牛虻讀書筆記優秀文章（通用27篇）

牛虻讀書筆記優秀文章 篇1

戰士的歷練

漫遊在書架上，腦子裏都是空白。面對滿滿的書籍，忽然間一種莫名的激動湧上心頭，但自己始終下不了手，因為每一本書我都太喜歡了。

隨手拿起一本書——《牛虻》，翻開它，也翻開了我對它的理解，它對我的影響。

《牛虻》作於一位英國女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身於富商家庭，但成年後毅然投身革命。由於疏忽，他泄漏了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會，並痛苦地發現自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴酷的現實教育下，他以假自殺為掩護，憤然出走，在外漂泊了20--年，歷經艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運軍火，積極準備起義。最後不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。

可以説他是富二代，但他也和大多數愛國人士一樣投身於革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過，痛苦過，掙扎過，也不曾後悔過。成長的道路需要付出代價，牛虻付出了太多太多，但其頑強的毅力造就了他成為了一個出色的革命者。面對威脅和誘惑，不妥協，不接受，遵守心中的那一個信念，從容就義。

他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學習。國家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時候的你毅然站了出來，給了國家希望，民族希望，人們希望。向國人做出了榜樣，你是個偉大的人。學習你的愛國之情，學習你的大義之情，學習你那般毅然的精神，是作為當代中學生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學習，吸收你的可貴。讀着你的事蹟，傾聽着你的心聲，讓我想到了我們國家的魯迅先生。

魯迅先生出身於破落封建家庭，青年時就懂得赴日學醫，後來因為愛國主義精神，覺得在當時那種情況下，學醫不如學文，於是毅然的棄醫從文，走上了用文救國的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒有放棄，因為心中有信仰，再苦再累，也是值得的。終於歷盡千辛萬苦，苦盡甘來，呼醒了一大批的愛國青年，人們的思想轉變，迎來了救國路上的一片曙光。

牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛國。國家是我們生長的地方，因為有它，我們快樂着;因為有它，我們幸福着;因為有它，我們驕傲着。萬一，哪一天它開始變小，逐漸變小，最後消失了，那我們應怎麼辦?我想，肯定是痛苦着，煎熬着，絕望着。因為我們是祖國的兒女，小小的翅膀裏懷揣着大大的愛國夢想。所以，我們要熱愛自己的國家，為祖國注入力量;熱愛自己的民族，為民族增加生機;熱愛我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇2

一開始對亞瑟的描寫是一個乖巧有思想的富家子弟，參加鬥爭後，因為不堪誤解重新換了身份生活，從此過着痛苦艱難的生活，倘若還能稱為生活的話，他身上的所有傷痕便是最好的證明。經歷了常人不能忍受的磨難後他更加堅定自己立場，投身於更激烈的鬥爭中，到最後關在監獄裏時，他和他父親的對話令人動容落淚，他努力地活着就是為了看他的父親更愛上帝還是他，主教深陷痛苦，但我為亞瑟的遭遇痛心，因為他的所有真情流露落淚，人生來就是要遭遇矛盾的，分歧倘若十分巨大，一邊是多年的信仰，一邊是自己的愛子，該怎麼辦才好呢?這首詩是亞瑟的絕筆詩，也是一個靈魂的申述。

我是一隻牛虻，

幸福歡暢，

不管是活着，

還是已死亡。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇3

《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“願生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當時忙於備戰考試卻並沒有一口氣讀完，而是在兩年後的暑假工中慢慢將它錄入腦海……

從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔20--年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉變。他因為不小心透露了組織的祕密而被心愛的人打了一耳光而傷心，後來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。

異鄉的生活根本就不叫生活。在南美洲他過着非人的日子，在甘蔗園當苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至於他深愛以及愛着他的兩個人都無法認出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之後，他成了筆鋒犀利、幹練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!

他投身於革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻身於意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也説過：“如果我自殺了，我的工作怎麼辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最後還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那麼地愛戴他，握着槍的手發抖，把子彈打偏……但他最後還是離開了人間……神甫在牛虻死後，才後悔莫及，後悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最後也逼瘋了自己。到了這裏，宗教在主教心裏慢慢退去，這也暗示着牛虻的犧牲沒有白白浪費。

而最後，牛虻在給瓊瑪的信中寫到：無論我活着，還是我死去，我都是一隻快活的牛虻。“瓊瑪知道一切後，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始註定是悲劇。

但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇4

今天下午終於把《牛虻》讀完了，用了兩天的時間來讀，當然不是全部時間。讀起來的感覺就好象三年前讀《鋼鐵是怎樣煉成的?》一樣，因為是同一性質的書籍。雖然是同一性質，但是我一定要閲讀它，首先因為這確實是一本好書，再者我不閲讀的話，我無法給自己當初那這本書到身邊一個交代。

《牛虻》，一本影響三代中國人的外國名著。書的內容提要是這樣寫的：既是慷慨動人的革命書籍，又是高壓純正的文學名著。主人公叫牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害;他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵!然而他義無反顧地追求真理，拋棄了愛情與生命——為了意大利的獨立於自由。

牛虻，讓我想起了保爾，因為我從他身上看到了和保爾同樣的東西——為了保衞自己的國家和人民，不屑犧牲自己的一切，執着堅定地都鬥爭到底。

年青時被捕，堅決不招供，雖然後來中計。

逃亡落難時，被一個強大自己兩倍的人大了個殘廢，想到自己的“工作”而沒有自殺。

再次被捕時，面對殘酷的統領，毫不畏懼，面對死亡，依然從容不迫;活着令人起敬，死時更令人佩服!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇5

不管我是否活着，還是已經死去，我始終都是，快樂的牛虻。這首小詩，是牛虻最後的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然後他死了。

他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那麼愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數發子彈聲後，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那麼堅強，那麼燦爛。

蒙泰尼裏看着自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。他註定為自己的選擇而後悔，他註定被自己逼瘋，最後，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。

亞瑟是可憐的，瓊瑪的一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終於，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦着。而正當她知道他還活着，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。

亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛Padre，他不恨他，只要Padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會得到幸福。可是蒙泰尼裏沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……

作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他不能，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏只有那個空洞的上帝。

而當蒙泰尼裏終於醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，他還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?他會後悔，一定會。他會明白，並把上帝砸成碎片，他會把上帝從心裏扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠也找不到自己心愛的兒子了……

牛虻讀書筆記優秀文章 篇6

終於看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結局來取代這一看似註定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小説有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結尾我讀了幾遍。初讀後是極其悲哀的，卻似乎是哀歎命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實，是黑暗的現實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀後把全書聯繫起來深思之後，我深深地被震撼，震撼於一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的讚歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得讚美嗎?

“無論我活着，還是我死去，我都是一隻快樂的牛虻。”他，算是經歷了世上所有的災難，拖着殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一併埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望。可是神父辜負了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結束了自己的生命。

在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼裏教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個聖人。聖人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最後的毀滅，同類的故事在教會世界中並非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便註定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭台，最終導致自己的精神崩潰。當他領悟到現實真相後，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下聖像之後，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。於是，他也如牛虻一樣獲得瞭解脱。他最終跟隨心愛的兒子去了。餘下的人們，我想他們都將繼承他的遺願堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“聖子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦塗地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉着冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧於牛虻對她的執着的愛。然而，她也承受着多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執着地頑強地戰鬥下去。前進吧!為了自由。——

生命誠可貴 愛情價更高

若為自由故 兩者皆可拋

《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什麼理由為身邊那一點點輕如塵埃的小事而埋怨、哀歎!沒有什麼事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什麼溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進的方向，你為什麼還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪裏呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅定地走下去!有什麼讓你瞻前顧後猶豫不決呢?

