實用的5點口才訓練方法

當今, 一個人是否具有良好的口才, 既是社會交際的迫切需要, 又是一個人交際能力的重要表現。本站小編為你推薦實用的5點口才訓練方法，希望你喜歡。

實用的口才訓練方法一、家庭途徑

家庭是社會的細胞, 是最直接、最普遍、最具體的學習和實踐口語運用的場所。一個要想在社會的言語交際中具備良好口才的人, 首先應當從自己的家庭訓練開始。由於家庭成員都是自己的親人, 怎麼説, 説好, 説壞, 沒有什麼顧慮説得不好, 還可以得到家人的糾正和指點。

一個人的口才並不是與他的年齡、學歷成正比的。有的人年紀不輕, 學歷也不淺, 可卻迂吶口拙, 語無倫次。有的人年紀不大, 學歷也淺, 可卻能言善辯, 巧舌如簧。如秦始皇時歲的孩童甘羅得拜為上卿, 就是因為其出色的口才。他居然説動了連叢相呂不韋也説不動的張唐相燕, 又遊説趙王割五座城池給秦國。其口語運用的技巧, 讓今人也讚歎不已。還有如漢代的歲小兒孔融拜見名滿天下司隸校尉李元禮以及反駁陳題的話語, 其出色的口才, 也令人睦目結舌。因此,家庭途徑的訓練, 應當從孩子開始。

在孩子成長的整個過程中, 口語能力的發展速度是不均衡的。它在早期階段變化很快, 對以後的口語運用有很大的影響。研究表明, 孩子基本的口語表達能力有是在歲時就已具備的, 有是在歲至歲具備的, 某餘才來自歲至歲。可見, 孩子的早期口才訓練何等重要。孩子的早期生活環境, 當然是家庭, 他們接觸得最多的是父母。經研究發現, 個月到歲, 嬰兒的呀呀學語能力的高低, 與父母同其交往的時間的多少成正比。交往時間多, 嬰兒學語的能力就強交往時間少, 嬰兒學語的能力就弱。所以, 父母應當多與嬰兒交往, 頻頻與之“ 對話” , 這是啟蒙孩子口才的先期的環節。在以後孩子成長的全過程中, 都應多同孩子交往, 注意加強同孩子的對話, 儘量促使孩子多説。經調查, 那些從小失去父母, 在兒童福利院或其它無父母的環境中生活的孩子, 其口語運用能力一般都明顯低於生活在有父母的家庭環境中的孩子, 基於此, 馬克思就非常注重家庭途徑對孩子口語表達能力的訓練。據馬克思的弟子李卜克內西回憶儘管馬克思成天異常忙碌, 可他非常喜歡同孩子交往,經常“ 能夠象小孩子一樣和他的孩子們一起玩上幾個鐘頭。? ?他同他們一塊跑跳, 和他們玩各種最熱鬧、最好玩的遊戲, 總之, 他自己也就變成了一個孩子。”

實用的口才訓練方法二、學校途徑

學校不僅是傳授知識的場所, 而且也是訓練口才的場所。比起家庭來, 學校是口才訓練的一條更為系統、全面、規範、深層的有效途徑。長期以來, 我們的各級學樣實行的都是應試教育, 這種教育強調的是學生能以書面形式應付各種考試, 即使有些許口語表達的機會, 基本也只體現在機械地回答老師的提問上, 很少有讓學生自如地進行口語運用的’訓練。

因而, 學生走出校門, 置身社會時, 往往在口語表達上顯出十足的書呆子氣, 不懂得怎樣以口語來實現社會交際。從素質教育的要求上説, 這當然是學校教育的一大失誤。為改變這種現象, 學校應當有意識地採取各種方式加強對學生口語表達能力的訓練。除了要求學生學好各門功課外, 還應當訓練學生具備必要的口才。這種口才訓練,應當從最基本的開始形式上包括咬字吐音、語法規則、邏輯要求、社會規範, 內容上諸如自我介紹、家庭介紹、主動提問、向人道歉、與人打招呼、彼此交談、拒絕別人、請求別人、關心別人、爭論、求職、迎客、送客、求助、反駁、斥責、演講等等。不同的學校, 都應根據學生不同的年齡段, 採取不同的內容和形式對學生進行口才的訓練, 使之日後跨出學校時, 能以良好的口才去適應社會交際的需要。

