文化開題報告十篇

文化開題報告 篇1

題目：

姓名：

學號： 03030331

指導教師：

班級：服設

所在院系：設計

報告內容

課題的目的及意義

目的：

視覺營銷的根本目的在於爭取目標顧客、擴大市場影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足於熱熱鬧鬧的促銷宣傳和心血來潮的煽情手段，論文開題報告格式及如何寫論文開題報告。同企業的所有經營活動一樣，視覺營銷也必須堅持既定的理念和一貫的策略，並且在設計上予以充分體現。

意義：

視覺營銷並不是新的"武器"，而是一門被我們遺忘了的"武器"。作為一種直觀的營銷手段，它其實一直默默"呆"在每個終端的幕後台角，人們對它的作用瞭解甚少，如同一個被"雪藏"的歌手，開題報告《論文開題報告格式及如何寫論文開題報告》。近幾年當我們重新審視和了解它的作用後，"視覺營銷"就開始從幕後走到了前台。而其更大的意義是：商家們已經開始將作為一門獨立的學科，發掘它的潛在威力，同時在終端中進行系統的運用。

課題的主要任務；研究可能遇到的問題以及解決的方法和措施

研究主要任務：

1.論述服裝視覺營銷的含義和範疇。

2.針對一個服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關的影響視覺注意力方面進行分析

3.服裝視覺營銷塑造消費者心中的形象。

4.整合視覺營銷，提升銷售業績。

可能遇到的問題：

1.現有資料和信息不足；

2.對現在服裝賣場中的視覺營銷的應用與服裝本身認識不足。

3.視覺營銷的應用於賣場銷售是否成功。

解決方法及措施：

積極到閲覽室，圖書館等有價值的位置查閲；學習研究，向指導老師請教；從自己實習單位的情況為起點，然後再到各大中小型服裝賣場中更好的瞭解服裝視覺營銷對服裝服裝賣場的影響狀態，從實際出發，慢慢學習服裝視覺營銷在賣場中的作用的認識和了解，逐漸完善課題。

論文

大綱

摘要

眾所周知，人們所感受的外部信息有83%是通過視覺傳達到人們心智的。也就是説，視覺使人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。現代營銷知識告訴我們，視覺營銷是作好營銷必不可少的營銷手段之一。

本文旨在從服裝賣場角度來闡述服裝視覺營銷的作用和影響。

文化開題報告 篇2

一、研究目的

文化中心是社會主義思想文化的重要宣傳陣地，是廣大職工羣眾活躍

文化生活的主陣地。見過以來，文化中心在活躍職工文化活動，提高職工文化素質，宣傳黨的路線方針和政策方面發揮了極其重要的作用。此次研究目的是將現有的文化中心內容豐富化，涉及到工人、退休老人及兒童的文化娛樂活動；還有就是研究如何將文化中心與當地的民族風情相結合，做出具有當地特色的文化中心，並使之成為地標。

二、研究意義

（一）理論意義

土木工程專業畢業設計是一個綜合和總結大學四年的重要作業.目的全面的認識土木工程專業，通過設計靈活的運用各個方面的專業知識，系統的學習理論和實踐的結合。要求在老師的指導下，自己獨立完成一整套系統的設計方案。主要通過計算和畫圖兩個方面的練習。具有實踐性、綜合性強的顯著特點。該設計主要依據國標規範.同時，近年來，隨着經濟進一步發展，城市人口集中、用地緊張以及商業競爭的激烈化，更加劇了房屋設計的複雜性、高要求性、高經濟性，雖然許多多高層建築不斷的被建造，仍不能滿足市場需求。在完成畢業設計的過程中，還要求我們同時運用感性和理性知識去把握整個建築的處理，這其中就包括建築外觀和結構兩個方面。還要求我們更好的瞭解國內外建築設計的發展現狀及趨勢，更多的關注這方面的學術動態，以及我們在以後的土木工程專業方向有更大的造詣。

（二）實際意義

隨着城市的發展，人們對公共設施的需求不僅僅侷限在某個領域，而趨向於多功能多樣化的綜合性服務。對此，各類型設施在專業化的基礎上，逐漸摒棄了以往的條塊分割局面，並朝着綜合性、兼容性、專業化不斷邁進，形成規模效益和集聚效益。市民文化就是這樣，中心內各部門應協調配合，充分發揮各自功能，為市民提供一個休閒、學習、交往的多樣化互動空間，即方便市民，又能形成資源共享的良好局面。因此，城市決策者、建設者和使用者無不對其特別關注。

三、國內外動態

市民文化中心是市民參與文化活動的主要陣地，尤其是改革開放的路線、方針、政策、宣傳新時期的模範人物和先進思想，對促進改革，促進廣大市民解放思想、轉變觀念起了重大作用。以往市民文化中心幾乎是一家壟斷了市民文化活動的所有內容。現在相關的功能應該細化，且要跟上時代的腳步，不能總是那幾樣老的，也要讓市民接觸到新的東西，比如專門的圖書館、電影院、規劃展示館、時尚展館等，小型的文化場所儘可能的整合到社區會所。現在已是信息時代，人們從四面八方接受知識的信息，從而把文化中心冷落起來，文化中心正在走下坡路。

五六十年代的市民文化中心經過歷史的沖刷，慢慢演變成今天我們現在的文化中心，他不再像以前那樣功能和空間單一的呆板建築，更多的是，寬大的公共空間，豐富齊全的功能配套，具有時代魅力的造型。在很多的`城市，這樣的市民文化中心往往成為了城市的標誌性文化建築。而在國外，這種性質的文化建築發展的要比中國早而且相對開放自由。無論是在設計的理念還是設計的實踐都比國內做的要好。他們更多的結合當地的文化，周圍的環境，加上以人為本的設計手法大膽的創新。

在我國市民文化中心建設中，追風逐浪的現象屢見不鮮。這種不研究創造本土特色的城市建築文化，卻盲目克隆外國外地成果的行為是沒有前途的，其所複製的東西因缺失文化價值，早晚會遭到被拆除的命運。有人説，當前中國人的仿製能力已從工業產品發展到城市和城區，是有一定根據的。在我國倡導建設創新型國家的科學發展進程中，在各行各業都在將“中國製造”轉化為“中國創造”的奮鬥中，我們的市民文化中心規劃設計也必須擺脱桎梏，走創新之路，用實際行動支持原創現代空間和建築走向全國、走向世界。

四、任務要求、內容、成果及問題

（一）設計要求

1）對該地塊的建築設計應嚴格遵守國家編制的相關規劃要求以及其他相關規範要求。

2）石河子市民文化中心作為石河子的市民文化活動中心應在使用功能滿足要求，外在形象上體現地區的標誌性。

3）文化中心同時作為石河子舊城區改造中新建的社會公益服務設施，也應體現該地區的發展變遷，服務於周邊市民。

4）作為石河子景觀軸上的建築，文化中心的設計同時也要創造出良好的城市景觀，融入城市尺度。

5）此次文化中心設計屬於分期建設項目，第一期設計也應適當考慮到二期的規劃與發展。

6）查閲相關涉及文獻至少8篇

（二）設計內容

（三）成果要求

（四）解決的問題 方案符合設計任務要求，各單體建築富有鮮明特色和文化內涵，體現石河子市建築的建設水平，折射兵團的文化氣息。

深入調查、充分掌握普通高等教育的發展規律與模式，要有一定的前瞻性，適度超前，在規劃佈局、建築設計、綠化與景觀、道路交通組織、生態設計等方面，在借鑑國內外校園先進經驗的同時，有所創新。

