的加入而更加充滿生機。金色的秋天是收穫和播種的季節，你們收穫了希望，播種未來。這裏是你們編織夢想的地方，也是你們走向成熟的開始。那麼，在大家開始大學生活之際，作為一名老師，結合自己多年來的教學經驗，在這裏要給你們提出以下幾點建議：

第一，要注意學習方式的轉變，不斷提升自己的綜合素質。大學時代的學習和中學時代有顯著的不同，應該摒棄全面依賴教師進行“保姆式”灌輸的學習方法，儘快培養自己的自主學習能力，主動地、積極地在教師的引導下，探索學習從事某一職業所必須具備的知識、技能、行為意識等在內的綜合職業能力。學會發現和研究問題，學會理解和想象，提高自己的創新能力。

第二，要在平凡的生活中學會創造。

剛剛踏進大學校門的你們可能對大學生活充滿了無限的憧憬，也可能心潮澎湃，激動萬分。但是有時候生活也會溶化許多激情和夢想，當你開始覺得生活是平凡時，請不要甘於平庸，忘掉了當初的誓言和夢想，使自己的生活變成僅僅是“活着”，所以，同學們必須學會接受生活、同時創造生活，使自己的大學生活變的絢麗多彩。

第三，儘快樹立專業思想，培養專業興趣。

如果説中學教育是完全的基礎教育，而大學教育則在於和專業或職業結合起來。俗話説：興趣是最好的老師;因此，樹立明確的專業思想，培養濃厚的專業興趣才能把自己塑造成能夠滿足社會需要，並充分發揮自身優勢的合格人才。

第四，要樹立一鼓作氣、持續拼搏的精神。開學典禮新教師發言稿在人的一生中，奮鬥從來沒有終點，也不應當停歇。儘管同學們辛辛苦苦考入大學，但考入大學並不是你們停歇的理由，而是你們進一步努力奮鬥的更高起點;所以，在新學期一定不要有鬆懈的心理，要調整好自己的狀態，珍惜時間，刻苦學習，以旺盛的進取心開啟自己的大學時代。

新學期，對於我們每個人來説，就像是手中剛剛拿到的新書一樣，散發着油墨的清香。雖然現在還不知道這本奇特的書裏面講述什麼神奇有趣的故事，但在那整潔的封面上，卻已經寫滿了生活對我們的祝福。只要我們用每一天的真誠和努力，認認真真地讀完這本書，你一定會發現一個祕密——那就是我適應了大學的生活。

最後，希望大家能經常詢問自己：

在大學裏，我的奮鬥目標是什麼?

在大學裏，我的成績要達到什麼標準?

在大學裏，我為改善學習現狀做了哪些努力?

在大學裏，我獲得了怎樣的成績?

在大學裏，我要學到什麼，我要成為什麼樣的人?

我相信通過我們師生團結、共同努力，相信你們的明天會更好，我們的學院會更好!謝謝大家!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇6

各位領導,各位專家,各位同學:

大家好!

今天,來自全國各地的教育學方面的專家和研究生相聚在這裏,舉辦教育學研究生暑期學校.這是教育部推出的研究生教育創新計劃的重要組成部分,是加強研究生創新能力培養,提高研究生培養質量的重要舉措,也是各位研究生之間相互交流的一個重要平台,在此,我謹代表華東師範大學,對參加這次暑期學校的全體研究生表示熱烈的歡迎!對各位領導和專家的光臨表示衷心的感謝.

去年,在國務院學位辦和教育部學位管理與研究生教育司的主辦下,華東師範大學成功地承辦了20xx年全國博士生學術論壇的教育學,地理學和中國語言文學分論壇,那時候的情景還歷歷在目.今天的暑期學校,可以説是繼去年的博士生論壇以後的,又一次研究生的學術盛會.華東師範大學對於能夠連續承辦這樣重要的學術活動而深感榮幸.

華東師大是新中國建立的第一所社會主義師範大學和全國首批的重點大學之一,也是我國首批設立研究生院和首批具有博士授予權的高校之一,目前學校具有9個一級學科博士點,73個二級學科博士點,如果加上一級學科博士授予權下自主設立的二級學科博士點,可招生的博士點共有94個.此外,還有133個碩士點和10個博士後流動站.有6個國家重點學科,1個國家重點實驗室,5個省部級重點實驗室,6個教育部人文社會科學重點研究基地以及5個國家文理科基礎學科人才培養和科學研究基地.近年來,學校除了努力保持在教育學,地學以及文理基礎性學科的傳統優勢之外,還加快了新興,交叉學科的發展,並且已經在認知神經科學,綠色化學,新藥開發,軟件工程與理論,納米材料,超快超強的激光技術等現代高科技領域以及一些應用文科的建設上取得了突出的成績.華東師大全體員工正不斷進開拓,鋭意進取,決心把華東師大建設成為擁有若干一流學科,多學科高水平協調發展,教師教育領先的綜合性研究型大學.

在研究生培養上,華東師大秉承"求實創造,為人師表"的校訓,務求實之風,孜孜以求;勵創新之志,開拓進取.我們有規模宏大的"研究生學術月",應接不暇的學術講座和學術論壇,豐富多彩的社會實踐和文體活動,以及具有首創意義的國內訪學和海外研修計劃,所有這些措施使得我校研究生的知識體系和培養方式不斷創新,到目前為止,我校已有6篇博士論文入圍全國百篇優秀博士論文,還有4篇進入提名.此外華東師大在研究生培養的國際合作方面也邁開了堅實的步子:與法國高師集團合作培養博士生的項目已經開展了3年,最近我們還與法方的合作伙伴一起成立了中法聯合研究生院,開拓了我校研究生教育國際合作的新模式;我校與美國賓夕法尼亞大學合作培養博士生的項目也已經啟動.所有這些都為我校研究生教育未來的發展奠定了堅實的基礎.

智慧的火花只會在碰撞中綻放,此次研究生暑期學校,是一次年輕人的聚會,更是一次知識碰撞的盛會.希望同學們利用好這個寶貴機會,開拓視野,加強合作,加強交流,廣交朋友,相互促進,共同提高.作為本次暑期學校承辦單位,我們將十分珍惜這次難得的機會,虛心求教,熱誠服務,希望在各位的共同關心下華東師大的研究生教育水平更上一層樓.同時也衷心希望與會的領導,專家和同學們能夠在華東師大度過一段愉快,美好和難忘的時光.

最後,預祝本次研究生暑期學校圓滿成功.

謝謝大家!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇7

尊敬的領導老師、親愛的同學們：

我曾千百次的回眸，凝望校園的青葱歲月。

我曾默默含淚揮手，作別逝去的花樣年華。

xx年前，我曾站在一個美麗的大學校園，參加讓我一生難忘的開學典禮，從那裏，我開始憧憬未來。但我沒有想到的是，在我走出大學校園7年之後，還會以一種新的身份站在這裏，歡迎作為大學新生的你們。

現在的你們，與xx年前的我何其相似——青春洋溢、充滿激情，彷彿世界就等着我們去改革、去創造。懷揣着同樣的感受，我走過了4年的大學時光，走過了一段社會經歷，最終來到了這裏，從此我的生命中每年多了一個節日，就是教師節。職業賦予的光榮讓我享受這份榮耀，因為你們，讓我享受做教師的快樂。

有句話叫“英雄不問出處”。隨着年齡的增長、閲歷的增多，讓我越來越信奉這句話。很多成大事者的人生履歷告訴我們，無論是直線攀登，或是迂迴上升，只要能最終登頂，都是得其所願，重要的是過程。我們走進大學校園的時候，跟同齡人是沒有區別的，是什麼讓我們在3年後發生了很大的區別?是度過這3年時光的過程。學校裏專業的設置與其説是給你們專業知識，不如説是讓你們習慣用專業的思維方式去觀察這個世界。未來成功與否，不在乎你的畢業證書是否閃亮，而在於你的思維方式、你的行為能力是否能夠領先於他人，領先了他人，就領先了社會，那麼你離成功，也就是咫尺之遙。

