道德講堂談感悟演講稿（通用18篇）

道德講堂談感悟演講稿 篇1

各位領導、朋友們：

大家好!

非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設的重要平台，是把思想道德建設的內容項目化、實踐化的有效形式，有着很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養和文明素質為核心，以加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設為重點，強化宣傳教育，引導廣大幹部羣眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利於形成“好人好報”的社會共識，有利於推動“知行合一”的道德實踐，有利於營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。

道德講堂的心形標誌，大家在咱們樓道內張貼的展板上也能看到，在網上查了一下他的設計説明和含義，是這樣説的：…………

關於道德講堂，以前確實瞭解的不多，從各類報道中，得知××在這方面做的很好，在剛才的短片中，大家也看到了。我們現在開展道德講堂活動，有成功經驗可以借鑑，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認為首先要了解一些基本概念，我也是從網上找了一些資料，在這裏和大家共同學習分享：

第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。道德往往代表着社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規律，社會的客觀發展和變化規律，人的生老病死等規律，是自然存在和發展的規律。它客觀存在，左右社會和人類的發展。順應它去發展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應自然。社會和人類需要發展。在不違背自然規律的前提下，去改造自然、發展社會、發展自己的事業，也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發展、和諧共存。道和德統一到一起就是道德，人們按“道”的規律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。

第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能：

1.認識功能。道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

2.調節功能。道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關係。因此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標準去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關係臻於完善與和諧。

3.教育功能。道德是催人奮進的引路人。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

4.評價功能。道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為“善”與“惡”而實現。

5.平衡功能。道德不僅調節人與人之間的關係，而且平衡人與自然之間的關係。它要求人們端正對自然的態度，調節自身的行為。

第三、中華民族的優良道德傳統。一般來説，是指以儒家倫理道德為主要內容幷包括墨家、道家、法家等學派的思想在內的傳統倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。

第四、道德與法律的辯證關係。道德是對自我行為的約束，是自發自律的行為;法律是從外部對人的行為約束，是外發外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。

我的發言完畢，水平有限，請大家見諒。

道德講堂談感悟演講稿 篇2

同志們，今天會議的主題是談“道德講堂”建設。

我想大家都知道，現在全國各地都在開展這項活動，有的地方六月份就開始搞了，所以表面上看我們似乎有點落後了，“道德講堂”的銘牌掛着有段時間，直到今天才開始第一講——等我這邊結束了，市文明辦的□□□主任就要為大家開講。但其實與“道德講堂”性質相近的活動，我們單位一直都有組織，“學習型組織”創建啦、“讀書筆記”活動啦、“每週五集中學習制度”啦……這些活動只要有講座進行，都可以説是單位“道德講堂”建設的雛形。因此在我看來，現在我們開展“道德講堂”建設的最大優勢就是擁有這麼一個良好的基礎。但話説回來，有基礎是一回事，將這項活動做好、做亮、做出成績、收穫好評則是另一回事，這就是能辦事和辦成事的區別。如何將我們學習上面的良好傳統，完全融入到“道德講堂”這個全新概念和大課題當中，為“道德講堂”建設活動服務，促其向前、持續推進，最終形成我們單位又一個具有代表性的品牌，是我最近一直在思考的一個問題。下面我稍微談幾點不成體系的想法，權當拋磚引玉，説得不當之處還望□□□主任和在座各位不要見怪，敬請指正。

我想，所謂“道德講堂”，就是講授道德對於我們工作生活、為人處事所起的作用和意義的場所。那麼首先，就要釐清“道德”

二字是什麼。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經》，其中有句話這樣説：“道生之，德蓄之，……是以萬物莫不尊道而貴德。”換句話説，道德是人類思想觀念的本源，“道”指自然運行與人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品行，是體現、驗證和延續“道”的東西。“道德”引導人們追求至善，調解各種社會矛盾，平衡人與自然的關係，催人奮進而不冒進、盲進，同時它也是精神領域的公正法官，指引着社會公序良俗。所以泱泱中華五千年，歷朝歷代沒有不頌揚“道德”的。我們黨和國家過去倡導“五講四美三熱愛”，“講道德”就是其中的重要內容之一;現在各個行業推行“道德講堂”建設活動，理由是一樣的——就是繼承和發揚傳統的根本精神，樹立正確的道德觀，以指導我們日常的方方面面。

既然“道德”如此重要，開建“道德講堂”也就成了順理成章的事情。就我們□□系統而言，講堂存在的意義就在於通過向大家講授、探討、交流與“道德”有關的理論知識，倡導基本道德規範、推動先進道德理念，使之內化於心、外化於行，提升全系統的思想修養和文明素質，促進整個行業工作作風的轉變、提高□□各項工作的效率，並帶動組織建設、作風建設、廉政建設等若干體系的發展，最終推動整個□□□□事業的科學發展、文明發展，贏得社會人心、助力社會進步。那麼，如何檢驗“道德講堂”建設工作的實際成效，我覺得可以設立以下四項指標：

