乞巧古詩教學反思（精選22篇）

乞巧古詩教學反思 篇1

在教學《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時，正好看了小學生古詩文的教學要注意“三要三不要”。三要：詩句要反覆朗讀;詩意要大致理解;全篇要熟練背誦。

三不要：介紹背景不要過全;詩句翻譯不要過細;意境體會不必過深。教學本課時我就借鑑了這“三要”和“三不要”。

讓學生從談自己的讀書收穫出發，在教學過程中依據學生的課堂生成來進行。有個學生講到“乞巧”的意思時，好多學生都做了補充，我也不知不覺中將自己知道的對學生做了補充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了?但是看到學生的學習狀態又不錯，我犯難了，深感教學不易啊!

乞巧古詩教學反思 篇2

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻户曉的神話傳説故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。短短的28字，藴含着豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。

一、緊扣“看”字，想畫面

蘇霍姆林斯基説過“觀察是智力的窗口”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的説我看見了滿天的繁星，有的説我看見了半彎的月亮，有的説我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳説牽動着一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動着，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數着漫天星辰，搜尋着牽牛織女星，搜尋着那條閃爍着奇異光彩的鵲橋。

二、穿過“盡”字，入詩境

“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾説：“必須驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的説，我似乎看見了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的説，我看見了姑娘們在着對月穿針;也有的説，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉着淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試着換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟詩情

古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾説：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裏老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裏，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。

四、融入“情”字，誦詩文

培根説過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經説過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悦。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶着我們的喜悦、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!

在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底藴。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事?　同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。

雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行藴涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!

乞巧古詩教學反思 篇3

網絡已經成為教師獲取課程資源最常用的途徑。教師在教學中可以從網絡中下載與詩歌內容相符合的圖片，首先從直覺上讓學生知道詩歌所描述的一些內容，同時，引領學生從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點、人物、時間以及相關的人文背景，從而帶着一些“前在知識”進入到文本的閲讀中。

如：我在教學《乞巧》一詩時，從網上下載了許多古時女子對月穿針向織女乞取智巧的相關圖片，讓學生説説看到這些畫面之後的感覺和想法，從而從直觀上感受古時人們對七夕節的重視以及對幸福生活的渴望與追求。

在教學中，學生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閲讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示範，有對月穿針的場景，這充分調動學生的想象力，使品讀層層遞進，讓學生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學生的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。

乞巧古詩教學反思 篇4

詩句淺顯易懂，並涉及到家喻户曉的神話傳説故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。

1、借吟誦悟情，提高學生閲讀能力。

“書讀百遍，其義自現。 為了提高學生閲讀古詩的興趣和能力，在教學中，我對讀的設計有範讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，採用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。

一切景語皆情語。每首詩都有某種情調的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悦的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終於盼到了相會團聚的時刻，你覺得他們此時的心情會如何?”的提出會使學生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學生閲讀古詩的效果和能力。

2、借畫面補充，提高學生閲讀能力。

要想提高閲讀古詩的實效，就得讓學生理解古詩的背景。教學時，我首先由以前積累的關於中國傳統節日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閲讀信息、瞭解古詩的背景的目的，我播放了學生喜愛的神話傳説《牛郎織女》動畫片，讓學生走進與乞巧相關的一個家喻户曉神話傳説，領悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內心，感受七夕節又叫乞巧節的原因及盛況，品味對幸福的嚮往之情。

乞巧古詩教學反思 篇5

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻户曉的神話傳説故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。短短的28字，藴含着豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。

一、緊扣“看”字，想畫面

蘇霍姆林斯基説過“觀察是智力的窗口”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的説我看見了滿天的繁星，有的説我看見了半彎的月亮，有的説我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳説牽動着一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動着，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數着漫天星辰，搜尋着牽牛織女星，搜尋着那條閃爍着奇異光彩的鵲橋。

二、穿過“盡”字，入詩境

“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾説：“必須驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的説，我似乎看見了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的説，我看見了姑娘們在着對月穿針;也有的説，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉着淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試着換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟詩情

古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾説：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裏老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裏，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。

四、融入“情”字，誦詩文

培根説過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經説過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悦。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶着我們的喜悦、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!