我覺得人生的意義在於實現自身的價值，步入大學校園便意味着人已成年，行為處事不能無拘無束，不然是對自己的不尊重，對自己都不尊重，又何談尊師重教?何談對得起這3年校園時光?酣暢的人生無非就是活的精彩，活的精彩的基礎是找到合適自己的位置，各位同學現在的位置就是大學生，大學生是什麼，是很多政府高官、商業巨頭、民間學者、職場精英擁有最初夢想時的身份，所以，同學們，放大你們青春裏的所有美好因素，包括激情、包括純真、包括善良、包括奮進，從這裏起航，只要你們願意付出汗水，那收穫的一定會是碩果累累。

同時，大學校園是豐富多彩的，如果你只是出了課堂就步入寢室，或者是隻要週末就投入父母懷抱，而沒有參加一些校園活動和社會體驗，那註定是遺憾的。多年後當你回首這段青葱歲月的時候，一定會為這份遺失的收穫而悔恨。總之，所有的精彩都來自於付出，如果沒有付出，那大學生活必定是索然無味的。校園的美妙不會揣到你的兜裏，只會放在你的面前，如果想要，你得伸手擁抱。

我不得不説我羨慕你們，真的很羨慕你們。你們站在我夢開始的地方，懷揣着可以高飛的夢想，自由地飛翔，無論是想在哪個行業成就一番宏圖，都可以在這裏起航。

而我們老師要做的，就是帶領你們去撐起未來的天空。就像我們校園ppt大賽的口號一樣：

是你們，活力奔放!

是你們，才情盪漾!

是你們，融聚希望!

是你們，飛揚榮光!

最後，祝願各位同學擁有一個金色的校園時代，用心去營造絢麗多彩的花樣年華。

哈佛大學開學典禮演講稿 篇8

尊敬的院領導、老師們，親愛的同學們：

大家好!

真的非常榮幸能在這裏代表新生髮言，也十分感謝院領導給我這項殊榮。

迎着清爽的秋風，吻着醉人的菊香，在這美麗的日子裏，我從千里之外來到了以孝聞名的某，跨進了夢寐以求的大學，開始了我的夢想旅程。

當我踏進這幽美的校園時，看到老師、學長學姐們熱情的手臂，温暖的笑容，聽到新同學們的歡歌笑語和親如弟兄姐妹般的問候，讓我周身的血液開始沸騰，心也跟着飛揚。這是為什麼呢?因為這裏就是我人生的一個最最重要的轉折點，一個讓我圓夢的地方!所以我們不必比較條件的優劣，面積的大小，既然來到了這美麗的春暉湖畔，那就是緣分，那就是上天給我們機會去拼搏自己的夢想，我們當為之珍惜。

大學生活是多姿多彩的，但也需要我們把握和深入體會。開朗卻不失，野性卻不失優雅，自信卻不自負，張揚卻不狂妄，是我追求的性格。簡單衝動、意志不堅定、思想不成熟，是我要克服的弱點。人生豪邁，年輕沒有失敗是我對青春的誓言。青春是我們最寶貴的財富，是我們膽大妄為的資本，是我們異想天開的來源。要想充分挖掘青春的寶藏，那就要好好學習，充實自己。在工作中學習，在教室裏學習，在失敗中學習，在別人身上學習。

既然我們選擇了xx學院，就應該腳踏實地、認真地學習。有人在網絡中麻醉自己，逃避現實，填補內心的空虛，但離開網絡，空虛依舊，現狀並沒有改變。真正能解救你的人只有你自己，藥方是學會接受，沒有辦法改變世界，那就改變自己吧。珍惜你現在所擁有的，最大限度的利用學校的資源，不要讓它掠奪你大把的青春，留給你一個大大的遺憾。要知道，大學給你的價值是你自己創造的。當然了，漫漫的大學生活也會有許多意想不到的困難和挫折。但是我們必須始終堅持我們的目標，為夢想為之不懈奮鬥。

1、大浪淘沙，經得過風浪考驗的才是成動者：河蚌育珠，擔得起艱難困苦的才是勝利者：萬里長征，挺得住千山萬水跋涉的才是開拓者：揮淚灑汗，抵得住烈日暴曬與意志考驗的才是新時代的大學生。我們，這樣一羣20歲的風華少年用堅強和忍耐經歷了大學聯考的洗禮，情感的折磨，現在等着我們的是大學第一課軍訓。我們城建學院的新生一定會用最正的姿態最飽滿的精神面貌迎接首長和校領導的檢閲。

2、學會認知，不僅要重視分類地系統知識的收穫，而且要學會掌握認知的手段.學會認知，應該有意識地培養思維能力，不僅要深入學習本專業本學科，而且要廣泛涉獵其他領域.在邊緣，在交叉點，有着廣闊的探索空間。

3、學會做事，就是要理解現代社會越來越重視能力而不是資歷.不僅要有專業知識，更應該具備學會適時應用專業知識的能力。學會做事，不僅要在畢業後具備從事專業工作的能力，也應該努力加強鍛鍊自己的創新能力.學會做事，還要求我們培養協作能力，交際能力和管理能力。

4、學會做人，就是要使個人素質日臻完善，讓品格豐富多彩，使自己本人無論在社會、在學校扮演不同角色時都成為優秀地一員，來承擔各種責任.學會做人，就是要深入瞭解人類地多樣性，學會熟悉本人，發現他人，就是要理解不同民族，不同地域有着不同的地方文化和習俗。

同學們，人之一生，不如意者十有八九。重要的是我們自己對自我的認識，對環境的理解。環境不能決定我們的命運，相反，我們自己對環境的態度，才真正決定我們的成功與失敗。萬事需要一種積極向上的狀態。面對生活中的逆境，請不要退縮!沮喪時，讓我們引亢高歌;悲傷時，讓我們開懷大笑;自卑時，讓我們換上新裝;恐懼時，讓我們團結起來，勇往直前!

人的一生就是奮鬥的一生!《滿江紅》裏説得好莫等閒，白了少年頭，空悲切!過去的努力，我們已經積澱了一定的知識和能力，只要勇敢衝刺，我們就能贏得勝利，贏得未來!我親愛的同學們、朋友們，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。從現在這一刻起，插上你理想的翅膀，換一種心情，投入到全新的學習生活中去。我想，四年大學生活必然會精彩紛呈，一定會變得充實、無悔且精彩!

最後，祝願同學們學業有成，前程似錦!

謝謝大家!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇9

我很榮幸有機會代表中國人民大學哲學院的教師在開學典禮上發言。

首先我要向在座的各位新生，特別是本科的大一新生致以最親切的慰問，因為我相信在你們興致勃勃地收拾好行囊，滿懷希望地趕赴北京的途中，一定遭遇過不少尷尬的時刻。

比如在火車上，來自天南海北的陌生人開始試探着閒聊，當問到你的身份時，原本熱鬧的場景瞬間變得冷靜，空氣開始凝固：“哦學哲學的。”識趣的人會説：那可是很深刻的學問。

不識趣的會説：學這個有什麼用呢?又不能當飯吃。當然，或許也有求知慾旺盛的會問：哲學是什麼?

所有這些問題都會讓你感到些許的尷尬。我想要寬慰你們的是，類似的場景，在座的老師們已經經歷過無數次，我們都已經身經百戰百鍊成精了。

就我個人的經歷而言，在類似的場景中，有兩個女人給我留下了至為深刻的印象。

一個是在 1992 年，我和我的同學們去北京的王府井參加公益活動，一位官員前來慰問，當她得知我們是北大哲學系的同學時，她非常興奮地説：哲學，我知道，就是把白的説成黑的，把黑的説成白的。現在，我們都知道了，這是政治，不是哲學。

另一個是在 20xx 年，我去小區邊上的理髮店理髮，洗頭小妹問我選擇濕洗還是乾洗，我當時正好有時間，就説乾洗吧。在 20 分鐘的按摩過程中，我和她有一搭沒一搭地開始聊天，話題很自然地就轉到了我的職業，您是做什麼的?

