乞巧古詩教學反思（精選18篇）

乞巧古詩教學反思 篇1

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻户曉的神話傳説故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。短短的28字，藴含着豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。

一、緊扣“看”字，想畫面

蘇霍姆林斯基説過“觀察是智力的窗口”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的説我看見了滿天的繁星，有的説我看見了半彎的月亮，有的説我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳説牽動着一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動着，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數着漫天星辰，搜尋着牽牛織女星，搜尋着那條閃爍着奇異光彩的鵲橋。

二、穿過“盡”字，入詩境

“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾説：“必須驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的説，我似乎看見了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的説，我看見了姑娘們在着對月穿針;也有的説，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉着淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試着換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟詩情

古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾説：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裏老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裏，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。

四、融入“情”字，誦詩文

培根説過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經説過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悦。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶着我們的喜悦、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!

在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底藴。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事?　同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。

雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行藴涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!

乞巧古詩教學反思 篇2

詩句淺顯易懂，並涉及到家喻户曉的神話傳説故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。

1、借吟誦悟情，提高學生閲讀能力。

“書讀百遍，其義自現。 為了提高學生閲讀古詩的興趣和能力，在教學中，我對讀的設計有範讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，採用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。

一切景語皆情語。每首詩都有某種情調的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悦的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終於盼到了相會團聚的時刻，你覺得他們此時的心情會如何?”的提出會使學生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學生閲讀古詩的效果和能力。

2、借畫面補充，提高學生閲讀能力。

要想提高閲讀古詩的實效，就得讓學生理解古詩的背景。教學時，我首先由以前積累的關於中國傳統節日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閲讀信息、瞭解古詩的背景的目的，我播放了學生喜愛的神話傳説《牛郎織女》動畫片，讓學生走進與乞巧相關的一個家喻户曉神話傳説，領悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內心，感受七夕節又叫乞巧節的原因及盛況，品味對幸福的嚮往之情。

乞巧古詩教學反思 篇3

網絡已經成為教師獲取課程資源最常用的途徑。教師在教學中可以從網絡中下載與詩歌內容相符合的圖片，首先從直覺上讓學生知道詩歌所描述的一些內容，同時，引領學生從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點、人物、時間以及相關的人文背景，從而帶着一些“前在知識”進入到文本的閲讀中。

如：我在教學《乞巧》一詩時，從網上下載了許多古時女子對月穿針向織女乞取智巧的相關圖片，讓學生説説看到這些畫面之後的感覺和想法，從而從直觀上感受古時人們對七夕節的重視以及對幸福生活的渴望與追求。

在教學中，學生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閲讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示範，有對月穿針的場景，這充分調動學生的想象力，使品讀層層遞進，讓學生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學生的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。

乞巧古詩教學反思 篇4

優點與不足：培根説過：“讀詩使人靈秀。”那是因為詩中有意境。在這一課的教學中，我採用的是創設情境、互動教學的方式，也就是意境互動教學策略，事實證明還是比較成功的。

1、借畫面互誦 。

《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰;二是人間乞巧的場面。在教學環節中，我還安排了讓學生根據詩句想象畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。

2、借吟誦互動：

“書讀百遍，其義自現。”吟誦是古詩教學很多老師常用的並且行之有效的教法。我教學時由學生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中説，説中解詩意、品詩味、入詩境。

3、擴展延伸，豐富積累。

豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓學生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面。

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。

乞巧古詩教學反思 篇5

在教學《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時，正好看了國小生古詩文的教學要注意“三要三不要”。三要：詩句要反覆朗讀;詩意要大致理解;全篇要熟練背誦。

三不要：介紹背景不要過全;詩句翻譯不要過細;意境體會不必過深。教學本課時我就借鑑了這“三要”和“三不要”。

讓學生從談自己的讀書收穫出發，在教學過程中依據學生的課堂生成來進行。有個學生講到“乞巧”的意思時，好多學生都做了補充，我也不知不覺中將自己知道的對學生做了補充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了?但是看到學生的學習狀態又不錯，我犯難了，深感教學不易啊!

乞巧古詩教學反思 篇6

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻户曉的神話傳説故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。短短的28字，藴含着豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。

一、緊扣“看”字，想畫面

蘇霍姆林斯基説過“觀察是智力的窗口”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的説我看見了滿天的繁星，有的説我看見了半彎的月亮，有的説我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳説牽動着一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動着，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數着漫天星辰，搜尋着牽牛織女星，搜尋着那條閃爍着奇異光彩的鵲橋。

二、穿過“盡”字，入詩境

“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾説：“必須驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的説，我似乎看見了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的説，我看見了姑娘們在着對月穿針;也有的説，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉着淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試着換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟詩情

古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾説：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裏老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裏，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。

四、融入“情”字，誦詩文

培根説過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經説過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悦。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶着我們的喜悦、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!