在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底藴。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事?　同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。

雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行藴涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!

乞巧古詩教學反思 篇6

優點與不足：培根説過：“讀詩使人靈秀。”那是因為詩中有意境。在這一課的教學中，我採用的是創設情境、互動教學的方式，也就是意境互動教學策略，事實證明還是比較成功的。

1、借畫面互誦 。

《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰;二是人間乞巧的場面。在教學環節中，我還安排了讓學生根據詩句想象畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。

2、借吟誦互動：

“書讀百遍，其義自現。”吟誦是古詩教學很多老師常用的並且行之有效的教法。我教學時由學生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中説，説中解詩意、品詩味、入詩境。

3、擴展延伸，豐富積累。

豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓學生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面。

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。

乞巧古詩教學反思 篇7

三位數除以兩位數的除法已經教完考完，感覺除法豎式計算和四則遞等式運算教得比去年好些，大部分的學生已掌握，很少出現形式各異的錯誤，個別學習能力弱的學生試商仍感覺困難，我也感到力不從心了，只能慢慢來。

除法這一單元，由於計算都是死算，不像簡便運算那麼難，相關的解決問題也較為簡單，只是在三年級的三位數除以一位數的問題情境中把數字改為除數是兩位數而已，所以大部分學生容易接受理解其中的數量關係。

今年教除法的體會是，不再是示範，讓學生模仿。而是改變教學方法，讓學生因充滿疑惑而變得有興趣。我在教商不變的規律豎式計算時，採取和學生比賽的形式，學生都輸給我了，不服氣，進而對我的方法很感興趣。自行觀察發現簡便省時之處，就輕鬆學會了。我只需要強化下難點：如末尾有O：7800/30=　和有餘數的情況：7700/300= 還有不夠商要補0：7560/70= 的計算方法即可。另外利用商不變的規律進行簡便方法計算時也可用此種方法，效果不錯!

另外，充分利用好學生錯誤的生成資源，把錯誤全部暴露，讓學生多做“森林小醫生”找出計算毛病，集體分析糾正。這樣，學生犯的錯誤就慢慢少了，印象也比較深刻。

發現，計算教學的單元容易讓學生產生成就感，他們會發現只要自己細心計算就能拿A+，這樣，讓中等生和中下生都找回了一些學習數學的信心，有利於他們以後的數學學習。

乞巧古詩教學反思 篇8

為了展示我校第一階段新教育學習的成果，老師們都大顯身手，從晨頌到講故事，從暮省到高效課堂......我也不例外，於4月15日講了一節公開課《端午的鴨蛋》。

這是一節失敗的課。我覺得我在課件上的設置是沒問題的，安排了兩節課的內容。第一節以讀與思為主，把握文章內容，體味汪曾祺先生散文閒適自由的風格;第二節以議與寫為主，體味名俗風情，培養生活情趣，激發學生熱愛家鄉的熱情，熱愛民族的自豪感。為了體現這節課的特色，我講了第一課的內容，品味語言。結果，內容沒説完不説，學生對品味語言毫無興趣。課堂上，我的串詞還是比較流暢的呀。課後，我問了語文課代表。他説，老師我們都覺得這篇文章和我們平時説話一樣，沒什麼特別呀。聽課的鮑校長和潛老師也問了我對這篇文章的構想，他們也覺得在這篇文章裏品味語言不是主要的，帶着説説就行，如果以第二課時的內容為主，效果要好些，最主要的是學生熟悉能接受，有話可説。哎，現在想想也是，本文的確是汪先生用閒聊的筆調來寫的，説起品味語言，對孩子來説，真的是生搬硬套。看來，語文課堂也要考慮學生的實際，不能一味的迷信教輔資料啊。最重要的是，今後我要多鑽研多學習，一定達到課堂上的“共享式”。

乞巧古詩教學反思 篇9

愛因斯坦曾説：教育是什麼，教育是當你把學校裏學的所有東西忘了之後剩下的東西。我想聽課也是如此，即聽課就是當你把課堂上聽的所有東西忘了之後剩下東西。這些東西才是最珍貴的，最令人感動的，最發人深省的。

