大窯文化導遊詞（精選16篇）

大窯文化導遊詞 篇1

“大窯文化”遺址，位於呼和浩特市東郊33公里處，保合少多大窯村南。1973年發現，分佈着由太古代花崗片麻巖和燧石構成的小山，其燧石質地堅韌、易擊打成形，是製造石器最理想的原料。從舊石器時代早期起，古代人類就陸續到這裏開採石料，製成生產、生活用具。在遺址範圍內，人工打製石器及石料遍地散佈。1976年、1983年發掘，先後出土大量石器，主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等，其中尤以刮削器、鑽具、尖狀器等為多。根據古地磁、放射性碳素斷代、石器型制等考古學測定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前，分舊石器時代早期、中期、晚期三個階段。依據石器類型，將晚期定名為“大窯文化”，這個時期的石製品種類多樣，有石核、石片，多種砍咂器和刮削器，其中龜背形刮削器獨具特色，是該文化的典型石器。與人類同時期的其他哺乳動物有，腫骨鹿、真馬、齧齒動物、鴕鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。

在呼和浩特市郊區保合少鄉大窯村南山坡上，位於呼浩特市東北33公里處。這裏海拔1，420米，佔地面積約2平方公里，是座考古學家和文物工作隊發現的舊石器時代早期的石器製造場。據説距今已有五、六十萬年之久，即相當於北京周口店中國猿人的時代。

大窯文化遺址發現於1973年10月，當時考古工作者發現了石核、石片，石斧等387件， 引起國內外許多專家學者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經1976年到1984年進一步的發掘和科學研究，經我國著名考古學家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑑定，肯定為舊石界時代早期的遺蹟，是一石器製造場。幾位教授研究證明，這一遺址是國外罕見的舊石器時代的重要文化遺址，具有重要的科學價值。

大窯村南山坡是橫亙在內蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜於遠古人類的居住。山上盛產燧石(通稱做打火石)，遠古的居民就用它來打製各種石器。他們就地打製石器，使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見，打擊剝落下來的石片和石屑，以及未打製成功的半成品更是堆積如山，偶爾還可從地下堆積層中找到已經使用過的石器。人們估計，遠古人類的居地，應在附近的大青山麓，只是由於年代太久，地表變化太大，再也無法查找了。它的發現，不僅為研究我國北方舊石器時代石器文化的分佈和發展提供了極為重要的資料，同時也為研究我國文化發源提供了極為重要的科學論證資料。

長期以來，人們都認為人類發源於黃河流域，而北京周口店就是中華民族的搖籃。由於大窯文化的發現，證明了北方陰山之南也已有原始人活動，他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址，在世界上目前也是獨此一處，它的面積之大，出土文物之多，場面之宏觀是少見的。這一發現，對研究呼和浩特地區及祖國北疆古老經濟，文化的發展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據。一九七九年國家文化部命名為"大窯文化"。

大窯文化導遊詞 篇2

大窯文化遺址在呼和浩特市郊區保合少鄉大窯村南山坡上，位於呼浩特市東北33公里處。這裏海拔1，420米，佔地面積約2平方公里，是座考古學家和文物工作隊發現的舊石器時代早期的石器製造場。據説距今已有五、六十萬年之久，即相當於北京周口店中國猿人的時代。

大窯文化遺址發現於1973年10月，當時考古工作者發現了石核、石片，石斧等387件，引起國內外許多專家學者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經1976年到1984年進一步的發掘和科學研究，經我國著名考古學家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑑定，肯定為舊石界時代早期的遺蹟，是一石器製造場。幾位教授研究證明，這一遺址是國外罕見的舊石器時代的重要文化遺址，具有重要的科學價值。

大窯村南山坡是橫亙在內蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜於遠古人類的居住。山上盛產燧石(通稱做打火石)，遠古的居民就用它來打製各種石器。他們就地打製石器，使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見，打擊剝落下來的石片和石屑，以及未打製成功的半成品更是堆積如山，偶爾還可從地下堆積層中找到已經使用過的石器。人們估計，遠古人類的居地，應在附近的大青山麓，只是由於年代太久，地表變化太大，再也無法查找了。它的發現，不僅為研究我國北方舊石器時代石器文化的分佈和發展提供了極為重要的資料，同時也為研究我國文化發源提供了極為重要的科學論證資料。