一是黨性觀念是否有增強。要進一步加深全系統對中國特色

社會主義理論體系特別是科學發展觀、社會主義核心價值體系和□□□□價值觀的理解、把握，使立黨為公、執政為民的意識得到明顯增強。(二)職業道德是否有提高。要通過學習，樹立和弘揚全系統先進典型，進一步踐行以人為本、民生為重的理念，全面確立以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會為主要內容的職業道德。(三)工作作風是否有轉變。要進一步轉變作風，努力使行政執行力有新提升，重點、難點工作有新突破，行風評議滿意度有新提高，真正使道德講堂的建設成果能夠實實在在地體現在推動□□各項工作上。(四)部門形象是否有提升。通過“道德講堂”的引導，使遵守社會公德、踐行家庭美德和修養個人品德越來越成為全系統幹部職工的自覺行動，使“講道德、知榮辱、樹新風”越來越成為全系統幹部職工的積極追求，爭做優秀人民公僕、爭做優秀家庭成員和社會成員。

同志們，學習不是目的，實踐才更加重要。同樣的，通過上述指標檢驗我們在“道德講堂”建設活動中的表現，不是目的所在，關鍵還在於各位的親力親為，人人自覺講道德、用道德指導行動，“道德講堂”的課才能一直上下去，並且上得有質量、上得有魅力、上得人人道德美滿、社會進步和-諧，別人問你“幸福嗎”，你不會尷尬迴避，而是幸福滿載、溢於言表。

下面，我宣佈：□□市□□□□□(單位)道德講堂開課!

道德講堂談感悟演講稿 篇3

尼克松説過：當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族。

文化，不僅僅是現代新生文化，更重要的是中華傳統文化，而中華傳統美德則是其中一個極其重要的一個版塊，而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當今社會，道德默默隱去，冷漠逐漸佔據人心。20xx年10月13日，那本是一個普通的日子，卻因為一件悲劇的發生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個最普通的五金城外，一輛麪包車將兩歲的女童撞倒，碾壓後逃逸，路人無一搭救，接着第二輛車也從女童身上碾過，十八個路人經過都無人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發現後將她扶起，呼喊救人，悲劇的發生沒有被阻止，21日零時32悦悦因搶救無效和這個世界説再見，時間將血跡沖刷乾淨，但小悦悦被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會永遠的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”，“十八個路人”，被五金城裏冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上，這裏成為了全中國的焦點，這裏成為了躲在電腦後面那些網民怨氣的爆破口，這裏的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。

陳賢妹，一個一文不名的拾荒者，因為一次在她自己看來很平常的見危施救之舉，成為全國關注的焦點。而在這背後，則是一場有關社會道德良心的全民反省與討論。其實，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期並不鮮見於媒體報端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動每個社會成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會中已經上演的“道德大討論”再次達到沸點。事件發生之後，有評論稱，這個拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實在不敢承受這樣的評價，“我當時沒想別的，就是想救人”，或許就是因為陳賢妹的不識字，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會中已經是一件需要糾結的事。

其實，和陳賢妹一樣，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉村教師”曹瑾，“最美護士”餘書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時説，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出於本能的反應。事實上，除了這些被網友們打撈出來的“最美”，其實在這個全社會感歎“人心冷漠”的季節，我們身邊的愛心故事一直在不斷湧現。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無反顧的選擇救人於危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長沙，小夥扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫院，並墊付醫療費用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫院救治。在南昌，20多個農民工在危機關頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報道出來的見義勇為者，他們在回憶自己的義舉時，並沒像媒體褒揚的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞彙來解釋自己的平凡。

對此，社會學家、北京大學社會學系教授夏學鑾評論説，那些“最美”的平凡人物，他們懷着的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時候，救人於危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有着最樸素的感情，而我們大多數人心底都有這樣一種出於良心的情感。在小悦悦事件發生之後，也有學者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發生後的全民救災、扶危濟困精神，我們的社會從來就不冷漠，我們踴躍給小悦悦一家捐款，給見義勇為者獎勵，這本身也在説明我們的社會從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出於良知的悲憫之心，都有對於這個國家和社會的責任和擔當意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動，讓人們把“最美”的稱號送給他們，是因為在他們身上看到了到道德的迴歸。

再回到我們身邊，前段時間學校評選的“春景道德模範標兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛親典範，有勤儉自強榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學”，他們雖然平凡，但他們身上也有着社會對善良，勇敢，責任這些道德標準的期待。康德説：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實，一顆温暖的心靈，一個偉大的人格，一個品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心裏有陽光，那天空就不會下雨。

道德講堂談感悟演講稿 篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

人最可貴的是什麼?是道德。如果所有人都變得沒有道德，世界將會怎樣?