其實, 利用學校的途徑對學生進行口才訓練, 作為教育家的孔子, 早就注意到了。在《論語· 先進》中, 孔子就在課堂上啟發、鼓勵他的學生自如地以口語表達自己的志向, 他説“ 平常你們總説‘ 不瞭解我呀’現在假若有人要了解你們, 那你們怎麼辦呢” 在子路率先説出自己的志向後, 孔子微微一笑, 又問冉有“ 你怎麼樣” 待冉有説了之後, 又問公西華“ 你怎麼樣”等公西華説完, 又問曾哲“ 你怎麼樣” 曾哲慢吞吞地站起來説“ 我的志向與他們三位所説不一樣。”孔子説“ 那有什麼關係呢只是各人説各人的志向罷了。”曾哲説出了自己的志向後, 孔子馬上表態説“ 我贊成曾哲的説法。” 子路、冉有、公西華退出以後, 曾哲又問孔子“ 他們三位講得怎麼樣”孔子説“ 也不過各人説説自己的志向罷了。”從這裏可以清楚看出孔子是在有意識地訓練學生的口才, 為了達到讓學生敢講話、多講話的目的, 他鼓勵啟迪、循循善誘, 收到了很好的效果。

馬克思不是一個專職的學校的教師, 但在口才訓練方面, 他卻是以教師的姿態出現在他所接觸的人之中的。李卜克內西回憶説“ 馬克思是一個嚴厲的老師, 他不僅強迫我們學習語言, 而且還檢查學習是否踏實。”“ 馬克思在語言和風格問題上十分考究, 有時到了咬文嚼字的程度。而我的上黑森方言仍然牢牢地粘着我或者是我粘着它, 使我遭受了無數的訓誡。我提到這件瑣事只是為了表明馬克思是如何自覺到他是我們‘ 年輕小夥子們’的導師。” 李卜克內西還談到“ 馬克思對現代和古代各種語言都極諳熟” , 他“ 有計劃地教育別人” , “ 利用一切機會來試驗我們, 尤其是我。” “ 當我發生疑問或完全不懂的時候, 在他的高明指導與細心幫助下, 便能夠順利地進行。他在教導人的時候多麼有耐心, 而在別的方面他是那樣性急的一個人。”“ 從各方面來看, 他具備了一個優秀教師的一切條件。”

實用的口才訓練方法三、社會途徑

社會是一個大課堂, 豐富多彩的社會生活為人們的口才訓練提供了最廣闊的場所。只要不禁錮自己, 任何人都可以在這個廣闊天地裏得到口語運用的學習和實踐。一般説來, 與社會接觸越多, 口才能力越強。不斷的人際交往, , 可盡使交際者得到口語運用的鍛鍊, 知道在什麼場合、對什麼人, 應當説什麼和怎麼説從中摸索運用規律, 總結成敗經驗。久而久之, 良好的口才也就應運而生。比如兩位教師上同樣內容的課一位初出茅廬的教師所講, 學生聽起來會感到淡而無味、枯燥板澀另一位任教多年的教師所講, 學生聽起來會感到新穎生動、精神振奮。這是因為後一位教師長期與學生打交道, 有豐富的教學經驗, 知道該怎麼講、不該怎麼講。而這種經驗, 是他不斷的學習、實踐的結果。