在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底藴。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事?　同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。

雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行藴涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!

乞巧古詩教學反思 篇7

《包裝的學問》它是在學生掌握了正方體、長方體的表面積計算已有經驗的基礎上進行教學的。反思整個課堂，我努力創設情境，積極組織引導，取得了優良的教學效果，主要體現在以下幾方:

一、創設情境，激發探究慾望

布魯納指出：“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣。”本節課，我創設了“為母親節準備禮物”的情境貫穿課的始終。從學生已有的生活體驗入手，提出現實的、有意義的學習內容，激發學生的學習興趣，調動學生的學習積極性，同時讓學生感受數學就在身邊。

二、層層遞進，提升探究深度

本課從包裝1個長方體磁盤引入複習舊知，揭示課題;到包裝2個、3個、4個相同的磁帶盤探究新知，從而逐漸完整最節約包裝紙的包裝方案(不僅要考慮重疊最大的面，還要考慮重疊最多的面才能減少最多的面積，從而減少包裝面積，節約包裝紙)。各環節之間環環相扣、層層遞進。學生的學習不止停留在淺層次，而是不斷迎接着新的挑戰。他們被數學自身的魅力所吸引，參與其中，樂在其中，知識技能、過程方法、情感態度價值觀也得到了最大程度的提高。

三、自主參與，開放探究空間

“自由是創新的源泉。”只有具備了充裕的時間和廣闊的空間，學生的學習和發展才有基本保障。為了保證探究的實效，而不是走過場;為了不把學生當“操作工”，而是真真正正的“探究者”。我充分開放課堂，讓學生去猜想，並自己想辦法驗證猜想，主動去獲取、發現、鞏固、深化知識。特別是在最後一個環節——包裝4個磁帶盒時，我更是大膽地把課堂的空間讓給學生，讓持不同包裝方案的同學展開一場小小的辯論會，大家暢所欲言，各抒己見，取長補短，不斷形成共知，課堂達到了另一高潮。老師在此時只在關鍵處加以點撥或指導，起到組織者和引導者的作用。學生也在這一過程中鞏固認知，發展思維，體驗成功，培養了樂趣。

五、不足之處

1、老師在教學中似乎急於滲透“優化思想”，急於探究“最優策略”，而忽視了學生對“策略多樣化”的體驗。

2、在小組合作環節中，小組內的交流還不充分教師便急於組織課堂交流，顯得小組交流似乎有點“走過場”。

3、本節課我也有做得不好的地方，如：激勵性評價單一等，有待今後繼續改進。

乞巧古詩教學反思 篇8

首先，非常感謝進修學校繆老師在百忙之中抽空來聽我的課，也對幾位同事在課後對我的課堂進行的詳細評價表示感謝。

整體而言，我的教學思路是清晰的，從導入到整體感知，到精讀品析，到最後的迴歸整體，一路下來課堂的結構是完整的，但可能就是為了追求課堂流程的完整和順暢，我忽略了學生的許多生成性問題，因此，這堂課似乎漏洞百出。

從導入環節來看，開始我是以提問的方式來問學生是否知道化石，並且在多媒體中展示了幾張化石的圖片，農村的學生沒有去過大圖書館，更別説博物館，所以這樣設計的目的就在於引起學生的興趣，開拓他們的視野。接着就引導學生進入課文，邊看FLASH播放的課文朗誦視頻，邊對照課本朗讀來整體感知，本意是想通過多媒體輔助教學，讓學生在圖文結合的閲讀中初步感知全文內容的，但我忽視了七年級的學生還沒有這樣的概括能力，他們剛剛從國小進入國中，認知水平和閲讀能力畢竟還十分有限，儘管我在揭示答案之前已經引導學生説出了許多關於這首詩歌內容的不同答案，但我沒有就學生的回答加以總結而展現的是教學參考書上的答案，這是我最大的失誤，因為這些語句學生根本不可能答得上來，到最後只是限制了他們的思維罷了，所以，在接下來的備課和課前準備中我會更加註重讓學生自己去概括內容、組織語言的這一環節。