那麼道德是什麼?從小了説，是不亂扔垃圾，是在公共汽車上給老弱病殘孕讓座，還有認真負責地做好每一件事……

有一天，外公坐公共汽車接我放學。不巧，這輛車擠得不得了，彷彿再上來幾個人就要爆開了。我們隨着人流被擠到了車廂後排，這裏坐着的都是些典型的二十一世紀青年，有的用手機玩着遊戲，有的聽着音樂，還有的看着視頻。旁邊着這一個看似比我外公大很多的一個頭發斑白，鬍子拉碴的老爺爺，可他們卻完全無動於衷。這時，最後排有一箇中年阿姨請老爺爺來坐，老爺爺開始不肯，一直不停地推脱着，謙讓着。阿姨也一直説“哎呦，我就要下車了，您來坐吧。”老爺爺最終拗不過阿姨，只好無奈地坐下來了。我觀察了一下，那個阿姨其實一直都沒有下車，倒是那個老爺爺先下去了。阿姨其實沒有説實話，我想起老爸總是因為我撒謊而揍我，可那個阿姨為什麼沒捱揍呢?哦，原來她説的是一條有道德的謊言，這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德，公平公正也是一種道德。如果幹部是清正廉潔的，那一定是受百姓歡迎的好乾部，自古以來都是如此。比如包拯、于謙?都是那些“官爺”們的好榜樣。現在有很多貪污受賄的腐敗官員，他們的後果自然就是受到正義的審判，人民的唾棄!

要實現價值觀其實並不是什麼難事，只要從身邊做起，從一點一滴做起。在馬路上，如果有人隨手扔下一張廢紙，人們馬上就會對他投去厭惡的目光;相反，如果有人彎彎腰撿起一個小垃圾，人們便會對他投去讚許的目光。

二十四字核心價值觀概括了一個人最基本該有的道德，只要我們每個人將其付諸生活，體現出自己的價值，這個世界就將變成充滿道德和美好的人間。

道德講堂談感悟演講稿 篇5

假如社會是一棵大樹，一株花朵，一片原野，那麼，每個公民的道德就是施給大樹的肥料，澆灌花朵的淨水，點綴原野的鮮花。

道德是勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們每一個人做的事無所謂善的大小，拒盡一件事也無所謂惡的大小，善惡分明，要具有敏鋭的判定力。實在在我們身邊，有很多“善小”的事情，對於那些事情，我們力所能及。比如愛護公物啦，不踐踏草坪啦，舉止文明啦，諸如此類。有道德，不一定要做一些大張旗鼓，能名垂千古的壯舉，從身邊每一件小事做起，我們就擁有了道德和修養。同時，那些“惡小”的事情我們要拒盡且往阻止，比如隨地亂扔垃圾，亂砍亂伐，都是一些不好的行為。我們要及時的阻止，且自己不可以往做，引以為戒。

道德是己所不欲，勿施於人。有的時候，我們常有這樣的經歷。自己有的東西不想要了，就強加給別人。這種行為，有的時候會很令人反感。你有想過嗎，別人也不願意要，你有想過嗎，假如你是她，看到別人對你這樣，你會怎麼想?所以，道德是將心比心。當我們對別人説話，做事的時候，適時的為別人想想，站在對方的態度上來看自己的言行，對別人也是一種理解。大多數情況下，我們想到的只有自己的利益，那是對別人的不理解和不尊敬，這個世界，“我”和“你”是同等的，只有設身處地的辦事，才可以讓眾人做到心服口服。

道德是言必行，行必果。這是一個人最最少的道德守則，一個人，假如失往了信用，那麼他就即是成了一個沒有人相信的騙子。試想，假如別人騙你，答應你的事情不往做，那麼你下次還會相信他麼?不會!而且不僅是不會，而且還會對他產生厭惡感，不再想和他交朋友和搭話。可見一個人的信譽有多重要。

做一個有道德的人還要做到很多很多。每一件善事，每一次理解和寬容，每一次信用，都是在昇華內心的修養。實在，即便個人的道德是一隻嬌豔的鮮花，但我明白，春天不是一隻獨放，春天是萬紫千紅，是百花爭豔，萬木競秀!

道德是做人的基本素質，我們要保衞道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

道德講堂談感悟演講稿 篇6

各位領導：

大家好!非常榮幸能夠參加鄉黨委政府主辦的道德講堂活動。非常高興能夠在此和在座的各位就道德這個話題共同交流、共同學習。黨的xx屆六中全會指出，要弘揚中華民族傳統美德，推進公民道德建設工程。今年中央文明辦明確提出各地要抓好道德講堂建設。又適逢我縣正在深入開展精神文明創建活動。今天上午在這裏與大家一起探討學習社會主義道德的相關知識尤為有意義。那麼道德究竟是什麼?我們首先從理論層面來作解釋。

道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範，道德往往代表着社會正面價值取向，起着斷判行為正當與否的作用，道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經》一書，在西方古代文化中，“道德”一詞起源於拉丁語：意為風俗習慣，道德由一定的社會經濟基礎所決定，併為一定的社會經濟基礎服務，人類的道德觀念是受到後天一定的生產關係和社會輿論的影響而逐漸形成的，不同的時代、不同的階段，往往具有不同的道德觀念，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標準也常常有所不同比如，在中國古代對女子要求三從四德﹑女子無才便是德，在今天如果再這樣就不是什麼美德了，而是不道德行為，恰恰相反男女平等才是美德，女子應該享有與男子平等的接受文化教育的權利。再如，在西方不少國家，父母把子女撫養到18週歲後，就可以不再供養他們了，父母這麼做並沒有不當之處，但是在中國父母要這麼做，肯定被認為是不負責任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標準的不同。