也許, 他在剛上講台那段時間, 還不如前一位教師講得好哩斯諾在《西行漫記》中談到他初到陝北革命根據地時, 有關方面安排了兩個紅軍小戰士照料他的生活。一天飯後, 他對從他身邊走過的一個小戰士喊道“ 喂, 給我拿點冷水來”那個小戰士壓根兒不理他。一會兒,另一個小戰士走了過來, 他又照樣喊, 結果也是一樣。他十分茫然, 不知該怎麼辦。這時他發現交通處長李克農在笑他。他就問李克農究竟是怎麼回事李克農對他説“ 你對中國的情況還不怎麼了解。你這種叫法是不行的。你可以叫他‘ 小鬼’ 或者可以叫他‘ 同志’ 可是你不能叫他‘ 喂’ 。這裏什麼人都是同志。這些孩子是少年先鋒隊員, 他們是革命者, 所以自願到這裏來幫忙。他們不是傭僕。”這下斯諾明白了。在以後的日子裏, 他與紅軍戰士打交道, 都滿懷尊重地以“ 小鬼”“ 同志”稱呼, 與上上下下都十分融洽。以社會為途徑訓練口才, 要有一個正確的態度, 就是張開耳朵, 睜犬眼睛, 廣採博收不能閉目塞聽更不能自以為是, 看不起市井百態、里巷俗語。

須知, 社會生活中, 自己所感知的每一個人的言語、神態、動作、語氣等, 都可能是對自己口才訓練的啟迪、感染、幫助、教育, 不管他是否與自己構成交際關係, 全都如此。比如你在鄉鎮喧鬧的集市上走一遭, 儘管你什麼也不買, 也不賣, 同誰也沒有構成言語交際的關係, 可那抑揚頓挫的吃喝、此起彼伏的叫賣、你來我往的討價還價、商販的產品介紹、顧客的質詢、主客的呵罵、顧客之間的招呼、税收人員與商販的爭執? ?都可以使你從中獲得口語表達的教益。孔子説過“ 三人行, 必有我師焉。擇其善者而從之, 其不善着而改之。” 我們在口才訓練上, 理應如此。

毛澤東是很重視社會途徑的, 自覺以之作為訓練自己口才的大課堂。還在革命戰爭時期, 他每到一處, 都深入社會, 同各種人打交道, 主動找他們攀談。比如在尋鄒, 他回憶説“ 找的是一部分中級幹部, 一部分下級幹部, 一個窮秀才, 一個破產了的商會會長, 一個在知縣衙門管錢糧的已經失了業的小官吏。他們給了我很多聞所未聞的知識。? ?這些幹部、農民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺, 就是我的可敬愛的先生‘ , 我給他們當學生是必須恭謹勤勞和採取同志態度的, 否則他們就不理我, 知而不言, 言而不盡。? ?我用這個方法得了很大的益處, 這是比較什麼大學還要高明的學校。”

實用的口才訓練方法四、傳媒途徑、傳媒, 就是傳播媒介。

社會生活中, 傳媒包括的範圍是很廣泛的但作為一種相對家庭、學校、社會而獨具特色的口才訓練的途徑, 這裏所指的是大眾傳媒。諸如廣播、電視、電影、錄音、錄像、因特網、報紙、雜誌、圖書、資料等等。

按照加拿大學者邁克努罕“ 媒介是人的延伸” 的觀點, 上述大眾傳媒, 仍然是人口才運用的表現。如廣播是人的聽覺的延伸, 書報是人的視覺的延伸, 電視是人的聽覺和視覺的延伸。這與家庭途徑。、學校途徑和社會途徑並無本質上的區別, 只不過運用形式不同罷了。因此, 口才訓練中, 收聽廣播、觀看電視、閲讀書報等活動, 也可以認為是與播音員、主持人、演員、作者等構成了言語交際的關係, 從他們的言語表達中, 同樣可以獲得口才運用的啟迪、借鑑、幫助和教育。有志於口才提高的人, 是不能忽視這些大眾傳媒的訓練途徑的。

當今, 大眾傳媒日益普及, 尤其是電視的進人千家萬户, 使它成為人們所能擁有的最親近、最具體的言語運用傳播媒介。電視中的説話人—播音員、主持人、演員、採訪者、被採訪者、新聞者、報告者、談判者、發言者、領導者、新聞人物、犯罪嫌疑人等等, 其表達的內容、方式、神色、姿態、動作, 都無不可能地對觀看電視的人產生影響作用。只要存心進行口才訓練, 就可以去琢磨、分析, 從中吸取有益的因素, 摒棄不足的成分。就是沒有人出現的電視畫面, 只要有聲音體現的言辭,其傳媒作用也是存在的。如廣告辭、風光片、體育比賽解説等。