長期以來，人們都認為人類發源於黃河流域，而北京周口店就是中華民族的搖籃。由於大窯文化的發現，證明了北方陰山之南也已有原始人活動，他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址，在世界上目前也是獨此一處，它的面積之大，出土文物之多，場面之宏觀是少見的。這一發現，對研究呼和浩特地區及祖國北疆古老經濟，文化的發展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據。一九七九年國家文化部命名為“大窯文化”。

此外，“大窯八景，”也會使慕名而來的遊客大開眼界，獲益匪淺。

首先觀賞第一景“無字天書”。它位於兔兒山四道溝人工發掘的百米長廊中，高15米。它是一個完整的地層剖面，土質層次分明，雖然無字，但鮮明記載着大窯文化的歷史年代，即記載着人類舊石器時代初期到新石器時代晚期，一萬年前到五十萬年前的漫長歲月和地球所經歷的千萬年滄海桑田的變化，是一部令人難以讀盡的“歷史鉅著”。它舉世無雙，一位日本朋友來此參觀後也感歎不已。他説:“在日本也有一部無字天書，只不過是記載二十萬年前的。”

第二景是“磨光巨石”。此景位於天書東北不遠處。兩塊巨石突兀，似有關聯，相互照應，質地堅硬，表面十分光潔，專家教授們分析，該石是燕山運動時期，從山上往下滑時受到強烈磨擦所致。這一景也可叫“飛來石”。它的存在證明我國蒙古族地質學家李四光的一系列地殼變化運動的理論是正確的。

第三景叫“鳳凰展翅”，它與兔兒山的兔頭毗連，形似鳳凰雙展翅，飄然欲舉，望之心馳神飛，欲靜欲動，遐想不已。

第四景為“雙龍戲珠”。位於兔兒山南坡八道溝之西側。兩條龍的身子，就是曲屈蜿蜒的山脊，龍頭昂首向東崛起，龍口大張，二龍各含圓形巨石一塊，似雙龍戲二珠，形象逼真。當你站在龍口或登上龍頭之頂，只見龍眼之中常有無根之水，堪稱奇觀，使遊人大為迷惑不解，大開眼界。

第五景為“蓮花並蒂”。位於雙龍戲二珠西北百餘米處的山間小澗之中。蓮花並蒂也是一塊巨石，東西有一罅隙，一分為二，一人可從中間穿過。當你站在罅間，舉首仰望，藍天形如一條監色飄帶，這塊巨石“造型”好似一朵盛開的並蒂蓮花，因而文物工作者命名為“蓮花並蒂”。據當地傳説，這塊巨石是清聖祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋迴軍路過歸化城(現今呼和浩特市)，到此打獵，試劍時一劍劈為兩半，因此得名“試劍石”。也有的人説，石下有二層，好像是一個塔被埋了一半，故名“塔兒石”。有的遊客也稱之為“鴛鴦石”。

第六景為“百米古洞”。其東口在並蒂蓮花附近。東西布向，古洞曲屈婉蜒，幽深莫測。古洞現雖有淤塞，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞，遊人不得從中而過。此洞的形成據傳是在清代人們為取燧石(通稱打火石)而人工開掘成的，似為一“窯”，因很大而得村名為“大窯村”。

第七景為“登臨遠眺”，當你從古洞繼續西行，便是兔兒山的兔背了。從這裏登臨高點，極目遠眺，則青山如嶂，河水蜿蜒，層層梯田，黃綠相間。

第八景算是“遺蹟斑斑”了。在無字天書下有猿人燒火的灰燼遺蹟,古人吃過的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石，人工打成的大量的石器和半成品石器，其中以龜背形刮削器最富有特色，反映了一定的地方性。還有石渣等等遺蹟到處可見。考古工作者仔細編號立案，舊石器時代早期的已編到五十號，晚期的已編到三百多號了。

