有關孫權勸學閲讀感悟（精選7篇）

有關孫權勸學閲讀感悟 篇1

今天，我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質值得我們學習。

本文是一篇文言文，説的是這樣一件事：呂蒙當權掌事後，還是不願意學習，以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙説：“我豈是要你研究儒家經典而成為博士!只應當粗略地閲讀，瞭解往事罷了。”呂蒙於是就接受了孫權的建議，開始學習。一段時間後，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙説：“你現在的才幹和謀略，已經不再是那個吳下阿蒙了!”

文章敍述到這裏，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質已經完全體現出來了。因為他虛心接受別人意見，所以才會去學習。因為他謙虛好學，所以才能博得魯肅的讚歎。總而言之，呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學這種品質上的。

同樣，我們在學習過程中是不是也應該具備這種品質呢?答案是肯定的。因為只有具備了這種品質，才能學到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。

有關孫權勸學閲讀感悟 篇2

讀了《孫權勸學》以後，我有很大的感受。

特別是呂蒙能聽從孫權的勸導，虛心接受孫權的批評。

我們也要像呂蒙那樣，我們應該虛心接受老師和家長批評。不能有一肚子怨氣。我們也要學習孫權不斷學習。孫權那麼忙，但還能抽出時間學習。難道我們不應該像孫權那樣不斷學習嗎?只有這樣我們才能不斷增長才幹。

我們還要用發展的眼光看待問題，不能墨守成規。

不過為什麼呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，但天生奇才的方仲永卻落個再平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在於如何看待原來的天分。年輕時遊手好閒的呂蒙在孫權的勸説下，“涉獵將往事”，最終學有所成，使得魯肅能夠真心的感歎：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”

但是瞧一瞧神童方仲永，五歲能做詩，且文理皆有可觀者。不過只是因為“父利其然也，不使學”結果泯然眾人也。一代神童就是因為父親的貪圖小利而毀於一旦，假如父親能夠找個老師好好調教，説不定也是一位棟樑之才啊!“傷仲永”這個題目的“傷”真的是再恰當不過的表現了王安石的歎息啊!

高爾基曾説過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義。”的確，一個人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們説人生是一條路，而這條路確實有無數本書鋪成的呀!如果沒有了書，那麼它就失去了本身的意義，就會永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善變……無非就是讓我們博覽羣書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就一定會充實幸福。

至於我自己，平常也酷愛讀書。但不像一些文人，捧着書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個小時來看書，除非那時比較清閒。我喜歡擠小時間，因為我覺得那樣利用會比較節省時間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個小時看書。但是我知道，在文學方面，我還要更將努力，所以，我會讀更多的書。

最後以高爾基的一句話來結束這篇文章吧：書籍是人類進步的階梯。

有關孫權勸學閲讀感悟 篇3

最近我們學習了文言文《孫權勸學》。學習過後，細細品味，使我明白了很多，更給了我很大的啟發。

孫權之所以能建立吳國，與他自身的能力有很大的關係。孫權並不如諸葛亮那般機智，並不如曹操那般陰險狡詐，但他卻能夠很好地識人，用人，還很會勸人。當時的呂蒙乃是一介武夫，有勇而無謀。孫權作為一個君王，自然希望手下將領能有勇有謀。但他眼下只有一位有勇無謀的呂蒙，雖然自然着急，但卻並沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書，最後使得呂蒙才略大增，成為了一位能征善戰的大將。

讀完這文章，給我最大的啟發那就是書的價值。孫權作為一國之君，每天所要處理的國事總是異常的繁多，雖然如此，但他仍拿出許多時間來學習。而呂蒙通過學習，才略大增，最終成為了一位能征善戰的大將。讀書有益的，不然古人有怎麼會説“書中自有黃金，書中自有顏如玉”呢?開卷是必然有益的，你倘若讀了萬卷書，那麼萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所説：“書籍是人類進步的階梯。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。如果我們能做到博覽羣書，相信我們的生活就一定會充實幸福。所以我們應當多讀書，讀好書，持之以恆，必定會有一番大作為。

同時，這則故事還告訴了我們，應當聽從他人對自己有好處的勸告。如果一個人剛愎自用，不願意聽從他人的勸告，那麼他最後一定不會成功。倘若呂蒙不聽從孫權的勸告，那麼他一個有勇無謀的人，最終一定會有一個不同的人生。因此，在以後的學習生活中，我們應當善於聽從他人的意見，不斷提高自身的能力，從而塑造更加完美的自己!