乞巧古詩教學反思 篇9

這是一篇散文，作者通過對坐落在山谷裏的美麗的水山村的描寫，抒發了對美麗的小山村的喜愛之情。語言質樸，用詞準確，比喻貼切，首尾呼應。作者以問句開篇，用一個“山環水繞”就勾勒出了小山村的總體特點。第二自然段具體寫小山村的特點：羣山環抱，不容易發現，坐落在深深的山谷裏;第三四五自然段描寫了走近小山村聽到的聲音：雞鳴、犬吠、歌聲、鈴聲，走進小山村看到的景物：石林、層樓、牛羊、清泉。有動有靜，一幅美麗的鄉村圖畫展現在人們面前;最後作者用貼切的比喻、擬人的手法，抒發了作者對小小山村的喜愛之情。

在教學本節課時，重在指導朗讀，充分創設情境示範引領。運用各種教學資源輔助指導或課前佈置體驗性、鑑賞性作業(山村一遊、電視散文欣賞等)

品味好詞佳句、背誦優美語句及質疑有機結合，落實教學目標。給學生仔細的示範指導，更給學生充分的交流時間。按“讀、悟、賞”的順序層層推進。

乞巧古詩教學反思 篇10

《坐井觀天》是一則有趣的寓言故事，它以淺顯，簡單的故事説明了一個深刻的道理。課文主要通過小鳥和青蛙的三次對話，來爭論天到底有多大的問題。如何在一節課中，讓學生自主，愉悦地讀懂故事，明白道理，很好的品味語言呢以下是我的幾點反思。

在把握教材時我將"無邊無際"，"大話"，"笑"三個詞作為文章理解的關鍵。通過這三個詞來了解課文，穿針引線。首先，在引導學生了解"無邊無際"時，我設計了動畫，讓學生直觀的感受到:什麼是無邊無際通過讓學生欣賞(無邊無際)的沙漠，(無邊無際)的海洋，(無邊無際)的草原，(無邊無際)的天空，等等，來拓展學生的思維，營造一定的情境，使學生在具體情境中，理解無邊無際的內涵。教師再因勢利導，指導學生有感情的讀出小鳥讚歎天很"大"的語氣。實現對第一次對話的理解。

乞巧古詩教學反思 篇11

《白公鵝》一課上完以後，感觸很多。往往一篇題材相同的課文，我們都會自然而然地採取比較學習的方法來組織整課的教學。《白公鵝》這篇課文的教學也不例外。

比如這兩篇課文教學的重難點，都是引導學生在閲讀中體會“白鵝”的特點。如果能通過比較兩篇課文寫法的異同，感受作者語言各自鮮明的特點，將會使教學事半功倍。《白鵝》是從鵝的叫聲、步態、吃相上敍述鵝的高傲的特點,把鵝稱做“鵝老爺”。《白公鵝》是從鵝的慢條斯理、不慌不忙和爭搶淺水灘的趣事寫出它“海軍上將”的特點。雖然兩位作者都喜愛鵝，但敍述的語氣不同，豐子愷更多的是善意的掖揄，而葉諾索夫更多的是欣賞，並且語調輕鬆,頗有調侃的味道。

通過對比，總結出兩篇文章都運用了擬人手法，使鵝都的形象變得鮮活.兩篇文章都是先介紹鵝的特點,再具體描寫.都是“傲”，但各有各的“傲”。同時都運用了反語來表達對鵝的喜愛.這樣，不僅讓學生體會到了鵝的特點,而且感受到作者的語言特點,比較了兩位作家的不同寫作風格，還教會了他們運用反話寫作文的方法,豐富了學生的語言積累。語文課堂強調“悟”，而這種“悟”往往只偏重於人文方面，重視作者情感的體會，而忽略了語言文字本身的特點，忽略了寫作特色的感悟。總是在單純的教課文，不是在教語文。而詞語學習正是最基礎的語文。所以在這一課時我在詞語教學上下了一些功夫，讓學生學會理解詞語的方法。當學生提出“榮膺”一詞不理解，我問：平時我們遇到不理解的詞語可以怎樣理解?學生説查字典、聯繫上下文猜想意思。於是，我讓學生找到相應的句子，讀一讀，然後猜一猜。馬上就有學生説是“當上”“成為”，這是孩子最簡單的換詞獲得的理解;我再引導：怎樣地當上?“光榮地當上、榮幸地成了”;我説，你是怎樣體會到的?有的學生説，成為海軍上將一定是件光榮的事，有的説，從“榮膺”的“榮”知道。雖然這個過程化了較多的時間，但讓孩子們經歷了學習理解的過程，學到了理解詞語的方法。再如學生彙報白公鵝“耀武揚威”時，我引導學生想想每個字的意思，學生就體會到是“炫耀武力，宣揚威風”。我再讓學生想象，“耀武揚威”是什麼樣子，從而體會詞語的感情色彩。可見同一類型的文章，進行對比教學好!可以發散學生的思維，可以仿效不同的表達方式，可以獲得不同的閲讀體驗。