大窯文化導遊詞 篇3

“大窯文化”遺址，位於呼和浩特市東郊33公里處，保合少多大窯村南。1973年發現，分佈着由太古代花崗片麻巖和燧石構成的小山，其燧石質地堅韌、易擊打成形，是製造石器最理想的原料。從舊石器時代早期起，古代人類就陸續到這裏開採石料，製成生產、生活用具。在遺址範圍內，人工打製石器及石料遍地散佈。1976年、1983年發掘，先後出土大量石器，主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等，其中尤以刮削器、鑽具、尖狀器等為多。根據古地磁、放射性碳素斷代、石器型制等考古學測定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前，分舊石器時代早期、中期、晚期三個階段。依據石器類型，將晚期定名為“大窯文化”，這個時期的石製品種類多樣，有石核、石片，多種砍咂器和刮削器，其中龜背形刮削器獨具特色，是該文化的典型石器。與人類同時期的其他哺乳動物有，腫骨鹿、真馬、齧齒動物、駝鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。

在呼和浩特市郊區保合少鄉大窯村南山坡上，位於呼浩特市東北33公里處。

大窯文化遺址發現於1973年10月，當時考古工作者發現了石核、石片，石斧等387件， 引起國內外許多專家學者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經1976年到1984年進一步的發掘和科學研究，經我國著名考古學家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑑定，肯定為舊石界時代早期的遺蹟，是一石器製造場。

大窯文化導遊詞 篇4

各位遊客，大家好!歡迎來到“樂一樂”旅遊社。我是本次你們的小導遊，我叫姜於含，大家可以叫我姜導。今天，我們將到我的學校——大洋國小，讓我們一起去看看吧!

走進了校園，你瞧，那高高飄揚的五星紅旗讓雙休日也不能休息的保安伯伯精神抖擻起來了呢!

我左手邊的這棟四層高樓叫做綜合樓。這棟樓裏有教室、電腦室、音樂室還有科學實驗室等等，所以叫它綜合樓。

我右手邊的這棟樓叫教學樓，這棟樓裏都是教室，所以嘛…你們一定知道的。

它們之間有一個可以站下至少五千人的大操場，周長越四百米。接下來大家就在這裏玩會兒吧!不過，校園是我家，美化靠大家!不亂扔果皮紙屑，不踩踏草坪的人希望就是你們哦!

大窯文化導遊詞 篇5

卡拉庫裏意為黑海。卡拉庫裏湖地處帕米爾高原東部的幕士塔格冰山腳下，該湖在羣山環保之中，湖畔水草豐美，常有柯爾克孜牧民在此駐牧。遇到晴朗的天氣，碧水倒映銀峯，湖光山色渾為一體，景色如詩如畫，使人沉醉迷戀，依湖建有旅遊接待站，備有帳篷蒙古包、遊艇、駱駝、馬等供遊人之需。

卡拉庫裏湖是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峯雪嶺環抱，特別是周圍的公格爾、公格爾九別峯和慕士塔格峯更為這個湖增添了神奇而美麗的色彩。在風平浪靜的日子裏，皚皚銀峯、綠色草原和湖邊畜羣倒映在湖中，異常優美。每年夏秋季節，這裏是登山旅遊者的大本營，也是過往旅客參觀遊覽的場所。景色如詩如畫，使人沉醉迷戀，依湖建有旅遊接待站，備有帳篷蒙古包、遊艇、駱駝、馬等供遊人之需。