考慮市區環境及建築的生態與節能設計，有考慮雨水、污水分流以及雨水的採集與利用。有良好的生態環境和節能意識。

市區規劃體現現代城市的氛圍，具有時代感。交通方便，流暢，環境舒適，綠化面積達到要求，空間形態感舒展，能給市民帶來一個很好的文化氛圍。

五、工作條件及解決辦法

（一）工作條件 為了能讓我們順利的完成畢業設計，學院為我們創造了良好的外部條件。有較大的設計室空間供我們進行資料整理、設計及繪圖；還有資料室供我們借閲相關的資料；院裏的機房也可供我們做結構時使用；還有豐富經驗的老師對我們進行指導。有如此好的工作條件，相信我們能很完美的完成設計。

（二）解決方法：

1.調查法：通過實地考察與網上有目的、有計劃、有系統地蒐集有關文化中心現實狀況或歷史狀況的材料。調查方法是科學研究中常用的基本研究方法，它綜合運用歷史法、觀察法等方法以及談話、問卷、個案研究、測驗等科學方式，對教育現象進行有計劃的、周密的和系統的瞭解，並對調查蒐集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規律性的知識。

2.文獻研究法：通過網絡資源和圖書館的文獻資料對文化館的研究文獻進行研究。文獻法被子廣泛用於各種學科研究中。其作用有：①能瞭解有關問題的歷史和現狀，幫助確定研究課題。②能形成關於研究對象的一般印象，有助於觀察和訪問。③能得到現實資料的比較資料。④有助於瞭解事物的全貌。

3.個案研究法：它是認定研究對象中的某一特定對象，加以調查分析，弄清其特點及其形成過程的一種研究方法。個案研究有三種基本類型：(1)個人調查，即對組織中的某一個人進行調查研究；(2)團體調查，即對某個組織或團體進行調查研究；(3)問題調查，即對某個現象或問題進行調查研究。

4.歸納總結：對上述資料以及實際調研所獲得的資料進行整合，從而對項目有了更為深刻的理解，也找到設計該項目的切入點，有利於下一步方案構思的進行。

六、參考文獻

1. 李新躍 編《淺談新時期工人文化中心的改革與建設 》；【期刊】科技資訊；20xx-04-03

2. 陳健 著《影響工人文化中心生存發展的障礙 》第三版；【期刊】中國職工教育；1997-11-01

3. 《世界建築》03/20xx期；20xx

4. 傅川 主編《文化中心實現兩個效益最佳結合之我見 》；中【期刊】中國工會財會； 1999-08-30

5. 王豐; 王麗娜 著《淺談文化中心選址與城市總體佈局的關係——以濮陽市文化中心為例 》；【期刊】河南建材；20xx-08-20

6. 張文忠 主編《公共建築設計原理》第四版；中國建築工業出版社；20xx

7. 孫玉花 編著《淺談新形勢下如何發揮工人文化中心的大學校作用 》；品牌(理論月刊)；20xx-02-23

8. 王其鈞，王謝燕 編著《文化建築設計》；機械工業出版社. 20xx

9. 胡仁祿 編著《休閒娛樂建築設計》；中國建築工業出版社 .20xx

10.（日）彰國社 著《建築細部集成：1-4》；遼寧科學技術出版社；20xx

文化開題報告 篇3

一、綜述本課題國內外研究動態，説明選題的依據和意義：

動態：20世紀90年代以來,中西方文化差異對比的研究方興未艾,不同層面,不同角度的全方位研究正在不斷深入。近年來,國內外有關中西方文化差異專題研究的論文也相繼公開發表,為中西方文化差異的進一步深入研究奠定了基礎。

意義：中西文化承載着不同民族的文化特色和文化信息，它們與傳統文化緊密相連，不可分割。本選題以中西方文化差異為切入點，進行較為深入的文化對比研究，反映一個民族的禮儀、宗教信仰、風俗習慣、飲食等特徵的表現，有助於更好的瞭解和掌握中西方文化的差異。

二、研究的基本內容、難點和創新點：

基本內容：本選題重在研究禮儀文化、飲食觀念、風俗習慣、宗教信仰、語言表達方式折射出的文化差異，理論説明與實例分析相結

合。難點：如何從多個角度分析歸納總結文化差異。

創新點：將禮儀作為一種文化現象重點加以研究。

三、研究步驟、方法及措施步驟：

1.中西禮儀的差異

2.中西飲食觀念得差異

3.中西風俗習慣的差異

4.中西宗教信仰的差異

5.中西語言表達方式的差異

研究方法和措施：本篇研究的主要方法和措施是在選定課題後，由小組成員分工協作，從圖書館查閲相關的書籍、上網尋找資料和有價值的參考文獻，最後結合所學課程的相關內容做出總結。

四、研究計劃及預期研究成果

1、閲讀相關文獻

2、整理筆記並做好材料總結

3、完成文獻綜述

4、對相關文獻進行再閲讀、研究，並做好筆記

5、撰寫論文。

五、主要參考文獻、 《語言與文化》《中西文化交流史》

文化開題報告 篇4

一、課題研究的目的意義:

隨着教育事業的蓬勃發展和素質教育的全面實施，學校文化越來越成為教育理論和實踐工作者關注的話題。因為學校文化建設既反映了學校辦學水平和管理水平，更體現了學校內涵發展的精神底藴。同時，學校文化又是實施素質教育的重要載體和廣闊途徑，是順應教育事業發展和學校實際工作的需要。

通過學校文化建設的內容與途徑的研究，能構建豐富多彩的校園文化體系。同時也能促進了學生家庭文化生活的改變，學生對校園的熱愛必能促使其家長對學校的關愛，豐富多彩的校園文化活動對學生產生的積極影響也能得到家長的認同。讓校園文化建設提升學生家庭的文化品位，促進和諧校園、和諧家庭、和諧社會建設。

另外，在全面培養學生素質和教育的過程中，校園文化承擔着課堂教學無法替代的價值功能，這主要表現在:

1、陶冶功能。校園文化比傳統的教育教學更具有獨特的效能。首先，它要求創設一個陶冶人們心靈的場所，以校風、學風、文化傳統、價值觀念、人際關係等方式表現出高度的觀念形態，對學校的各方面特別是育人起到指導作用;其次，它以優美、整潔、有序的學習、工作、生活環境對生活於其中的每個人起到規範、引導作用，這種濡化、規範作用是無所不在的，深遠長久的。2、社會化功能。校園文化是個體社會化的過程與縮影，它以特有的精神活動和文化氛圍，使生活於其中的每一個體有意無意地在思想觀念、行為方式、價值取向諸方面與既定文化發生認同，從而實現對人的精神、心靈、性格的模塑，達到社會化的目的。