乞巧古詩教學反思 篇12

《將相和》這篇課文通過三個小故事的記述，寫出了將相之間由和到不和又到和好的經過;讚揚了藺相如勇敢機智、不畏強暴的鬥爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠見，也讚揚了廉頗勇於改過的精神，讚頌了他們的愛國思想。

第二課時教學，我出示了廉頗的一段話：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，立下許多大功。他藺相如有什麼能耐，就靠一張嘴，反而爬到我的頭上去了。我碰見他，得給他個下不了台!”用這句話統領教學，全課教學的思路清晰。

我先引導學生自讀體會廉頗説這句話時帶着什麼樣的感情，應該用怎樣的語氣讀。學生自讀後體會到用居功自傲、不服氣的語氣讀。學生通過讀體會到了廉頗的想法後，我問學生：“藺相如的職位高於廉頗，僅僅是靠一張嘴嗎?”請快速讀課文小故事“完璧歸趙”和“澠池之會”，用“──”畫出藺相如的語言、動作，讀一讀體會體會，讓我們用事實來説服廉頗，讓他改變對藺相如的錯誤認識。於是，學生動手在文中找到了相關的語句，自由彙報，體會，理解人物的品質，最後迴歸到廉頗也認識到自已錯了，從而“負荊請罪”。

“藺相如的職位高於廉頗，僅僅是靠一張嘴嗎?”是一個牽一髮而動全身的極有研究價值的問題。這堂課就圍繞這一問題展開，不但使一篇內容較長的課文教學起來簡單多了、而且脱離了繁瑣的分析，給了學生自己動手，動腦，動口的機會，給了學生充足的讀書時間，讓學生在讀中理解，讀中體會情感，讓學生做了學習的主人。

乞巧古詩教學反思 篇13

教材於我而言沒有新舊之説，第一次走上高中語文課堂，每一篇對我來説都是新的。只不過由於個人閲讀喜好的不同，對文章的理解和感悟也是不一樣的，教師自身對文章的理解程度直接影響着教學效果的好壞。儘管當前有很多的參考資料，但對教材真正的解讀還是有較強的個人主觀色彩。

《祖國山川頌》是必修三的第一篇課文，主要是培養學生的愛國情感，其途徑是通過對描繪祖國大好河山的文章的鑑賞，感受作者的情感。

語文學習的基本目標是提高語言的審美能力和語言的表達能力。當前語文教學很易犯的錯誤就是把語文課上成政治課、上成藝術課從而忽視了對文本本身的解讀。所以在自己教這篇文章時，一直很注重語言的分析。值得記錄的有以下幾個方面：

1、朗讀很成功。“書讀百遍，其義自見”，早自習學生已經有過一次的齊讀，對文章已有了初步的感知。上課開始就讓他們帶着問題朗讀。解讀大致完成之後，讓學生再次齊讀，這次的效果已經比前面第一次朗讀好的多，理解內容之後已經能夠體會到作者的情感。

2、語言分析比較到位。如對“生平到過不少的名山大川，但在我腦海裏印象最深的還是家鄉門前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對微笑的眼睛。細雨如煙，橋上不時有人打着雨傘走過。對岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來飛去，一陣一陣的風，吹來斷續的笛聲”的解讀。短短的幾句話，既有比喻如“橋的兩孔像是一對微笑的眼睛。”的運用，又有“橋孔”的靜和“橋上人打着傘走過”的動以及“紅棉樹開花”的靜到“燕子在雨中飛來飛去”的動所形成的對比，還有“一陣一陣的風，吹來斷續的笛聲”所營造的優美意境。

