關於玉林狗肉節的最新消息

廣西玉林狗肉節：愛狗非偽善，吃狗肉也無罪錯

6月1日報道，外國網友和動物保護組織反對廣西玉林的狗肉節。此前主要侷限在中國國內的“吃不吃狗肉”的爭議，如今已經蔓延到了國外。這些反對的聲音主要來自英國、美國和澳大利亞。(6月4日中國日報網)

關於“吃不吃狗肉”的爭議，在國內已經愈演愈烈，也曾經屢屢發生愛狗人士攔截運狗車輛事件。從現行法律上來説，這種爭議是毫無意義的，而攔截運狗車輛的極端事件，更是有違法律的。然而，愛狗人士並沒有因沒有法律依據而放棄自己的觀點，就連攔截運狗車輛的極端事件，在警方的處置過程中，也不像對其他妨礙交通行為那麼果斷。可見，在“吃不吃狗肉”問題上，人們的意識進入了見仁見智的形態。

如今，“吃不吃狗肉”的爭議，已經蔓延到了國外，不知在關於“吃不吃狗肉”的問題上，會對已經嚴重對立的“意識形態”，增添什麼更離譜的元素?

為何稱其“更離譜的元素”?因為，國內“吃不吃狗肉”的爭議，已經夠離譜了。“吃不吃狗肉”，對愛狗人士來説，完全可以“我不贊同你的愛好，但我尊重你吃狗肉的權力”，不應該採取攔截運狗車輛的極端行為;對於喜歡吃狗肉的人來説，在法無禁止的情況下，也可以對反對之聲置之不理，如果用“閒的蛋疼的所謂愛狗人士，非洲難民難麼多不關注，關注狗，人權不敬，去關注狗”之類的來反擊，也已經是扯遠了。

其實，愛狗絕對不是偽善。“狗是人類最好的朋友”，不是其他什麼動物都能配得上的。有人以“豬牛羊不是動物嗎?哪個人沒吃”來辯解，實際上就像問一個家裏裝了淨水系統的人，“在沒有自來水的時候是怎麼活的”一樣，都是帶有各執己見的強詞奪理。但不管怎麼説，隨着人類文明的進步，在蠻荒時代遺留下來的，只是為了生存的，以命養命的原始食物鏈，肯定會被現代文明逐漸改變，珍惜每一個物種，敬畏生命的文明理念，一定會讓人類和其他動物越來越和諧相處。既然“沒有買賣就沒有殺戮”，能讓人們意識到不穿皮草就可以保護某些動物，那麼，通過不吃狗肉來善待“人類最好的朋友”，也不是十分要命的事情。

然而，在“吃不吃狗肉”的問題沒有達成共識前，對立的雙方都應該相互尊重。個人以為，作為愛狗人士方面，更應自律和剋制。因為對一種不觸犯法律法規，甚至帶有地方傳統習俗的個人行為，哪怕有一千個自以為是的理由，也不能強行干涉;而對喜歡吃狗肉的人來説，更不能對愛狗人士惡語相向。因為，“愛”是一種珍貴的情感，無論這種愛是不是過分，比起冷酷和兇殘來，是更值得呵護的。

還有什麼比“吃不吃狗肉”還令人糾結的呢——對於一種對立狀態，竟讓人無法説出誰對誰錯。鑑此，希望有關部門切實加強狗肉市場的監督規範，從狗肉市場的貨源上，保證供食用的狗肉都是專門養殖的“菜狗”。我相信，絕大多數喜歡吃狗肉的人，也是對寵物狗下不了口的，而對專供食用的“菜狗”，愛狗人士至少會減輕一點心疼。至於“吃不吃狗肉”引發國外的關注，只要我們在狗肉的來源上嚴格把關並做好相關檢疫，他們也會理解和尊重一個國家和地區的民情和生活習俗。若能帶來一些有關保護動物的文明理念，也可促使國人在“吃不吃狗肉”問題上早日達成共識。