泉州清淨寺導遊詞範文3篇

泉州清淨寺是我國現在最早的一處伊斯蘭教建築，為國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。下面是本站為大家帶來的泉州清淨寺導遊詞範文，希望可以幫助大家。

篇一：泉州清淨寺導遊詞範文

歡迎各位朋友光臨清淨寺。

泉州清淨寺是我國現在最早的一處伊斯蘭教建築，為國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。

泉州清淨寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創建於伊斯蘭曆420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照敍利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式建造的，佔地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國創建的現存最古老的伊斯蘭教寺。

主要建築分為大門、奉天壇、明善堂等部分。

現在請各位看這座門樓，它高達20米，寬4.5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個三層穹形頂的尖拱門，分外中、內三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有着和我國古建築的“藻井”相類似的石構圖案，頂蓋採用中國傳統的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚聖潔清淨，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：

“真主秉公作證，除他外，絕無應受崇拜的;眾天神和一般學者，也這樣作證，除他外，絕無應受崇拜的，他是萬能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，確是伊斯蘭教。”現在請各位看門樓後牆上這兩行阿拉伯文石刻，上面記載着清淨寺的創建年代重修時間以及最早的名稱，門樓頂層是望月台，是伊斯蘭教“齋月”用以

望月，決定起齋日期的地方，台的周圍三面建築“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風致，平台上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。

請看這裏是清淨寺的宣禮塔的塔址，當年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇偉，可與廣州懷聖寺的光塔媲美，均屬於伊斯蘭式的建築風格，十六世紀的中文文獻讚美其：“一柱千雲，並紫帽峯而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應，夜間塔頂舉火，為商舶導航，方圓百里，一目瞭然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去，或值春秋，裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經》，祈求並贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，後記，十六世紀初為木塔，公元1687年又被颶風摧塌。

請各位繼續參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，佔地面積約六百平方米，請看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經》，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗户遍佈各牆，增加殿內採光效果。這個大殿上面原來罩着巨大的圓頂，它使清淨寺格外宏偉壯觀，十六世紀末的一份中文記載，描述泉州清淨寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規制異人間之廟字，昂昂噲噲，翬天上之樓台。”生動地表現出阿拉伯伊斯蘭式的異域建築風格，不幸的是大殿圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級大地震中坍記，迄今未能恢復，殿內的設施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現有的地面增高了一米多。

這牆中凹入部分是當年禮拜大殿的講經台，牆壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經》經句，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建築模式，如今即使在中東阿拉伯地區也很少見。

由於無法復建主禮拜大殿的圓頂，公元1620xx年穆斯林在寺內增建一間小禮拜殿，現在，請各位隨我到小禮拜殿參觀。

這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國四合院式的建築，因為殿屋狹小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的古大殿內舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡清淨，崇拜西天，不設偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什麼位置，教徒只要面向聖地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悦(目前，居住在泉州的穆斯林後裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯後裔並非不懂的這一點，但是，他們卻寧願頭頂烈日，披風戴雨，為能在那千年古大殿內祈禱而感到滿足，堂前這個精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，後來奉天壇無法蔽風雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置於此，香爐只是為淨化環境衞生而設。

這裏是“泉州伊斯蘭史蹟陳列室”，雖説地方小了一點，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內外史學家對泉州考察伊斯蘭史蹟極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史蹟的阿拉伯國家友好人士和學者、專家絡繹不絕，我們國家領導人也多次親臨泉州視察，並作出重要指示，最近有關方面正在計劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復歷史原貌，更加光彩奪目。

清淨寺自創建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，並勒碑為紀，保存寺內。現寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1420xx年明成祖頒發的保護穆斯林和清淨寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置於寺北的牆壁上，現在請各位觀看《敕諭》碑刻。

明成祖永樂五年(公元1420xx年)，為保護泉州清淨寺，保護泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發諭令：“所在官員軍民一應人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統治者，為什麼要保護清淨寺?當然有着利用宗教麻痺人民的企圖，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的説明，對阿拉伯人民的友好團結的反映。

泉州清淨寺，從建造到現在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古蹟，解放後曾經三度重修。1961年，清淨寺被列為首批國家重點文物保護單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來，有着分不開的密切關係，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史蹟之一。就其建築藝術來説，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。