我是大學的老師。具體教什麼呢?我猶豫了一下，決定不把白的説成黑的，所以我説我是教哲學的。我以為對話到此就結束了，結果她停頓了三秒鐘，突然問道：哲學是不是研究因果性的……

我當時的反應就和在座的同學一樣。驚為天人!從此我一直去那家理髮店去理髮，直到半年後那位來自雲南的洗頭小妹不辭而別。我從此就只選擇濕洗。

這兩個事例告訴我們兩個道理： 1，人皆有理性，每個人都是潛在的哲學家;2，一個好的制度造就好的公民，一個好的教育造就好的哲學觀。接受了錯誤教育的人比沒有接受過教育的人的三觀更可怕。

回到哲學是什麼這個問題?我要非常抱歉的告訴你們，沒有標準答案。如果我們現在把三個馬哲的老師、三個中哲的老師以及三個西哲的老師送到釣魚島，一邊彰顯我們的主權，一邊開設哲學研討班，讓他們爭論哲學是什麼?三年以後，你會發現，他們仍然不會達成一致的意見。

不過在這裏我可以給你們一個非常抽象的回答，所謂哲學就是愛智慧。要注意的是，這裏的愛，指的並不是宗教意義上的無私的愛，更不是出於本能的感性衝動及浪漫情懷的情愛，而是温和而理性的“友愛”。

所以説，在對待智慧的時候，哲學家不像男歡女愛的狂熱，也不像宗教情感的博大無私，它是一種彼此尊重和欣賞、温和且理性的熱愛。這種愛不以佔有為目的，而是以相互激勵共同進步為目的。

這也意味着哲學作為愛智慧之學，從來不會妄自尊大地認為佔有了智慧，哲學家只是一個以温和而理性的方式熱愛智慧的人，一旦有人宣稱自己佔有了智慧，這樣的人要麼就是先知，要麼就是騙子。

哲學的思考從來都無法換來擲地有聲的物質回饋，你甚至都無法在這裏找到 “ 2 + 2 = 4 ” 那樣板上釘釘、篤定無疑的知識。有人也許為此感到困惑：那我們從哲學這裏指望什麼呢?

如果要用一個詞來概括，我會説：“打開!”——打開你的視野，打開你既定的思維模式，打開各種思考的可能性，讓你從一種教條的、沉悶的、僵化的意識形態中解放出來，重新用一種充滿懷疑的、審視的、好奇的眼光去打量這個世界。

哲學的問題有很多，從我是誰?我有自由意志嗎?對和錯的標準是什麼?生活的意義，死亡問題，公正問題，一直可以追問到，我現在究竟是夢見自己坐在 3101 的教室參加開學典禮，還是真實地坐在這裏，以及愛國主義為什麼是天然正當的?言論自由和結社自由為什麼對於一個人的完整人生有着不可或缺的重要價值?等等等等。

沒錯兒，以上問題都沒有標準答案，但是我認為沒有標準答案的問題才是最有意味和最讓人着迷的問題。作為一門職業，哲學並不是性價比最高的職業，但是作為一種生活方式和思考方式，我相信哲學是值得我們用一輩子去實踐的。

當然，我從來都不否認，在一個實用主義和功利主義盛囂塵上的時代，每一門傳統的學科和古老的技藝都免不了面對這樣的質疑：“學這個有什麼用?”對此，哲學家總是自嘲自己的工作是“無用之大用”。其實，在寬泛的意義上，所有的人文學科都屬於無用之大用的範疇。

何謂無用之大用?法國大革命的時候，法國國王路易十六在巴士底獄中曾經感慨説：是這兩個人消滅了法國!這兩個人一個叫伏爾泰，一個叫盧梭，都是哲學家。路易十六這句話的隱含之義是：改變觀念就是改變世界!

第二個例子是這樣的，第二次世界大戰結束之後，美國人想知道該怎麼正確地處理日本問題，於是設立了國家項目資助一位人類學家魯斯·本尼迪克特去做研究，結果她並沒有寫出一本對策性研究這樣的實用性文獻，而是寫了一本叫做《菊與刀》的文化人類學著作，從非常抽象的角度研究日本的國民性。

這當然屬於基礎研究的範疇。有趣的是美國政府也沒什麼不滿，找人對這本書進行了再研究，得出一個很有用的結論：天皇制度暫時不能廢除。由此可見，人文學科的研究看似不能得出立竿見影的效果，但其影響和效果卻可能是至為深遠的。

9 月 10 日是開學的第一天，從這一天起，在座的各位同學就正式的進入到了大學的生活。昨天出版的《南方週末》頭版的標題是“錢理羣‘告別教育’”。

錢理羣是我非常尊重的一位老師，他是北大中文系的教授，10 年前他從北大退休後，投身中學教育，試圖改變人心，結果卻屢戰屢敗。這篇報道寫的非常之沉痛。

我對它有兩個總結：第一，就今天的高中教育來説，一切不能為應試教育服務的教育根本無立足之處，第二，就今天的大學教育來説，一切不能為就業服務的教育也似乎也沒有立足之處。

過去的六年教學生涯，讓我非常深刻地體會到當代大學生的種種迷惘和困惑，很多學生從一進校門開始就焦慮自己的職腸未來，非常功利地規劃自己的每一步，狗苟蠅營、亦步亦趨。

我收到過許多學生的來信，都在焦慮於為什麼周圍的同學如此目標明確，為什麼自己依舊懵懵懂懂。出於某種補償心理，他們會一方面忙不迭地參加各種社團活動、社會實踐，另一方面又強求自己在考試時門門得優。

在這種全方位惡性競爭的氛圍下，只可能造就徹底的贏家和徹底的輸家。都説大學教育正在墮落成為一種“失去靈魂的卓越”，但是在我看來，更可憂慮的是那些贏家並不因此成就“卓越”，反倒可能因為熟諳了各種潛規則而變成蠅營狗苟的現實主義者，與此相對，輸家則因為遭遇挫折或不公而成為憤世嫉俗者和犬儒主義者。無論是哪一種結果，都以喪失靈魂為代價。

我始終認為，大學教育畢竟不是職業教育，大學生活也不應該等同於純粹的見習職場生活。每個人的人生都只有一次，所以我們要珍惜這趟來之不易的旅程。

人生的體驗有好壞之分，我們應該儘可能體驗人類精神更高階的形態。我常和同學們説：學校，school 的古希臘本意是“度過閒暇的地方”，但是這裏的閒暇絕不意味着空洞、空虛、無所事事，恰恰相反，對古希臘人來説,那能夠“佔用閒暇”的是一類特定的事情,這就是言談,尤其是指學術性的討論、辯論和演講。school 的本質就是自由——思想自由與言論自由。

對於大一的新生，我想説的是，盡情享受大學的時光，儘可能地去過一種豐沛高遠的生活，你們要學會與人類思想史上最偉大、最聰明的頭腦進行直接的對話，在四年的學習生活中至少精讀 5-10 本原著，當然除了讀書思考，你們還應該經常去聽音樂會，看話劇，去郊外享受自然生活，當然也可以去談一場甚至幾場轟轟烈烈的愛情。

對於碩士生同學和博士生同學，我推薦你們去讀中國台灣中研院王汎森教授的一篇文章《如果讓我重新讀次研究生》，希望你們能夠好好地體會與琢磨。

我想説的是，如果你真心想做學問，也不需要把自己塑造成一個四體不勤、五穀不分的書蠹，而是應該試圖把自己鍛鍊成一個多面手，就象蘇格拉底，你可以同時是個哲學家，技藝高超的工匠，戰場上的勇士，家人眼中慈愛的父親，或者是個體育家。

有可能的話多涉獵其他的領域，體驗和實踐很重要。現在有些同學讀哲學、做研究生，常常是出於逃避的心理。做哲學特別怕的是，是在什麼都做不好的情況下，沒有出路、被逼無奈來做哲學。

這是特別糟糕的狀況。做哲學對於智力和意志力要求非常高，它不僅需要你有深刻的理論感，同時也要求你具備健全的現實感。完全不是説我什麼都幹不了，沒有出路時無奈的選擇。

哲學誠然是這個世界上少數幾項值得我們為之奮鬥終身的事業，但是對於從事哲學的人來説，應該要有這樣的自信和底氣：我之所以不去做那些具體的實務，並非不能而是不為!