有關孫權勸學閲讀感悟 篇4

在七年下冊的語文書中，我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。

《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱讚。然而急功近利的父親：“日扳仲永環謁於邑人，不使學。”於是，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。

《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才説：“孤豈欲卿治經為博士邪!”但是不是隻是想讓他“但當涉獵，見往事耳卿言多務，孰若孤?聽了孫權的話，”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時誇獎他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!

方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏後天的教育。而呂蒙因為後天的努力奮鬥，超越了人生，突破了自己。

讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學賦。更重要的是後天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點，而後天的奮鬥卻決定人生的超越。

有關孫權勸學閲讀感悟 篇5

讀了《孫權勸學》，真的有些吃驚，小説中叱吒風雲、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊!確實，和天生奇才的仲永相比，可以説是天壤之別吶!

不過為什麼呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，但天生奇才的仲永卻落個再平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在於如何看待原來的天分。年輕時遊手好閒的呂蒙在孫權的勸説下，“涉獵見往事”，最終學有所成，使得魯肅能夠真心地感歎：“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。

但是在瞧瞧神童方仲永，五歲能作詩，且文理皆有可觀者。不過只是因為“父利其然也，不使學”，結果泯然眾人矣。一代神通就是因為父親的貪圖小利而毀於一旦，假如父親能夠找個先生好好調教調教，説不定也是一位棟樑之才啊!“傷仲永”這個題目的“傷”真的是再恰當不過地表現了王安石先生的歎息吶!

的確，再説那句老話，才能的培養是有賴於後天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峯。學習也是這樣，學得越多積累地越多，基礎越紮實，學得也越好。而且，不努力學習就想要的倒成果，無疑是痴人説夢。

看看身邊一切的一切，都是人們拼搏、風斗、努力學習得來的：普通到衣食住行，特別到成為明星大腕。都別説，這一切的一切都浸滿了人們奮鬥的汗水，倒映人們努力的身影。即使是選秀得來的成功，那雖然不可否認地有一些幸運的成分所在，但是俗話説“台上一分鐘，台下十年功”。要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，相比，連上台的機會和膽量都沒有吧!

《孫權勸學》給了我莫大的啟示：一分耕耘一分收穫，沒有耕耘，更無瓜果!

有關孫權勸學閲讀感悟 篇6

4月13日，我繼續到西羊羔中學聽課學習。這天我聽了七年級《孫權勸學》這一課，感觸頗多，因為我也剛剛講完這節課。

從整體上來説，西羊羔中學的這位語文老師的課氣氛異常活躍，雖然不是那麼明顯地採用了小組模式，但大部分學生都參與到課堂中來了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細地介紹了三國時期的歷史知識，這是我最應該學習的地方，因為有了對歷史知識的充分了解，學生才會更準確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識的時候，往往都是一帶而過。第二，在語言的使用上，這位老師的語言通俗化、生活化，這樣的語言可以調動學生的激情，降低理解難度。但是通俗過度了，就會有失精準，這主要體現在文言文的翻譯上。我覺得文言文的翻譯應該落實到每一個字詞上，過度口語化的語言，不免會歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話，”大兄何見事之晚乎，“這是呂蒙對魯肅説的一句話。在這節課上，這位老師翻譯為”我早就進步了，長兄你怎麼知道得這麼晚“。我覺得應該是”長兄你怎麼明白事理這麼晚呢，“而且這個”事理“應該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進步這件事。所以課堂語言應該做到通俗化和科學化的相結合。第三，我覺得這位老師這節課上得特別實在，在課堂上他運用多種方式反覆讓學生記憶原文和文言詞彙的意思。通過這一節課，我認為學生記憶得八九不離十了，識記的目標我想應該充分達到了。比較自己的課，卻有華而不實之嫌。第四，與這節課相比，我覺得應該算是自己的一個優點，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學生找出文中的三位人物，理清他們各自説了哪些話，然後在分角色朗讀。直接讓學生讀，會導致學生不知何人説何話的結果，不知道自己該讀哪兒。通過朗讀，學生可以充分體會人物的性格特徵。