牛虻讀書筆記優秀文章 篇7

昏黃的燈光下，合上剛剛讀完的《牛虻》，長舒了一口氣。

《牛虻》這本書的結尾部分，全書給人一種提心吊膽的感覺。我覺得，這本書，是不可多得的精品。在伏尼契筆下處處都是精彩。此時的我也受到了意大利自由青年黨的感染，我不禁開始熱血沸騰。

這本書講述了一位名叫亞契的年輕革命者，經歷了人生的忐忑，最終，在行動中不幸被捕英勇就義的故事。

在他19歲那年，在一次懺悔時，卻不曾想，亞契無意間透露出了行動和隊友的姓名，致使隊友被抓，行動失敗，而他也被認為是叛徒。後來女友的一耳光深深打傷了亞契的心。

他無力面對生活，開始尋找解脱……

面對親生父親的真相與女友的誤解，走投無路的亞契選擇了偽裝投海自盡，逃到了南美的巴西。

亞契的逃避凸顯了他的懦弱，反而讓更多的人誤會他。他的心理難道就如此的脆弱嗎不，他難道連一次誤解都承受不了嗎?只是因為他不願意去面對生活，去改變生活，去追求他想要的自由。幸好在逃避的20--年裏，他逐漸醒悟了。

在那20--年中，亞契逃亡到南美，過着非人的生活。現在他又重新回來了，又回到了意大利。不過她已經不是原先的那個懦弱的亞契了，他成為了一位真正的革命戰士，他的名字叫牛虻。

經過了20--年的煉獄，是他逐漸走向了成熟。為了意大利的革命事業而奮鬥，不是努力着……

但是，革命總是會有犧牲，直到再一次偷運軍火的任務中再次被捕，他的革命生涯就真的結束了。他和他的親生父親相認了，但面對教會和自己的親生父親，他並沒有選擇妥協，最終他英勇就義，英勇就義，死在了他曾經最敬仰的親生父親的手中。

牛虻的愛國主義精神最讓我感動。他為祖國的革命而獻身.

眼光回到國內，近代以來，何嘗不是有許許多多有着愛國主義精神的偉人。他們有的為革命事業拋頭顱，灑熱血;有的為國家科技付出……詹天佑就是他們當中的一個傑出代表，他克服重重困難，修建了我國第一條鐵路。楊靖宇，戰死沙場的抗聯英雄。還有錢學森，克服重重阻撓回到中國……

他們用他們的實際行動詮釋了愛國主義精神，引領我們到達一種新的境界，他們無形中教導我們怎樣去熱愛我們的祖國。所以，我們要努力學習，將來要報效我們的祖國。

再次打開這本書，我的眼淚情不自禁地滴在了書上，那是對意大利青年黨人的敬佩，那他們的追求自由，愛國主義精神，為革命犧牲獻身的大無畏精神所感動。他們詮釋了什麼是革命，什麼叫信仰。

看到這樣的革命者，我還能説些什麼呢?意大利青年黨人的信仰，為追求自由的執着與奮不顧身，還有革命戰士的成長……

牛虻讀書筆記優秀文章 篇8

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小説—《牛虻》、《百年孤獨》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書—《逸間趣事由來》……

那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發現一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發現目錄中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。

書中寫道：古希臘著名的哲學家蘇格拉底，於公元前399年被法庭處以死刑，罪名是用哲學腐蝕青年。

臨刑時，他説：“只要我活着，我就堅決不放棄哲學研究。真正有意義的行動是不應該考慮生命的危險的，我被神遣到這個城市來，好比是馬身上的一隻牛虻，職責就是刺激馬趕快前進。”

這番話強烈地震撼了後世愛爾蘭女作家伏爾契的心靈，她為蘇格拉底忠於信仰，寧死不屈的崇高精神所感動，當她反映意大利人民小説初稿之後，把自已小説中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小説的書名。

讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的是太偉大了。

書中主人公牛虻，在知道他最敬愛、尊敬的神父欺騙了他，神父本來是牛虻的父親，但卻一直不説是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因為神父欺騙了他。他不願在這塊傷心地。於是他決定離走他鄉，來到了另一個陌生的地方，一個沒有人認識他的地方。

在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店裏他和客人產生衝突，被人打斷了手指，在馬路上要過飯;才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來常常時不時的一拐一拐的，但他不聞不語，他相信人只要永往直前，一定會勝利的。他的那種自強不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了許多文章，一發表他的文章就紅了起來，總統、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學家，使他成了那城市的明星……

我要學習這種在許多人看不起你時，而你卻用心去做你自已的事的偉大的牛虻精神。

記得有一次，我去少年宮學二胡，那是我第一次學二胡，沒有一絲二胡基礎的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎班學習二胡。剛開始，班裏的人有些也學過一學期，甚至二個學期，他們憑自已已學過的基礎常來欺壓我們這羣剛開始接觸二胡的學員們。但我卻一直相信，“天生我才必有用”這句千古不變的哲理，當我想起《牛虻》這本書的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對我們説的一言一語;我只有用心拉二胡，讓我的實力來證明我能行吧!

不錯!經過我一學期的努力，我也擁有了屬於自已的良好基礎。使那些學員們再也不小瞧我了。相信我吧!同伴們!相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎?每個聰明人都有自已的缺點，但他們也都在別人已經認為自已很好的情況下，改正自已的缺點，這才是聰明人啊!這才是牛虻精神。牛虻的職責就是刺激馬兒快快前進。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇9

當第一眼進入此書開始閲讀時,雖不懂文字串聯所表達的意思,但是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。

故事一開始是發生在比薩神學院.。書中描寫道：他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的脣纖細的手足,身上的沒一個地方都過於精細,過於弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那裏別人一定誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.但是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最後這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有悲劇。”

這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是愛情與理想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家裏受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後,神父即比薩神學院長蒙泰尼裏常常給他講解哲學,並且和他一起讀書,學習.他們相互信任,尊重.亞瑟.非常崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自己的關懷。

然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身於爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼裏調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄，出獄後，他得知蒙太尼裏神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然後偽裝了自殺的現場，隻身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的衝突，牛虻與他父親蒙太尼裏，這不僅僅是政治上的衝突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼裏沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。

蒙泰尼裏是看着自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏只有那個空洞的上帝。在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裏，你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會後悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇10

在讀過的小説中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟, 書中描寫道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的脣纖細的手足,身上的沒一個地方都過於精細,過於弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那裏別人一定誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子。

牛虻, 書中又寫道:

‘費利斯。列瓦雷茲,綽號牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳,大概系南美人;

職業;新聞記者;

矮個子;黑頭髮;黑鬍鬚;皮膚黝黑;藍眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——'

對了，這兒:‘特徵:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精於槍法，捕時要加以注意。'