湖畔的蘇巴什草原上水草豐茂，牛羊成羣。有塔吉克人的氈房和木屋，還有專設的登山營地，湖的北面30公里處有布侖口運輸站，也為遊客提供食宿。

湖邊有氈房、木板房可供旅遊者下榻，就餐，包括新鮮蔬菜在內的風味餐，岸邊還有小橡皮船可供人們在湖中自由蕩遊，欣賞帕米爾高原的大好風光。

大窯文化導遊詞 篇6

位於南昌市灣裏區翠巖路北端(南昌市灣裏區翠巖路157號)，坐落在梅嶺樂麓灣裏盆地內。背靠洪崖山(又名伏龍山)，其上有最高峯釋迦峯，次高峯達摩峯，低峯靈官峯。 翠巖寺始建於南北朝，是江西著名的寺廟之一，它與香城、雙嶺、雲峯、奉聖、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎”。唐朝武年間，改寺名曰洪井，隨後又改翠巖，南唐更名翠巖廣化院。北宋以後，寺廟逐漸敗落，明朝竟然廢為民居。 清朝順治七年(1650年)，香城寺僧慧習、可學鳩倡議修復古寺，吏部侍郎熊文舉、知州陳弘緒力贊，並禮請古雪上人主持廟事。抗日戰爭期間，古寺部分殿堂被日本侵略軍燒燬。抗戰勝利後，寺宇得到修繕，又請本鄉石工雷世森在洪崖亭下峭壁上，鐫刻了“阿彌陀佛”四個大字。現在，古寺重光，晨鐘再續，梵音嘹亮，香客如潮，又恢復了“西山八大名剎”之首時的盛況。 迎笑堂，在寺後峯上，不知建於何年，堂內以多道題壁詩而名聞於世。唐朝以來，先後有劉禹錫、牟融、曹鬆、歐陽修、岳飛 等名人題詩於壁。堂前有九節筇、千年橘、鶴巢鬆。 妙高台，台在寺前，北宋無盡居士張商英(尚書右僕射)遊寺，寺僧保寧園璣迎於半途，二人問答組成了一首好詩，後題刻在妙高台上。 慧泉，在大雄寶殿後面，泉從地下裂隙中冒出，由於地下氣體上逸，使泉水有規律地發出“咕、咕”聲。泉水清沏見底，口感微甜，是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”，亭柱上鐫對聯：“慧燈常明照見五藴皆空，泉水澄清洗滌不淨塵勞”。

慧泉，在大雄寶殿後面，泉從地下裂隙中冒出，由於地下氣體上逸，使泉水有規律地發出“咕、咕”聲。泉水清沏見

翠巖禪寺

底，口感微甜，是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”，亭柱上鐫對聯：“慧燈常明照見五藴皆空，泉水澄清洗滌不淨塵勞”。 妙高台，台在寺前，北宋無盡居士張商英(尚書右僕射)遊寺，寺僧保寧園璣迎於半途，二人問答組成了一首好詩，後題刻在妙高台上。

迎笑堂，在寺後峯上，不知建於何年，堂內以多道題壁詩而名聞於世。唐朝以來，先後有劉禹錫、牟融、曹鬆、歐陽修、岳飛等名人題詩於壁。堂前有九節筇、千年橘、鶴巢鬆。

翠巖禪寺歷經興衰。古寺初名常緣寺，唐朝武德年間改寺名曰洪井，隨後又更名為翠巖，南唐曾以翠巖廣化院稱，北宋以後，寺廟逐漸衰落，明朝竟廢為民居。清順治年間有古雪上人主持廟事，各方化緣，募得巨資，重鑄佛主説釋迦牟尼及眾菩薩，將寺廟修葺一新，香客始雲湧而至，盛況空前。後復毀於戰亂，解放初期，已是僧去寺空期間，舊寺再次遭受拆除。 黨的十一屆三中全會後，黨的宗教政策得到落實。1991年翠巖寺正式批准開放。1977年，從緬甸迎請玉佛一尊，又自福建迎請觀音菩薩一尊，並重建大雄寶殿。本着佛教慈悲濟世精神，翠巖寺先後創辦佛教診所、安養院、圖書館等慈悲機構。翠巖禪寺歷史悠久，古蹟眾多，著名的有迎笑堂、千年橘、妙高台、靈官壇、慧泉等處。 現在，古寺重光，晨鐘再續，梵音嘹亮，香客如潮，再現“西山八大名剎”之首之盛況。有詩為證：翠巖寺圯名猶揚，唐宋高僧來四方。名宦題詩誇勝地，帝王書翰謹珍藏。門前洪井依然在，岡上梵宮已廢荒。春日臨觀新面貌，巍然殿閣氣堂皇。

大窯文化導遊詞 篇7

雲天文化城在開始建設時就曾去過，建好開放至今才有機會去觀賞。5月底出差玉林，在朋友的相約下，一同走進了雲天文化城。

據介紹，雲天文化城又稱雲天宮，位於玉林市南流江畔。是一座以濃縮中國古今傳統文化和著名建築風格為一體的巨型仿古宮殿式建築。佔地面積約15萬平方米，主體建築高21層共108米。雲天文化城的雕塑作品分為石雕、木雕、鑄銅三大系列。每一件雕塑作品，都包含着許多感人至深的故事，都凝結着兩岸同根的深情，都體現着兩岸藝術家和民間工匠們對中華民族文化的無比熱愛及對藝術境界的至高追求。用藝術性的形式呈現那源遠流長的中華民族文化瑰寶，以創新的手法來傳承中國上下五千年的歷史文化。點睛之作是六樓閣樓高30米，重達600噸用1千多片銅片組成的硫金鑄銅工藝品“皆大歡喜”的大佛，是世界室內佛像之最。

