對聯鑑賞淺談

鑑賞楹聯是學習楹聯比較高級的階段，不會鑑賞，不能算是成熟的聯手。初學者往往對此望而生畏，不是無話可説，就是東拉西扯不得要領。其實，鑑賞楹聯沒有多少神祕，就是把自己讀聯的心得體會説出來而已。如果説有差別，那就是眼界的差別。

一、讀聯

個人覺得，鑑賞的前提是讀聯，把對聯讀懂。讀聯，往往需要做如下工作：

1.讀懂聯中的的字詞，這一步往往不難，漢典或百度即可解決，不再贅言。

2.讀懂聯中的典故。請看一副古代倡導廉政的對聯：

領郡愧難勝，願閭閻俗變飲羊，人除害馬；

同舟須共濟，與僚寀政朝馴雉，節勵懸魚。

聯中幾乎每個短句用了一兩個典故。這裏就“飲羊”、“害馬”、“馴雉”、“懸魚”説説。“飲羊”典出《孔子家語·相魯》：“魯之販羊有沈氏者，常飲其羊以詐市人。”這是以水飲羊，增重牟利，如今天的注水肉，古又稱“飲詐謀利”。“害馬”語出《莊子·徐無鬼》，本指損害馬的自然本性，後引申為害羣之馬。“馴雉”是《後漢書·魯恭傳》中的故事。説他的政績化及鳥獸，連小孩也不願捕獲來到身邊的雉鳥，比喻地方官善施仁政。“懸魚”是《後漢書·羊續傳》中拒下屬送魚不食，懸而以示拒賄的故事。宋詩有句讚道：“清身太守舊懸魚。”表示羊續為官清廉。本例用典，既沒有生搬硬套的痕跡，也難見出因陳相襲的毛病。由於徵引恰當，妙合自然，不僅使聯語繪聲繪色地增強了感染力，也收到了意境超凡、對仗工妙的藝術效果。

3.弄清聯中所涉及的人或事。這在勝蹟聯、人物聯中，往往是讀懂的關鍵。例如：成都望江樓公園：

少陵茅屋，諸葛祠堂，並此鼎足而三；飾崇麗，蕩漪瀾，系客垂楊歌小雅

元相詩篇，韋公奏牘，總是關心則一；思賢才，哀窈窕，美人香草續離騷

一個公園為什麼能與杜甫的茅屋、諸葛亮的祠堂鼎足而三？不清楚這一點就無法真正讀懂這聯。原來，望江樓在成都東門外錦江南岸，因有唐代女詩人薛濤遺址而聞名。難怪下結用美人香草呢，原來是讚揚薛濤的詩歌可以承續《離騷》而流傳後世。全聯既推崇薛濤的文學才華，又感歎她的不幸身世（薛濤曾是樂伎）。全聯融寫景、抒情、敍事、議論於一爐，詞藻典雅，最足興感。

4.有時還要讀懂作者的身世和心情。例如：

題湘山寺

獨立興悠然，世事逼人閒最樂

偶來觀自在，孤峯比我冷何如

上聯説悠然，又説閒最樂，接着又説世事逼人，真是擰巴啊。下結説自己比孤峯還冷，更讓人猜不透了。

查資料會發現，聯作者是趙炳麟，清末民初官員。字竺垣，中年號養真子，晚年號清空居士，又號柏巖。廣西全州縣紹水鎮樂家園人。出身官宦世家。光緒二十一年（公元 1895年）進士，參加“公車上書”，授翰林院編修，升記名御史。19XX年授福建京畿道御史，遇事敢言，有“鐵面御史”之稱。19XX年上《籌遼備倭疏》，指出日本是中國的大患，應練兵以對。19XX年上《劾袁世凱疏》，揭露袁世凱包藏禍心，不宜留在軍機。甚至建議殺掉袁世凱，以絕後患。19XX年上書彈劾奕劻，洋洋灑灑，指名道姓，歷數奕劻十二大罪狀。因開罪皇族被革去御史職，以四品京堂回籍，督辦桂全鐵路。辛亥革命後，為免遭袁世凱迫害，避居家鄉全州，因有人告密，又將家人託付好友，準備隻身東渡日本避難。民國初年，趙炳麟拋棄陳腐狹隘的“忠臣”思想，以超前的現代“公僕”意識出任山西實業廳廳長，表現了與傳統士大夫不一樣的胸懷和眼光，懷抱實業救國理想，為普通民眾謀温飽，謀福利。他的思想深刻廣博，古今中外，廣採博納，極具世界眼光、現代眼光，寫下無數治政、治世良言。著作有《趙柏巖集》（上、下冊），廣西人民出版社XX年重刊。