大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最後這“醜陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有悲劇。”這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是愛情與理想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的悲劇。

這許多的衝突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個衝突都把牛虻帶向悲劇。可我無暇仔細體味這些衝突，因為我在被他的那種精神感動着、震撼着……

不管我活着，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去--這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時侯一起學的一首小詩，是文章的結晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象徵。

無論在牛虻那個戰亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執着，堅強，頑強的毅力和麪對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發揚的。

"我知道你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮鬥的宏偉大業。至於我，對待死亡就會懷着輕鬆的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求。"這是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。他用一生的時間和惡勢力作鬥爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而慄。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多麼狼狽不堪!就連槍決的士兵都捨不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最後竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。並受到他的薰陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最後一刻，他都不忘和敵人鬥爭，最後一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……

牛虻是在其生命中最愛的兩個人——神父蒙太尼裏和女友瓊瑪的雙重傷害下、其內心承受着非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而後再出現在意大利的他已經成熟了，已經是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者!轉眼看看現在的我們，80後的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫説是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進去選擇逃避!這是多麼鮮明的對比啊!

生活在和平的年代裏，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執着、堅強、頑強的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的鬥志!或許這時的我們真的應該學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶於自己的思想中，為自己所用，改變80後“草莓族”的現狀，將自己變為不僅外表光鮮亮麗，內心也堅強無比的“轉基因草莓”吧!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇11

夜色逐漸籠罩了大地，我伸手打開了枱燈，繼續全神貫注地看着書。

這本書我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生於富商家庭，但成年後毅然投身革命。由於疏忽，他泄露了機密，使得戰友被捕，這令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會，並痛苦地發現自己竟然是崇拜已久的蒙太尼裏神父的私生子。在嚴酷的現實教育下，他以假自殺為掩護，憤然出走，在外漂泊十三年，歷盡艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運軍火，積極準備起義。最後不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。

夜，更深了。雖然已經讀完了《牛虻》這本書，但是我仍直愣愣地盯着那最後一個字，心裏有些某名的惆悵，像牛虻這樣如此完美的英雄人物，竟也會死得如此悲慘，我緩緩合上了書本。

這小説主人公亞瑟是在各種矛盾衝突的洗禮下一步一步地成長的。開始時，亞瑟並不知道蒙太尼裏是自己的親生父親，而只是把他當作慈愛可親、堪予信任的神父。當時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神父的討論中堅持認為：做一個虔誠的---徒與一個為意大利獨立而奮鬥的人並不矛盾。他不知道兩者在當時的意大利是水火不相容的。神父對這種天真的想法十分擔心，他希望將來能打消亞瑟反教會統治的危險思想。然而亞瑟對神父因父子私情而產生的寬容卻作了錯誤的理解，認為宗教與革命是可以統一的，並且不恰當地把神父看作是教會統治的代表。由於這一錯覺，當新神父到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼裏就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認識到民族獨立與教會統治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來説是一場毀滅性的災難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，在這殘酷的現實教育下，亞瑟選擇用自殺來逃脱這一切。而從此之後，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了那個飽經憂患，意志堅強，機智勇敢，喜愛嘲諷別人，看似十分冷酷且能讓軍方感到恐懼的“牛虻”。

我緩緩站起身，來到窗前，欣賞着窗外那些正在少且匆匆趕路的行人和車輛。我輕輕歎息一聲，為這個令人尊敬的人物的犧牲，倍感痛心。

“意志是每一個人的精神力量，是要創造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無中創造奇蹟的創造力。”萊蒙托夫的一句話或許可以成為牛虻或者説是亞瑟那堅強意志的真實寫照。牛虻，這個如此堅強的革命者，在心靈受到嚴重的創傷之後，他依然能夠憑藉自己那堅強不屈的毅力進行成長，且在南美洲度過了如人間地獄般的十三年，整整十三年!這，便是牛虻堅強意志的偉大，也是我為何如此敬佩的原因。

你可以失去一切，但是你卻不能讓你的意志變得軟弱，因為，如果你擁有了堅強的意志，那你便有能力去創造你想要的。而牛虻或者説是亞瑟，這位意志堅強的革命者才能在南美洲度過了這慘不忍睹的十三年。

這便是革命者!擁有堅強意志的革命者!令人崇敬的革命者!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇12

看完小説《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時候眼前的景象，只能是波濤洶湧的大海，無情的擊打着礁石，並且伴着寒風的呼嘯聲……

我震撼於這驚心動魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼裏欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的捱了一記瓊瑪的耳光。一些片斷還在我的眼前停留：當得知自己是蒙泰尼裏的私生子時，他狂笑着用錘子打碎了上帝的塑像。“這麼容易”他喘着粗氣“我真是一個白痴”、他計劃製造投海自盡的假象，他留了兩封簡短的“遺書”，一封寫着：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個謊言欺騙了我。另一封則寫着：去達賽納碼頭找我的屍體。他在大雨中離家出走……

之後的十三年，作者一筆跳過(十三年被寫成中斷的友誼)，之後，牛虻返回意大利，並用了化名費利斯?裏瓦雷茲，他成了一名優秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在鬥牛場裏幹髒活，忍受着病痛當小丑，受盡了屈辱，他對瓊瑪説過一些話，讓人震撼，我絕對忘不掉，他説：“你想過那個可憐的小丑也許有靈魂——一個活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀裏，被迫為它所奴役嗎?你對一切都以慈悲為懷——你可憐那個穿着傻瓜衣服、掛着鈴鐺的肉體——你可曾想過那個悽慘的靈魂，那個甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、赤裸在外的靈魂?想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上!想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因為大山不願壓住它——因為巖石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進某個地洞藏身的老鼠;想起了一個靈魂已經麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢!瞧我在胡説八道!你究竟為什麼不笑出聲來?你沒有幽默感!”誰能想象到他受的苦?

這本書的最後堪稱精彩!蒙泰尼裏因為具有莫名其妙的良好品質，使他成為了紅衣主教，受萬人愛戴，也因為蒙泰尼裏，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手!他是他的父親，他最愛的人啊!

在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要動一下，皮帶就深深地陷進他的肉裏，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的!蒙泰尼裏看望過他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動過後，亞瑟讓蒙泰尼裏選擇，是要他還是上帝?他……選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。不久過後，亞瑟被押往刑場，臨死前他堅決不懺悔，這多荒.唐!不向上帝懺悔而走進墳墓，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調皮的問“我就在這棵樹下被槍決麼?”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然説出這樣的話：“夥計們，打得太差了!”“再來一次。”“上校，你帶來了一支蹩腳的行刑隊!我來看看能否把他們調理好些。好了，夥計們!把你的工具舉高一些，你往左一點。打起精神來，夥計，你拿的是馬槍，不是煎鍋!你們全都準備好啦?那麼來吧!預備——舉槍——”他臨死還這樣説，還執行自己的死刑，看樣子，他對蒙泰尼裏已經不報希望了，他死而無憾了嗎?

