泉州草菴導遊詞

草菴位於晉江華表山麓，始建於元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺蹟。下面是本站帶來的泉州草菴導遊詞，希望可以幫到大家。

篇一：泉州草菴導遊詞

歡迎大家來到泉州草菴!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

草菴位於晉江華表山麓，始建於元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺蹟。草菴寺建在一台地上，後依巨石作壁，周圍古木蒼翠。寺屢經修復，現為單檐歇山式建築，面寬6.7米，進深3.4米。寺內正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設。佛像長髮披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長鬚下垂。身着廣袖僧衣，無扣，有襟結下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。

雕像背景刻波線狀佛光。該像保存完好，首屆世界摩尼教學術討論會把它作為會徽圖案。草菴後山上原有“萬石峯”“玉泉”、“雲梯百級”等摩崖石刻;草菴右側石山上有“勸念清淨光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”等崖刻咒語，可惜因開山取石已不存了。近年來在草菴附近發掘出黑釉碗，碗底陰刻“明教會”三字，説明當時泉州一帶摩尼教已具統一燒製餐具的規模。草菴前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵後有“萬石峯”、““龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。

篇二：泉州草菴導遊詞

大家好，歡迎到草菴摩尼教遺址參觀。

距泉州市區南門外19公里的晉江餘店蘇內村，有一座萬山峯，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺蹟。因古用草構屋，故曰草菴。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所開創，摩尼(公元216-276年)生於南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維，創建了摩尼教。其教於唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據考古發明，宋代摩尼教已在這裏運動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼方丈，本來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新。花木、果樹相映，景緻非常精美清淨，為一番別緻風景。草菴寺依山崖傍築，修築情勢為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫樑單排華拱承託屋蓋，簡略古樸。

其中最為可貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現輝綠巖(青鬥石)色彩，長方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射紋飾，出現花崗巖石質，披髮披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴脣薄，嘴角線深顯，構成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂於腳部，雙手相疊平放，手心向上置於膝上，情態肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時期作風。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物維護單位。

在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜捨本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2.5釐米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界獨一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時也是研討泉州明教的一手歷史資料。

在這草菴遺址前真個20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5釐米，高6.5釐米，碗內底部在燒製時便刻有“明教會”三字，字徑6.5釐米左右，其餘殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情形的主要發現。宋未元初時燒製這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，闡明羅山草菴摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動於元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風行的。據傳有泉州十八位讀書士子住於草菴勤懇讀書，常於此浮現佛的形象，説是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄於此著名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權，並採取明教的“明”定國號，然而又擔憂明教要挾他的統治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉入機密活動，融會於道、佛教的民間崇拜。但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)於摩崖上：你正閲讀的文章由(第一?範?文網)收拾，版權歸原作者、原出地方有。

勸念

清淨光明，鼎力智慧。

無上至真，摩尼光佛。

正統乙丑玄月十三日，住山弟子明書立。明萬曆年間(公元1573-1620xx年)泉州還有兩位有名詩人旅行草菴題詩於此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善字畫，著有《吾野詩集》等)

《萬石峯草菴得家字》

結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

坐中峯勢天西側，衣上夢陰日半斜。

風榭無人飄翠瓦，雲巖有水浸苔花。

何年更駐蘇杭鶴，靜閉閒房共轉砂。

詩人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦)

《秋訪草菴》

琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

竹邊泉脈鄰丹灶，沿裏雲根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便

以上兩位詩人都把草菴當作道教宮庵對待。其詩中還呈現“太乙神仙“和“丹灶”的詞句。

好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!

篇三：泉州草菴遊記

晉江市羅山鎮有座雙峯聳立的華表山，山南麓有一處世界聞名的摩尼教遺址---草菴.

去年五一勞動節，我們全家就去草菴遊覽一番.

泉州平原並沒有很高的山，這座山的主峯離地面最多也就100米.蒼翠的松柏將山體遮得嚴嚴實實，舉世聞名的摩尼光佛就隱藏在山的腳下.

我們下了車，走進景區，入口前方的華嚴寺大殿正拆除重建，草菴在上方的一塊台地，很不起眼.入口兩側是繁茂的青葉和絢麗的花果，溝壑中有幾縷清澗流過，這一帶是深受晉江流域潤澤的郊野.

我沿着長長的石階向上走，山風不時吹來，天空雲散日朗.草菴依山而築，庵門大開，門外牆上紅漆大片脱落，顯得十分破舊.兩側的門柱上刻有“廣大寂靜三摩地，清淨光明偏照尊“的花嚴經句，印證着佛教弘一法師和草菴之間難以割捨的緣分.

走入庵內，庵中崖壁上，鑿出一個直徑近兩米的圓形佛龕，龕中刻有一尊高1.52米，寬0.83米的摩尼光佛.佛像身披法衣，端坐蓮台，雙手交疊，平置在盤足上，散發長鬚，容貌安詳端莊.當年的工匠巧妙地利用巖石迥異的天然色彩，雕出的佛像臉呈淡青色，手為粉紅色，身為灰白色，栩栩如生，出神入化.佛像背後刻着放射狀紋飾，象徵佛光四射.佛像雕工精緻，風格獨特.

華表山還有隱居橋，萬石峯等景點，我意猶未盡，還想一探究竟，但見石階路已斷，要上去只有走土路時才怏怏作罷.

草菴，這個獨一無二的摩尼教遺址，這一朵海上絲綢之路的奇葩，象徵着古泉州的繁榮興盛.這次旅遊讓我增長見識，收穫不少呀!