20xx 年 11 月 24 日是我加盟中國人民大學的日子，在此之前，我與社會上的許多朋友一樣對於人大有着這樣那樣的誤解，比如説認為它是第二黨校，但是過去六年的教學經驗告訴我，人大是一個頗具現代精神氣質的大學，某種意義上，人大的整體學術氛圍相比北京的一些兄弟院校 比如清華北大要更加的自由和開放。

在我看來，大學之所以稱之為大學，不僅在於有“大樓”或者“大師”，更在於大學的精神。大學真正的精神應該體現在身處校園的教師和學生每一個人身上。

我非常欣賞王汎森教授的這個説法：如果校園的許多活動，直接或間接都與學問有關，同學在咖啡廳裏面談論的，直接或間接也都會是學術相關的議題。教授們在餐廳裏面吃飯，談的是“有沒有新的發現”?或是哪個人那天演講到底講了什麼重要的想法?

只有是沉浸在這種氛圍中的大學，才有可能成為卓越大學。反之，如果教授們念茲在茲的只是項目和住房，學生們談論的只是各種八卦新聞，網絡遊戲或者説純粹的男歡女愛，這樣的大學一定不可能是卓越的，甚至於背離了大學的本義。

最近有一本書非常的流行，上自黨政高層下至販夫走卒，都在捧讀托克維爾的《舊制度與大革命》，讀完這本書，你會覺得 18 世紀下半葉的法國人活脱脱就是 21 世紀的中國人：腐化墮落同時又不負責任的特權階層，滿腹怨氣同時又精神萎靡的普通民眾，每個人都焦慮不安但不知該何去何從。

我對其中的一句話印象特別深刻：“人們原先就傾向於自顧自：專制制度現在使他們彼此孤立;人們原先就彼此凜若秋霜：專制制度現在將他們凍結成冰。”

我相信，當前中國的問題，除了要進行制度的改造，還要進行國民性以及人心的改造。如果説大學教育是此類改造的試驗田，那麼哲學研究和哲學教育就是此類改造的源發地。

大約一百年前，英國的大教育家紐曼説：“大學不培養政治家，不培養作家，也不培養工程師，大學首先培養的是靈魂健全的，到達博雅高度的，即具有完整人格的人。”

大約 200 年前，德國哲人康德曾經説過：“我們的責任不是製作書本，而是製作人格;我們要贏得的不是戰役與疆土，而是我們行為間的秩序與安寧。真正的大師傑作是一個合宜的生活方式。”

打造完整人格的人，打造合宜的生活方式，這是真正的大師傑作，是每一個偉大文明的終極目的。

終有一天你會告別大學，也許終有一天你也會告別哲學，但是我希望也相信，在人大哲學系的這一段經歷將會是你人生旅程最為珍貴的記憶之一，因為在這裏，你嘗試着學習成為一個具有完整人格的人，因為在這裏，你試圖要贏得的不是金錢不是戰役也不是疆土，而是一個合宜的生活方式。

哈佛大學開學典禮演講稿 篇10

大家上午好!

金色九月，陽光明媚，秋風送爽，碩果飄香，在這個收穫的季節，我們迎來了新學年的開學典禮。

我是初四(七)班_的家長，能有機會參加這次活動，我感到非常的榮幸，感謝校領導給我與師生交流的機會。上週我們師生剛剛度過了第25個教師節，請允許我代表各位學生家長，向二中所有的老師致以衷心的感謝和親切的慰問!老師，您辛苦了!

走進二中，我深深感受到了這所百年老校的優良傳統氣息和日新月異的變化。學校始終堅持“誠、勤、愛”的校訓，重視培養學生誠實做人、勤奮做事、充滿愛心的優秀品質，學校還創造性的提出“學會思考、學會總結、學會合作、學會感恩”的人才培養理念，注重育人為本，德育為先，強調先立人後立學，既成人又成材。

回首過去，那是一段激情奮進的歲月，全體師生迎難而上，與時俱進，開拓創新，譜寫了學校發展的新篇章。煙台二中是素質教育的窗口學校，近幾年，教育教學質量和中大學聯考都取得了令人矚目的成績，受到省市教育主管部門的好評。

此時此刻，我想起了我中學時老校長的一句話，他在課堂上非常自豪的告訴我們：“教師是太陽底下最光輝的職業”。我18歲那年上大學，畢業後留校做了一名大學教師。我們選擇了這一職業之後，我們的肩頭就義不容辭地負起了生命的重託。從此，教師就不是一種簡單意義上的職業，她就成了我們孜孜以求的事業，成了我們整個的生命。

三尺講台育桃李，兩袖清風鑄師魂。我和各位老師一樣，時刻注意為人師表，誨人不倦，竭盡全力為祖國、為社會培養優秀的建設者和接班人。

同學們!你們選擇了二中，二中也選擇了你們。能到二中來學習，是_的幸運，也是全體同學的幸運。學校面向全體同學，提倡賞識教育，欣賞每一個學生，讓學生的生命尊嚴，在這裏得到尊重，心靈健康成長。學校注意培養學生終生學習、終生髮展的綜合能力，全面提高學生的綜合素質。今天同學以二中為榮，明天二中也會以同學為驕傲和自豪!

第一次走進二中校園是20__年3月8日下午，那天我和_媽媽帶着孩子國小時獲得的幾十個證書和獲獎材料，敲開了校長室的門，我們做好了交完材料就離開的思想準備，但事實上王校長熱情的接待了我們，在認真的看過材料後，王校長對孩子取得的成績給以充分的肯定，後來經與其他校領導共同商量，王校長給我們以明確的答覆，這樣優秀的學生，二中有多少要多少。_能順利進入二中讀書是我們全家做夢也沒想到的事情，從入學這件事情上就可以看出，二中是一所真抓實幹的學校，從此對二中老師的敬佩之情油然而生。

_進入中學後，在老師的精心培養下，取得了很大的進步，七年級學習成績一直在班級名列前茅，她還擔任班長，協助班主任做好班級的管理工作。七年級學習結束後，_自己有了跳級的強烈想法，經家長、學校多次認真協商，_在20__年9月跳過八年級學年，直接升入九年級，在各科老師的大力幫助下，加上_本人的頑強拼搏，在全校性的期中、期末考試和煙台市會考中，_都取得了優異成績，再次向二中的老師表達真誠的謝意!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇11

踏着春天的氣息，邁着輕盈的步伐，我們又開始了一個新的學期，步入了工作和學習的又一個旅程。在此，我謹代表學校，熱烈歡迎全體同學和老師安全返回學校!並祝大家新春快樂!

新學期伊始，我們又站在了新的起跑線上，開始了新的學習成長競賽。我們期待着，憧憬着，新的開始，新的生活，新的目標，新的希望，新的收穫，新的歡樂!新的開始，我們可以忘記過去的成功或者挫折，我們可以卸掉包袱，一切從頭開始。新的生活，我們可以盡情體驗學習的幸福，成長的幸福，創造幸福生活，享受生活幸福。新的目標，新的希望，細化到每一天的具體行動之中，使我們能多讀一本好書，多學一些知識，多煉幾項本領，多取得一點進步!我們用校訓，鞭策自己，依靠點點滴滴的腳踏實地的努力，爭取本學期新的收穫，新的歡樂!

讓我們牢記：學習是學生的天職!學習是同學們自己的事情，應該主動完成!主動預習，主動發言，主動思考，主動操作，主動作業，主動複習……學會做學習的主人!學習更是一件快樂的事情!在學習中解除了迷惑，在學習中增長了見識，在學習中開闊了視野，在學習中美化了心靈，這都是我們學習的快樂和幸福!學習需要老師的指導。讓我們學會珍惜老師的勞動，用的成績回報老師!學習需要同學和對手。讓我們同學之間，結成學習的對手，互相監督，互相鼓勵，互相競爭，互相進步!