我們走進了雲天宮大門，映入眼簾的是一盆盆據説有幾百年樹齡的大盆景青松。山石漁池裏噴發着仙霧，雖是夏日陽光，但在特有的青松芳香和雲霧潦繞的漁池旁，感覺到了清爽的涼快。導遊介紹，今天只能參觀到六樓佛像閣樓，七樓以上還在進行內部設計裝修，在導遊的引領下，我們走進宮裏慢慢觀賞。

大窯文化導遊詞 篇8

大家好，歡迎大家來到泰山，泰山位於山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五嶽之東嶽。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立於中華大地。1987年，泰山被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產。

大窯文化導遊詞 篇9

親愛的遊客們，你們好嗎?我是你們的導遊，你們可以叫我劉導，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

現在我們正沿着天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的説法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所説的枱面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裏也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴説自己美好的願望。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。請大家不要攀爬樹木，注意自己的言行，這是一個神聖的地方，我們要保持寧靜的心態，

解放以後天壇不僅成了着名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

今天的遊覽結束了，希望這次遊覽能讓大家記住、在大家的心裏留下深刻的回憶。

希望大家下次再來哦。

大窯文化導遊詞 篇10

美麗的新安江山水畫廊

新安江發源於安徽省黃山市休寧縣，又稱徽港，東入浙江省，後與錢塘江匯合，全長三百七十三千米。這個十一假期，我就跟着爸爸媽媽來到了美麗的新安江，遊覽新安江山水畫廊。

我們坐上了烏篷船，一路欣賞新安江美景，新安江水平如鏡，兩岸邊聳立着歷經千百年滄桑的古建築，石磚泥瓦，典雅莊重，樸素而雅觀。船繼續前行，兩岸樹木成蔭，山巒起伏，聽船工説，若四季遊覽新安江，則景色各異。春天，兩岸山花爛漫;夏天，枇杷由青變黃，碩果累累;冬天，兩岸的柑桔林桔果壓樹;而現在正值秋天，兩岸山坡上的樹紅一塊，黃一塊，綠一塊，美麗極了。遊船彷彿在畫中穿行，而我，也好像置身於這幅美麗的山水花捲之中了。一陣微風徐徐吹來，平靜的江水就泛起了波紋，船輕輕搖晃了一下，我的水觸碰到了江水，江水是那麼清，這麼涼。

船停靠在漁粱壩上，漁粱壩是新安江江面上一座了不起的建築，堅實的石磚一塊一塊拼接在一起，構成了一道寬闊的大壩。而這些，竟是古代人民用他們勤勞的雙手造出來的。這座大壩，沒有現代化的水利工程，只有三條大渠，不斷地瀉出水流。

我看着新安江碼頭，想象它當年的興盛，以及來往船隻在江面上航行的情景。它是當年徽商的經濟要道，如今，它是一道美麗的風景線。這美麗的新安江山水畫廊!

大窯文化導遊詞 篇11

蔡元培 (1868一1940)字鶴卿，號子民，浙江紹興人。近代著名民主革命家、著名教育家。曾任光復會會長, 赴法留學，回國後任南京臨時政府教育總長，中央研究院院長。1920xx年 起任北京大學校長。1932年與宋慶齡等發起組織中國民權保障同盟。1940年3月在香港病逝。

一生致力於科學與民主，反對封建專制。他被毛澤東同志譽為“學界泰斗，人世楷模”，其74年的人生歷程，先後經歷了清政府時代、南京臨時政府時代、北洋政府時代和國民黨政府時代，一路經歷風雨，始終信守愛國和民主的政治理念，致力於廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎，為我國教育、文化、科學事業的發展作出了富有開創性的貢獻。