學習，我覺得應該抱着一個謙虛、批判的心態。要放低自己的姿態，發現別人身上的閃光點，虛心學習。但也不能一味地肯定，人無完人，一節課肯定會有弊端，這時應該用”挑剔“的眼光去發覺。有則改之，無則加勉。謙虛、批判的學習心態應該會使自己真正有所學、有所得。西羊羔中學之行，我收穫頗多，滿載而歸。

有關孫權勸學閲讀感悟 篇7

最近我們學習了文言文《孫權勸學》。學習過後，細細品味，使我明白了很多，更給了我很大的啟發。

孫權之所以能建立吳國，與他自身的能力有很大的關係。孫權並不如諸葛亮那般機智，並不如曹操那般陰險狡詐，但他卻能夠很好地識人，用人，還很會勸人。當時的呂蒙乃是一介武夫，有勇而無謀。孫權作為一個君王，自然希望手下將領能有勇有謀。但他眼下只有一位有勇無謀的呂蒙，雖然自然着急，但卻並沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書，最後使得呂蒙才略大增，成為了一位能征善戰的大將。

讀完這文章，給我最大的啟發那就是書的價值。孫權作為一國之君，每天所要處理的國事總是異常的繁多，雖然如此，但他仍拿出許多時間來學習。而呂蒙通過學習，才略大增，最終成為了一位能征善戰的大將。讀書有益的，不然古人有怎麼會説“書中自有黃金，書中自有顏如玉”呢?開卷是必然有益的，你倘若讀了萬卷書，那麼萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所説：“書籍是人類進步的階梯。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。如果我們能做到博覽羣書，相信我們的生活就一定會充實幸福。所以我們應當多讀書，讀好書，持之以恆，必定會有一番大作為。

同時，這則故事還告訴了我們，應當聽從他人對自己有好處的勸告。如果一個人剛愎自用，不願意聽從他人的勸告，那麼他最後一定不會成功。倘若呂蒙不聽從孫權的勸告，那麼他一個有勇無謀的人，最終一定會有一個不同的人生。因此，在以後的學習生活中，我們應當善於聽從他人的意見，不斷提高自身的能力，從而塑造更加完美的自己!

《孫權勸學》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學習的故事。起初，吳王孫權對大將呂蒙説道：“你現在當權掌事，不可以不學習啊!”呂蒙用軍營中事務繁多為理由加以推託。孫權説：“我難道是想要你成為精通儒家書籍、傳授經學的學官嗎?你應當粗略地閲讀，瞭解歷史罷了。你説你軍務繁忙，能比的上我嗎?我常常讀書，並感到自己獲得了很大的收益。”於是呂蒙開始學習。等到魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地説：“你如今的才幹謀略，已不再是過去吳州的阿蒙了!”呂蒙説：“對於有抱負的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這麼晚呢!”於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。

讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發。

首先我認識到人不學習是不行的。大家都知道人生下來就在學習生存的本領。從學吃奶開始。我又想起小鷹學飛的故事，當小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬里長空，必須從一點一滴的學飛開始。當前，我們面臨的是飛速發展的知識爆炸時代，幾天不學習就落伍，我們只有不斷地學習，更新知識，不斷提高自己的才幹，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能做一個對社會對人民有用的人，更能擔起振興家國的大任。

其次，我認識到只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙説自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權的勸説，開始擠時間學習，並開卷有益增強才幹使魯肅聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。

那麼，我們都生活在這個快節奏的環境中，也會有呂蒙同樣的理由，甚至比他的理由還充分，我們一定要記住“堅持”養成學習的好習慣。

雖然“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的句子，不怎麼提倡，但是“知識就是財富，知識就是力量”的道理是千古不變的。

一位巴格達商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他説：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔。”商人於是撿了幾塊石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石!商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學習難道不也是這樣嗎?今天學的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發現，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學習是一個比恆心比毅力的過程。有這樣一句話“時間就向海面裏的水，要是擠總還是有的”。這就需要我們學會剋制和放棄，剋制不良生活習慣，放棄娛樂和享樂。時間對我們每個人都是每天24小時，但是，生命的歷程和在這段歷程中是否輝煌，決定於我們自己。

在人生的航海線上，大浪淘沙，不進則退。知識的積累，閲歷的豐富，人格的提升，文化素養品位的昇華都必須學習、學習、再學習。從孫權的勸學到呂蒙的苦學我們不難明白，選擇學習就是選擇了進步，選擇學習就是選擇了人生的財富!