在這裏，我代表學校給同學們提幾點希望和要求：

第一，樹立一個信心：我能我行

自信心對我們的學習很重要。我們讀書學習，需要有決心、有信心、有行動。在這兒要送大家三句話：“相信自己，我能成功!鼓勵自己，天天成功!超越自己，一定成功!”第二，創立一種學風：認真刻苦新學期開始，我們要在全班創立一種優良的學習風氣。凡事從“認真”開始，認認真真地讀書，認認真真地上課，認認真真地做作業。學業成功的過程離不開勤奮和刻苦。

第三，培養一個習慣：自覺自願

學業進步，貴在自覺。我們要在老師的指引下，培養自己良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣，要自覺自願遵守中學生守則和學校的規章制度，學校的文明標誌牌、宣傳牌，教室的桌凳、牆壁不要亂塗、亂刻、亂畫，嚴禁隨地吐痰、隨地亂扔紙屑、果皮、包裝袋等垃圾。要培養相互關心、助人為樂等好品質，讓學校真正成為我們學習的樂園。

第四，創設一個環境：文明有序

上學的路上要嚴格遵守交通規則，嚴禁在上學、放學的路上玩耍、追逐。乘車的同學要文明乘車。在校時，必須嚴格遵守學校的各項規章制度，嚴禁在教室裏、走廊上、活動場所追逐打鬧，每個班級都是學校的縮影，每個學生都代表學校的形象，每寸校園都代表學校面貌，同學們要做到語言文明，行為文明，説話不帶髒字，不欺負小同學，在家尊重父母。在社會，做一個愛國愛民、遵紀守法、誠實守信、文明禮貌的優秀小公民。

第五，練就一個健康體魄：持之以恆

我們只有有一個健康的身體，才能投入到學習生活中去，同學們要積極參加陽光體育活動，持之以恆地堅持身體鍛鍊。

第六，九年級同學你們將面臨人生的第一次選擇，希望你們在老師的指導和指引下走好每一步，同時轉變人才觀，社會需要科學家但更需要技能人才(德國和中國)。七八年級同學，我們將為你們提供更優質的育人環境和展示自我的平台，希望你們努力學習，積極參與各項活動。

老師們、同學們，新學期奮進的號角已經吹響，讓我們一起努力，共同放飛心中的理想，用實際行動鑄造實驗中學新的輝煌!

最後，祝老師們身體健康、家庭幸福、工作順利!祝同學們快樂學習、快樂生活、快樂成長!

謝謝大家!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇12

尊敬的院領導、老師們，親愛的同學們：

大家好！

真的非常榮幸能在這裏代表新生髮言，也十分感謝院領導給我這項殊榮。

迎着清爽的秋風，吻着醉人的菊香，在這美麗的日子李，我從千里之外來到了以孝聞名的某，跨進了夢寐以求的大學，開始了我的夢想旅程。

當我踏進這幽美的校園時，看到老師、學長學姐們熱情的手臂，温暖的笑容，聽到新同學們的歡歌笑語和親如弟兄姐妹般的問候，讓我周身的血液開始沸騰，心也跟着飛揚。這是為什麼呢？因為這裏就是我人生的一個最最重要的轉折點，一個讓我圓夢的地方！所以我們不必比較條件的優劣，面積的大小，既然來到了這美麗的春暉湖畔，那就是緣分，那就是上天給我們機會去拼搏自己的夢想，我們當為之珍惜。

大學生活是多姿多彩的，但也需要我們把握和深入體會。開朗卻不失，野性卻不失優雅，自信卻不自負，張揚卻不狂妄，是我追求的性格。簡單衝動、意志不堅定、思想不成熟，是我要克服的弱點。人生豪邁，年輕沒有失敗是我對青春的誓言。青春是我們最寶貴的財富，是我們膽大妄為的資本，是我們異想天開的來源。要想充分挖掘青春的寶藏，那就要好好學習，充實自己。在工作中學習，在教室裏學習，在失敗中學習，在別人身上學習。

既然我們選擇了xx學院，就應該腳踏實地、認真地學習。有人在網絡中麻醉自己，逃避現實，填補內心的空虛，但離開網絡，空虛依舊，現狀並沒有改變。真正能解救你的人只有你自己，藥方是學會接受，沒有辦法改變世界，那就改變自己吧。珍惜你現在所擁有的，最大限度的利用學校的資源，不要讓它掠奪你大把的青春，留給你一個大大的遺憾。要知道，大學給你的價值是你自己創造的。當然了，漫漫的大學生活也會有許多意想不到的困難和挫折。但是我們必須始終堅持我們的目標，為夢想為之不懈奮鬥。

1、大浪淘沙，經得過風浪考驗的才是成動者：河蚌育珠，擔得起艱難困苦的才是勝利者：萬里長征，挺得住千山萬水跋涉的才是開拓者：揮淚灑汗，抵得住烈日暴曬與意志考驗的才是新時代的大學生。我們，這樣一羣20歲的風華少年用堅強和忍耐經歷了大學聯考的洗禮，情感的折磨，現在等着我們的是大學第一課軍訓。我們城建學院的新生一定會用最正的姿態最飽滿的精神面貌迎接首長和校領導的檢閲。

2、學會認知，不僅要重視分類地系統知識的收穫，而且要學會掌握認知的手段。學會認知，應該有意識地培養思維能力，不僅要深入學習本專業本學科，而且要廣泛涉獵其他領域。在邊緣，在交叉點，有着廣闊的探索空間。

3、學會做事，就是要理解現代社會越來越重視能力而不是資歷。不僅要有專業知識，更應該具備學會適時應用專業知識的能力。學會做事，不僅要在畢業後具備從事專業工作的能力，也應該努力加強鍛鍊自己的創新能力。學會做事，還要求我們培養協作能力，交際能力和管理能力。

4、學會做人，就是要使個人素質日臻完善，讓品格豐富多彩，使自己本人無論在社會、在學校扮演不同角色時都成為優秀地一員，來承擔各種責任。學會做人，就是要深入瞭解人類地多樣性，學會熟悉本人，發現他人，就是要理解不同民族，不同地域有着不同的地方文化和習俗。

同學們，人之一生，不如意者十有八九。重要的是我們自己對自我的認識，對環境的理解。環境不能決定我們的命運，相反，我們自己對環境的態度，才真正決定我們的成功與失敗。萬事需要一種積極向上的狀態。面對生活中的逆境，請不要退縮！沮喪時，讓我們引亢高歌；悲傷時，讓我們開懷大笑；自卑時，讓我們換上新裝；恐懼時，讓我們團結起來，勇往直前！

人的一生就是奮鬥的一生！《滿江紅》裏説得好莫等閒，白了少年頭，空悲切！過去的努力，我們已經積澱了一定的知識和能力，只要勇敢衝刺，我們就能贏得勝利，贏得未來！我親愛的同學們、朋友們，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。從現在這一刻起，插上你理想的翅膀，換一種心情，投入到全新的學習生活中去。我想，四年大學生活必然會精彩紛呈，一定會變得充實、無悔且精彩！

最後，祝願同學們學業有成，前程似錦！

祝願領導老師身體健康，心想事成！

祝願我們的學院明天更加燦爛輝煌！

謝謝大家！

哈佛大學開學典禮演講稿 篇13

老師們、同學們：

新年好！

綻放着喜慶的笑臉，伴隨着春天的腳步，新的學期開始了。首先謹讓我代表學校向辛勤工作、無私奉獻的全體教教師和頑強拼搏、刻苦學習的廣大同學致以最親切的問候。

回顧剛剛過去的一年，是令人喜悦的一年，是豐收的一年。我們全體師生團結和諧，開拓創新，鋭意進取，獲得了許多可喜的成績：在此，我向你們表示衷心的感謝！

老師們，同學們，今天的發展，是昨天追求卓越的結果，更是追求明天卓越的起點。為此我們領導班子要發揚團結、民主、廉政、高效的工作作風，牢記服務的宗旨，為一線教師創造美好和諧的環境，使他們全身心地投入到教育教學實踐之中。

全體教師要發揚面向全體，認真負責，嚴謹求實，探索奉獻的精神，樹立終身學習的思想，加強學習，不斷提高自己的思想、業務素質，力爭做一名德藝雙馨的人民教師。

全體教師要關心學生，關注學生的未來，使每一位學生得到最好的發展；在教育思想上，不斷追求學養並重的人文發展；在教育策略上，奉行全面發展的素質教育，倡導突出個體差異的教育，推行自主合作、主體教育，努力使學生成為學養並重，德才兼備，具有終身發展潛能，適應社會發展需求，富有民族精神和世界眼光的現代人。