什麼是道德?也可以從品性方面進行理解，例如中國傳統中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等;當代國外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關係上的理解，就是人和羣體應該怎麼處理，比如集體主義、人道主義、愛國主義等等。從道德的本體意義這個方面來談，就是基於價值取向向上的行為方式，道德即人立身處世之“應該或不應該”，也就是説，我們該怎樣做，才是“好的”的。才是有道德的，或者是我們不應該怎樣做才是對的，才是有道德的。比如説我們應該保護環境、遵守秩序、孝敬父母、愛崗愛業，維護正義等等，這才是有道德的：也可以説我們不應該做某些事情，比如：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪髒枉法、偷工減料、為富不仁，這樣也是有道德的。

道德可以很小，一個温暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免於踐踏。在世博會期間，當記者對一名正在停車場上執行疏導工作的志願者進行採訪時：這名志願者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場永遠是我們的舞台，這位交通志願者沒有豪言壯語，但他那樸實無華的話語打動了很多人，因為從他的話中我們可以感受到道德份量，那就是忠於職守、樂於助人、服務社會、熱心公益。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，每個人的心靈都像是一扇窗，窗户打開光亮就會進來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物;道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命!人的一生中有一些道德超越了個人，是為了他人、為了集體而無私奉獻，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻身，這是人生之大德，是我們應終生追求的目標，今天在我身邊有不少這樣的人(舉例説明)。

以上我們簡單瞭解了道德基本意思，並且也瞭解了一些具有高尚道德的先進人物典型事例，那麼社會主義道德有哪些內容呢?這個問題很難在較短的時間內解釋清楚，因為社會主義道德包含的內容博大精深，豐富而又深刻，下面我們重點了解一下與我們每個公民密切相關的及我們每個公民應當遵守的公民基本道德規範：

公民應遵守的基本道德規範

愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻

愛國守法：愛國要了解基本國情，認清歷史責任，堅決維護國家利益和民族尊嚴，立足本職工作，實現報國之志，為把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而貢獻自己的力量;守法就是遵守憲法和法律，遵守國家行政法規和地方法規，遵守勞動紀律、技術規範和鄉規民約等，自覺地學法懂法和守法;

明禮誠信：明禮從狹義上講，講究最起碼的禮儀、禮節和禮貌，行為舉止要得體適宜，從廣義上講，就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明;誠信就是誠實、誠懇、講信用、講信譽，言行一致，表裏如一;

團結友善：團結就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、同心協力;友善就是友好、友誼、友情善良，與人為善，善待他人，互諒互讓，扶危濟團，助人為樂，見義勇為;

勤儉自強：勤儉：艱苦創業、勞動致富、勤儉節約、移風易俗，自強、自尊、自勵、自立，生命不息，奮鬥不止;

敬業奉獻：敬業：忠於職守、精益求精、德藝雙馨;

奉獻：克已奉公，服務社會、助人為樂、造福人類。

從適用範圍來看，可分為社會公德(文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法)、職業道德(愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會)、家庭美德(尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結)等，由於時間關係不再一一解釋。

謝謝大家!

道德講堂談感悟演講稿 篇7

親愛的老師們、親愛的同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。道德是什麼呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪着道德。但是我要説，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裏，道德是一顆有生命力的種子，只要適時播下這顆種子，它就會在我們的心靈裏生根，並在青春花季結出豐碩的果實。因此道德是億萬中、小學生健康成長的需要，也是他們將來走向社會的必備素質和社會進步的必然要求。

愛因斯坦曾説過：“一切人類價值的基礎是道德。”道德是人類的靈魂，人之所以為人，最根本的區別在於人有思想，有傳統的道德觀念。如果一個人失去了道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。

古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富。什麼樣的人是一個有道德的人?怎樣做一個有道德的人?在家裏給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車上主動為年邁的老人讓個座，這也是一種道德;在上學路上扶正一顆被風吹歪了的小樹，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十釐米的長度。”是啊，道德在我們生活中無處不在，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事時都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

意大利詩人但丁曾説過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”對啊，如果一個人沒有道德，即使他有再多的專業知識，也不會對國家對人類有任何的作用，因為一個有道德的人，會將他的知識用來造福社會，造福人類;而一個沒有道德的人，他會將自己的知識用於私慾，這不但不會使社會進步，相反可能會毀壞社會和平。所以我們一定要做一個有道德的人……特別是年輕一代。在學校裏要注重儀表，團結有愛、體諒忍讓，勤奮惜時;在家裏要孝順父母、聽從教誨;在社會上遵守法規，樂於助人。

親愛的同學們，黨和政府在關心着我們的成長，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚道德修養的中國人!

謝謝大家!

道德講堂談感悟演講稿 篇8

道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。

記得意大利詩人但丁曾説過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富!

道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，做一個有道德的人.

在這個社會上，維護我的幸福而逐漸規定俗成的一些行為規範，叫做道德。對於我們青少年來説，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家裏，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個人都做到的話，那麼，中國就會變的更美好。道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。

有一次，我和媽媽一起去醫院看望生病的爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發現沒有位子時，老爺爺的臉上露出一絲難色。着時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會説我出風頭?如果不讓座，萬一老奶奶站不穩，一不小心摔着怎麼辦?就在着時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲説謝謝

為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手 ，做一個有道德的人吧!