3、教育促進功能。課堂教學並不能滿足學生各種求知慾望和業餘生活的需要，他們的過剩精力也需要在課堂之外找到新的天地。校園文化活動則為他們提供了一個十分廣闊的發展環境，無論是擴大學生的知識面，鞏固和加深課堂所學的專業知識，鍛鍊學生運用知識的能力，開發學生潛能，優化學生情感，還是促進學生個性的全面發展，加強素質的培養，滿足他們社會交往的需要等，都大有好處。

4、導向功能。學校應是一個開放的系統，一個兼收幷蓄的文化薈萃的場所，各種各樣的思想、觀念、思維在這裏交流碰撞，使莘莘學子耳濡目染，浸潤其中。所以文化的導向功能就顯得尤為重要，它擔負着幫助學生建立起符合時代要求的社會價值觀的重任，其正確與否，往往取決於校園文化是充分發揮正面的積極引導作用還是起到負面的消極影響。

5、社會整合功能。校園文化作為“中介”，起着調整人與人、人與社會之間的關係，使社會系統在整個運作中保持相對穩定的作用。校園裏的每個成員在一定的校園背景下，其觀念將與社會主流文化不斷融合，同時，作為學校的文化載體，他們又將校園文化帶入社會並作用於社會大文化。正是校園文化這些重要的價值功能，才促使了教育工作者對它的高度重視和積極實踐。

二、課題實施條件:

我校雖然是一所農村鎮直國小，但是一直注重校園的建設，先後被授予襄樊市快樂校園示範學校，襄樊市學生課外文體活動工程先進單位，襄樊市少先隊工作示範學校，襄樊市示範家長學校；襄陽市國小課程改革實驗工作先進學校；縣級教育教學先進單位，縣級教學工作先進單位，縣級羣眾最滿意學校，縣級校本教研示範學校，縣級美術教育先進單位，，縣級電教工作先進單位，縣級少先隊紅旗大隊、縣級共青團五四紅旗團支部，谷城縣第二屆中國小藝術節先進單位，縣級文明單位“藝術校園示範學校”市“課改先進學校”等榮譽稱號。為本課題的研究提供了一個很好的校園大環境。

學校有濃郁的課題研究氛圍，有一整套教育教學科研管理的制度，學校主要領導對研究課題高度重視，有一定的教育科研經驗。課題組成員有較高的研究能力和水平，課題組組長曾多次參加校園文化建設培訓學習，課題組全體成員有強烈的工作責任心和事業心，為本課題研究實施提供了師資保證。

為了本課題研究，學校相關的資料比較豐富，網絡、影視、書報、雜誌都可以找到有關的材料，實驗器具齊備，在教學設備上能滿足廣大駕駛學生需求，由於具備了這些條件，使這個課題具有了可行性和操作性。

三、研究目標

規範校園文化活動模式，建立和完善各項規章制度，培育優良的校風、教風、學風和班風，努力構建具有學校特色的校園文化體系和學校教育教學質量評價體系，使校園文化在繼承優良傳統的基礎上朝着現代化、規範化、個性化、藝術化方向發展。力爭經過1至2年的努力，使學校擁有體現鮮明教育內涵和特色的校園文化。

四、本課題的研究思路

(一)校園環境建設方面:抓校園環境建設，突出綠化、美化、香化、淨化。加大學校硬件建設的步伐，提高樓廊文化、班級文化的育人作用，讓學校的每一寸地方都能説話，達到潤物無聲的教育功能。用警示標語、宣傳櫥窗等宣傳工具對學生進行教育。

(二)完善規章制度方面:通過制定科學嚴謹的各種規章制度，強化領導工作的自主性、創新性。調動教師工作的主動性。提高學生生活、學習的自律性。完善的管理制度和常規的教育教學制度無形中就形成一種文化，制度文化的育人功能往往會在潛移默化中發揮重要的作用。學校在原有的制度建設基礎上，能修訂的及時修訂，不完善的爭取完善，一切教育教學活動做到有法可依、有章可循。在學校形成一種無形的潛在的管理機制。強化制度的作用性，注重制度的連續性，發揮制度的導向性。

(三)開展校園活動方面:開展豐富多彩的校園文化活動

1、成立多種興趣活動小組，並堅持經常地活動。像美術的書法繪畫小組、音樂的舞蹈、合唱、器樂等活動小組，科技興趣小組、製作等小組。在活動中豐富學生的文化生活，提高學生的審美情趣，開啟學生的智慧。

2、通過多種途徑，進行德育實踐活動。利用特殊的節假日開展德育實踐活動，像四五清明祭掃活動，進行革命傳統教育;感恩系列教育活動，弘揚中華傳統美德;讀書活動，堅持經常，不但為學生送去精神食糧，還培養了學生良好的讀書習慣;國小生“畢業典禮”，使學生油然而生的自豪感;“國小生日常行為規範的養成教育”，在行為習慣的養成中教會學生怎樣做人;參與社會實踐活動，進行茶文化方面的研究等，培養學生的動手能力和參與社會實踐能力等。

五、課題研究的實施過程

1、任務分工:

楊澤岐:全面負責課題項目。

黃雲:全面負責課題項目，進行開題論證，撰寫開題報告，並進行中期評估報告和結題報告的撰寫。制定課題研究的工作和管理制度，相關問卷調研。

張玉文:負責對課題組成員進行理論方面的培訓，協助寫好中期評估報告和結題報告，負責課題論文指導工作。培訓研究人員，收集理論學習材料，網站，構建本課題研究框架和策略

鄒家明:調查在該課題研究之初，校園文化的現狀、師生理解情況以及對研究過程中進行詳細跟蹤調查，為研究的順利進行提供事實性依據。收集課題組活動情況過程性材料。

任磊:負責開展班級文化的研究，組織學生活動

閔少麗、盧紅波:國小校園文化建設內容與途徑的研究在教學實踐過程中的運用，課堂教學如何有效為學校校園文化建設服務途徑研究。課題研究成果收集、材料蒐集整理、組織學生活動。

楊前鋒:網絡管理員，對本課題進行網絡管理。

2、課題研究實施步驟

1、準備階段(xx年7月至xx年12月)

(1)收集近期有關理論資料。學習有關的理論，樹立先進的教育思想觀念，為實驗提供依據和指導。

(2)成立以課題研究領導小組和課題研究組。

(3)召開課題組成員座談會，制定實施計劃，提出具體的研究方向與方法。

2、實施階段(xx年1月至xx年12月)

第一階段(xx年1月至xx年3月)

實驗任務:

(1)清楚課題研究的基本內容，學習相關資料，拓寬視野

(2)課題組成員制定個人課題計劃，提出自己研究的方向與方法

實驗方法:理論學習，制定計劃等。

成果:每個人的詳盡的實施計劃

第二階段:(xx年4月至xx年8月)

