2023泉州導遊詞（精選3篇）

2023泉州導遊詞 篇1

大家好，歡迎到草菴摩尼教遺址參觀。

距泉州市區南門外19公里的晉江餘店蘇內村，有一座萬山峯，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺蹟。因古用草構屋，故曰草菴。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所開創，摩尼(公元216-276年)生於南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收____、佛教和古巴比倫的宗教思維，創建了摩尼教。其教於唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據考古發明，宋代摩尼教已在這裏運動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼方丈，本來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新。花木、果樹相映，景緻非常精美清淨，為一番別緻風景。草菴寺依山崖傍築，修築情勢為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫樑單排華拱承託屋蓋，簡略古樸。其中最為可貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現輝綠巖(青鬥石)色彩，長方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射紋飾，出現花崗巖石質，披髮披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴脣薄，嘴角線深顯，構成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂於腳部，雙手相疊平放，手心向上置於膝上，情態肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時期作風。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物維護單位。

在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜捨本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2.5釐米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界獨一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時也是研討泉州明教的一手歷史資料。

在這草菴遺址前真個20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5釐米，高6.5釐米，碗內底部在燒製時便刻有“明教會”三字，字徑6.5釐米左右，其餘殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情形的主要發現。宋未元初時燒製這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，闡明羅山草菴摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動於元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風行的。據傳有泉州十八位讀書士子住於草菴勤懇讀書，常於此浮現佛的形象，説是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄於此著名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權，並採取明教的“明”定國號，然而又擔憂明教要挾他的統治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉入機密活動，融會於道、佛教的民間崇拜。但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條原出地方有。

勸念

清淨光明，鼎力智慧。

無上至真，摩尼光佛。

正統乙丑玄月十三日，住山弟子明書立。明萬曆年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位有名詩人旅行草菴題詩於此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善字畫，著有《吾野詩集》等)

《萬石峯草菴得家字》

結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

坐中峯勢天西側，衣上夢陰日半斜。

風榭無人飄翠瓦，雲巖有水浸苔花。

何年更駐蘇杭鶴，靜閉閒房共轉砂。

詩人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦)

《秋訪草菴》

琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

竹邊泉脈鄰丹灶，沿裏雲根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便

以上兩位詩人都把草菴當作道教宮庵對待。其詩中還呈現“太乙神仙“和“丹灶”的詞句。

好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!

2023泉州導遊詞 篇2

這一年我依舊看到她華麗的在枝頭綻放，人們説她宛如一抹天上降落人間的聖火，在繁茂的花枝上縱情燃燒。從她紮根於這片南國大地至今已有千年，她與這座她生活的城市一起經歷了風風雨雨，從繁盛到衰落，從戰亂到和平，從衰敗到復興。這裏的人們叫她“刺桐花”，把她看作熱情與吉祥的象徵，人間幸福美好的代表。“閩海雲霞繞刺桐，往年城郭為誰封”，有人説盛放枝頭的她開在春天，生如夏花，親近陽光，樹姿優美。這座她生長了千年美麗古老的城池，當春風吹拂大地，百花怒放時，我知道，她只希望用她的嬌豔花姿點綴她最深愛的土地，用如火的熱情去點綴這座城市，點燃這座城市的激情。

泉州，這片刺桐花紮根了千年的土地，時光流逝、生命輪迴，正因這片土地一直給予她母親般的温暖，讓她對這座城市的愛，早深植於她的骨髓。泉州經歷了千年的風雨，有過繁華，有過蕭條，猶如廣袤的平原上那株隨風飄零的蒲公英，搖擺不定;又似波濤洶湧的大海中的一葉扁舟，起起伏伏。那些過去與現在的記憶，在年邁的老者腦海裏漸漸模糊，在塵封的檔案裏也僅僅是一堆冰冷的文字，但我知道，那些記憶之於刺桐，卻是生命力流動的血液，跳動的脈搏，是銘刻在她年輪裏永恆的烙印。無論花開花謝，刺桐只求時刻注視這座她深愛的城市，在她的年輪裏記錄下這座城市一點點的變化，見證她一步步的復興!