接着，蒙泰尼裏趕來了，亞瑟卻説：“Padre——您的——上帝——滿意了?”我真是被他的性格所嚇壞了。

之後，蒙泰尼裏也死了，死前，他神經錯亂了，這是必然的結果。我真搞不懂，一開始放棄這個職位多好!到頭來還要傷心的死去!蒙泰尼裏其實就是一隻披着慈善的面紗的惡狼!一個多麼虛偽的人!牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者!我相信，他不是以前的亞瑟了，他現在叫

————牛虻!!

在給瓊瑪的遺書中，他開頭便寫道：

親愛的吉姆(瓊瑪的暱稱)：

這時，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜啊!她，再一次失去了亞瑟!接着就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團結起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會見到宏業之實現。至於我嘛，我將走進院子，懷着輕鬆的心情，就像是一個放假回家的學童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求?”看着已經死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受!

她也流下了久違的眼淚。“是的，水很深，很冷”剛擺脱陰影的她，再一次陷了進去!

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命.生命對人來説只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠説,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業，為人類的解放而奮鬥.

亞瑟做到了!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇13

不管我活着，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小説《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去着，回顧牛虻的一生，我眼前彷彿是一條波濤洶湧的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼於這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖着殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊迴響起亞瑟堅定的話語：“獻身於意大利，幫着她從奴役和苦難中解放出來!”牛虻，是真正的勇士。

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間牆壁上的十字架泥像，隨着轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，説：“這麼簡單，我真是一個白痴。”

這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發現此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心裏非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網網住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領袖人物。

這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是説，宗教是最為權威的力量，只是那是個已經腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落後，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個年輕人對真理的執着追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。

既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那麼最應當注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試着從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源於法理一樣。找到根本，找到路。

從根本入手解決問題。對於牛虻來説，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如飢似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來説，分析語文語段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這麼做了以後，我們會發現，原來這麼容易。

不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行屍走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小説的封面上定着：影響三代中國人的外國小説。今天我以第四代人的眼光讀這本小説，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇14

最近在讀一本比較流行的科幻小説《三體》，在西西河論壇上看到有人介紹，於是自己也從網上找出來看。現在，剛剛看完第一本，後面還有兩本。估計再有一個月左右時間，也就看完了。這次讀《三體》給我帶來了一種久違的激動。

到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問題本身就是一個深邃難懂的天體物理學問題，尤其對我這樣一個文科生而言。由這樣一個問題引出的一個全新的世界，這樣的世界會產生一種什麼樣的文明，這本身就充滿了吸引力。第二，科學的發展是否有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破太陽系的範圍?小説的內容讓讀者對這樣問題產生思考，作者的對科技的發展充滿幻想，並非完全的胡説八道，給人耳目一新的感覺。第三，我們的頭頂就是星空，恆星之間漫長的距離以光年為單位。天體的誕生與毀滅以億萬斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時間也不過短短的數億年而已。人類是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?這種具有大眾趣味的問題，也是吸引我的另一個原因。

合上書本，當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對於人類生命的短暫和渺小，內心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現象，人類的存在相對於整個宇宙，並不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只侷限於地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全瞭解。相對於茫茫宇宙，類似地球的星球數以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。

《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如--中紅衞兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學或者社會學大師的思考。

我讀國中的時候比較喜歡科幻內容的東西，但那時候資源匱乏，能夠接觸到的除了電視，就是幾本過期很久的《飛碟探索》雜誌。後來莫名其妙地報了文科班，逐漸地也就很少看科幻內容的文章。讀科幻小説感覺和看穿越劇差不多，宂長而枯燥，味同嚼蠟。但內心深處，還是對科學充滿好奇和敬畏。《三體》小説給了我更多思考。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇15

書的前幾章其實看得有點亂，暈暈乎乎地慢慢看懂其中的背景和關係後，才明白，這本書其實和我當初所想的並不太一樣，但感覺並不賴。種族歧視、性別歧視、個人發展與家庭歸屬、父母期望與自我壓力……太多的矛盾，太多的衝突，每一個都似乎有千斤重，將這個混血家庭裏的每一個人都壓迫得無法呼吸。這個結合了時代背景的故事，似乎將曾經的美國展現在我的眼前，用細枝末節的小事將人物的內心攤開，讓人感受他/她的掙扎、無奈、悲慟。那樣糾結的情感，以及命運的不可違背，似乎令人感受到深刻的哀傷。

"我用盡所有力氣，盡我所能，卻終究只能重蹈前人的覆轍。"對於瑪麗琳的經歷，我所能想到的，大約便是這句話了。她不願如母親一般困在廚房裏，不願整日和烹飪書打交道，醫生這個職業對她而言有着無與倫比的意義。為此，她拋夫棄子，拼命攻讀醫學院的課程，希望有一天也能穿上白大褂、戴上聽診器，受人尊敬。只是漢娜的到來令她措手不及，她最終只能迴歸，徹徹底底地將自己困於家庭之中、廚房之內。

而她的丈夫，華人詹姆斯，則一生都活在異樣的眼光中。不敢讓人知道父母的身份，不能和同學友好相處，雖然這種特別讓他獲得了瑪麗琳的愛，卻也是他一生的負累。衝動地投入路易莎的懷抱，與她有了關係，大約也是因為他們同為華人，不會彼此覺得特殊、異怪，彷彿遊離在外的人突然找到了組織。不過對於他這樣的做法，我感到很不恥，無論什麼原因，出軌總是令人羞愧的，他能得到瑪麗琳的原諒是他這輩子的幸運。

因為擁有這樣的父母，生在如此的混血家庭，莉迪亞的悲劇顯而易見。母親將自己未曾實現的理想化作對她的殷切期盼;父親將自己無法合羣的遺憾變成對她的諄諄教導。成為醫生、交很多朋友，這兩件事成為她生活的全部，然而這並非她所願。壓在肩上的擔子越來越重，她漸漸喘不過氣，於是去接觸傑克，以為自己瞭解他，能和他和諧地相處，卻不知她從來都不懂得他。傑克至少知道自己想要什麼，而她，從來都不知道。

相比之下，內斯似乎要幸運得多。雖然父母的注意力都集中在了妹妹身上，他面臨着被忽略、被無視，但至少，他有自己所想要的東西。沒有人會管他在做什麼，即便是拿到哈佛的offer,莉迪亞只要一句話就可以將停留在他身上的關注全部奪走。他和莉迪亞，同是混血兒，同是李姓家族的一員，卻有着截然不同的待遇。他明白妹妹的壓力，明白她的痛苦，卻並沒有幫助她，反而竭盡全力逃離這個對他們而言都可怕的家庭。甚至於，面對妹妹的死，面對父親的出軌，他糾結於是否該説出他所瞭解的真相，買醉成了他發泄的途徑，最終卻無濟於事。

而存在感最低的漢娜，似乎成了這個家庭中最為幸運的人。瑪麗琳失蹤時她尚未出生，不清楚那些是是非非，亦不會被壓力所累，她靜靜地看着父母、哥哥、姐姐，彷彿一個局外人。然而，真相卻只有她知曉，只是，沒有人注意到她，沒有人會認為自己的堅持是錯的。生在這樣有點扭曲的家庭裏，她似乎成了最正常的那一個，又或者，她彷彿從未來到過這個世界。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇16

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現在的教育工作者來説，絲毫不為過時。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供着潛意識的理論幫助。正是唐守業記者勇於探索樓蘭王國的奧祕，才踏着彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇於探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風景，是成長的動力，是智慧的聚焦。

讀罷《愛學生就等於愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那麼，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛學生就要為孩子的身心健康發展考慮，這個問題不光是教師自身努力所能達到的，它是民族的價值取向問題，它需要全社會引發對教育的深思!