我代表學校向全體同學們提出如下要求：

1、希望同學們從熱愛學校、尊敬老師、孝敬父母做起，進而熱愛祖國、熱愛人民，有益社會文明發展的人；做一個體魄健壯，情趣高尚的人，做一個抱負遠大，意志堅強的人。

2、希望同學們牢記自己的使命，鍥而不捨，勤奮學習，珍惜時光，把握現在，駕馭未來！為提高自身的生命質量和終身的全面發展奠定堅實的基礎。

3、希望同學們善於觀察，勤于思考，追求真理，崇尚科學，敢於批評，樂於改錯，勇於發現，主動參與，在交流合作中探索學習，在探索學習中學會交流與合作，多渠道、全方位獲取知識，全面提升人文素質。

4、希望全體同學保護環境，注重健康，珍惜生命，從講衞生、講文明做起，從改變自身不好的生活習慣做起，共同營造整潔、舒適、美麗的校園。

老師們、同學們！回首過去，我們激情澎湃，展望未來，我們豪情滿懷！新的起點，新的希望，號角催人奮進，機遇藴涵精彩。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。在新的學期裏，讓我們攜起手來，齊心協力，共同創造更加輝煌的明天！

最後恭祝全體教師身體健康，萬事如意！祝同學們生活愉快、學習進步。

謝謝大家！

哈佛大學開學典禮演講稿 篇14

尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：

大家好！

我是xx大學環境學院的教師李軼。首先請允許我代表xx大學全體教師對20——級本科新同學表示最誠摯的祝賀和最熱烈的歡迎！

河潤萬物，海納百川。河海大學因水而生，順水而長，緣水而為，百年的發展歷程和水緊密相關。我們的人生也如水一般輕靈、堅韌而又不斷髮展變化。少年如溪，流水潺潺，充滿了無限的追求和希望；青年如河，激昂豪邁，展現出青春的活躍與張揚；中年如湖，靜水流深，積蓄着豐富的知識和智慧；老年如海，波瀾壯闊，沉澱出一生的豁達與從容。同學們剛剛度過中學階段，此時的你們，正如勇往直前的溪流，即將匯入江河，開始人生中最具活力，最具朝氣的青年階段。那麼，如何才能成長為洶湧澎湃的滔滔江河？今天我想借這個機會，為大家在今後的學習提幾點建議。

第一，要樹立遠大的目標。正如溪流懷着奔流到海的理想，不斷向前，永不停歇，擁有目標的溪流是充滿活力的，而沒有目標的水被稱之為“死水”。思想決定命運，目標決定通往成功的旅程。沒有遠大的目標，沒有為理想奮鬥的精神，你的視野就會永遠侷限在狹小的世界，永遠不能體會大海的壯美遼闊。大學聯考之前，同學們都渴望取得優異的成績，升入理想的大學，如今，你們實現了這一目標，來到河海大學，需要在新的階段樹立全新的、長遠的目標，並進行客觀的自我評估，合理規劃未來的發展。現階段首先要做的是適應大學的學習和生活，調整心態，順利完成角色的轉變。希望你們能夠用目標和規劃時刻鞭策和指引着自己，向着大海的方向、夢想的方向不斷前行。

第二，要掌握解決問題的方法。水唯善下方成海，溪流在通往大海的道路上，必然會遇到巖石、險灘，但溪流遇到障礙總是能克服各種困難，曲折而蜿蜒的前行，沒有旁觀，沒有喝彩，卻從不回頭，永不停歇，這就是溪流的精神和使命。同樣，大學階段的學習不可能是一馬平川的，會有很多的困難和挫折，我們遇到問題，絕不能氣餒，要不斷學習和積累，意識到大學和中學教育的差異性，要學會順勢而為，懂得變通，以便更好地適應新的環境。當你克服了種種困難，掌握了大學的學習技巧，探索出適合自己的學習方法，便能順流直下，讓大學學習真正充實而高效，直到有一天你會越來越強大，那時的你才能如大海般波瀾壯闊，令人仰望。

第三，要努力成為複合型人才。縱觀中國歷史，中華民族的發展幾乎是一部治水史，“治水”自古以來就對我國興國安邦都具有重要意義。河流蜿蜒迂迴，是一個包括水、泥沙、動植物、微生物和其他非生物成分的複雜生態系統。在傳統水利的基礎上，當代“治水”需要進一步加強水安全、水環境、水生態等方面的工作，需要各部門通力合作的`河長制，更需要水利、土木、環境、生態、經管等多學科交叉的複合性人才。同學們在學習過程中，除了掌握自己的專業，還要廣泛瞭解其他相關學科的知識，學習不能僅僅侷限於課本，更要聯繫實際，在社會實踐和專業實踐中廣泛接觸社會，瞭解社會需求；並積極開展創新實踐和課外科技競賽，培養創新能力，努力向複合型人才的目標前進。

同學們，你們已正式成為河海大學的一員，成為一名光榮的“水之子”，希望你們能夠秉承“我飲河海一滴水，我獻祖國一生情”的學子情懷，為我國水利及相關事業的發展奉獻自己的力量，相信你們終將成為遼闊大海中的澎湃波浪，終將書寫出屬於自己的人生篇章！

謝謝大家！

哈佛大學開學典禮演講稿 篇15

尊敬的院領導、老師們，親愛的同學們：

大家好！

今天清晨，我看見校園裏的蒲公英被風吹散，看見潔白天鵝在某湖中嬉戲，看見朔方的秋風柔柔的掠過師大的天空，我顧不得手中開學的事務，急切的抓起筆，就這樣激動的寫着，寫着我的大學時刻——金色之秋。

美麗的xx大學，曾經心中的夢，她即將來臨，她終於來臨，往昔我們播種下的理想，如今終於收穫了通向未來的入場券。她像朝暾照耀黎明般熱烈，像雲蒸霞蔚般燦爛，像最初的生命來臨般聖潔。九月的風帶走六月的流螢，天際浩瀚而湛藍，來自天南地北的我們，各自懷揣着最初的夢想，如一顆顆紛飛的種子，飄落在這片美麗而古老的沃土——某師範大學。

歲月崢嶸某載，桃李天下萬代傳，適逢xx大學華誕，“獻身、求實、團結、奮進”讓我們豪志滿懷，更是讓我們激動不已。師大，讓我們祝您：生日快樂！

走進師大，和風催綠、草木成蔭、秋風凋碧，多姿的校園裏總有着令人難捨的魅力，猶如那千年不朽的風華令人魂牽夢縈。走過書香馥郁的圖書館，我看見智慧之光在師大閃爍，如蒼穹裏閃耀着的永恆的太陽光輝，讓思想的狹隘蒸發在無盡的天際下。置身窗明几淨的行知樓，我嗅到真理之花在師大綻放，如永不偃息的戰鼓，用正直叩啟理智的天閽。憑欄波光粼粼的某湖，我觸到希望前行的方向，如攬卻一帆風的船，遙瞰彼岸，奮發起航。盛世盛景盛世道，樂山樂水樂心情。真心真意真學習，好人好校好前景。感謝這片青春激揚的熱土！感謝您，接納我們桀驁的腳步，承載我們璀璨的青春，成熟我們健全的智思！

桃李滿天，清風兩袖，生生的將一磚一瓦建成濟濟棟樑；細細粉筆，句句箴言，徐徐的使教育之花綻於歲歲年年。某師大，你有着披荊斬棘的魄力，嘔心瀝血的書寫文化苦旅；博愛師大，你有着胸涵遊刃的胸懷，蠟炬成灰的培育代代英才；不朽師大，你有着堅若磐石的信念，將理性與感性編織成為完整的夢想與靈魂，將思想與人格解放於喧囂的塵世！激情跨越某年，治國齊家平天下！