乞巧古詩教學反思 篇14

活動進行得有趣，孩子們快樂，老師感覺有勁，很好地實現了教學目標，分析其成功原因主要體現在以下幾點：

一是教師的巧妙引導。在傾聽樂曲後，教師提問：聽了樂曲後，誰來説説你的感覺?龍盧皓小朋友舉手回答：我聽到第一段和第三段是一樣的，感覺像是解放軍叔叔在走路，很精神的，第二段感覺很温柔。一下子把樂曲的性質説了出來。看他説得這麼準確，而其它幼兒還有點似懂未懂的樣子，我讓幼兒再來聽一聽，看看你的感覺是不是和龍盧皓一樣，在聽的時候，你也可以把你的感受做出來。這樣，在播放第二遍音樂時，孩子們的熱情就一下子激發出來了，他們聽出了三段音樂的不同，並且能夠大膽地用動作來表現。

二是圖形卡的巧妙運用。兩張圖形卡的運用，既幫助幼兒明確區別了ABA結構，知道第一段有六個樂句，第二段有四個樂句。而且還為進行節奏譜的練習打下了基礎。在我出示節奏譜的時候，我問孩子們：你們看得懂嗎?孩子們説看不懂。這時，我將第一張圖形卡放到了A段的節奏上面，用手比劃了一下，然後再問：你們看懂了嗎?孩子們恍然大悟：原來圖形卡與節奏譜表現的是一樣的句子。我接着引：是的，只不過我們要用身體動作把節奏拍出來。於是，孩子們在圖形卡的幫助下，很快拍出了A段和B段的樂句，並且能夠跟着樂曲連續地拍下來，表現非常棒。

三是課前經驗適度豐富。我利用日常生活中對比欣賞雄壯有力的歌曲與舒緩樂曲的播放，引起了他們對先前經驗的回憶。再加上午飯、午點後讓孩子們通過視頻欣賞電影《閃閃的紅星》和舞蹈《紅星歌》，他們對此歌曲既不陌生，又不完全理解，只是從中瞭解故事中的主人公的聰明、勇敢、堅強的精神，體驗了歌曲的特性，這為理解樂曲、聽樂曲創編動作打下了很好的基礎。

乞巧古詩教學反思 篇15

《彩色的中國》是一首相對較為複雜的歌曲，要想在一節課內教會學生演唱這首歌，有一定難度，在細節上不能摳得太多，應該從整體上感受歌曲。 難點的解決上，採用畫旋律線的方法，將歌曲的主要部分用線條表示出來，通過畫旋律線，使學生熟悉了音調。解決了歌曲的主要部分之後，歌曲學習變得輕鬆起來，在感情和力度上稍作提示，學生就唱得相當不錯了。 濃濃的愛國情貫穿始終，學生受到了很好的愛國主義教育，這種教育不是説教式的，而是寓教於樂(“樂”)。 整節課體現了音樂是聽覺的藝術、音樂是感情的藝術兩個基本原則，學生不但得到了審美薰陶，也使自己的感情得到了昇華。

需改進的地方：

1、唱歌教學應加入朗讀歌詞的環節，使學生進一步瞭解歌曲的內容。

2、手語學習環節壓縮成一段，可以保證準時下課。

乞巧古詩教學反思 篇16

這節課學唱了歌曲《小螺號》，掌握了音樂知識：弱起小節、附點音符，以器樂進課堂為主題而設計對歌曲的教學，思路是：預設情景，聆聽欣賞並體驗吹奏，接着是體驗小螺號從遠及近的聲音，最後引導學生先學習豎笛，有初步的音高和節奏感知，從而完整的演唱歌曲。這節課基本上達到了預期的教學目標，學生熟練了歌曲的吹奏，培養了學生的合作精神和羣體意識。

本課有效地把器樂教學與唱歌、創造等教學活動有機地結合在一起，注重互動交流，營造活躍的課堂氣氛，讓學生盡情地展現自我、大膽表演，這是本節課教學成功的一大關鍵。音樂課程是活動性、實踐性最強的課程之一，只有密切聯繫生活，設計豐富多彩的活動，學生才能開心地掌握各種知識、技能，獲得審美愉悦體驗，增強學習信心，提高興趣。因此，教師注意挖掘課外資源，使教學貼近學生的生活，讓學生體驗到藝術與生活的聯繫是十分必要的。