蔡元培故居位於紹興市區蕭山街筆飛弄13號，是一個頗具紹興特色的明清枱門建築;也是我國蔡元培故居目前唯一專門介紹蔡元培一生事蹟的名人紀念館。蔡元培祖上自明末由諸暨遷至山陰。清道光間，蔡元培祖父嘉謨公在筆飛弄自置房屋，初有大廳三楹，後又在屋後加蓋五樓五底，自祖父以下三代合祝元培父培寶煜居東首一樓一底加一騎樓，1868年1月11日蔡元培誕生於此。座樓東次間為其書房兼卧室，在他28歲前及在紹興中西學堂(現紹一中)任職時和歷次返鄉時均居於此。故居主要建築有門廳、大廳、座樓，共三進，佔地1856平方米，建築面積1004平方米，磚木結構，花格門窗，烏瓦粉牆，青石板地。門廳三間，坐西朝東，門楣匾額“蔡元培故居”系藝術大師劉海粟所書。廳內安放着蔡元培半身塑像，目光和藹睿智，一派長者風範。大廳上方懸掛毛澤東褒譽先生“學界泰斗”匾額和周恩來撰、沈定庵書輓聯：“從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命;從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。”對聯高度概括了蔡元培一生的光輝歷程。

現故居大廳前廂房、大廳及兩邊間、座樓前西廂房及座樓西邊間均闢為“蔡元培生平史蹟陳列室”，介紹蔡元培先生一生業績。蔡元培故居已列為浙江省重點文物保護單位。

蔡元培故居坐落在紹興城區筆飛弄13號，為蔡氏祖父以下幾代聚居地。蔡元培(1868——1940)，字鶴卿，號孑民，出身科舉，歷任民國教育總長、北京大學校長、中央研究院院長等職，是我國近代著名的民主革命家、教育家、科學家。

故居的主體建築是坐北朝南，為磚木結構，共三進。第一進門廳坐西朝東，上懸劉海粟手書“蔡元培故居”匾額;第二進廳堂和第三進樓房均坐北朝南，三進分佈不在同一軸線上。由門廳通往堂廳的前天井特別開闊，差不多有籃球場那麼大，周邊的圍牆也特別高，高牆深院，顯得氣勢不凡。第二進一堂兩廳，已闢為陳列室，堂廳正中放着蔡元培半身塑像，頗有學者風度。左壁懸有毛澤東撰、沙孟海書的“學界泰斗，人世楷模”巨幅聯語;右壁有周恩來撰、沈定庵書的“從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命;從五四到人權同盟，先生之行在民主自由”的對聯。後進為坐樓，五樓五底，蔡元培就出生在此處，並度過了童年和青少年時代。蔡元培故居已列為浙江省重點文物保護單位。

大窯文化導遊詞 篇12

大家好!

20__年的春節，刻骨銘心。新型“冠狀”病毒的蔓延，讓原本熱鬧的春節呈現出另外一番景象。大家響應號召，靜待家中，默默祈禱早日打贏這場沒有硝煙的戰爭。在此，讓我們一起向奮鬥在一線的所有逆行者、堅守者致敬!是他們奮不顧身，奮力堅守，守護了我們的平安!

這個寒假，充斥我們耳鼓的，是“新型冠狀病毒、武漢封城、確診人數、一級響應、戴口罩勤洗手不串門”……疫情防控，成為全國人民共同的“戰役”。及至今天，你本該活蹦亂跳地來到重返可愛的校園，擁抱親愛的老師，但你卻端坐家裏!因為肆虐的疫災，還沒有徹底褪去，還一點兒也不敢掉以輕心。

我們“蝸居”在家，卻依舊能安享天倫之樂，泰然無恙，是誰在保護我們?是誰在幫我們打贏這場沒有硝煙的大戰?是白衣天使、軍人警察、黨員幹部、社區工作人員!他們義無反顧、逆行衝鋒在最前沿，與災難作殊死抗爭，用自己的青春和熱血譜寫着一首首生命的讚歌!生活在這樣的國度，生活在這樣的時代，我們是最幸福的人!

同學們，我們該怎麼做，才不負這個時代?不負我們的國家?不負勇敢者的拼爭?我們只有孝父母、敬師長、好好學習、勵志向上。當祖國需要我們的時候，我們才能挺身而出，才能像鍾南山和李蘭娟院士一樣，為祖國化災分憂，為實現“中國夢”添磚加瓦!