道德講堂談感悟演講稿 篇9

親愛的老師們、親愛的同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。道德是什麼呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪着道德。但是我要説，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裏，道德是一顆有生命力的種子，只要適時播下這顆種子，它就會在我們的心靈裏生根，並在青春花季結出豐碩的果實。因此道德是億萬中、國小生健康成長的需要，也是他們將來走向社會的必備素質和社會進步的必然要求。

愛因斯坦曾説過：“一切人類價值的基礎是道德。”道德是人類的靈魂，人之所以為人，最根本的區別在於人有思想，有傳統的道德觀念。如果一個人失去了道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。

古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富。什麼樣的人是一個有道德的人?怎樣做一個有道德的人?在家裏給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車上主動為年邁的老人讓個座，這也是一種道德;在上學路上扶正一顆被風吹歪了的小樹，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十釐米的長度。”是啊，道德在我們生活中無處不在，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事時都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

意大利詩人但丁曾説過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”對啊，如果一個人沒有道德，即使他有再多的專業知識，也不會對國家對人類有任何的作用，因為一個有道德的人，會將他的知識用來造福社會，造福人類;而一個沒有道德的人，他會將自己的知識用於私慾，這不但不會使社會進步，相反可能會毀壞社會和平。所以我們一定要做一個有道德的人……特別是年輕一代。在學校裏要注重儀表，團結有愛、體諒忍讓，勤奮惜時;在家裏要孝順父母、聽從教誨;在社會上遵守法規，樂於助人。

親愛的同學們，黨和政府在關心着我們的成長，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚道德修養的中國人!

謝謝大家!

道德講堂談感悟演講稿 篇10

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

節假日間，我與表弟一家相約去北歐風情小鎮遊玩，到那時，月亮早已悄然明於夜空，十月的風微涼，吹得人心間舒暢。“姐，我們找小黃車騎車去吧”“好啊”我想都沒想便應了下來。得此良辰美景，騎車夜遊，豈不美哉?小弟循着那石子路尋“小黃車”的蹤影“啊，找到了!你快來掃!”我循聲而去，卻見他哭喪着臉。一看二維碼，被人家掛花了。幹這事的人不少，也不覺詫異。“沒事，車多着呢。”我安慰性的語言重新將表弟的熱情點燃。可真正有趣的事情來了，此後好不容易又找到三輛車，你猜怎麼着?兩輛車的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖，我們倆夜遊的興致也就此畫上了句號。“共享，共享，到最後都變成了私享!”表弟年紀雖小，但當他説出這話時，我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美，去哪了?

時代在飛速地改變，“共享”的理念自提出就站在了話題的浪尖上。隨處可見的是共享所帶來的各種便利，上班族需要它;學生需要它;每個人都享受着“共享理念”帶來的便捷。可是，就有這樣一些人，一邊享受着便利，一邊想着佔為己有，甚至取消他人使用它的權利。我看到過有人將共享單車停放在自家的單元樓下;我也看到過有人在共享圖書上亂塗亂畫……但是，更多的人是選擇守護它，愛惜它!舉個簡單的例子，我總能在我們小區門口看見一些用完共享單車的人，將停放散亂的車一輛輛排好，這時，我才看到所謂的道德之美。我也看到，共享圖書中有人用可愛的貼紙將書邊亂塗的內容貼掉，正是因為這樣的人多，共享理念才能繼續發展。

海明威曾説過：“每個人都不是一座孤島，只有當自己成為這世界上最堅固的島嶼時，它才能成為大陸的一部分。”如果那些將車劃花的，上私鎖的，亦或是在書上亂塗亂畫的人，守住了自己的道德。共享時代才算是真正意義上的到來。永遠不要盼求別人為自己改變什麼，而是自己能改變什麼。當共享即愛護的思想在每個人的腦中生根發芽時，那，才是我們一直追求的共享時代。而這一切的基礎，只不過在於“守好自己的道德。”

道德講堂談感悟演講稿 篇11

各位領導、各位同志：

舉辦國土系統“道德講堂”是增強公民思想道德建設、提高市民思想道德修養和城市文明程度的重要舉措，是今後創建市級以上文明單位、文明行業的硬性要求。在縣文明委的關心指導下，國土系統“道德講堂”今天啟動了。剛才我們一起誦讀了經典名句，聆聽了陳德明等四位同志的先進事蹟，部分同志發表了十分精彩的即興感言，讓我們所有與會人員印象深刻，深受啟迪。在此，我謹代表國土局黨組對全系統首期“道德講壇”的成功舉辦表示熱烈祝賀!對縣文明委的悉心指導以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝!