過去的泉州只有斑駁陸離的街道，搖搖欲墜的危樓舊屋……還有一條穿行城內，垃圾肆虐，臭氣熏天的內溝河。在我的記憶裏，最難忘卻的就是那條曲折蜿蜒地穿行的內溝河，那是泉州城的防洪排澇系統，但從它建成至今就因水道狹窄，年久失修，淤泥堆積，每逢颱風暴雨，山洪暴發，加上海潮頂託，就會形成內澇。那些沉積在溝底的污泥就會隨水流蔓延到岸邊，如果不小心沾到污水，不及時清洗將會引發皮膚過敏。在這時，生活在周邊的居民出入都要“驚險萬分”的在磚頭臨時搭起的“獨木橋”上搖晃一番。尤其是在酷暑時節，那小小的水溝中飄着大片各式各樣的生活垃圾，散發出陣陣刺鼻的惡臭，還會“招攬”成羣的蒼蠅、蚊子。這樣的環境對於那些住在水溝周邊的人們來説宛如地獄，令他們苦不堪言!我也曾自那條內溝河邊走過，那種刺鼻的臭氣，甚至讓她感到頭暈目眩!而這些對於生在河邊的刺桐而言，猶如生在地獄!她是一棵樹，她需要充足的水源，當別的花草樹木在優美的環境中恣意繁衍時，她卻只能在惡臭的水溝邊殘喘。

每當夏日來臨，這裏的蚊蟲就日益增多，它們在水中繁衍下一代，成千上萬的蛆在水中蠕動，那些被丟棄到水裏和岸邊的垃圾在高温之下腐爛，發臭，引來許多蒼蠅蚊蟲，而這裏也成為它們“生育”下一代天然“產房”。每遇炎熱的天氣，內溝河水量少，溝底的垃圾混合着淤泥直接暴曬在太陽下，內溝河都會臭上一陣。當成千上萬的蛆在水中蠕動，當刺鼻的臭氣隨着微風撲面而來時，每個途經此地的人都會掩鼻歎息，匆匆而過。曾經有幾名廈門來的遊客想要參觀泉州的木偶藝術博物館，但卻被流經該街的內溝河的惡臭味逼得不願再前行一步。這是多麼諷刺的事實啊!一條臭水溝竟讓那些古老的歷史文化難以光芒四射，竟讓那些追尋歷史文明的腳步不敢前進!縱使刺桐花開得再嬌豔，比起那些瀰漫空中的臭氣，也形同虛設，在這樣的溝邊生長，她那“華麗的舞台”也不可避免的被“灰暗的布幕”所遮擋。

為了徹底解決市區內澇，還市民一個良好的人居環境，歷屆市委、市政府在整治市區內溝河的工作上都下了大工夫。十年前市政府決定整治多條溝渠，這之中也包括這條“一夫當關，萬夫莫開”內溝河。在那段時期，幹部羣眾齊心同力，即使是在烈日當頭，臭氣沖天，他們也沒有任何怨言，所有人都一心一意為改變內溝河的面貌，改善生活環境而努力。在那一百天的艱苦“戰鬥”中，堆積已久的垃圾被“驅逐出境”，成千上萬的蚊蟲被殺蟲劑和消毒水“絞殺”，沉積多年的污泥被卡車“送走”。人們開始重築溝壁，修葺欄杆，種植花草樹木，一掃內溝河多年不變的骯髒景象，還它一個整潔乾淨的新面貌。內溝河自從上世紀90年代進行整治以後，就成為市區的一個重要景觀。整治後的內溝河一改舊容換新顏，古城內外，長渠如練碧波盪漾，綠樹繁花掩映兩側樓宇，經過疏浚的清新河道、水系展現在市民面前，再現了泉州市區“清泉隨地湧、處處有花蹊”的歷史風貌，大大提高了城市的生態環境質量，明顯地改善了市民的居住、生活環境。現在刺桐花也不用在臭氣污水中艱難度日，清清的水流自她身邊流過，蝴蝶、鳥兒在刺桐樹上棲息休憩，人們在她的繁枝茂葉下乘涼聊天，楊柳同她一起隨風搖曳……一條小小的溝渠代表了泉州人生活環境六十年來的鉅變，曾經的斷壁殘垣被高樓大廈取代，今天的泉州人在優美的環境中悠然自在的享受生活樂趣，品味人生真諦……