前兩年, 某國小教師讓三年級學生以“ 常在” 口頭造句, 一個學生立馬脱口而出“ 新鮮常在香雪海。”老師和同學都情不自禁地笑了。這句話太熟悉了, 因為它是那段時間電視上每天都在播放的蘇州電冰箱廠香雪海電冰箱的廣告用語。放學後, 孩子回到家裏, 狼吞虎嚥地吃着媽媽做的飯菜,媽媽問孩子“ 怎麼樣”孩子豎起拇指説“ 味道好極了”媽媽笑得前仰後合。因為這也是電視上天天播放的雀巢咖啡廣告用語。如果説, 有些電視節目中人在運用口語時還有所準備的話, 那麼, 電視節目那些即興的主持、講話、答問、評説等, 則為人們通過電視的媒介進行口才訓練, 提供了更加靈活自如的表達示範。

即興式口語表達最能檢驗一個人口語運用的能力, 因為他在事前沒有對説什麼、怎麼説作好準備, 全憑臨場的發揮。而在現實的人際交往中, 人們運用得最為普遍的, 還是這種即興式。因此, 電視節目中那些即興式的口語表達更加成為人們口才訓練關注的熱點, 以便從中獲得教益。如中央電視台的《實話實説》節目, 無論主持人, 還是嘉賓, 還是現場聽眾, 都不能事前準備好言辭, 到時來背誦一通。如果那樣, 就失去了“ 實話實説” 的魅力。所以, 有志於提高口才水平的電視機前的觀眾, 都不要放棄這一良好的傳媒途徑。

實用的口才訓練方法五、自身途徑

良好的口才是一種能力。任何一種能力, 都需要主觀的勤奮與努力。前面所説的家庭、學校、社會、傳媒等途徑, 都是外在的因素。外因要通過內因才能最終起作用。一個人要訓練自己的口才, 歸根到底得靠自身。外因再多、再好, 自身不願去學習和實踐, 不肯去摸索和鑽研, 要想有一副能講會説的好口才, 是絕不可能的。

自身途徑訓練的關鍵是要敢於實踐, 知難而進, 越是不善口語表達, 就越要愛説、多説越是難説的, 就越要去説。只有這樣堅持不懈的努力, 良好的口才, 才有誕生的可能。自己不善口語表達, 羞於啟齒, 畏首畏尾, 就永遠無法提高表達的水平。在我們所熟知的以口才著稱的人物中,幾乎都是經過自身的刻苦努力才獲成功的。女口古希臘最著名的演講家德摩西尼年輕時患有口吃病, 説起話來結結巴巴, 每每被人奚落、嘲笑。他決心靠自身的努力改變這種現狀。他每天口含一塊石子, 不停地訓練發聲他攀登上高山之頂, 迎着狂風一遍又一遍地重複發言。久而久之, 他終於成功了。以《最後一次的演講》等讓世人感知其口才的聞一多, 也是自身刻苦訓練的結果。據他的日記記載, 他在清華學校求學時, 就曾到鍾台下“ 練演説八遍” 翌日, 又“ 夜外出習演説十二遍。”他經常在嚴冬之夜站在山上的涼亭裏苦練發聲。

英國劇作家肖伯納年輕時初到倫敦, 極其靦腆, 害怕在人面前説話。在一次集會中,經朋友再三勸告, 他硬着頭皮, 抖動着雙腿站起來開了口。可吞吞吐吐, 語無論次。他在人們的嘲笑聲中坐下的那一刻, 發誓一定要伸雪此辱, 一定要以出色的口才讓人刮目相看, 他對身邊的朋友説“ 我以後每週都要當眾演説。無非是兩種情況一種是我完全掌握演説術一種是一想到在大庭廣眾中演説受人嘲笑的情景, 就會因心臟受到重大刺激而死” 果然, 他從此開始努力人後刻苦練習, 人前大膽演説。沒多久, 他終以出色的口才而聞名。僅大型演講一項, 他年中就演講了一千場。

由此可見, 自身途徑是口才訓練中所有途徑的落腳點。任何有志於提高口才水平的人, 都應予以充分的重視。