為進一步提升社會文明程度和公民道德素質，縣文明委決定在全縣廣泛開展道德講堂建設工作。我們要嚴格按照相關文件要求，深入開展富有特色的國土“道德講堂”建設活動，引導廣大幹部職工積極投身道德實踐活動，使其成為提升思想道德修養和文明程度的有效舉措，使之成為全系統深化文明行業、文明單位創建的重要抓手，讓每個幹部職工真正成為道德講堂建設的傳播者、踐行者、收益者。下面，我就如何組織好國土資源系統道德講堂建設工作提三點要求。

一要在健全機制上下功夫。充分認識“道德講堂”建設的重要性與緊迫性，建立完善主要領導負總責、分管領導抓部署、相關科室抓落實的領導體制和工作機制，加強統籌協調，強化工作指導，形成齊抓共管、合力推進的工作格局，推動“道德講堂”建設活動的持續深入開展。總結提煉在“道德講堂”建設過程中湧現的成功做法，大力宣傳先進人物的優秀事蹟，在系統上下營造“講道德、做好人、樹新風”的濃厚氛圍。

二要在組織推進上做文章。堅持聯繫國土工作實踐和系統人員的工作、生活、思想實際，綜合利用上黨課、學習日、主題演講、報告座談、讀書徵文、科所聯動、扶海大講堂國土分堂等各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式，逐步推進“道德講壇”建設工作，最終達到全系統人員“黨性觀念有所增強、職業道德有所提高、工作作風有所突破、國土形象有所提升”的目標。

三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統綜合創建的一項重要任務，融入到精神文明建設和黨的建設全過程，體現到國土管理工作的各個領域，使之成為一項經常性的工作和常態化的活動，避免流於形式走過場。充分發揮制度的導向作用，褒揚和激勵誠實守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為，加大對不道德行為的制約和懲戒力度，全面提升全系統精神文明建設水平。

同志們，國土系統文明行業、文明單位的創建，是一項需要長抓不懈的工作。希望系統上下以今天的“道德講壇”啟動儀式為起點，積極行動，創新舉措，大力弘揚“存好心、做好事，當好人、有好報”的價值取向，深入宣傳“厚德篤行，扶海越江”的新時期如東精神和“允公允能，守土守德”的系統核心價值理念，全力開創全縣國土系統精神文明建設工作的新局面，為更好地服務地方經濟社會發展再立新功!

道德講堂談感悟演講稿 篇12

各位領導、各位老師、各位同學：

大家下午好!

德國著名哲學家康德説過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。”

道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個温暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。

人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。

首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環節“唱道德歌曲”。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂。

在學校生活中，同學們如飢如渴學習科學文化知識，培養自身能力，但學習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起着決定性的作用。成功者之所以成功，在於做人的成功;失敗者之所以失敗，在於做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放鬆。做人不但是大難事，也是大藝術。從普通平凡的人提升到超凡脱俗，再從超凡脱俗提升到鶴立雞羣、獨領風騷，這就達到了“做人”的最高標準。

今天我演講的主題是《做一個有用的人》。

為什麼要做一個有用的人呢?

我們的成長是一個奇蹟。在我們成長的過程中，偉大的祖國，給了我們安定的成長環境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關懷，使我們遨遊在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常説：“烏鴉有反哺之義，羔羊有跪乳之情。”我們又將懷着怎樣的感恩之心，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢?

當然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負祖國的深情厚望、父母的養育之恩、老師的培養之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那麼，怎樣做才能成為一個有用的人呢?!

我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養落後於時代，那麼這個社會必將停滯不前。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓;曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信;老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的美德所在。

人類在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月裏，中國戰勝了衰落走向振興;戰勝了分裂走向統一;掙脱了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態向世人展示着自己。但如果只有經濟發展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪!也許大家還記得這樣一篇報道：20xx年10月13日下午5時30分，一出慘劇發生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悦悦走在巷子裏，被一輛麪包車兩次碾壓，幾分鐘後又被一小貨櫃車碾過。讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悦悦抱到路邊並找到她的媽媽。小悦悦在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，腦幹反射消失，已接近腦死亡。20xx年10月21日，小悦悦經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為什麼這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢?顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養尤為重要。提高國民的道德修養要從青少年抓起。

國學大師梁啟超説：“少年智則國智，少年強則國強;少年雄於地球，則國雄於地球!”當今世界是一個新科技，新信息，新體制不斷湧現和競爭異常激烈的知識經濟時代，青少年作為祖國未來的建設者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學文化知識，還要有良好的品質修養，以振興中華民族為已任。俗話説的好：“有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品”。只有德才兼備的人，才能對社會做出較大的貢獻。希望我們的同學都是正品，而不是廢品和危險品。

其次，做有用的人就要做一個負責任的人。

“天地生人，有一人當有一人之業;人生在世，生一日當盡一日之勤”。作為社會的人，不可能脱離責任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衞家;你不勞動，我不勞動，誰來創造財富;你不擔責，我不擔責，哪有美好的生活。有收穫必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。講責任，體現着生活的價值，映照人生的意義。“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值”。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值”。逃避責任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任，人生才會充實，生活才會有意義。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守着你生活的崗位……

道德講堂談感悟演講稿 篇13

尊敬的老師、同學們：

大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟樑》。道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。

成為一個品德高尚有修養的人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恆。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們説聲你辛苦了;知道同學生病，及時幫忙，找醫送藥。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次

做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可歎!他們是我們的榜樣，我們要向他們學習!

記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端着一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把請字説得很響亮，很親切，然後緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什麼事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢?從腳下做起，千里之行，始於足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人?再堅持下去，持之以恆，我們定會成為一個有道德的人。

“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上，春風駘蕩。

親愛的同學們，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們要為現代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧!道德有時是渺小的，多做一個動作，多説一句話，你就已經獲得了道德。讓我們從今天開始，從現在開始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有道德修養的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟樑。最後，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧!