多年來，每當我在工作中遇到疑難問題的時候，就常常靜坐桌旁，翻閲相關書籍，與那些古今賢達，睿智之人進行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟，經典的論述。頓時茅塞頓開。每個哲人都是一個廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點讓我們更好地為學生服務;克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發着光芒，贊可夫提出了教育促進發展;古今中外，名人大家的風範，總會為我們在迷茫時擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進周恩來，會理所當然地吸收他的高尚品質與橫溢的才華!聚焦時代英雄，感動着他們的獻身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實而温馨!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇17

最近，我讀了一本解放戰爭書，書名是《紅巖》。

講的是幾位共產黨員：許雲峯、成崗、劉思揚等人在解放前的重慶在暗中攻擊國民黨的重要人物：徐鵬飛。但是由於大意，他們分別關到了兩所祕密牢裏，分別叫：渣滓洞、白公館。最後，在監獄所有人的支持下他們集體逃跑。但監獄的看守太多，逃獄的有300人，出來時只有20人。

如果你聽了，也許奇怪，大門關着，他們如何出去的呢?渣滓洞的建築原來就破，幾個人一推就倒了。白公館是因為被關在地下牢裏的許雲峯在日夜不停地在地下挖暗道，被看牢人發現，殺了，但是他找不到暗道。

我喜歡故事人物中的許雲峯，因為他為了黨和人民，犧牲了自我，救了人民，我一定要學習所有共產黨不怕死，不屈的精神!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇18

《家》

(1)描寫人物外貌的詞語

虎頭虎腦 眉清目秀 面紅耳赤 白淨柔嫩 滿面紅光

滿頭銀髮 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼

慈眉善目 氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣着得體

(2)描寫人物表情的詞語

眉開眼笑 破涕為笑 捧腹大笑 笑逐顏開 滿面春風

洋洋得意 和顏悦色 悠然自得 容光煥發 神采飛揚

氣勢洶洶 神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面

(3)描寫人物心情的詞語

心花怒放 滿心歡喜 歸心似箭 心曠神怡 心潮起伏

心悦誠服 心事重重 憂心忡忡 心如刀絞 悲痛欲絕

怒火中燒 心驚膽戰 心慌意亂 心急如焚 心灰意冷

(4)描寫人物的句子

她的臉上有一雙帶着稚氣的、被長長的睫毛裝飾起來的美麗的眼睛，就像兩顆水晶葡萄。

這孩子黑虎頭似的臉上，生着一對銅鈴一般的大眼睛，十分精神。

他的眉毛時而緊緊地皺起，眉宇間形成一個問號;時而愉快地舒展，像個感歎號。

他那紅嘟嘟地臉蛋閃着光亮，像九月裏熟透地蘋果一樣。

他地耳朵白裏透紅，耳輪分明，外圈和裏圈很勻稱，像是一件雕刻出來地藝術品。

她那張小嘴巴藴藏着豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉;生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴説出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。

李老師有一頭漂亮得頭髮，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭髮就會閃出五顏六色地光環。

我地同學蕭紅，梳着一條大辮子，黑亮黑亮的，濃濃的眉毛下嵌着一雙烏黑髮亮的大眼睛，看起來蠻漂亮的。

(1)描寫學習態度的詞語

勤奮 刻苦 認真 專注 鑽研 踏實 勤懇 虛心好學

發奮苦讀 腳踏實地 不恥下問 精益求精 刨根問底 廢寢忘食 手不釋卷 如飢似渴 持之以恆 一絲不苟

(2)專心學習的詞語

聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 專心致志

津津有味 掩卷沉思 神情專注

(3)描寫學習的佳句

小飛坐在座位上，埋頭只顧寫呀寫呀，筆底下好像有源源不斷的泉水湧流出來，用不到一節課的時間，一篇作文竟全寫好了。

曉鴻恰好面對窗户坐着，午後的陽光射到她的圓臉上，使她的兩頰更加紅潤;她拿筆的手託着腮，張大的眼眶裏，晶亮的眸子緩慢遊動着，豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想出更巧妙的方法來解決一道數學題時，為數學老師所熟悉、喜愛的神態。

每當我做作業時，筆尖沙沙響，好像小鳥在對我唱歌，又好像在鼓勵我：“你要不怕困難，勇攀高峯。”

她站了起來，回答得那麼準確，那麼自然，那麼流暢，似乎早有準備似的。

她抑揚頓挫地朗誦着，聲調優美，娓娓動聽，舉座動容。

他這個調皮鬼，書念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一樣。

娟娟用普通話朗讀課文，聲音脆生生，很是好聽，連陽光也聽得入了迷，偷偷地從窗口鑽進了教室，落在她的書上，久久不願離開。

我貪婪地讀着書，如同一隻飢餓的小羊闖進芳草嫩綠的草地。

她鑽進浩如煙海的書籍裏，如魚兒進入了大海，忘記了時間的流逝。

他勉強打起精神，翻開書，開始就覺得一行行的字在上面活動起來，像要飛;後來覺得只是模模糊糊的一片，像一窩螞蟻在紙上亂爬。

他又埋頭寫起作業來，屋裏靜悄悄的，只聽到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。

同學們坐在教室裏，聚精會神地聽老師講課，像幾十株花兒在靜悄悄地承受着辛勤園丁的澆灌。

琅琅的讀書聲從各個教室飛出來，像動人的童聲大合唱，音符滿天。

好句：

滿天紅雲，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。

早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。

太陽落山了，它那分外的強光從樹梢頭噴射出來，將白雲染成血色，將青山染成血色。

太陽慢慢地透過雲霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個害羞的小姑娘張望着大地。

燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。

太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。

天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的雲彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊彷彿燃起大火。

春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。

陣陣春風，吹散雲霧，太陽欣然露出笑臉，把温暖和光輝灑滿湖面。

炎炎的烈日高懸當空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎時的火焰來。

沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白裏透着點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，彷彿一切東西就要燃燒起來。

晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露着笑臉在打瞌睡。

深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。

太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，羣山也是金黃的。

冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。

太陽正被薄雲纏繞着，放出淡淡的耀眼的白光。

太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。

和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑。

遠處巍峨的羣山，在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。

陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。

這時候正是早上--點鐘，明亮的陽光在樹葉上塗了一圈又一圈金色銀色的光環。

陽光透過淡薄的雲層，照耀着白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發花。

金燦燦的陽光傾瀉下來，注進萬頃碧波，使單調而平靜的海面而變得有些色彩了。

紅豔豔的太陽光在山尖上時，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現在金色的陽光裏。

那刺穿雲塊的陽光就像根根金線，縱橫交錯，把淺灰、藍灰的雲朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。

太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映着，陽光從雲縫裏照射下來，像無數條巨龍噴吐着金色的瀑布。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇19

1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索着一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》

瑞士的阿米爾説：“一片自然風景是一個心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以後，平靜躁動，心清神澈。