霽月難逢，流芳易逝，我只怕指尖太寬，時光太瘦。書山漫漫，學海無涯，縱然青春太短，我仍要握緊這四載春華！漫尋在星霧朦朧的學海，向未來放飛青春的長夢；優遊於芸香縹緲的書徑，踏上大學的征程！今日我們在此誓師：我是一名大學生，我肩負起責任，躊躇滿志，博得偉績琳琅！我是一名大學生，我去未來追夢，矢志創新，奏響時代新聲！我是一名大學生，我必鑄就輝煌，君子自強，續寫師大輝煌篇章！

謝謝大家！

哈佛大學開學典禮演講稿 篇16

今天要談的話題與大家未來三年的研究生生活息息相關，所以經過考量之後，我想和大家談談關於讀書的問題。今天我要講的內容主要有四個方面，第一，我想與大家談一談學術閲讀的兩種方式;第二，關於工具性閲讀的特徵及侷限;第三，關於素養性閲讀的特徵與侷限;第四，談談作為學術閲讀的較高境界，怎樣才能做到通專相結合的議題。

在座諸位在大學本科的時候可能也閲讀過與學術相關的書籍，但是我在這裏要做一個論斷。讀過一些學術書並不等於學術閲讀。 但凡覺得自己讀過幾本教材或者一兩本學術名著就算學術閲讀的同學，我個人認為遠遠達不到學術閲讀的要求。

我們通常把在做研究狀態下的閲讀分成兩種不同的完成方式：

1素養性閲讀在我看來，素養性閲讀的對象是一些大家有口皆碑的學術書，它的開口非常寬，可能與本專業聯繫並不緊密。比如在座各位可能從大一開始就因為某種原因痴迷的愛上康德或者海德格爾，然後去閲讀他們的著作。所以在這樣一種情況下，這種閲讀方式和我們的生活緊密綰聯在一起，而且它們通常是一種泛讀和體驗。所以大家可以一邊聽音樂一邊喝茶然後去看舒茨的現象學社會學，去感受像芭蕾舞一樣的旋律。

2工具性閲讀工具性閲讀也是我們不可迴避，本科和研究生階段可能都涉及到這樣的問題：對於你所要研究的傳播學課題，你需要做一些專業文獻方面的閲讀。這些閲讀大部分是在你所研究的領域的前期成果，所以我説這些閲讀是專門的，它沒有那麼開放的視野。總體來説，它是一個精讀與泛讀相結合的過程。尤其是對於你的研究領域特別重要的幾篇文獻，一定是要反覆去閲讀的。

這就是在研究生的兩年或者三年的學過程中，在大家做論文或者做研究設計時，有可能在圖書館中進行的兩種學術閲讀的過程。但是我緊接着要對這兩種學術閲讀進行批判。

首先我們來看看工具性閲讀的特徵。工具性閲讀向你展示了前人已經做了哪些研究，所以在此基礎上可以通過文獻綜述的方式來形成你思想的起點。

大家將來進行經驗性研究，尤其是進行量化研究時，導師一定會指導大家在前人所研究的上千百篇文獻中去尋找我們所説的工具性閲讀的對象，並且做出一份詳盡的文獻綜述。但是這種閲讀的致命問題在於，它具有很強的目的性，類似於命題作文，可能對個體學術研究的品位產生負面效應。

這種文獻綜述的程式化是非常明顯的。絕大多數人為完成文獻綜述，在閲讀文獻時都囫圇吞棗，對閲讀對象很少甄別好壞。如果無法甄別自己研究領域中的文獻的好壞差別，那麼我個人認為學術生命還沒有開始就已經結束了。當你輸入關鍵詞進入CNKI進行搜索時，要對不值得付出精力進行評價、閲讀和思考的文獻提高警惕。當你卻花費大量的時間在這些文獻上時，只能導致你本人的學術水平越來越低。

所以大家在嚮導師討教問題時，不僅要把文章集成一個總體，還需要導師給一些指導，甄別文獻的好壞。在整個研究生過程中，如果不一步一步的提升自己學術閲讀方面的品味，那麼畢業以後會發現讀的東西越多，自己的水平下降的越快。好的內容讀多了有利於成長，而差的內容讀多了很可能毀了自己的學術前途。

當然，即使你能瞭解CNKI什麼是好文獻，什麼是壞文獻，這種閲讀也未必能提升你的學術能力與品位。因為它們經常缺乏原創和想象力。我們今天依然要回到柏拉圖或者亞里士多德的時代，根本原因它們充滿着原創的張力，在新的時代不停地給人以新的啟發，所以人文社會科學永遠是一個亙古常新的學問，我們只有與歷史上的偉大心靈完成一以貫之的溝通，我們才能在這條文化血脈上繼續做我們當代的學問，否則的話我們的學術生產只能變成速朽的垃圾。

工具性閲讀會把個人的眼光導入一種非常窄小的視野中，可能會獲得一時的成功，但卻不會絲毫提升個人整體學術品位素養的能力。如果用保羅•利科的話來説，任何一個只讀文獻的人，很有可能既無法做到在高度語境化的閲讀中去思考這段文本在當時的意義，也無法在去語境化的情況下去分析如何這些文本如何穿越時空，惠及後世和未來的思想。所以，這樣的閲讀個體是懸置於他的研究對象之外的。就像海德格爾説的，研究者必須存在於他的研究對象之中，一個人沒有辦法研究他無法真正理解和體驗的概念。

可以總結説，工具性閲讀是必須的，當我們進入到任何一個全新的研究領域時，如果我們不瞭解這個研究領域的現狀和既有研究，是不行的;但關鍵問題是如果光了解這些內容，也是不夠的，這會極大的損害研究者學術成長的能力和學術的想象力。將來各位未必都會從事學術研究，但學術的品質是一種思維能力和思考方式，它是一種與常人不同的世界觀，如果沒有這種世界觀，就與旁人無異。哪怕不從事學術研究，也要像學者一樣去思考當下的世界和自己的生存狀況。你可能不需要從事學術研究，但你不能失去對學術的興趣，也不能失去用學術的眼光思考自己生存境地的狀態。

接下來繼續説關於素養性閲讀的話題。素養性閲讀是一種非常奢侈的閲讀方式，從某種意義上來説，素養性閲讀的開端非常艱難。

當你真的立志於去做素養性學術研究時，首先要注意到，只有積累了相當的閲讀量，才能感覺到成就感，所讀的書才會對個體產生影響，通俗地説就是產生化學反應。也就是隻有量變才能到達質變。這個的“量”通常需要幾百本書，這幾百本書未來終將成為你內心的無意識。但在此之前，通常看什麼忘什麼，無法形成體系性的知識，更與現實發生直接的關聯。所以通常很多人堅持不下去。如果沒有大量的閲讀墊底，會發現素養性閲讀是很痛苦的事。只有當素養性閲讀與工具性的閲讀真正發生了關聯，這種閲讀才會爆發出巨大的能量，才能真正做到觸類旁通，文如泉湧。

如果覺得自己做學問很艱難，沒有想法，沒有問題，那隻能抱怨自己讀的書太少了。素養性研究的奢侈體現在這種閲讀方式沒有特別功利性的結果，發生這種化學發應需要一種“潤物細無聲”的堅持，所以是急不得的，但恰恰是不可缺少的。因此在生活中一旦有閒暇時間時，就應該做一些素養性閲讀。

最後我想説的是如何將這兩條路徑能夠有機的結合起來，這也是我們所認為的一般人做學術閲讀的最高境界。讓精讀和泛讀交織，讓專業性的閲讀和通識性閲讀緊密聯繫在一起，將學科的專門文獻和名家大哲的學術書籍發生一種化學反應，這就是我們需要達到的學術的最高境界。要讓傳播學和所有社會科學的學問發生某種關聯，我覺得需要形成以下三種閲讀慣。

第一種方式

第一種方式在於閲讀時要記住知識是最不重要的，讀出研究者的立場和語境是最重要的。我們需要在閲讀時思考，在閲讀時甄別，在閲讀時窮根問底，在閲讀時探索別人沒有探索過的東西。知識是最不重要的，看書首先要看這本書的邏輯，從什麼起點出發，為什麼選擇這個起點而不是相反的起點，為什麼得到這樣的終點。在這個因果推論過程中，作者是否存在偏概全或者不當推理，背後的意識形態，社會語境是什麼，這些都是我們所説的內行看門道。一個人讀書一定就以邏輯學和知識社會的立場觀作為自己考量問題的重要的方法論。