關於教學評價，有褒有貶，有讚揚有建議，鼓勵學生積極參與音樂實踐活動。這樣組織學習評價有利於學生音樂情感的體驗與交流，有利於學生創新精神的培養和發揚。

音樂課在培養學生的羣體意識及合作精神具有其他學科所不具備的優勢。在本課的音樂教學活動中，有許多內容是合作性很強的，其中，合作創編、綜合表演等內容表現得十分突出。教學時，教師雖然合理分組讓學生在小組中學習，但沒有給學生明確責任，沒有給他們提供充分的體驗、創編、集體練習的時間，導致了部分小組的配合不夠默契、表演比較拘謹。這就意味着教學設計還有待優化。明確學生自己應負的責任，合理提供空間和時間，加強調控與指導等等，都得合理設計，達到最優化。只有這樣，學生才能更大程度地積極探索、緊密配合、大膽創編，教學才能收到良好的效果。

乞巧古詩教學反思 篇17

本節課是本單元《位置與方向》第一課時的教學內容。本節課的教學內容是讓學生認識現實生活中的東、南、西、北四個方向。這個內容對於學生來説有點困難，雖然他們在日常生活中也有所接觸，但畢竟這些經驗還是模糊的。為此，我充分利用學生己有的生活與知識經驗,讓他們在具體的環境中操作、辨認，增加他們自己探索、體驗的機會。

本節課，我從學生已有經驗出發，先設計“找同學”的遊戲，讓學生感受到，由於自己所佔位置不同(即所面對的方向不同)，找到的前後左右的學生不一樣。由於面對的方向發生變化，所以自己前後左右的同學也在發生變化，雖然前後左右的學生髮生了變化，但找到的這四個同學所佔的方向沒有改變，從而引出“東、南、西、北”四個方向，揭示課題。

在新課的教學中，我充分讓學生在不同的活動中感受並理解新知。

如：首先借助學生已有“太陽從東方升起、西方落下”的經驗，將學生帶入操場，辨認“東、西”方向。由於南、北兩個方向學生較難辨別，我又藉助兒歌“早晨起來，面向太陽，前面是東、後面是西、左面是北、右面是南。”來幫助學生對“南、北”方向的理解。在學生已經基本知道了“東、南、西、北”四個方向後，我又設計讓他們説説校園內四個方向的建築物，幫助他們進一步理解這四個方向。

第二層次的教學是要幫助學生建立方向感。我又採取讓學生分別面朝南、西、北四個方向，説説前、後、左、右分別是什麼方向。雖然剛開始，學生敍述有點困難，但隨着方向感的逐步建立，他們也較清楚的辨別出了各個方向。

為了發展學生的方位觀念，我又讓學生回到教室，觀察、交流教室裏的東、南、西、北面各有什麼。從學生的反饋中，我明顯感受到學生已經能夠清楚的辨別現實生活中的東、南、西、北四個方向。

在教學的最後，為了幫助大家進一步瞭解“方向”在我們生活中的實際應用，充分感受到數學與實際生活的緊密聯繫，我又拓展了兩個小故事——“環球旅行”和“小雁歸隊”的故事。增加這個教學環節，不僅大大提高了學生學習數學的興趣，同時還讓他們深刻感受到“方向”在咱們生活中的重要性。

雖然這是本學期的第一節新授課，但我認為今天的教學是成功的，整節課老師充當的只是一個引導者、組織者和參與者的角色，學生在玩一玩、認一認、辯一辯的活動中掌握並理解了新知，真正體現了學生是學習的主體。

乞巧古詩教學反思 篇18

這篇文章，我覺得優點在於：莊子的思想深邃玄妙，具體體現在《逍遙遊》一課中也是如此。雖然課文中用了大量的寓言和神話故事來體現作者思想，但仍然比較隱晦含蓄。對此，我採用了先入為主的方式，先講了兩個莊子的故事，以便讓學生對莊子有大致瞭解，然後讓學生在課文中找出主旨句，由果溯因去把握文中寓言和神話，將難度變小了。

另外，課文篇幅較長，難度較大，文言色彩濃厚，正常情況下需要兩個課時完成的，由於時間限制，我沒有按部就班去疏通課文，然後分析課文，而是讓學生在理解文意，把握材料的基礎上疏通字詞，也同樣達到了教學目標。

最後，我引導學生思考莊子思想的作用，這一環節從思想上對學生作出了正確引導，對他們學習和生活都有一定指導作用。也達到了教學上的情感德育目標。

不足的地方在於：學生朗讀課文和自主思考的時間不夠，有時自己還包辦代替，沒能充分體現“以學生為主體”的新課改理念。

另外，由於時間的限制，我沒能給學生拓展莊子的思想和故事，從而學生對莊子的瞭解可能不夠到位，關於課文中的文言現象也沒時間總結，這些我都打算放在第二課時再帶領學生進行鞏固和落實。