此聯是趙炳麟在民國二年遊全州湘山寺時所撰，此時雖然資料説他已經放棄忠君思想，其實還是不夠情願，但畢竟被世事逼着變了罷了。可見作者當時的心情是矛盾的，這種矛盾必然反映在作品中。這聯全寫心情，與湘山寺到沒多大關係了。

二、鑑賞

讀懂了聯，下一步才是鑑賞。

楹聯鑑賞有兩種常見方式，一種是事無鉅細全盤托出，另一種是把最有特色的方面呈現出來。

1.先看第一種賞析方法的例子：

成都杜甫草堂

錦水春風公佔卻

草堂人日我歸來

鑑賞：

此聯據唐代杜甫、高適兩詩人酬唱故事寫成。杜、高為好友。

上元元年，高為蜀州（今四川崇慶縣）刺史，杜從成都前往看望，作短暫聚會。次年人日，高寫了《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉……今年人日空相憶，明年人日知何處？”謂今年人日是相思不見，豈能預料明年又在何處，杜讀後“淚灑行間”。後來杜飄泊湖湘，偶檢舊作，見此詩，高已去世五年矣，不勝感慨系之。因作《追酬故高蜀州人日見寄》詩，中有云：“自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落……錦裏春風空爛漫，瑤墀侍臣已冥寂。”

此故事後遂傳為美談。上聯化用杜甫句懷念杜甫。“錦水”，在成都市南。《華陽國志·蜀志》：“錦江織錦濯於其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦裏也。”後以“錦水”“錦裏”指成都，此處則泛指蜀中各地。“錦水春風”謂蜀中美好山水，“公佔卻”謂被杜甫吟詠殆遍。

下聯化用高適句，記來謁日期。“人日”指正月初七日。《西清詩話》引東方朔《佔書》：“歲後八日：一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日穀。”作者於咸豐二年接任四川學政，四年正月初七日由梁州回成都，謁杜甫故宅。“我歸來”隱然有參與杜、高唱和之意，作者緬懷昔賢，往往高自標置，本聯之“公”“我”對舉，直與杜甫並駕齊驅。又如“四川凌雲寺東坡樓”聯下句“扁舟載酒我重來”，不啻謂我是繼蘇軾、蘇轍而後的讀書人。

這種方法多適用於古聯，語言習慣、典故等，造成了現代人閲讀的一些困難，所以詳述為好。

2.再看第二種賞析方法的例子：

阿房宮

大國當闢境興城，豈慳吝役驅萬隸，膏刮十方，時勢奈何出項羽；

小杜特寡聞少見，論配享粉黛芸芸，宮闈靡靡，而今到處有阿房。——空空

鑑賞：聯頗辛辣，俱用曲筆，而無明顯弱筆。

3.以上兩種或可稱其為兩種極端，也許更多的是折中式賞析。例如：

台灣海峽

一灣水劫波未盡，風雨百年，幻成滄海；

兩岸春花事從頭，江山咫尺，不作天涯。——三尺青鋒

鑑賞：此聯作先分後合論。回看題目，題“海峽”。青鋒頗能領會精神，以曲筆勾勒景觀，無形間將政治思想滲入聯中。此明修“景觀”棧道，暗渡“政治”陳倉，筆法上佳，思想絕妙。故此聯初看似文辭粗糙，細讀則有柳暗花明之韻。

三、鑑賞誤區

初學者容易出現兩個問題。下面通過兩個實例加以説明。

1.死摳詞性、對仗、結構等基本要素，至於聯的立意、聯作者的境界則閉口不談。看一個例子：

古郡亭

吾自東荊河順水而來，吹英雄故里簫聲，與浙江潮兩相激越

亭在西子湖荷花以外，尋山寺月中桂子，得白樂天一半風流

估計有人看到順水、荷花失對了，來動詞、外方位詞也失對了，激越形容詞、風流此處為名詞還是失對了；且首分句的二五字節奏點的平仄也沒有相反……按對聯的幾個基本要素還會找出其他一些毛病，於是便會説作者不懂對聯了。其實聯作者是當今網聯界大名鼎鼎的燕子王（又名飯量憨大）。我們看飄萍浪子是怎麼賞析這聯的：此聯不析其脈絡不知其妙也。作者監利人士，即發端之東荊河畔，正伍員之同鄉也。傳伍子胥魂化浙江潮，固有“英雄故里”“兩相激越”諸語。如此運筆，直如一小隊深入敵營，大軍遙相呼應，分而擊之，妙不可言。對幅則純以韻勝。