謝謝大家!我的演講完畢。

道德講堂談感悟演講稿 篇14

開展“公民道德講堂”講座工作，是街道今年的重點和創新工作，是提高社區居民素質的教育工程。根據區文明辦和街道黨工委、辦事處關於開展“道德講堂”建設工作相關文件精神，睦崗街道領導高度重視，紮實開展活動，號召社區羣眾投身道德實踐活動，不斷提升全民思想道德修養和社會文明程度。

自7月份起，街道先後組織機關事業單位幹部職工和桂林街、龍塘社區居民羣眾開展了該項工作，現將該項工作的開展情況總結如下：

一、領導高度重視，迅速傳達內容、安排部署、提出要求

自區召開“道德講堂”建設專題工作會後，黨工委副書記樑文海在黨政班子專題工作會上講述了開展此項工作的重要意義，以及該項工作的指導思想和總體目標。在專題會上，區政協副主席、黨工委書記林金海、辦事處主任黃軍海分別對抓好這項工作提出要求。

二、成立了“道德講堂”建設工作組，確保“道德講堂”工作有保障。

成立了以黨委書記為組長、副書記、辦事處主任和分管黨務副書記為副組長、班子成員和相關部門、單位責任人為成員的“道德講堂”建設工作領導組。副書記樑文海兼任辦公室主任，具體負責“道德講堂”建設日常性工作，確保“道德講堂”建設工作有序開展。

三、根據道德講堂的類型，確定“道德講堂”開展內容根據上級文件精神和結合街道和社區實際情況，確定了“道德講堂”建設的類型是社區道德講堂和轄區企業德講堂，根據兩類道德講堂所針對的對象，確定了社區道德講堂主要以倡導遵紀守法、友善互助、關愛感恩、孝老愛親、文明禮貌、移風易俗等為主要內容，精心設計“道德講堂”的教育內容和形式，吸引居民參與。

四、領導帶頭授課，要求時間經常化，隊伍社會化從該項工作開始實施，街道黨委就以“道德講堂”為主，突出公民思想道德建設的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德等內容，同時利用板報、宣傳欄等宣傳道德建設內容。同時，請身邊先進典型、退休老幹部加入宣講隊伍。

黨工委書記林金海親自帶頭授課，要求全體幹部職工要結合街道開設“道德講堂”，進一步提高個人道德修養和文明素質，為我市創建全國文明城市營造良好的道德氛圍;要結合開設“道德講堂”，進一步深入踐行新時期廣東精神，推動“創文”工作走在全市前列，幹好本職工作。

五、精心策劃每次講堂活動，建立了講堂管理制度

今年道德講堂按照每“兩月一講”的實施計劃，已先後組織開展了3次。主要以“自講”、“他講”和“大家講”三種方式方法為主。為了組織好每一次講堂活動，

街道文明辦都要進行認真調研、整理彙集相關材料，撰寫宣講稿件，組織活動參與對象，議定宣講內容、程序、時間、方式方法和場景佈置等。總之每次講堂活動都能做到精心準備、精心策劃、精心組織，確保了活動每次圓滿成功。同時，建立健全相關制度機制。至目前為止，街道已建立並完善了講堂管理制度，講堂宣講員守則，道德志願者宣傳隊職責，社區道德建設共建協調機制、社區道德講堂工作考評機制、社區“講道德，做好人”表彰激勵機制等，為進一步推動道德建設及其講堂工作的長效開展奠定了堅實的基礎。

六、逐步抓好道德講堂示範點建設，確保了社區道德講堂建設穩步有序的推進

今後，街道要在區文明辦的指導協調下，繼續深入地開展“道德講堂”活動，把“道德講堂”活動不斷引向深入，引入長效機制。通過道德講堂這個平台，講述身邊的平民英雄和凡人善舉，以“平凡人講平凡事、身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的形式，向身邊的道德模範和好人好事學習，傳播道德模範典型正能量，來有效鞏固街道的文明建設創建成果，真正街道社區形成健康、文明、和諧、良好的社會道德風尚。

道德講堂談感悟演講稿 篇15

親愛的老師們、親愛的同學們：

這天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

所謂道德，是指必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規範。這一概念説明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關聯的行為規範，道德總是揚善抑惡的。

在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”咱們能夠看出“德”的重要，“道德”的重要。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。

在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字公民基本道德規範以來，咱們包頭市透過羣眾推薦、嚴格審核、媒體公示、羣眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。

透過樹立先進典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”為主要資料的道德實踐活動是咱們包頭市的傳統，也是咱們包頭市思想道德建設的特色。這也是咱們包頭市被評為禮貌城市的一個亮點。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國户外健兒們不僅僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的户外健兒們和俄羅斯體操户外員涅莫夫在户外場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位户外員和咱們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但必須會得到觀眾心中的金牌。

人是需要完善自我的，社會也是需要完善的。有了職責和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個人的道德，咱們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和用心的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人愉悦和愉悦的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，咱們要發奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認真履行職責和富有良知的人，更要使自我成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。

親愛的同學們，黨和政府在關心着咱們的成長，父親母親在期盼着咱們成才，咱們在為現代化建設而發奮領悟文化知識的同時，咱們還要明白自我在道德建設中所肩負的重要使命。讓咱們從這天開始，從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!