實驗任務:

(1)以構建校園文化為主題進行德育實踐活動課的評比活動

(2)班級文化建設的研討活動

(3)校園環境文化的建設工作

實驗方法:課堂教學評比、研討法等

成果:課堂實錄的徵集班級文化建設研討的結論校園環境文化建設的圖片展

第三階段:(xx年9月至xx年12月)

(1)校園文化藝術節活動

(2)茶文化的提煉與整理，開發適合我校的茶文化建設的校本教材

(3)信息技術方面、科學方面與教育教學進行整合，達到在活動中打造特色

(4)課題組成員撰寫有關論文

實驗方法:特色活動等

成果:校園文化藝術節精彩回眸集?校本教材《茶文化》?論文

第四階段:(20xx年1月至20xx年8月)

(1)課題組召開階段性研討，旨在實驗的基礎上，選出具有代表性的論文，也就是來自於實踐的途徑與方法進行研究、探討和交流。

(2)向省教育廳“五項專題”研究與實驗工作管理機構申請結題。

(3)校園文化方面的論文或者案例徵集

(4)教學觀摩和研討活動

成果:教學案例論文集

3、結題階段(20xx年9月—11月)

課題組成員總結，學生典型總結、課題目標與效果全面總結。

發揮廣大師生潛能和教育資源優勢，課題組成員對子課題研究的所有相關材料和信息進行加工整理，寫出經驗總結和結題報告。課題組根據以上的總結，寫出綜合性的實驗報告。

六、預期課題研究成果

1、本校的校園文化建設工作逐步形成體系，打造具有鮮明特色的校園文化，優美、和諧、高雅、大氣的校園環境，成為師生學習、工作的理想之地。

2、形成有價值的校園文化建設理論，對本地能起到一定的指導和借鑑。

3、完成研究報告。

4、課題組成員的論文提升高度，形成論文集。

七、成果表現形式

探究成果可以用多種多樣的形式和載體表達出來。可以是“文字

材料”，如:考察報告，實驗觀察日記，建議書，通過各種途徑收集到資料、數據，各種活動的記錄材料等。也可以是“實物材料”，如拍攝的照片，製作的模型，繪製的地圖，設計的郵票，磁卡等。

我們會在上級科研部門和專家組的指導下，羣策羣力，把我校的課題進行深入探究，為課題的順利實施提供一切支持。

八、經費預算

3萬元

九、保證措施

1、師資保證。進行必要的學校文化建設方面的各種培訓工作，組織教師儘快提高自身素質，選拔典型，推廣經驗，為研究提供必要的師資準備。

2、經費保證。實驗資金專款專用，為本研究提供必要的一切物質條件

3、強大的研究隊伍。本課題組成員，以學識論，幾乎全是學校骨幹;從素質看，全部擁有可貴的敬業精神和嚴謹的治學態度，且都能憂心於學校發展，願意為學校的發展竭盡自己的力量;從行政職務上看，包括了學校黨務、行政、教務、教研、安全五大方面，既能在研究中高瞻遠矚，又便於在具體實施的過程中實現部門間的協調配合，做好上傳下達的工作:從年齡上看，老中青結合，老教師的閲歷、經驗，中年教師的睿智、眼光，年輕教師的精力、創新，互為補充，相得益彰。

課題組將聘請專家—縣教育局教研室為顧問。

4、為使課題研究真正落到實處，取得實效，學校將建立課題運作管理制度，總課題組活動每月不少於一次、各子課題組活動與業務學習相結合，每兩週一次。

文化開題報告 篇5

研究或設計的目的和意義：

研究目的：

隨着經濟全球化的快速發展,我們民族地區的社會也正在快速的發展，卻也同時面臨民族優秀傳統文化遺失的問題。在民族文化生態系統中，民族文化從多方面影響和制約着民族教育，民族教育作為民族文化的重要組成部分，既是民族文化的一種特殊表現形式，又是民族文化傳承和發展的基本途徑。

現代化是少數民族和民族地區經濟發展的必然選擇，然而實現現代化的過程中我們卻又不得不面對一個難題，那就是面對快速而強烈的民族社會變遷，如何保護和傳承民族優秀傳統文化?一個拒絕發展的民族是沒有希望的民族，缺失文化的民族是沒有精神力量的民族。發揮和利用民族地區教育功能，尋求民族教育發展與民族文化傳承與保護，民族地區經濟社會發展的聯動與互相促進是一種理想的理論，而榕江縣實施的“民族文化進校園”的活動便是將這一理論付諸於現實的可貴嘗試。積極發揮學校教育資源優勢，開展多渠道、多形式的民族文化保護與傳承工作，挖掘、整理、繼承、發展民族傳統文化。把優秀的民族民間文化作為素質教育的內容，將當地各民族人民喜聞樂見的民族音樂、舞蹈、體育、繪畫、文學、傳統手工藝製作等引進教學活動,培養繼承和弘揚民族民間文化的專門人才，服務於當地經濟社會發展。

(2)研究意義：

目前，關於民族傳統文化保護研究的文獻不少，但是，對某一個地區少數民族文化進校園對民族文化傳承意義研究的，國內外研究相對較少。本次研究主要從文化地理學、民族地理學的角度去對榕江縣民族中學關於民族文化引進校園對民族文化傳承的影響進行研究。根據教育現代化與保護民族地區優秀傳統文化的相關理論，從當地民族文化，民族教育與教育現代化入手，使民族民間文化與教育的現代化得到很好的融洽，同時又能夠很好的保護和發揚民族優秀傳統文化。此次研究主要從學校引進的苗侗文化在課堂的運用，苗侗文化引進課堂為民族地區培養、輸送民族民間文化的專門人才，服務於當地經濟社會發展，及探討如何保護優秀民族傳統文化，具有一定的實踐價值和科學意義。

研究或設計的國內外現狀和發展趨勢：

(一)國內研究現狀

通過檢索文獻的過程中發現，國內現有研究中，對民族文化傳承的研究相和民族地區教育多元化的研究較多，而對貴州省“民族文化進校園”對民族文化傳承影響的關注較少。此外，國內現有民族文化傳承研究中，:主要從家庭傳承場、社區傳承場和學校傳承場進行研究。國內研究綜述以民族文化傳承為主線，對民族文化在各文化傳承場的研究現狀進行綜述。