同學們，停課不停學，不負好時光!在接下來的日子裏，我們要開始特殊的“隔空學習歷程”，我們沒有日日見面，卻心在一起。學校在第一週精心為我們設計了主題性研究學習，它包含一件件小任務：有寫話作文、填表統計、畫畫、演唱、運動打卡、家務勞動、拍攝視頻!它會是新奇有趣的，也是極具挑戰性的!請按照《人民路國小學生延遲開學的作息時間和課程安排表》《新型冠狀病毒項目式學習》的要求，在老師的指導下、在家人的管理下，嚴格作息、不缺勤、不分心，可以提出疑問，也要耐心聽取老師的答疑解惑。其後，我們還會開展進一步的網上學習。希望你就像坐在學校教室裏一樣，主動自覺，積極投入，按時完成作業，圓滿完成學習任務!

願我們每一位人國小子，無論身在哪裏，都用我們的行動，與老師、與學校、與祖國同呼吸、共努力!

大窯文化導遊詞 篇13

峨眉山導遊詞

各位遊客：你們好!

很榮幸成為你們這次旅遊的導遊，我姓潘，潘長江的潘，你們可以叫我潘導，如果親熱點可以叫我小潘。今天我們一起瀏覽一下峨眉山。

峨眉山位於中國四川省山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米，以“旅遊勝地”和“佛教勝地”享譽海內外。1996年月12月6日被聯合國教科文組織批列入《世界自然與文化遺產名錄》，是一個集自然風光與佛教文化為一體中國國家級山嶽型風景名勝區。

峨眉山平疇突起，可以用八個字來概括：巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五嶽，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙語，朋友們我們現在已進入峨眉山地內，看，峨眉山重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂極目遠眺，視野寬闊，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡。現在，遊客們來到這裏觀光正是時候，春天萬物復甦，生機勃勃，樹木鬱鬱葱葱，滿山蒼翠欲滴。不過夏天來也不錯，那時百花爭豔，奼紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人，對南方遊客更有吸引力，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景緻。

喜歡動物的朋友如果你運氣好就會看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞，峨眉山有2300多種野生動物，特別是見人不怕，與人同樂的峨眉山猴羣，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

朋友們下面我們下車瀏覽第一個景點“九老仙府”，請朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。等一會小潘繼續給你們講解。

大窯文化導遊詞 篇14

鬼門關(又稱天門關)，位於廣西玉林市玉州區與北流市交界處，是玉林南流江和北流江的分水嶺。屬典型的歷史文化類人文風景旅遊區。因“其南尤多瘴癘，去得罕得生還”(宋《太平寰宇記》)，而得名。南宋地理總記《輿地紀勝》作“桂門關”;明宣德中改名“天門關”。唐朝宰相李德裕、宋代詩人蘇東坡、明代旅遊行家徐霞客等都曾路經此關。

鬼門關文化旅遊區以鬼門關為中心，西起佛子山旅遊度假區，北至高山村、桂榜山、龜頭嶺，南至陸川龍珠湖-水月巖景區。建設規模50平方千米。

建成後，該景區既有美麗的自然風光，又有悠久的歷史文化背景，成為人們遊覽觀光的聖地。

鬼門關(天門關)馳名中外，在中國辭海和英國大不列顛叢書都有記載，是世界聞名的古關隘，與“天涯海角”齊名，是古代南方海上絲綢之路陸路與水路的連接點，是中原文化與嶺南海洋文化的交匯處。旅遊區內主要景觀有佛子山、高山村、偉人山、掛榜山等10多個。

大窯文化導遊詞 篇15

大家好!今天就由我帶着你們去去遊。它是重慶目前唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像萬餘尊，與敦煌、雲崗、龍門、麥積山四大着名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峯。

在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規模宏大，內容豐富，造像集中，技藝精湛，表現“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之説。其中最着名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。

據説，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像。可惜，時間太短，我們沒有前往。

大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。看，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術中罕見的。在風格上和北山很不相同。這裏的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續表達一個或幾個不同內容的佛經故事，不僅內容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。

行先讓我們看看充滿農村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛後的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。

下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經變像》的石刻。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現。每一組表現一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，並都刻有文字説明。我們觀看這裏的石刻，彷彿在欣賞古代的連環圖畫。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!