看着這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經看到了湖畔翠綠的森林和那碧波盪漾的湖水。湖邊有一間精緻的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所説：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇20

人有人格，文有文品。時下批評家論及近世作家，似乎有過分關注其為文而忽略其為人的傾向。實際上，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達之文，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優劣有着密不可分的關係。當然，在中外文學史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現象，但對於像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫的要一致，要表現自己的人格，不要隱瞞自己的內心”的作家(《談文學創作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術追求在二十世紀中國文壇，在幾代讀者心中產生巨大影響的。

有人説這是一本悲觀的小説,我自己也稱它為“絕望的書”

從本質上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存於崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝於現在的精神空間裏。早在“五四”前後，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，並在心靈的祭壇上立下了為理想奮鬥終身的誓言。後來隨着時光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮鬥不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉化為具有象徵意義的“心靈的燈”，轉化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地説：“任何時候在我的面前或遠或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團火，一盞燈，只要我一心向前，它會永遠給我指路”(《“尋找理想”》)。

正由於始終有着這“心靈的燈”，有執着的理想追求，巴金對人類的命運和社會的前景又一直是樂觀的，他不僅是一個理想主義者，同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信，“春天是不會滅亡的”，“生活裏是充滿着春天的。秋天裏的春天，冬天裏的春天，而且有很多很多的春天”(《〈秋天裏的春天〉譯者序》)。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大;舊社會要完蛋，新社會要到來;光明要把黑暗驅逐乾淨”(《〈巴金選集〉後記》)。

與這種理想的光環和必勝的信念相映照，巴金的人格精神中還時刻閃現着一種以奮鬥為生命，以痛苦為力量，以獻身為幸福的英雄主義氣概。在確立信仰時，他就立下了“奮鬥就是生活，人生只有前進”的座右銘(《家庭的環境》)，後來他大多把那些意志堅強、奮鬥不息的戰士作為自己的人生楷模。他歌頌那些為主義而死、為理想獻身，為奮鬥犧牲的革命黨人、民粹派英雄和志願軍戰士;他推崇克魯泡特金、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量，在痛苦中淨化心靈、尋得歡樂的人生態度。直至耄耋之年，巴金還表示“不敢躺倒，不敢沉默”，仍然要“奮鬥到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》)。

然而巴金又決非個人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含着自覺的羣體意識。巴金認為，應該“把個人的命運聯繫在羣體的命運上，將個人的希望寄託在羣體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠，必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》)。他常説人生的意義在於奉獻，而不在於索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。

總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及羣體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表着巴金最根本的人生追求與價值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現。這一切融入文學創作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異於其他作家作品的文學品位。遠大的理想、必勝的信念與奮鬥的精神，使巴金的創作帶上了鮮明的崇高品格，他總是在作品中敍説信仰的力量，呼喚春天，謳歌理想、讚美未來，他作品中反覆出現的也總是太陽、星光、明燈、聖火等充滿光與熱，能給人帶來信心與力量的意象。在巴金筆下，英雄們的思想境界是最高尚的，美好愛情是高潔的;他時時在傳遞着一種美好的信息，不合理的制度和罪惡的勢力終將退出歷史的舞台。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞、奮鬥的力量，伴隨讀者去摧毀舊的世界，催化新的萌生。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗爭、選擇奮鬥，從而開始不息的追求。

有着遠大理想和必勝信念的巴金是幸福的。他向舊勢力大膽地喊出“我控訴”，執筆宣佈一個垂死制度的死刑，不停地對敵人實施攻擊，也可以毫不猶疑地説“春天是我們的”。但是，理想與現實總歸是有距離的，在通往理想社會的進程中，到處是崎嶇的佈滿荊棘的山路，時時有先驅者倒下的身影。因此，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現實，有時也會陷入矛盾與痛苦之中。他筆下的英雄為信仰而獻身，但這種獻身有時卻難免成為無謂的犧牲;也很早就宣判過封建專制制度的死刑，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞台;他預告説將會有很多很多的春天，但自己又常常覺得並非真正看到春天的花朵。幸運的巴金只能時時感到心靈的悲痛，只能進行着永無止境的奮鬥，他的作品也由此而顯示出一種執着，幾分悲壯。

文學並不是巴金最初的人生選擇，但文學上偶然的成功並沒使他忘記自己的社會使命;巴金最終選擇文學也非為着個人功名或一己私利，羣體的精神使他更加堅信文學的目的是為着全人類。他從不把文學當作沽名釣譽的工具，而是把創作當成服務人類報效祖國的工作。面對祖國與人民，面對同樣關注着人類前途與命運的讀者，巴金不必要隱瞞自己的內心，也沒理由不獻出他的全部真誠與熱情。他從不忸怩作態故作高深，也反對炫耀新奇玩弄讀者。讀他的作品，人們都可感受到一個真誠自我的存在，小説中的“我”與人物交心，散文中的“我”同讀者對話。在七十餘年的創作生涯中，巴金有過幼稚，有過偏激，也有過輕信，這一切在他作品中留下的印記，正好從另一個角度反映出他創作時的坦然與真誠。或許可以説巴金的創作有過許多的成功，也有過某些閃失，但這種閃失並無損於他坦誠的本色，因為他只不過把一個真實的自我，把自己全部的愛奉獻到讀者面前，奉獻給人類的明天。

執着於理想，呼喚着崇高，帶着幾分的悲壯，一片的真誠，巴金以他的人格精神和藝術良知，以他相得益彰的人品與文品，為二十世紀的中國文學留下一種獨特而永恆的光彩。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇21

《麥田裏的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小説一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因為這部小説道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。家長們和文學界也對這本書展開爭論。有認為它能使青少年增加對生活的認識，對醜惡的現實提高警惕，促使他們去選擇一條自愛的道路;成年人通過這本書也可增進對青少年的理解。可是也有人認為這是一本壞書，主人公讀書不用功，還抽煙、酗酒，搞女人，滿口粗活，張口就“他媽的”，因此應該禁止。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的“現代經典小説”之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家説的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。

該書以主人公霍爾頓自敍的語氣講述自己被學校開除後在紐約城遊蕩將近兩晝夜的經歷和心靈感受。它不僅生動細緻地描繪了一個不安現狀的中產階級子弟的苦悶彷徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，也批判了成人社會的虛偽和做作。霍爾頓是個性洛複雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷於談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到牆上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芘真誠愛護，百般照顧。為了保護孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田裏的守望者”，發出“救救孩子”般的呼聲。可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發泄、易衝動的青春期心理，又使得他不肯讀書，不求上進，追求刺激，玩世不恭;他抽煙、酗酒、打架、調情。他覺得老師、父母要他讀書上進，無非是要他“出人頭地……以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”。他認為成人社會裏沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯一的一位老師，後來也發現可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活着”那一套來教導他。他看不慣現實社會中的那種世態人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最後甚至想逃離這個現實世界，到窮鄉僻壤去裝成一個又聾又啞的人。二次大戰後，美國在社會異化、政治高壓和保守文化三股力量的高壓下，形成了“沉寂的十年”，而首先起來反抗的是“垮掉的一代”，本書主人公霍爾頓實際上也是個“垮掉分子”，是最早出現的“反英雄”，只是他還沒有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了。

《麥田裏的守望者》之所以能產生如此重大的影響，很重要的一點還由於作者創造了一種新穎的藝術風格。全書通過第一人稱，以一個青少年的口吻敍述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。作者以細膩深刻的筆法剖析了主人公的複雜心理，不僅抓住了他的理想與現實衝突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現主人公的善良純真和荒誕放縱。小説中既用了“生活流”，也用了“意識流”，兩者得到了巧妙的結合。在語言的運用上，本書也獨創一格。全書用青少年的口吻平鋪直敍，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語和俚語，生動活潑，平易近人，達到了如聞其聲、如見其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思索，激起聯想和反響。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇22

血，冰一樣冷?