第二種方式

第二點是，書中大家都能看懂的內容並不重要。看書的意義在於兩個，第一個能不能讀出這本書的言外之意，就是這段內容作者有自己什麼樣的深意，這種深意是埋伏在字面意義之下的，第二個是最重要的，讀出這本書中作者沒有寫什麼，而不是寫了什麼，沒有寫的東西往往可能成為你下一步研究的起點。如果讀不出前人內容中的空白，那自己研究出來的東西一定是前人研究的重複。讀書只有讀懂了其中的潛台詞以及徹底讀懂了它的侷限性，才是真正的閲讀的境界。

第三種方式

我要説的第三點是，很多東西需要放在高度語境化的情況下去甄別，才能讀出其中的味道。大家要學會在歷史的語境中去勾連某些內容，也要結合當代中國的社會現實來考量問題。如果無法時刻穿越歷史，沒有強烈的歷史維度的思考，那思想是扁平的，我們需要學會在四維的空間中做學術。另外，我們會發現，任何一個做歷史的人都會關注當代，因為一切的歷史都是當代史。這種時空的維度，在學術研究中無法或缺。如果我們只是關注當下空間中的東西，只是在挖掘空間的數量關係，挖掘在空間中發生的現象，是永遠無法找到參照物去闡釋這些數據和現象的意義的。這就是我強調在社會科學研究中時間維度的重要性，這也恰恰是定量研究中比較缺失的。只有在歷史與現實之間來回穿越，才能超越兩者的侷限性。

只有做到以上三點，通與專才能在同一個範疇和層面碰撞出火花。如果不是在抽象層面而僅僅是現象層面，通與專是永遠不會發生真正關聯的。任何的社會科學都是可以通約的，但一定要上升到可以通約的範疇，就不能僅僅停留在現象層面。到了研究生的階段，有很多理想主義和現實主義的東西交織在一起，但我一直認為，沒有理想主義，就不會有未來的現實;而只有腳踏實地面對現實，才會有真正的理想主義。所以這兩者在哲學範疇上是可以溝通的，而不是二元對立。讀書也必須是理想主義與現實主義相的。我希望大家經常能夠問自己：我怎樣才能夠超越前人的研究?或者在看待同一事物時我怎樣才能完成超越?但在超越之前，必須帶着敬畏與先賢大哲進行基本的溝通和討論。

最後我還想強調的是：在研究生階段的學，是基於現實和理論積累之上對於未知領域的探索，它沒有確定性和標準答案，所以請大家從今天起不要用尋求標準答案、死記硬背的方式去讀書。

謝謝大家!

哈佛大學開學典禮演講稿 篇17

尊敬的各位領導，老師，同學們：

大家好！

首先，我很榮幸能站在這裏代表我們xx學院20xx級全體新生髮言。

我們每個人都一樣，都是經歷令人緊張的令人窒息的大學聯考，懷着一份熱情相聚到這裏，相聚在我們xx學院。同樣也帶着父母的希望，帶着朋友新的祝願，帶着自己新的理想，來到新的環境，開始我們嚮往已久的大學生活。

作為xx學院的xx級新生，面對校舍內一張張陌生的面孔，我不禁有些恍然，我可以嗎？但是面對眼裏不失親切的領導，和藹可親的老師，躊躇滿志的學哥學姐們，我釋然。因為我知道，雖然我們遠離家鄉，但是我們並不單薄，我們擁有最真摯的關愛，我們相信一定可以在這裏增長才幹，為今後建功立業打下堅實的基礎。

剛到大學的第一課——軍訓。通過這些天的軍訓，我們的身體和心理都得到鍛鍊，更重要的是我們學到鐵的紀律和頑強的意志，體會到軍訓生活的團結、緊張、嚴肅、活潑。軍訓是苦的、累的、是備受煎熬的，站軍姿的時間為什麼如此漫長；訓練場上的天氣為什麼如此複雜多變；豆腐塊的軍被為什麼那麼難疊……軍訓結束，但我們的人生嶄新的一頁才剛剛翻開，在軍訓的生活中我們學會戰勝自我，超越自我，並懂得要用智慧和堅強去克服一切困難。

今天是我們真正成為大學生的日子，讓我們從今天開始，從現在開始，拿出青春所有的激情和勇氣，為命運而搏，為前途而戰。未來的三年我們共同走過，我們有着共同的追求。三年後當我們離開這片土地的時候，回望這個培養過我們的地方，回眸這段難忘的歲月，我能捫心無愧的説：青春，無悔！

謝謝大家！

哈佛大學開學典禮演講稿 篇18

20xx級新同學們：

大家上午好!

站在這裏，我最糾結的是，作為教師代表，一位年長者的説教很可能讓你們覺得無趣，恨不得以“葛優躺”的姿勢，延緩即將到來的軍訓。我深知，幾分鐘的致辭，很容易落入雞湯文與成功學的窠臼，你們的小宇宙或許已然思接千載，視通萬里。我不想進行靈魂安利，但是靈魂安利在蔓延，比如每年九月初開學，就會有龍應台寫給兒子安德烈的一段話廣為傳播：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。” 在我看來，這自然是有道理的，但依然是精英教育的思維，與平民的現實相去甚遠。

面對你們，我很自然會緬懷青春，以及與青春相關的一切，比如春天，比如愛情，比如生命力，比如瘋狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、單純等等。這些都是青春的基因，你逃無可逃，為什麼要抗拒呢?只有照單全收，方有成長的喜悦，這不就是成就感嗎?

所以我歌唱所有的青春，比如50年代王蒙先生在《青春萬歲》中的序詩：

所有的日子，所有的日子都來吧，

讓我編織你們，用青春的金線，

和幸福的瓔珞，編織你們。

我也不止一次地吟誦80年代海子的《面朝大海，春暖花開》：

從明天起，做一個幸福的人，

餵馬、劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

毫無疑問，青春是人生最華彩的樂章，是天地最無私的賜予，她是《詩經》《楚辭》中的香草美人，她是唐詩宋詞裏的離愁別緒，她是徐志摩眼中的彩虹，她是林徽因的人間四月天。青春是穿越時空的美麗，於是德國哲學家瓦爾特·本雅明説，“青年，無論如何，是沉睡着的睡美人”。我覺得這也是閲讀中國90後的正確打開方式。

此刻，我的思緒從“沉睡着的睡美人”漂移到“葛優躺”，然後來到了最近網絡最歡樂的砍柴和放羊的故事：

你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?

據説，請放棄你的無效社交是這個段子的正確解讀，而別樣的解讀仍然在持續發酵。這讓我聯想到一則禪宗故事——

一位行者問老和尚：“您得道前，做些什麼?”

老和尚説：“砍柴、挑水、做飯。”

行者問：“那得道後呢?”

老和尚説：“砍柴、挑水、做飯。”

面對一樣的答案，行者不禁產生了疑問：“那何謂得道?”

老和尚回答説：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯;得道後，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。”

禪意盎然的故事，對於互聯網的“原住民”你們來説，自然是別有會心。因為互聯網鼓勵我們蜻蜓點水般地從多種信息來源中廣泛採集碎片化的信息……我們變得對掃描和略讀越來越得心應手，但是，我們正在喪失的卻是專注能力、沉思能力和反省能力。這是互聯網的問題，也是青春的問題。互聯網帶來的去中心化、遊戲化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顧後、貪多務得等等也會妨礙我們健康成長和“得道”。老子《道德經》裏説：“少則得、多則惑，是以聖人抱一為天下式。”聖人總是執着地追求一個方面,為天下人思考最普遍的理論準則，有舍才有得，無為而無不為，這是道家的生活姿態。對於精力旺盛的你們來説，在大學學習階段，在進行人生規劃時，可以再三玩味這則禪宗故事。

很遺憾的是，我還是落入雞湯文與成功學的窠臼。好吧，讓我們喚醒內心的洪荒之力，吹響青春的集結號，我們繼續讀詩，把海子的詩歌讀完：

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河 每一座山 取一個温暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖花開