六十個春秋流逝，這片南國沃土的變化不僅僅在此……

這是一條長達2500米的街道，商店林立，各類商品令人眼花繚亂，商業氣息與文化氛圍奇妙地交織在一起。“南國多雨天，騎樓可避風”，中山路濃縮南國建築風格，是中國僅有的保存最完整的連排式騎樓建築商業街。它那騎樓式建築是閩南文化和東南亞文化相結合的產物，體現着泉州僑鄉人民和海外僑胞共同珍視的歷史價值和情感色彩。中山路的歷史可以追溯到盛唐時期，那時泉州成為武榮州的州治，並建設了州治的府衙、六曹都堂暑和參軍廳等行政建築。府衙前的南大街，就是現中山路的一部分，被設為市，並嚴格管理。隨着宋、元時期泉州社會、經濟的繁榮發展，泉州成為東西方貿易的主要中心之一，被馬可波羅稱為“東方第一大港”，那時的中山路“可容十四匹馬齊驅”。但是在歷史終歸是歷史，繁盛的街市也會有蕭條敗落。到了明、清，朝廷閉關自守，海外貿易萎縮，泉州漸漸失去其“東方第一大港”的地位，中山路逐漸退化，到清末時，街道寬度被減小到一丈多寬，不免有幾分惋惜。

也許，就像歷史的輪迴那樣，清政府在衰退後被推翻，新的革命力量的誕生，給中山路注入了新的生命力。民國初年，泉州中山路由南洋華僑投資改造成為騎樓街道，建築形式明顯受到南洋的影響。這種騎樓建築是別具一格的，風雨天擋風避雨，炎夏酷暑遮陽納涼，騎樓下的顧客們這家進、那家出，有如閒庭信步，十分方便自在。在經歷了戰爭和文革的洗禮之後，中山路得以保存了下來，住在這裏的老泉州人，把被戰爭破壞的房子或漸漸老去的房子，進行翻新，雖然加入不少現代味，但還是保留了騎樓式的味道。早時的臨街店鋪，門面是一塊一塊的木板，顯得古樸簡陋;後來變成了玻璃門，廊柱也塗紅漆綠;再後來又變成了金屬門窗、櫃枱，一到晚間霓紅燈閃閃爍爍異彩紛呈，恍若性感歌星的媚眼吸引過往的顧客與行人……

在我幼小記憶裏的那條狹窄、頹敗的中山路早已消失了。“傳統並時尚着”用這個詞來形容現在的中山路所展現出來的風土人情和文化傳統，實在是再貼切不過了。在這條街上，你可以遇見各個歷史階段的東西，比如穿木屐的老人，手工食品商店，南洋風格的建築，百貨商店……放眼那些鋪子，華麗的裝潢和那耀眼的射燈，總在第一時間搶奪了你的眼球，再揚起那動感十足的音樂，踩踏着節拍，讓人有着一股想要進門逛逛的衝動。不過在這一片時尚華麗中，總有些一頗為個性的小店，你能淘到泊來的外國貨，或者民族風情十足的小裝飾品。最重要的是在中山路上能邊走邊逛邊吃，走在這獨一無二的排式騎樓，品嚐着各種奇奇怪怪的小吃挺多的，以前沒幾間，後來越來越多了，走累了，就找間小店進去歇一歇腳，喝點飲料，吃點東西，怎不是一種樂趣呢?春夏交替的時候，有淹漬的酸桃，秋風吹起，便有擔擔子的板栗子。美麗的刺桐就在這樣繁華的街市盛放，低垂的枝頭掛滿了火紅的花朵，靜靜的看着人羣從樹下經過，用她繁茂的枝葉為來往的人們遮陰擋陽。這一切是同剛解放時的泉州有着天壤之別的，那些頹敗蕭瑟不再，有的是霓虹閃爍，異彩紛呈，置身其中，這能彷彿讓我看見了千年以前“東方第一大港”的蓬勃活力…