大家慢走，要上台階了，注意安全。大家再看看這組啊!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生後，半身端坐於石盆內，旁邊有兩個力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，名為“九龍浴太子”。水從何來?原來在這片崖壁上有一水池，根據這種地形是不適於崖刻的，因為日久天長會把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件為有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧?

此外，裏面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪;會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這裏了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衞生。

大窯文化導遊詞 篇16

老虎灘灣是大連市南部海濱的一個重要景區，自然風光十分秀麗。虎灘樂園是在原老虎灘公園的基礎上，通過填埋東部海灘擴充後陸續建成的。整個虎灘樂園分3部分，即以菱角灣、半拉山為中心的西部區;以填海平地、攔海大壩為中心的中部區;以原有老虎灘公園為中心的東部區。

東部區的老虎灘公園雄踞於伸人海灣中的一個小半島山丘上，園內曲徑通幽，松林覆崗，花卉交疊，景不勝數。碑石、亭閣、花壇，步移景異。有樹木約72種，總計900餘株。園中鋪有6000平方米的綠草坪。

這裏海岸因巖層斷裂而多懸崖險壁，崖頂與綠丘之間是綿延曲折的道路，或環繞岸邊，或隱沒林問，連通了一處處景點。崖壁之下，形狀不一的礁石或似虎牙，或似虎爪;礁石上佈滿海蝕淺穴，海水積成一個個“袖珍湖”，展掌可覆，十分有趣。灘底有不大的浴場相問分佈，海水碧清透藍。

虎灘迎客鬆、根雕藝術館、老虎洞、鎮山虎與美人魚石雕以及灘頭雙炮等，都是遊人的必到之處。從公園東岸跨海到對面菱角灣的空中索道既為遊客提供了方便，又為遊客的空中賞景創造了條件。

中部區已成為虎灘樂園的核心遊覽區域，該區由商業區和遊樂區兩部分構成。商業區內，包括眾多的個體或集體攤台以及濱海樓、咖啡廳、美食城等服務設施。遊樂區內，設置有海豚表演場、科幻宮、遊樂場、小型水上游艇等遊樂設施。這裏還是大連歷屆“虎灘山海”燈會的主體區域，造型各異的巨型彩燈，引人入勝。暮色蒼茫時分，五色燈火齊明，使人恍入仙境之中。

從東部區可乘高空纜車直達西部區，沿途有“水下世界”、退役的104導彈驅逐艦、羣虎雕塑、鳥語林等。

“水下世界”位於虎灘灣菱灣橋東側，佔地3000平方米，是一座設置於地下的海洋生物展覽館。在展館兩壁鑲嵌着一排排玻璃。“窗口”，透過這些“窗口”，可看到五顏六色的珊瑚，珍奇的觀賞魚，靜靜的沙灘，各類海洋生物標本，配之以燈光、音響、佈景，使人有如身在海底世界之感，全館設4個展區，即海水生物區、淡水生物區、熱帶水生物區、潛水區。該館是國內目前規模最大、檔次最高的水下式海洋生物展覽館。

羣虎雕塑是用巨大的花崗巖雕塑而成的“羣虎”造型，位於虎灘樂園菱角灣廣場。該雕塑刻有6只猛虎，全長36米，高7米，由490餘塊花崗巖組成，最大的一塊重18噸，最小的一塊重1.5噸。

鳥語林坐落在虎灘樂園菱角灣北部山谷間，是國內目前最大的半自然狀態人工鳥籠。佔地1.8萬餘平方米，分為傘狀人工鳥籠和半封閉水禽園。人工鳥籠佔地1.4萬平方米，高42米，由19個支撐柱支起聚乙烯網而成，網內放養着孔雀、丹頂鶴、鸚鵡、百靈、畫眉、信鴿、紅腹雞、珍珠雞等6類50餘種鳥禽，共1000餘隻。水禽園佔地將近5000平方米，為全鋼架拱型建築，由彩色鋼玻璃、鋼板網封閉，地面設有水池，種植各種常青樹和草坪，放養天鵝、鴛鴦、仙鶴等珍貴水禽。鳥籠內的山石林木取之自然，遊人隨山間曲徑迂迴，有如置身自然景觀之中。

虎灘樂園作為一個集遊覽、娛樂、休息、科普、購物為一體的多功能、綜合型的現代化樂園，被人們稱為“大連迪斯尼樂園”。