曹能秀，王凌於20xx年3月發表的《試論以教育促進民族文化傳承的方法》，文章主要是從兩方面研究教育促進民族文化的傳承：一種是“向書本學”與“做中學”的結合，以解決民族文化傳承脱離生活與實踐和民族文化傳承的時間和速度的問題。“向書本學”是指學生和社區居民主要通過教材等媒介和成人的講解，在瞭解和掌握本國主體民族和其他民族優秀文化的基礎上學習本民族文化的知識和技能，形成對本民族文化的情感、態度和價值觀。“做中學”是指學生和社區居民在瞭解和掌握本國主體民族文化的基礎上，直接從各種活動中學習本民族文化的知識和技能，形成對本民族文化的情感、態度和價值觀。另一種是學校的少數民族文化活動教育、社區少數民族文化活動教育和家庭少數民族文化活動教育三方面去研究。民族地區學校要藉助教學設施大力宣傳民族文化知識，幫助師生樹立正確的民族觀，為民族文化的傳承營造一個良好的校園環境。民族地區社區要依託學校和政府設立文化活動中心，開展民族文化活動，促進民族文化傳承。在家庭教育中家長要無意識地進行少數民族文化活動，取領先作用，讓年幼者通過耳濡目染的學習逐漸掌握有關民族文化知識和技能，形成對本民族文化的情感、態度和價值觀，引導年幼者學習和傳承民族文化。家庭、學校和社區是人們生活的主要空間，構成了民族文化的主要傳承場。因此，社會要充分利用家庭教育、學校教育和社區教育的結合，以形成良好的民族文化傳承的生態系統，充分發揮三者的文化傳承功能。

吳正彪於20xx年發表《民族文化知識進課堂與發揮教育在保護和傳承非物質文化遺產中的作用》文章作者主要通過對民族文化知識進校園與通過學校教育來傳承和保護非物質文化遺產從!民族民間文化遺產保護條例的立法背景入手來探討教育過程中非物質文化遺產的傳承和保護問題, 目的在於説明, 我們的行政立法不可忽視教育手段的重要性, 任何立法措施應當與教育相輔相成。

文化開題報告 篇6

1、課題的目的和意義。

在七大藝術中，電影藝術是唯一有明確生日的藝術。作為一門年輕的藝術，電影自1895年12月28日誕生以來，僅僅在一百多年的時間裏就經歷了翻天覆地的變化。它以其巨大的藝術魅力迅速將其他藝術推向邊緣，並逐漸佔據了當今文化的主流地位。中國電影的歷史也已經走過了一百年。經過幾代電影人的不懈努力，中國電影人造就了一大批人才，取得了巨大的成就。在精英文化和大眾文化的界限逐漸消失的今天，電影以其巨大的優勢成為一種流行的藝術風格，成為越來越多學者的研究對象。電影在社會文化生活中發揮着越來越重要的作用，成為當今社會最活躍的文化因素之一。

香港是一個大眾文化占主導地位的城市。它的電影風格不同於大陸，以商業和娛樂為主流。在某種程度上，它接近好萊塢的電影風格。這種社會文化背景已經成為香港後現代電影出現的温牀。從在83版禿鷹英雄傳奇中扮演被梅朝峯抓獲並殺害的金兵b開始，周星馳開始進入觀眾的視野，但並沒有引起絕大多數人的注意。然而，憑藉才華和勤奮，短短20年後，周星馳用自己的電影征服了觀眾，創造了一個時代:無厘頭喜劇，即後現代喜劇時代。香港的後現代電影並不是從周星馳開始的，但它們肯定是在周星馳的電影中發展起來的。在《霹靂先鋒》中，這種風格還不明顯。自《賭聖》問世以來，它變得越來越成熟和輝煌。然而，在周星馳後來的幾部電影中，這種風格有所淡化。在這種風格的影響下，許多人紛紛效仿，出現了許多風格相似的電影，這種情況越來越糟。

主題目的:周星馳的電影已經流行了20年，出現了許多經典作品。我很早就接觸到他的電影，並且非常喜歡，以至於很多電影都被一遍又一遍地觀看。我已經為他的電影寫了幾篇評論，但是很難避免陷入老一套。我早就想寫一篇關於周星馳電影的論文，但是我沒有新的視角。接觸後現代主義理論後，我恍然大悟。周星馳的電影如此符合後現代主義的每一個特徵，就像它們是為後現代主義而生的一樣。因此，我把周星馳的電影和後現代文化結合起來，為周星馳的電影辯護。

意義:周星馳的電影為後現代文化的研究提供了一個典型的範例。作為後現代文化的典型代表，周星馳的電影對於文化科學家對後現代文化的研究以及普通觀眾對當今電影荒誕滑稽風格的正確認識都具有重要意義。因此，本文的研究可以揭示周星馳電影的文化內涵，有助於彌補目前周星馳研究中的一些不足，為今後的研究提供一些理論參考。

2.國內外研究綜述及我自己的評價綜述。

研究摘要:

周星馳的電影已經流行了一天多。許多人喜歡看周星馳的電影，許多人熱衷於研究周星馳的電影。有許多關於周星馳電影的書籍和論文，可以在圖書館或互聯網上找到。綜上所述，這些研究主要有三個方向:

首先，對周星馳本人及其電影的情節和思想意義的研究，包括大量的電影評論和一些作品，是論文和作品數量最多的研究方向。這些研究的一個突出特點是它們太情緒化了。無論是描寫周星馳的生活，還是表達作者對周星馳電影的感受，都是從感性的層面進行的評論，這在理論上是無法概括的，也無法達到理性的層面。這些作品充其量只能被視為一般性評論，沒有任何理論意義。例如，自稱是周星星粉絲的人寫的《愛周星馳》直接表達了他們對周星馳的愛。用強烈的主觀感受去研究這個理論，估計不會有研究結果。充其量，它只是表達一個人瞬間的感受。

其次，周星馳電影藝術技巧研究。這方面也有許多論文和論文。與第一個研究方向相比，這個方向的研究相對深入。它不僅涉及周星馳電影的直覺感受，還通過表象深入到他電影中所包含的藝術技巧，如電影中主人公的身份定位、他荒謬的手法等。在這個研究方向上，最重要也是研究最多的話題是對其荒謬可笑的討論。隨着周星馳電影的出現，“無厘頭”這個詞逐漸進入人們的視線。有許多論文討論了這個詞的來源和意義。然而，很多人在討論這個話題時總是離不開它，所以這個話題變得很粗俗。僅僅討論這個話題似乎沒有什麼新的發現。

最後，對周星馳電影的後現代文化進行了研究。由於後現代主義是一個在西方產生並相對較晚的概念，它傳入中國甚至更晚，所以很多人不瞭解或不能很好地理解和運用它，這可以從少數從後現代文化視角研究周星馳電影的論文和作品中看出。少數人可以從後現代文化的角度有意識地研究周星馳的電影，這是一個很大的進步。然而，在這些論文和著作中，大多數人對後現代文化的應用不夠精通，或者他們僅僅從後現代文化理論的一個角度來討論一個問題，或者他們在討論後現代文化理論時不夠精確。很少有論文和作品能夠運用後現代主義理論來研究周星馳的電影。

我對評論的評價:

總而言之，雖然有很多人在研究周星馳的電影和很多作品，但實際上研究這些想法的人並不多，理論上能夠準確定位的人更少。通過有意識地運用後現代主義的相關理論，周星馳的電影可以得到全面而準確的理論總結和定位，這幾乎是一個空白色。到目前為止，還沒有公認的權威來研究周星馳的電影，也沒有一本關於周星馳電影的經典書籍來説明這一點。這是一個很大的理論空懷特，雖然我不擅長這個，但我願意試着鑽這個空。