“哈哈”、“嘻嘻”，腦海裏不斷迴響着、盤旋着咸亨酒店內外那一片開懷的鬨笑聲。我的心突然抽緊，再抽緊。渾身上下的血像停止了流動，變得像冰一樣冷。

不知為什麼，孔乙己總是令我聯想起很久以前鄰居里的一位老人。時間久遠得連她的姓氏也已經模糊，但還清晰地記得她瘦小的身影和眼中那一片從不改變的安詳而又帶着一點點落寞的神情。老人當時已經有差不多70歲了，可身子看上去還挺硬朗她一個人住着一間不小的房子，據説是老伴過世了，一兒一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不愛在屋裏待，天天都搬把竹椅子坐在曉馬路上看來往的人，間或和在外閒笑的其他鄰居拉家常。老人很熱情，也很健談，見了每個熟人就大老遠地招呼，因為她天天坐在那兒，幾乎每個人她都認識，都叫得上名來。老人的手藝想來也不錯，她常自己做許多種好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，見個孩子都要給一些，孩子們都願意和她親近。老人也是很喜歡孩子的，見了任何一個，她有些昏暗的眼睛裏就立刻散發出一種明亮的神采，那麼慈和親切。所以後來，漸漸地有一些年輕的媽媽因為有事，把孩子放在老人手裏，老人每次都高興得心花怒放，每次孩子都戀戀不捨地不肯離開她的懷抱再後來，就有了老人的家裏同時有三四個孩子的盛況。那一段時光，老人眼裏的落寞幾乎不見了蹤影，總是洋溢着觸手可及的喜悦

但老人畢竟是上了年紀了，突然地，老人開始劇烈地喘息，咳嗽開始她還忍着，後來越來越厲害，她的腳步開始瞞珊，臉也變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子裏便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看着來往的人們，偶爾伴着撕心裂肺的咳嗽聲。我不敢再去注意她的眼神，而鄰居們，依舊匆匆忙忙地從她面前走過，似乎並沒有人注意她的變化。再後來，老人下樓的次數越來越少，終於有一天再也沒有出現過。後來聽説，老人的女兒從外地來探視她，看到她已經徹底起不了牀。

事情已經過去許多年，老人的形象像一縷輕煙被風吹散。她的慈祥，她的孤獨，都彷彿不曾在旁人的心裏留下一點痕跡。

所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自己的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之於旁人，只不過是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷?

牛虻讀書筆記優秀文章 篇23

每一本書都有它唯美的旋律，每個人對這種旋律都有自己獨特的感想，伴隨着這種旋律在書中翩翩起舞。

《意林》它不像名着那樣大本的讓人看起來枯燥乏味，不像神話那樣幻意讓人神魂顛倒、思想卻脱離了現實。它是通往成功的道路，教育我們成功的背後必定是被汗水浸透的，它講的是人生的哲理，指導我人生走正確的道路，它講的是崇高的品德，好讓我們心裏有個好的模範，能夠時刻提醒自己做一個有素質的人。

俗話説‘‘萬古長青，只有一真耳。’’在《意林》上完全能夠感受到這種情感，讀到令人震撼的畫面，在腦海定格。那些感動人心的話語，有時使人潸然淚下。

你能隨着它穿越時空隧道，去參觀中世紀的秀麗，去領悦古代人做事的道德論則，去歎服新異的科技，這些它是玩轉的多麼巧妙。

它寫盡了歷史的滄桑與無奈、寫了希望的曙光。

它寫了許多人生經歷、讓我們參模、讓我們學會理性看待事物。

它寫了永不放棄者必將成功、得過且過者繼續墮落。

裏面有句話使我久久難以忘懷，它説我們這剛剛起航的小船載得起父母那沉甸甸的愛嗎?

我不得而知………

時光荏再，一轉眼我已國中畢業了。也讀了許多年的書了，問自己，有過熱真學習嗎?學到了什麼嗎?如果有沒學懂的，有反思嗎?我天天在意的，是髮型嗎，重要嗎?這些在這本書上都找到了答案。

一頁翻去，又是一個嶄新的旅途，一路亮麗的風景讓我們盡情賞閲。

牛虻讀書筆記優秀文章 篇24

常有朋友寫信，讓推薦書籍。這是一件很為難的事情，因為，每個人的知識結構不一樣，所處行業不一樣，需求差異也很大。

讀書最忌太功利化——需要什麼就去讀什麼書，唯恐讀了與自己的利益或追求關係不大的書而耽誤了時間、浪費了金錢。很多人吃頓飯大方到一擲千金，買本書卻再三掂量。時間的因素、金錢的因素，導致現在的國人讀書越來越少。媒體披露的統計數據表明，每年，中國人用於書報消費的紙張人均10公斤，美國是146公斤;中國人均購書開支4美元，美國為120美元;中國人均消費圖書0.7本，日本則是30本……

其實，讀書範圍儘可以寬泛一些。很多知識都是相通的，非專業內的書籍，往往更能突然觸發你的靈感，讓你盡情享受視野開闊後的愉悦和欣喜。

小時候，由於貧窮，對於讀書是沒有任何選擇的，我基本上是遇到什麼就讀什麼，這種沒有漫無目的的閲讀，為我打開了一個絢爛的外部世界。説不清是哪本書影響了我的追求和命運，唯有感恩，感恩於那個時候讀到的每一本書。

現在的孩子，常為語文而頭痛，其實，學語文並不難，閲讀的積累本身就在潛移默化中提高欣賞水平和文字駕馭能力。如果不去閲讀，而像學英語那樣去學語文，其結果只能是會説而不會寫，因為只有閲讀才能真正影響到語感，提升文字的表達、佈局能力，除此，沒有任何捷徑可言。很多孩子的語文成績遠不及英語，這是何等悲哀的事情。

語言的培養需要從國小開始。閲讀、寫作能力，在國小培養是事半功倍的，因為，這個時候的語感最強，更容易受到書中語言的影響，流暢、嚴謹的敍述方式，只有通過這種方式才能真正培養出來。由於閲讀對分數的提高遠沒有背英語單詞、做數學題那樣直接，很多家長不願意讓孩子在讀書方面花費時間。即使讀書，也往往限定在與考試有關的範圍內，這是一種可怕的抑制、扼殺孩子能力的做法。

靠組詞、造句來提高語文能力是一種捨近求遠的可笑做法，沒有任何方式可以替代閲讀。

讓孩子跟隨着興趣去讀書吧。

成年人讀書面臨着同樣功利化的問題。做企業的一進書店就往管理、營銷方面鑽，搞文學創作的則往往站在琳琅滿目的文學作品前流連忘返……有趣的是，我們所缺的，往往是專業以外的知識!這一點被很多人忽略。專業以外的知識與自己專業內的知識融會貫通，才能有所成，而且，專業外的知識往往成為更好的引燃個人靈感的導火索，迸射出最激動人心的火花，引領人開悟。

做企業的讀點歷史、人文、哲學、養生等等方面的書，或許更能幫助自己搞好管理和經營。管理、經營的細節只是“術”，或説雕蟲小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他們早已擺脱了“術”的侷限而走出了一片全新的天地。遺憾的是，世俗的人看不到這一點，只是在細節上繞彎彎，以為那些大家的成功取決於“術”，卻忽略了大道。

“術”可效法，而“策”則必須靠感悟、領悟。形成“策”必須有豐富的知識積累，只有這樣，他才能真正頓悟，而超然於物外。

投資如此，治國亦如此。放到一國範圍內來看一個民族的成長和發展歷史，同樣令人感慨!