這個享有“海濱鄒魯”之譽的美麗城市經歷了千年的風雨，走過了多少泥濘，穿越多少荊棘，才擁有今天富強繁盛的景象，勤勞的泉州人用他們的雙手創造出一個與曾經的“東方第一大港”相比，“青出於藍，而勝於藍”的魅力泉州!今天，堅強的泉州人把刺桐花奉為他們的城市市花，而刺桐也將永遠的守護這個古老美麗的海濱城市，用她的如火嬌豔去點綴這個正在騰飛的城市，讓泉州更加燦爛輝煌……

2023泉州導遊詞 篇3

泉州府孔廟位於市區中心、百源川池西畔。現存佔地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現存大型宋代建築之一，在全國上千座文廟裏是罕見的，有很高的科學、藝術和歷史價值。大成殿為文廟的主體建築、陳列有古代祭文禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等，是瞭解泉州古代文化教育的珍貴實物資料。泉州府文廟列為省級文物保護單位。

北宋太平興國初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1120xx年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學右廟”(即東學西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1220xx年)建櫺星門。總佔地一百多畝。

主體建築大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結構。面闊7間35.3米，進深5間22.7米，斗拱抬樑式木結構，以48根白石柱承託，正面有浮雕盤龍檐柱8根，風格古樸，在全國現存文廟中甚屬罕見。殿前砌露台，台明嵌有仰蓮、復蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等輝綠巖石浮雕。台下通道、拜庭，兩旁古榕垂蔭，庭外為半月形泮池。上有元代建的泮橋，樑式石構，中部拱起，兩邊有石構護欄。

大成殿前東西兩側築有東廡和西廡，全長112米，寬10米。兩廡前正中為大成門三開間，二進深，左為金聲，右為玉振，三門聯成一體，寬60米，深10米。門外為露埕寬66米，深60米，可容數千人，左右為禮門、義路。西面臨中山街建有泮宮門。廟東有明倫堂七開間，寬36.8米，五進深21.4米，前有寬深36米的露庭，東西兩書齋，庭前有方池寬29米，長43.8米，中有4米寬的石橋，圍以石護欄。外為育英門，再往東原存有尊經閣和名宦、鄉賢祠等建築。

文廟內設有“泉州府文廟文物陳列館”、“泉州歷史名人紀念館”、“泉州古代教育展覽館”。

“泉州府文廟文物陳列館”設在大成殿內，正中有孔子塑像，兩旁有四配十二哲畫像。主要文物有傳世祭孔樂器、舞器、禮器等。其中六件青銅豆鑄有“乾隆十一年中國台灣知府蔣元樞捐造，貢生蔣鴻皋監製”和鑄有“同治六年五月鑄，州同御即造，訓導鄭秉經郊行李樹監鑄”及“中國台灣北路淡水同知嚴金清謹制”的銘文編鐘。是研究泉州文廟與中國台灣文廟的歷史淵源關係的實物資料。

“泉州歷史名人紀念館”設在文廟西廡，陳列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。這些人物從各個歷史時期反映出泉州人文薈萃、人傑地靈，在政治、文化、經濟、軍事以及海外交通、國家統一等領域為社會以至世界作出重大貢獻。展品使用現代彩色臘像工藝製作，配以精製各時代服飾，形象逼真、栩栩如生。

“泉州古代教育展覽館”設在文廟東廡，陳列自晉代中原士人徙泉後，帶來中原文化，家塾興起，宋代泉州除府學外，各縣均建有縣學，書院林立，如雨後春筍，時有“十室之間，必有書舍”，稱譽為“海濱鄒魯”。該館陳列展出圖文並茂，以大量翔實照片反映教育歷史的遺蹟和遺存，還有碑刻、課本、科舉試卷、牌匾、楹聯等實物資料，展現當時社會教育的縮影。