多謝大家。

道德講堂談感悟演講稿 篇16

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我相信大家都知道什麼是道德，但卻並不是每個人都去遵守。所以，我就講一下關於道德的問題，希望大家能從中受到啟示，並能從自身做起。

我最近在城市裏看到了許多不遵守道德的現象，很多人亂扔垃圾，而且最為嚴重的是，每個人幾乎都隨手亂扔垃圾，可以想象，每個人平均每天都扔一片廢紙，那麼所產生的污染將不可估計。所以我們每個人必須都要遵守道德，保護環境。

我曾經看過一篇文章，如果一個人吐了一口痰，那麼這口痰所產生的細菌如果被一個人吸進去，這個人得肺結核的概率將是65%。少吐一口痰、少扔一點垃圾也是遵守道德的表現。尤其是我們國小生更應該遵守道德。在別人有困難時，我們不應該不理不睬，而是應該積極地去幫助他，這也是一種道德。

在學校裏，積極幫助那些成績不太好的同學，幫助他們改掉缺點，揚長避短，成為一個好學生，而且我們不要互相攀比自己的家庭怎樣、父母怎樣，而是要比學習，在學習上突飛猛進。還要尊敬老師，聽老師的話。不亂花錢，不亂吃零食。養成良好的學習和生活習慣。讓自己成為一個品學兼優、身體健康的好學生。

在家裏我們要尊敬老人，聽父母的話，不惹他們生氣，不和家人胡攪蠻纏。相信大人的話一定是對的，他們是為我們好，不可能傷害我們。而且我們要儘可能地幫助父母做一些力所能及的家務。他們勞動了一天非常累。給父母倒杯茶、捶捶背都會讓父母很開心。

如果人人遵守道德，保護環境，愛護他人，這個世界將會變成最最美好的世界。生活在這個美麗的世界裏，我們也會感到很幸福、温馨和快樂!

道德講堂談感悟演講稿 篇17

尊敬的：

作為普通人，在這裏提起“道德”二字，似乎有些不適當，但實際情況卻是，我們的民族對於道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對任何人都是存在的。

也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進;道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。

當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。英籍作家韓素音曾説過：“現在全世界最大的毛病是什麼?是沒有道德。”她在幾十年前就這樣説這個世界了，現在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了，其道德的規範會有所不同，但有一點是不會變的，那就是隻要過於注重強調個人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。

一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。

怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常説：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，做一個有道德的人。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標誌的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白雲、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

謝謝大家!

道德講堂談感悟演講稿 篇18

一、建設“道德講堂”的意義

道德力量是國家安定、社會和-諧、人民幸福的重要意義。隨着工業化、城鎮化、信息化、市場化、國際化深入發展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，誠信缺失、信仰缺乏、道德失範等社會問題不同程度存在。當前，我市已進入全面建設小康社會的關鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固全市人民共同團結奮鬥的的思想基礎。建設“道德講堂”就是主動適應社會發展新形勢，搭建道德建設新平台，把思想道德建設的內容項目化、實踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，廣泛普及社會主義核心價值理念，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的品格融入到廣大人民羣眾的血液中去，在潛移默化中不斷提升公民文明素質、推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化城市文明創建，建設富裕文明和-諧幸福酒泉奠定強大的思想道德基礎。

二、大莊子國小“道德講堂”的具體安排

(一)設立固定“道德講堂”。教師道德講堂利用教師會議室，建立一個固定專門的“道德講堂”場所。營造出濃厚的道德建設氛圍。學生可利用現有教室與校園廣播站或專門的道德講堂，定期開展相關活動。

(二)活動版塊：我校“道德講堂”分成兩大版塊開展

相關活動，教師將着重開展“師德講堂”活動，學生將開展“道德講堂”活動。

(三)開展活動經常化

“道德講堂”要有計劃地定期不定期開展宣講活動，原則上每月不少於兩次，每次開講時間不少於45分鐘。活動中形成一套內容詳實、規範有序的資料(包括電子資料及紙質資料)。為體現每次活動要有計劃、有方案、有活動記載、有總結，活動中注意收集照片、錄像等影像資料，體現活動成效。

(四)宣講內容具體化

“道德講堂”每次開展活動都要以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德“四德”建設為範圍確定一個明確的主體，突出“善、誠、孝、強”，用傳統的道德文化，身邊的道德典範來引人叩問良心、生長道德。

(五)基本環節流程化

“道德講堂”開展活動要按照“長德心(行一個崇德禮)、唱歌曲(唱一首道德歌曲)、學模範(看一部短片、講一段故事)、誦經典(誦讀一段經典)、淨靈魂(做一次自我反省)、談感悟(做一番點評)、送吉祥(送一份吉祥)”七個基本環節，規範活動流程。也可在堅持七個基本環節的前提下，根據自身實際，創新形式，豐富內容，增加互動情節，使道德講堂更加生動飽滿，富有感染力。