其實好多聯家掌握的原則是：規矩不可不知，但未必非遵守不可。賞析時要特別注意這一點。

2.看到不同的賞析結論，便不知道孰是孰非，無所適從。例如：

月餅

汲明月之魂，難怪這般圓，這般美；

釀中秋之味，誰知此間意，此間情？

點評1：感覺這個月餅像個跌落紅塵的仙子。美好的願望，無奈的現實，隱隱透露出一絲掙扎。若論不足嘛，竊以為有點點流於熟滑。

點評2：論切題，目前來講這幅對聯應該拔得頭籌，以“月餅”作為主角，觀看其他人的對聯大多是以中秋節為主角。感覺不足的地方是，聯句讀取來過於散文化、口語化，讀不出韻律節奏。另後兩個分句之間應該用頓號。

這兩個點評，竟沒有一點相同的地方，你會不會感到迷惘呢？其實很簡單，比如看山，遠看嫵媚妖嬈，近看不過是碎石雜草而已。每個觀察者都從自己的角度寫出了自己看到的東西。你如果能整合起來，也許更全面。只不過賞析者可能是我説的第二種情況，只寫了自己感受最深的方面，其他方面未必沒有看出來，也未必不相信讀者自己會看出來。

四、鑑賞舉例

關於楹聯鑑賞，我想説的就是這些。貼出自己蒐集的幾個楹聯鑑賞的例子，供大家參考。

（一）、古聯鑑賞的例子。

1.新都寶光寺

世外人，法無定法，然後知非法法也

天下事，了猶未了，何妨以不了了之

寶光寺在四川新都縣城北。相傳始建於東漢，現今殿宇為清康熙時重建，規模宏偉，由一塔、五殿、十六院組成。法，道理。《唯識述記二》雲：“法者，道理義也。”法無定法，法包括正反兩面，正面一一法；反面一一非法，兩方面不斷轉化，故云無定。不了了之，未了的事情放在一邊，不去管它，就算了結。上聯説，在出家人看來，法（道理）並非固定不變，可見非法也是法的一個方面。下聯説，天下事錯綜複雜，看起來好像了結，實際上並未了結，不如擱在一邊，不去管它。此聯宣傳了佛教不拘泥、不執着的思想。出句講虛，對句講實，虛實相對，平仄協調。

2. 鄭燮自題

霜熟稻粱肥，幾村農唱

燈紅樓閣迥，一片書聲

作者寫此聯時年七十歲，罷官家居已十年。聯語將自己的願望寄託於藝術想象，描畫了一幅人民安居樂業的理想藍圖。上聯展現秋收時節，稻穗吐香，農作物成熟茁壯，農歌此起彼伏的喜人景象。下聯時間由晝入暮，極目四望，鄉村新樓毗連，燈火通明，側耳傾聽，一片琅琅的讀書聲迴盪在清秋沃野之上。聯語反映的景象正是一位憂民所憂、樂民所樂的正直的知識分子所憧憬的理想社會。　

3. 賀李執中六十一壽

恥帝秦，效魯連蹈東海

俾戩穀，賡天保壽南山

李執中，號懋吾，湖南石門人。光緒舉人。辛亥革命後加入國民黨，19XX年當選為眾議院議員，後袁世凱解散國會，清洗參眾兩院的國民黨員，李被袁通緝，逃亡日本。1916年袁世凱竊國稱帝，為籠絡人心，解除黨禁，凡被通緝議員能自白認錯皆不追究。李的親友為李代書自白書。李聞知後，即從日本發出電報，申明自己未寫自白書．當時人們都把他看做有骨氣的錚錚鐵漢。1916年6月袁世凱死後，李回到湖南，1921年當他六十一歲生日，友人吳恭亨寫了此聯向他賀壽。上聯將他比做魯連，讚揚他不肯向袁世凱稱帝而逃亡日本的骨氣和行動。魯連，亦稱魯仲連，戰國時齊人，他拒絕對秦稱帝，並説如果強迫他，他就蹈東海而死（見《戰國策·趙策》）。下聯化用《詩·小雅·天保》中“天保定爾，俾爾戩穀”句向他祝壽。俾，使。戩穀，福祿。全句意謂上天將使你增福添祿，保佑你壽比南山。本聯運典精當，祝頌妥帖，專切不移。