3.研究內容和研究中需要解決的問題。

研究內容:

本文運用後現代主義的相關理論，如消費社會理論和解構主義理論來研究周星馳的電影。周星馳總共出演了50部不同級別的電影。本文着重於一些高層次的電影，輔以其他電影。同時，本文將對周星馳的電影做一些全面的外圍研究，如票房等。最後，本文還對周星馳風格的其他電影進行了初步探索。

周星馳作為喜劇之王，在演藝事業中取得了輝煌的成就，但這些成就並不是瞬間的。除了自然因素，他的成功也離不開他的努力。就像許多電影明星的成長一樣，周星馳一開始是一步一步的跑龍套，最終能夠在電影中扮演全職角色。電影《喜劇之王》似乎是對他成長道路的最好詮釋。當然，能夠在電影中表演和成為喜劇之王是兩碼事。周星馳的真正崛起始於電影《霹靂先鋒》。然而，嚴格來説，這部電影不是喜劇電影。在這部電影中，周星馳不是主角，李修賢是主角。周星馳作為主角的真實角色及其風格的形成始於電影《賭聖》。從那以後，周的電影席捲了中國，幾乎每部電影都獲得了很高的票房，觀眾也紛紛湧向他們的電影。在這種影響下，許多電影製作人開始跟隨周的風格拍攝搞笑電影，如《一石二鳥》、《獅吼》、《完美九俠》、《大話西遊》、《世界第二》、《密探零狗》、《功夫熊貓》等。這種趨勢也蔓延到電視劇中，《武林外傳》就是這種風格的典型代表。當然，這些影視劇中有一些是周星馳電影的仿製品，但也有一些是基於仿製品的創新，從而成為新的經典，比如《武林外傳》。本文共分三章:第一章是後現代文化與周星馳電影。首先結合周星馳的電影闡述了後現代主義的定義和後現代文化的特徵，然後討論了周星馳電影中所體現的後現代性。第二章論述後現代文化的另一重要內容解構主義，並探討周星馳電影中的解構主義特徵。第三章進一步拓展了本文的範圍，探討了周星馳電影引發的周星馳現象。

研究中需要解決的問題:

本文面臨的最大問題是討論後現代主義的內容以及如何構建後現代主義。另外，相關的理論書籍很難獲得，所需的閲讀和整理工作量也相當複雜，這也是本文要解決的難題。

因此，在本文的研究過程中，在研究現有材料的同時，以周星馳的電影及相關影視作品為基點，結合相關後現代主義理論，將二者結合起來，從新的視角進行研究。

文化開題報告 篇7

一、課題核心概念的界定

中華傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。傳統文化，其主體特徵應是傳統，即文化的延續性和穩定性。傳統是一個歷史概念，它在歷史的進程中雖然在不斷充實、發展和變化，但從其本質來看，沒有延續和穩定就談不上傳統。今人談傳統，往往強調其發展變化的一面，可謂本末倒置。傳統文化只是社會文化中的由歷史承傳下來的比較穩定的、有自己特色的那一部分。傳統文化與外來文化、新生文化共存於現實社會之中，構成一個國家、一個地區、一個民族的文化特色，真正把一個民族凝聚在一起，並使之綿延千年的是民族傳統文化。

二、選題意義及研究價值

黨領導曾説道：“中華民族偉大崛起首先是文化、精神在世界上的認可、追隨和崛起。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發展歷程中，各族人民共同創造出源遠流長、博大精深的中華文化。中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。”加強中華優秀傳統文化教育具有重要性和緊迫性。

（1）加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。（2）加強中華優秀傳統文化教育，是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動文化傳承創新的重要途徑。

（3）加強中華優秀傳統文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。

（4）加強中華優秀傳統文化教育，必須正視面臨的一系列困難和挑戰。通過本課題的深入研究，促使教師不斷地汲取養分，加深自身的傳統文化功底，真正成為有文化、有涵養的教師；

形成濃厚的教科研氣氛，逐漸提升教師的理論研究水平，使大家成為學者型教師；

本課題的研究與實踐是在皂郊中心國小進行的，實施範圍較小，本課題認為通過在我校內進行的研究和實踐具有普遍性和代表性，本課題的研究成果適應其他學校。

三、研究目標

1、讓學生了解、體驗中華優秀傳統文化的魅力。

2、能主動傳承、傳播和弘揚中華優秀傳統文化，進一步完善學校的德育體系。

3、培養學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統文化精神內化於心，外化於行。

4、培養學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

四、研究內容

（一）經典誦讀如何進校園

傳統文化的重要組成部分——經典誦讀，是一項大工程，在教材的選用、誦讀的理念研究、誦讀方式及教學方式的研究、課程設置、如何與現代語文教學有機結合、如何克服課時數不夠、如何調動學生學習的積極性、課程評價等，都需要作深入細緻的學習和研究。

（二）如何用傳統文化打造校園文化

學校文化分顯性和隱性文化，用傳統文化來打造校園文化是大成國小的重要辦學舉措，學校將深入細緻的開展相關工作。

（四）如何開展傳統文化活動，來推動傳統文化進校園

開展豐富多彩的傳統文化活動是推動傳統文化和影響師生的重要手段，傳統文化活動的有效性，是開展傳統文化必須深入思考和實踐的重要內容。比如開展孝親活動，傳統節日活動，家長進校幫助開展活動等，將是我們要全力做的工作。

五、研究方法

本課題以語文新課程標準為總綱，從中國小生的自身特點為基礎，邊研究、邊實踐，並以具體實踐為主體。

（1）進行在學生中進行中國傳統文化了解的現狀調查研究（現狀分析、成因、對策等）。以調查問卷為主，座談、討論為輔。

（2）收集、歸納、分析、借鑑國內其他關於弘揚中國傳統文化相關研究的成果，進而對本課題進行深化。在此部分，主要以相關的論文和課題為主體，提煉、借鑑其中與本課題相適應的部分，並加以實踐、驗證。

（3）創造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵。充分挖掘學科教材中的育人素材，諸如忠、孝、仁、義、禮、智、信、温、良、謙、恭、儉、讓以及勵志、創新、發明等，全方位多角度多元化開發學生情商、智商，挖掘潛質，培養創新精神及實踐能力。

（4）發掘、研究、弘揚秦晉文化中的優秀部分。這些文化遺產如經史子集一樣記錄着中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。

（5）創造良好的校園文化。在學校的牆面上可以懸掛一些格言、警句，可以用中國的毛筆書法藝術表現出來；

在走廊裏面可以用鏡框裝裱幾幅精美的中國畫，以增加學生的傳統文化薰陶。在教室裏面的牆壁上面可以張貼些傳統文化的句子，讓有限的教室空間生髮出無限的教育資源，這樣學生隨時可以感受到人文的撫慰，藝術的薰陶和大師的召喚。

（6）開展文化實踐活動。我們的課題研究的最終目的就是將之應用於現實，而實踐無疑是最好的試驗田，不僅可以檢驗我們的研究成果，更是激發學生興趣，提高課題效果的不二選擇。