德國為什麼成為一個製造業發達的國家?看看其國內出現的大哲學家、思想家、軍事學家、經濟學家等等就知道了：萊布尼茨、黑格爾、馬克思、康德、叔本華、尼采、費希特、克勞塞維茨、李斯特、費爾巴哈、胡塞爾、韋伯、海德格爾、弗洛姆等等，是一個民族智慧開啟的燈塔。哲學家、思想家，引領着一個民族前行的方向。當今強國美國、英國等等，無不如此。人類歷史上，還沒有一個知識分子被閹割的民族能夠真正屹立於世界之林的。

前幾年，曾有華人專門捐款給國內一所着名大學，希望改變中國的哲學等學科落後的局面，結果卻被挪用給了物理系研究之用。這種功利化的定位，束縛了一個民族前行的腳步。如果金錢、房產、汽車等等可以量化的東西，可以成為一個民族前行的推動力，那麼，這個民族一定是存在於地球之外。當腐化墮落的官員與開發商一起，取代哲學家、思想家的位置，而成為一個民族的旗手，我們就進入了一個空前墮落的時期。

中國彷彿一個沒有文化的暴發户——通過透支子孫未來的資源等換取的暴富。過分功利化的宣揚，讓這個民族成為人類歷史上罕見的羣體性迷失的民族。

儘管，讀書在這個時代並不受到推崇，但它卻幾乎是打開一片新天地的唯一捷徑。

物化的世界是可悲可憐可憎的，如果孩子延續目前的理念，做一個金錢的奴隸，作為家長，這將是何等悲哀的結果?

救救孩子，讓孩子本着自己的興趣多讀書吧!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇25

《昆蟲記》

好詞：

引以為傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈

攻勢、逃之夭夭、得意洋洋、苦澀

僥倖、惟恐、履行、自言自語、伎倆

威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、一言不發

膽怯、挺身而出、毫不畏懼、暈厥、火勢

千姿百態、愚蠢、卑鄙、虐待、毛骨悚然

筋疲力盡、昏迷不醒、蜷縮、憐憫、憤怒

難以忍受、爭先恐後

好句：

我們不知道什麼叫死亡，所以我們不會做出裝死的行為!不管遭受什麼樣的虐待，我們始終是正直的昆蟲，絕對不會做出欺騙他人的行為。

別説是因為我們不會飛，才想出裝死的伎倆!別説是因為我們跑不快，才想出裝死的伎倆!我們根本不知道什麼是死亡，所以不會做出裝死的行為!

尤其是自殺，連想都沒有想過!那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會做出來!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇26

每當我打開一本新書，閲讀一篇好文章，就好像在我眼前展開了一個新世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發上進。

“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。”春意盎然，充滿詩情畫意的開頭就深深吸引了我。仔細看下去，作者原來不是為描寫明媚的春光，而是用去而復返的燕子、楊柳、桃花來反襯時光“一去不復返”，告訴我們要珍惜時光，要奮發向上，有所作為，字字句句都發人沉思。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這是古人留給後人的名言警句。能用錢買來時間嗎?誰想讓時間過得快點，或讓時間過得慢點，都是不可能的。問題在於如何做時間的主人。

有許多偉人就是我們學習的楷模，他們都是惜時如金的人!我們敬愛的周，日理萬機，一夜就審閲一尺多高的文件。偉大的文學家魯迅，廢寢忘食在屋裏寫作……

在學習中，我體會到只有駕馭時間珍惜分分秒秒，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。在學校，我們上課要認真聽講，充公利用每節課40多分鐘的時間。放學後，認真完成作業，然後擠出點時間來多讀書，參加有益的活動。

時間對每個人都是公平的。要想做一個合格的畢業生，要想有所作為，讓我們同時間賽跑!去努力，去奮發向上!

牛虻讀書筆記優秀文章 篇27

讀了《小兵張嘎》這本書，我不禁為他的勇敢、機智，在困難面前臨危不懼的精神而欽佩。

在1943年，日本鬼子來到冀中的白洋澱，在掃蕩的時候，與張嘎子相依為命的奶奶被鬼子打死了。張嘎子的老鍾叔也被鬼子抓去了。為了給奶奶報仇，也為了救出老鍾叔，張嘎下定決心要加入中國共產黨。嘎子在城裏遇見了錢部長……當上了一名偵察員，幫助錢清雲偵察敵情，和他一起打仗。在一次打仗過程中張嘎的腿受傷了，他把傷養好後又繼續和錢部長一起作戰，打死了不少鬼子。在十字街的時候，成羣的日本鬼子在街上掃蕩，見人就殺，見東西就搶，嘎子勇敢地衝了上去，放起鞭炮，把日本鬼子嚇得亂成了一團，舉起槍亂打。張嘎他們趁機消滅了所有的鬼子，救出了他日夜盼望的老鍾叔。看完這本書時，我把張嘎佩服得五體投地，特別是他的勇敢、機智。

看着張嘎的事蹟我想到了自已，張嘎什麼都不怕，與日本鬼子周旋，可我呢?別説打鬼子了，就是晚上一個人在家裏寫作業，我也不時回過頭看看爸爸、媽媽散步回來了沒有。家裏沒了父母就冷冷清清的，只有寫字的“沙沙”聲和鬧鐘的“嗒嗒”聲，心裏不由地泛起一陣恐懼，當外面響起了一陣輕輕的腳步聲。“誰!”我轉過身大聲喊，聲音裏帶有幾分畏懼，想起電視上的恐怖片，啊!好嚇人!“別怕!世上沒鬼!”我輕聲地對自己説，又回過頭來寫作業。“咚咚!”是誰在敲門呀?會不會是……想到這兒，我不禁嚇出了一身冷汗。這時，爸爸、媽媽回來了，問：“瑤瑤!一個人在家怕嗎?”“有一點兒怕!”我回答道。“你不要怕，看看張嘎，在那個年代戰爭隨時威脅着他的生命，可他在鬼子掃蕩的十字街勇敢地衝上去放鞭炮，多麼勇敢和機智呀!你應該要向他學習!”爸爸説。

張嘎是好樣的，他在危險前不退縮，在敵人面前不畏懼，是我們學習的榜樣!