清淨寺雖建於北宋，實際上伊斯蘭教傳人泉州的歷史遠遠不止千年。伊斯蘭教的靈山聖墓就比清淨寺還要古老得多，穆罕默德在世時，向穆斯林發出號召：“求知要不遠萬里，即使遠在中國”。因此在伊斯蘭教創教初期，也就是公元618一620xx年穆罕默德嫡傳門徒三賢四賢就從麥加遷移經海路來到泉州傳教，死後葬於泉州東門外靈山聖墓。各位有興趣，可前往參觀，好了清淨寺就介紹到這裏，希望各位能對清淨寺留下美好的印象。

篇二：泉州清淨寺導遊詞範文

清淨寺為我國現存最早、最古老的具有阿拉伯建築風格的伊斯蘭教寺，位於鯉城區塗門街中段，是全國重點文物保護單位。 清淨寺創建於北宋大中祥符二年(公元1020xx年，回曆420xx年)，公元1320xx年由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敍利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建築的，現存主要建築有大門樓、奉天壇和明善堂。寺內有明成祖於永樂五年(公元1420xx年)頒發保護清淨寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。

泉州清淨寺是我國現在最早的一處伊斯蘭教建築，為國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。

泉州清淨寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創建於伊斯蘭曆420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照敍利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式建造的，佔地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國創建的現存最古老的伊斯蘭教寺。

篇三：泉州清淨寺導遊詞範文

清淨寺創建於北宋大中祥符2年(公元1020xx年)，回曆420xx年。元至大二年(公元1320xx年)由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敍利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建築的。劇門樓北牆的阿拉伯碑刻記載，寺又名“艾蘇哈卜大寺”。現存主要建築有大門樓、奉天壇和明善堂。大門樓的外觀具有傳統的阿拉伯伊斯蘭教建築形式。大門朝南，高12.3米，基寬6.60米，門寬3.80米，用輝綠巖條石砌築，分外、中、內三層。第一、二層皆為圓形穹頂拱門，第三層為磚砌圓頂。樓頂為平台，四面環築“回”字形垛子，有如城堞，北牆左右嵌有二方陰刻“月”、“台”石刻，為伊斯蘭教徒“齋月”用以望月以便確定起齋日期，整座建築造型巍峨壯觀。“奉天壇”是穆斯林禮拜的地方，現僅存四圍石牆。壇的屋蓋明代年間倒塌，殿內四周的空地上尚存花崗巖的殘礎。入東牆尖拱形正門，看西牆正中有一法拱形的高大璧龕，龕內刻有古阿拉伯文的《 古蘭經》經名石刻，保存完好。寺的西北角為“明善堂”建於明隆慶元年(公元1567年)，因奉天壇禮拜殿屋蓋倒塌後，教徒們便移此做禮拜。在門摟的東側“祝聖亭”內立有元至正十年(公元1350年)、明萬曆三十七年(公元1620xx年)重修清淨寺的碑記，是研究泉州伊斯蘭教的重要物證。寺內有明成祖於永樂五年(公元1420xx年)頒發保護清淨寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。

重要史蹟

清淨寺是中國現存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數的古寺之一。清淨寺是我國與阿拉伯各國人民友好往來和文化交流的歷史見證，也是泉州海外交通的重要史蹟。

與門樓相聯的禮拜大殿又稱奉天壇，佔地面積約六百平方米，門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經》，屋頂早已蕩然無存，僅留花崗巖石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗户。這個大殿上面原來罩着巨大的圓頂，它使清淨寺格外宏偉壯觀，不幸的是圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級大地震中 坍圮，迄今未能恢復，殿內的設施和圓頂遺物仍埋於大殿地下，致使大殿現有的地面增高了一米多。牆中有一凹入部分是當年禮拜大殿的講經台位置，牆壁上典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經》經句，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建築模式，如今即使在中東阿拉伯地區也很少見。

清淨寺的宣禮塔目前僅餘塔址，當年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇偉，可與廣州懷聖寺的光塔媲美，均屬於伊斯蘭式的建築風格，十六世紀的中文文獻讚美其：“一柱千雲，並紫帽峯而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應，夜間塔頂舉火，為商舶導航，方圓百里，一目瞭然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去，或值春秋，裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經》，祈求並贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，後記，十六世紀初為木塔，公元1687年又被颶風摧塌。