六、實施步驟

第一階段：準備階段（20xx.12——20xx.4）

目標：領會課題啟動的意義和價值，明確課題研究方向，制定實施方案，清晰課題組成員各自的研究方向和職責要求。

第二階段：實驗階段（20xx.5——20xx.10）目標：通過問卷調查，蒐集資料，把握研究重點。第三階段：提升階段（20xx.11——20xx.3）目標：通過實踐提升，取得階段性成果。

第四階段：經驗總結，整理成果（20xx.4——20xx.10）目標：形成大成國小特有的傳統文化進校園的系統資料（含文檔、圖片、視頻、教案、教材、經驗總結、研究報告）

文化開題報告 篇8

一、課題來源：

根據自己所學的專業知識以及在導師的指導下定此題目。

二、選題的背景和意義：

選題的背景：改革開放以來，我國企業文化建設理論上與實踐上取得了很大成績，對建設我國特色社會主義建設和促進國民經濟發展都起到了積極作用。在知識經濟到來的今天，企業要想發展並在競爭中立於不敗之地，必須高度重視企業文化建設，充分發揮企業文化在市場競爭中的作用。

選題的意義：加強企業文化建設，對於企業的長足發展，有着不可估量的作用;對於市場經濟的完善和良性循環的發展，意義更是深遠重大。本文從企業文化建設的基礎理論介紹入手，闡述了企業文化建設的重要性及建設途徑，指出未來企業文化建設的方向。

三、分析思路：

第一部分：分析背景、意義、研究方法、研究思路以及相關概念的界定。

第二部分: 我國企業文化建設的現狀分析。

第三部分：我國企業文化建設中存在的問題及原因。

第四部分：如何解決我國企業文化建設中存在的問題。

四、本文的創新點和不足：

論文的創新點：本論文從企業文化建設的現狀以及存在的問題為出發點，從中總結出企業文化建設的途徑，通過這些研究分析解決企業文化建設的長足發展。

論文的不足：具有一定的侷限性且缺乏一定的數據。

五、預期結論：

通過學習與實踐，使理論知識深化，專業技能延伸，併為企業文化建設中出現的問題提供實施建議。

六、參考文獻：

[1]王蘭潔. 企業文化建設與思想政治工作[D].大理學院,20xx.

[2]金愛蘭. 新時期企業文化建設的思考[J]. 鐵道經濟研究,20xx,(Z1):46-48.

[3]袁航. H公司企業文化建設現狀、問題與對策研究[D].西北農林科技大學,20xx.

[4]張冠男. 當代中國國有企業文化建設問題的哲學思考[D].吉林大學,20xx.

[5]孫保全. 基於企業文化建設的員工滿意度提升策略[J]. 黑龍江對外經貿,20xx,(04):127-128.

[6]章登慶. 企業文化建設落地研究[D].首都經濟貿易大學,20xx.

二：企業文化與薪酬管理開題報告

1. 選題的背景和意義

隨着市場經濟建設的逐步建立和完善，我國許多企業的薪酬管理都已經獲得了很大的進步，但是目前我國企業大多是在其創立初期就開始制定了薪酬體系，並一直沿用下來。目前，許多企業已經意識到以上問題，正逐步建立激勵型、符合企業發展方向的薪酬文化。本文的選題背景是有感於目前企業如何處理好個人與企業之間的關係，企業文化與員工的薪酬之間的關係!在企業內部各崗位間薪酬的簡單橫向對比與各自的能力水平與自己對企業的貢獻之間的關係。一方面企業的文化需要員工的認同，使員工有歸屬感;另一方面企業的薪酬是否能讓員工感到滿足，本文針對企業這一現象進行探討，對於企業文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法。這將有助於企業領導改善企業的管理，提高企業的用人效率。

2.研究的基本內容 論文提綱：

總述：

在進行薪酬管理時，改變傳統的薪酬理念，建立起靈活的獎勵和福利制度，建構一套新的有效的績效薪酬制度，使企業的薪酬管理與企業戰略目標緊密相連。有許多構築成功的薪酬管理體系與企業文化和諧發展的措施，包括搭建企業與員工的雙向溝通渠道、提高學習培訓機會等非經濟性報酬等等，總的説來，一個好的並具有導向性的薪酬制度應當與企業發展戰略和企業文化相適應，並支持企業戰略目標的實現以及企業文化的變革。

正文：-----

緒論：-----

高績效的業文化讓“加薪非必然”成為現實。幹得好加薪是必然的——企業文化與薪酬制度之間的關係已經改變了以往的以嚴格的等級官僚制度內部公平性以及低風險性為特徵的企業薪酬管理制度了，新的薪酬管理制度在不斷地更新!

一.企業中一般加薪的條件以及大家普遍認同的加薪原因

a.企業中一般加薪的條件

b.大家普遍認同的加薪原因

c. 企業的薪酬制度

二.企業文化與薪酬之間的關係

a. 什麼是企業文化

b. 企業文化與薪酬制度的一致性

c. 薪酬制度是企業文化的一部分

三.對於企業文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法

a. 對於企業文化與薪酬中存在的問題

b. 解決辦法:

(1)渠道的薪酬攀升通道，形成企業與員工和諧發展的企業文化。

(2)鍵績效指標體系，發揮企業戰略導向對員工的牽引作用。

c. 其他的解決方法

四.小結

3. 研究的重點和難點

對於企業文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法是研究的重點和難點。

4. 擬解決的關鍵問題

對於企業文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法。

5.預期研究成果

為公司提供好的管理意見，進一步完善公司的管理制度。

6.參考文獻：

[1]鄧芳. 淺談薪酬管理與以人為本的企業文化[J]. 經濟研究導刊,20xx,(13):161-162.

[2]李光. 企業戰略性薪酬管理的策略研究[D].山西大學,20xx.

[3]陳蘭芬. 基於企業文化的員工薪酬制度設計[D].武漢科技大學,20xx.

[4]宋程鵬. 薪酬戰略管理中的企業文化問題[J]. 內蒙古煤炭經濟,20xx,(04):72-74.

[5]陳朝騰,葉民強. 薪酬管理與以人為本的企業文化[J]. 科技創業月刊,20xx,(02):105-106.

[6]王潑. 民營企業薪酬管理模式及其文化基礎研究[D].暨南大學,20xx.

[7]項榮. 薪酬文化——現代企業薪酬管理的核心內容[J]. 市場週刊(研究版),20xx,(09):114-115.

[8]馬麗敏,何鋭鷹. 企業薪酬管理與員工滿意度問題分析[J]. 價值工程,20xx,(04):4-6.