4. 挽陳化成

昔時未讀五車書，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大將實是大儒，使天下講道論文人愧死

此日竟成千秋業，忠肝義膽，重於山，堅於石，忘吾身不忘吾主，任世間寡廉鮮恥輩偷

陳化成是清末著名愛國將領，鴉片戰爭中在上海吳淞抵抗英軍入侵，最後英勇戰死。上聯以虛寫實，寫出他在大將行動中顯出大儒的品格。“五車書”，典出《莊子·天下》“惠施多方，其書五車”。後用“學富五車”形容博學。將軍雖為行伍出身，未讀過多少書，但他氣度不凡，性情平和、人格高潔，其品行是可以令“講道論文”而不明大義的人慚愧得無地自容的。温如玉，指柔和如玉，出自《詩經·秦風·小戎》“言念君子，温其如玉”。冷如冰，是説冷峻堅定如冰。出《世説新語·言語》劉孝標註引《衞蚧別傳》“姜父有冰潔之姿”。下聯以實寫實，把他忠肝義膽以身殉國的偉業表現出來。陳化成曾表示：“武臣死於疆場，幸也。”（《清史稿》本傳）當英軍入侵上海時，他率部堅守吳淞，擊傷英艦多艘，最後以身殉職。

而兩江總督牛鑑戰前就曾“慮敵鋒不可當”，戰爭爆發，首先從寶山潰逃，陷陳化成部於孤軍作戰的困難境地，最終導致上海失守。作者在歌頌陳化成的同時，無情地鞭撻了偷生怕死、“寡廉鮮恥之輩”。重於山，語本司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重於泰山”。聯語採用對照手法，長短參差的句式，活潑流動，用典精當而又不失對仗工整。

5. 澧縣文藝俱樂部

琴與俱，棋與俱，酒尊與俱，老子興復不淺

山可樂，水可樂，禽鳥可樂，諸君且住為佳

澧縣位處湖南省北部。本聯扣“俱樂”二字，融化前人詩文句意，毫不著跡，有入化之妙。上聯“琴與俱”三句，化用歐陽修《六一居士傳》“有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”句意，交代了俱樂部內的諸項娛樂設施。下聯“山可樂”三句，由歐陽修《醉翁亭記》“山水之樂，得之心而寓之酒也”，“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也”諸句提煉而來，描繪了俱樂部依山帶水，鳥鳴之聲不絕於耳的自然環境。“老子興復不淺”、“諸君且住為佳”二句，語出《世説新語·容止》：“（庚）公徐雲：‘諸君少住，老子於此處興復不淺。”’表明俱樂部可娛可樂，誠為當地民眾的絕好去處。聯語三處重疊嵌入“俱”、“樂”二字，筆轉意繞，頗具巧思，而且寫來似毫不費力，足見作者功力。

6. 賀新居落成

傑構地偏幽，水如碧玉山如黛

達人居不俗，鳳有高梧鶴有鬆

上聯讚美新屋及其環境。傑構，指高大華美的房屋。幽，僻靜幽雅．杜甫《有客》詩有“幽棲地僻經過少”句。清水池塘有如明淨的碧玉，空濛山色好像黛施墨染，新屋坐落其間，環境是何等的幽雅！毋須再加任何讚詞，讚美已孕含其中。下聯頌揚新屋主人的品格。達人，指通達事理的人。《左傳·昭公七年》：“聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。”新屋主人既是達人，自然不同於庸俗之輩，接着引出一連串不俗的形象比喻。鳳，指鳳凰，古代傳説為鳥中之王，非梧桐不棲。鶴被視為高雅之鳥．鬆則為節操的象徵。而鳳凰之止梧桐、仙鶴之棲松樹正好比喻達人之居不俗。聯語以“幽”和“不俗”既讚美了新屋，又深化了對新屋主人品格的讚頌。當然，鶴是生長於湖澤地帶的鳥類，《詩·小雅》有“鶴鳴於九皋”之句可證，並不棲於松樹，但藝術創作是容許馳騁想像的。

（二）、當今網聯鑑賞

1.林則徐

莫言天道禍人心，恨傾頹不爭，直教民傷骨，國傷本；

自古孤臣拼血濺，縱虎門煙散，一如生盡責，死盡忠。——無欲則剛

林則徐向被史學家們稱為近代中國“開眼看世界”的第一人。此聯先從當時歷史背景入手，鋪敍時勢，指斥清廷的腐朽，看似於題無涉，實則是背景渲染，下聯逶迤轉入正題，孤臣一語承前啟後，不可輕輕放過，其後虎門事件只做一敍述轉折點，着重於對林則徐遭貶後依然為國為民鞠躬盡瘁的正面評價，“一如”想是一如既往的省略，但似乎不這麼用更好。整聯敍議慨結合，起伏有致，然背景鋪敍過多，導致主要事件烘托不夠是其缺點，另外格律之疵，似也可避。