文化開題報告 篇9

課題題目：茶與現代經濟

課題組成員：

主題：二十一世紀的綠色飲料一一茶

簡要課題説明： 中國是世界上最早發現和利用茶樹的國家。目前世界各國引入的茶種、栽培技術、加工工藝、飲茶方法，最初都是直接或間接由中國傳入的。而中國茶葉更是以其品質之佳享譽海內外。但是近幾年來，中國茶葉對出口量已遠不如從前，中國不再是世界上最大的茶葉出口國。即使是在國內，中國的茶文化也正面臨着前所未有的西方飲料的衝擊和挑戰。我們決定以此入手，來探究這些現象產生的原因，調查中國新興茶文化的發展狀況。

課題的目的和意義：

新時期的學生都熱衷於飲用西方飲料，卻不知隱藏在那方便、快捷表象下的是口味的極度單一化。而中國傳統的茶文化恰恰由於品種的多樣化、口味、欣賞的個性化而較難被學生接受。但孰不知，幾千年下來，中國茶文化已積澱起極其豐富的內涵。中國的文化遺產中不論是文學、詩歌、戲曲，上至國家大事的慶典節目，下至民間生活的喜慶婚喪、風俗民風、農時收種，無不滲透着茶文化的影子，去掉茶文化，中國的文化面貌無疑將大大遜色。

我們研究茶文化在新時期的發展狀況，目的是希望茶文化能以嶄新的面貌適應現代化發展。經濟的高速發展、生活節奏的加快，使人們不再注重素質的培養，而茶文化則是培養人的素質最佳的精神食糧之一。我們希望以這行動來喚醒大家對茶文化的重視。

活動計劃：

1、任務分工：

上網調查：周彬琳

活動記錄：徐蓮敏

資料的整理歸納：金豔文余文偉

設計包裝袋：周璐君

光盤製作：劉雯琳姜契

2、活動步驟：

階段：一 二 三

時間：5-6周 3-4周 2周

主要任務：

資料收集

論文成形

製作光盤

階段目標：

完成論文所需資料的準備工作

論文的整體撰寫

多媒體光盤的製作美化修飾工作

3、計劃訪問的專家：徐永成老師倪喚風老師等

4、活動所需條件：圖書資料，如：有關茶文化、茶經濟方面的書籍其它：計算機上網預期成果：論文表達形式：文字、實物、多媒體光盤

文化開題報告 篇10

一、羣眾音樂文化在城市建設中的重要意義

(一)增強城市軟實力

文化是一個地區乃至一個國家軟實力的重要體現，從一個地區的文化往往就能看出其人民生活的幸福指數，看出其發展的真實面貌。羣眾音樂文化是展示一個城市人民娛樂生活的重要窗口，是體現人民生活幸福的重要標誌，是一個城市內涵的表現。羣眾生活富裕了幸福了，才會有更多的時間參與到羣眾音樂文化活動中去，城市羣眾音樂文化越繁榮，則表明城市經濟越發達，表明城市文化的建設力度越高，軟實力越強。

(二)陶冶羣眾情操

羣眾音樂文化是羣眾自發組織的娛樂自我的活動。現代社會快節奏的生活讓人們的壓力超過以往任何時期，人們在緊張的工作之餘需要更多的娛樂來消除煩躁和疲憊。羣眾音樂文化作為人們娛樂自我的活動，通過廣場舞、唱歌、文藝演出等方式進行，形式多樣，內容豐富，給人們的生活帶來了極大的精神享受。並且，以這樣一些人民羣眾喜聞樂見的方式讓人民羣眾參與到羣眾音樂文化中，讓人們在緊張的學習工作之餘得到文化的薰陶，在緩解壓力的同時也讓人們的情操得到陶冶。

(三)正能量的傳播

羣眾音樂文化是面對廣大人民，由人民參與並創造的文化，在人民羣眾中有着盛大的影響力。羣眾音樂文化是貼近人民生活的，健康的積極的文化。文化活動的內容也往往是以突出主旋律，傳播正能量為標準創作的，內容健康，格調高雅，給予廣大人民精神上高度的享受。

(四)促進城市經濟的發展

羣眾音樂文化是社會經濟發展的產物，同時它也在推動着城市經濟的發展，它們是相互促進，相互依存的關係。羣眾音樂文化給政府和企業利用文化建立與羣眾的交集提供了很好的平台，政府指導，企業投資，羣眾參與是羣眾音樂文化進行的絕佳方式，它不僅豐富了羣眾的文化生活，也促進了社會經濟的活躍，對城市建設起着積極作用。同時，一個城市的形象是影響其與別的地區進行良好溝通和合作的重要因素，搞好羣眾音樂文化，努力提升城市的形象，有利於獲得更多的國內外投資，從而促進城市經濟的發展。

二、促進城市建設中羣眾音樂文化發展的途徑

(一)豐富文化羣眾音樂文化的類型

我國城市建設中的羣眾音樂文化正在日趨成熟，很多城市都建設有多個廣場或公園提供給人民進行羣眾音樂文化的活動，但在發展過程中仍然存在着各種各樣的不足，例如文化形式還不夠豐富，不能滿足人民越來越多樣文化需求。現在大多的羣眾音樂文化活動都是人民自發組織的，形式比較單一，各地方的活動都是千篇一律，沒有特色。這時，其實可以充分發揮政府的作用，組織開展多種形式的文化活動，可以是個人的也可以是集體的，可以唱歌也可以加入一些別的文藝形式，總之，就是要增強活動的多樣性，讓更多的人民參與其中。

(二)貼近人民羣眾的真實生活，引起共鳴

文化要得到人民的認可就得立足於人民羣眾的真實生活，脱離實際的文化是會被人民拋棄的，真正優秀的文化也必定是紮根實際，紮根羣眾才能創作出來的。羣眾音樂文化作為人民減壓並獲得正能量的文化更是必須要貼近人民的生活，才能得到人民的青睞，才能吸引更多的人蔘與進來。況且只有人民真正需要的才能更好的滿足人民的精神文化需求。因此，無論在創作還是在開展羣眾音樂文化時，都要注意立足於當地人民羣眾的實際需要，儘可能的貼近他們的真實生活，讓他們在活動感受到與現實的共鳴，從而認同文化，獲得精神上的滿足。

(三)加強管理，使羣眾音樂文化更加規範化、正式化

人民參與羣眾音樂文化的主要目的是為了放鬆心情，感受音樂帶給人的舒適和享受，但現階段的羣眾音樂文化基本都是由私人自己進行的，這樣的方式固然有利於羣眾積極性的產生和文化形式的多樣化，可是正所謂沒有規律不成方圓，在沒有任何管理的情況下放任羣眾自己組織活動也存在着一定的隱患。

例如擾民就是廣場羣眾音樂文化中經常出現的問題，放鬆是好事，但如果打擾到別人那就得另當別論了。每當這樣的時候，我們都會想，為何沒有相關管理部門為此作出規定呢?如果有，那肯定就不會發生類似的狀況。規範是為了更長遠的發展，要使羣眾音樂文化發展的更加好，相關部門就應該加強管理，制定明確的管理規定和發展方向，讓其更符合規範，變得更加正式，更符合社會主流的需要。羣眾音樂文化是新時期城市建設中十分重要的一個環節，它面向羣眾、服務羣眾，是提高人民生活水平和豐富人民精神文化生活重要方式，也是促進城市經濟發展的有效途徑，對構建和諧社會着重要作用。