2.天津四川會館

東西川抱山所在，八九沽環水而居，異鄉無邸旅，予仁予智歌棠棣；

春風座聚棟樑材，蠶叢氏吹館閣氣，盛會奉嘉招，一詠一觴話古今。 ——孔方兄

孔方兄的會館聯堂廡正大。蜀中多山，而津門多水，由此生髮起筆，用“異鄉無邸旅”關合所題之地，復借“仁山智水”呼應前面。下聯起手兩句，仍是綰合會館，因會館多有來京應試之人居住，故也稱試館，故聯曰：聚棟樑材，蠶叢則為古蜀國首任帝皇。“盛會”句云云，則轉到了寫會館同鄉濟濟一堂，暢敍高情之上，寫出了會館之興盛。全聯牽涉較多，鄉情，會館的作用，人才寄望等面面俱到，實為不易。只是棠棣一般表示兄弟之情，此處用來表示同鄉之誼，雖然説得通，挑刺的話也為一瑕。另外，此聯的句腳讓我讀起來不太爽，下聯最後兩句句腳全為平，讀上去平平淡淡，失了頓挫抑揚感，本來此處的聯意正到眉飛色舞之高潮處，結果被兩個平音生生地剎住了，遺憾。

3. 燕子王大婚

從湖北，到京城，歷雨經風，樂聽喜訊先春訊；

唱高山，答流水，一琴一瑟，但見王生勝阮生。——試劍

該聯的優點可用三切概括：切地，切時，切人，但是上聯起句不免力弱，中間四字句概括也落於俗套，下聯寫夫唱婦隨，別出新意，道兩新人不止是夫婦，還是知音，這也是一個亮點。但一琴一瑟對上聯，在我來説雖無不可，也難逃寬泛之嫌。結句大約是借用天台劉阮的典故，抱得仙女同歸，勝過阮生多多，也從側面讚美了兩位新人。總體來説雅俗同存，面面到位。

4. 桃花島

綠島與藍天終古相望，翻悟塵海漚中，風月悠悠皆過客；

方壺並圓嶠於今何在？唯向桃花石上，思懷脈脈憶仙人。——故園天籟

這聯是要拼命誇一誇的。雖思路依然不脱滄海桑田之慨，然擇詞用語極有靈氣。“塵海漚”用在此處合情合景，使人立於島上，處濤海雲天懷抱之中，渺渺茫茫，如何不生夢幻泡影之感？且與“桃花石”相對亦工巧。另外此聯取材上另闢蹊徑，繞過金庸武俠，追本溯源，而至天地草木，皆合我情，皆為我悟，因見境之闊遠，情之深長。

5. 黃河

三萬裏注海波濤，看是黃流，直同母乳；

五千年襄陵淵藪，不惟天發，更有人貽。——抱犢散仙

散仙聯上聯從黃河是中華民族母親河的角度立論，下聯轉而寫黃河之害，提出天災外更有人禍的觀點，似未經人道，頗有新意。上下聯七言句的對仗和下聯的自對都甚為工整，惟上聯“黃流”、“母乳”之對偏寬。全聯極見功力。

6. 章華台

雕樑畫棟，剩此頹垣，飽看故國山川，登台便做離騷想；

玉殞香消，招魂何處，試問當年蕭瑟，吾心默與古人同。——燕子王

評：此聯是由“我”出發，在登台憑弔之中，滲透章華台的歷史氣氛。這種手法也是很常見的，我們稱之為“借題發揮”。燕子王極盡雍容與蕭瑟之對比，引出“離騷”之想，此為奇想。然而下聯之“玉殞香消”畢竟嫌小氣，如此落筆並非不可，只是最終仍然回到上聯一般的格調，於是此四字非但無功，反覺唐突。其實由“離騷”往下寫大有可寫，由“玉殞香消”往下寫也大有可寫，如此則全聯便開闊許多，可惜作者站在門口徘徊，最終沒能走進這一步。又，尾七字平仄對仗過於寬鬆。

補充説明：資料來源：各大網站、《楹聯鑑賞詞典》、qq羣聊天記錄等。