上完《慈母情深》這節課，我想留給學生、留給聽課老師的是內心的跌宕起伏情感。在這節課上我的引導起了重大作用，尤其是對“背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望着我，我的母親……” 這段話的引導，你看到母親的背是怎樣的背?在你的記憶當中，母親的背是怎樣的?轉過身來，你看到的是一張怎樣的臉?母親曾經有一張怎樣的臉?一雙眼睛吃驚地望着我，我看到的是一雙怎樣的眼睛?在我的記憶中，母親的眼睛是怎樣的?這樣的引導如細雨滋潤般的薰陶，讓學生髮自內心的領悟和感動，學生情動而辭發，受到感染並與作者樑曉聲產生共鳴，對自己母親的感激之情油然而生。

我們經常説語文課堂要讓孩子多讀課文，以讀代講，以讀悟情，要真正把握好“讀”卻很難。在教學《慈母情深》一課時，我感覺這是以讀悟情的最好範例，但怎樣引導我卻一直沒有找到更為理想的方法。由於本文是一篇略讀課文，文字淺顯易懂，我設計放手讓學生自主閲讀，在學生初讀課文時，要求學生一定要讀準字音、讀通句子，並採取多種形式，讓學生能流利地朗讀全文。在學生讀通、讀熟課文的基礎上，讓學生默讀課文，理清作者思路，勾畫出感人的語句，體會課文是怎樣表現母親的深情的。然後組織學生交流自己讀懂了什麼，有哪些感受和體會，還有什麼沒有解決的問題。讓學生在讀中再現情境，在讀中體會感情。

但是這樣的設計總是覺得少了點什麼，於是我找到了王崧舟老師的《慈母情深》教學實錄，他的課堂給我做了很好的如何起引導孩子“讀”的範例。儘管課文所描寫的情節與現在孩子們的生活實際相距甚遠，但王老師精心設計，抓住了一個切入點——“深”，整節課都引領着學生去尋找母親那濃濃的深情。

王老師用讀貫穿了整節課的教學，並讓讀成為了課堂的主旋律。他引領的“讀”，不是單一空白的讀，而是一種盤旋環繞，回覆上升的讀。王老師用富有感染力詩意般的語言，引導學生從讀準句子到理解詞義的讀，從感受母親工作環境惡劣到母親工作動作、神態的讀。一個“讀”字裏，把慈母的深情表現的一覽無餘。讓學生忘記了這是課堂，都忘情地跟着他不斷地做思維的舞蹈，享受其中。

從他的教學中，我受到啟發，將這種方法引入自己的課堂，收到了很好的教學效果。不愧為名師，總是有自己獨到的見解和做法。同時，我也在思考，為什麼自己在備課時就沒有這樣的想法呢?究其原因，是自己對文本缺少敏鋭的解讀能力，是自己的知識水平和文化底藴的缺乏。在以後的教學中，要廣採博取，不斷豐富、提高自己，使自己的教學更具藝術性。

乞巧古詩教學反思 篇10

雖有這些可喜的火花，但是縱觀本課堂的教學，還是有不少遺憾之處和需要改進的地方。

一、 朗讀形式較少，指導不夠深入，學生雖然能夠理解老教授是一個懂得教育方法、關心愛護年輕人成才的慈祥的老人，但是對角色的情感把握還不夠大膽和準確，所以朗讀老教授的語言時放不開，朗讀語氣不夠。

二、 感悟不夠。雖然都能抓住老教授的語言神態進行重點教學，但挖掘不深入，給學生的時間和空間都不夠，所以，對人物精神世界的感悟也是較為粗淺的，還有一部分學生充當了’聽眾”的角色.

三、 課堂環節不夠緊湊，學生對個別句子的理解上還存在着一定的障礙，因此產生了拖堂現象。比如，“她説我的琴聲能給她帶來快樂和幸福”這一句，老人為什麼會這麼説，他為什麼感到快樂和幸福?學生在這句話上，糾纏了好久也沒有切入主題。問題出在哪兒呢?我想，應該是從一開始，對老教授的良苦用心的感悟就只停留在表面，沒有深入走進她的內心世界去。所以，一遇到含義較深的句子，就出現拖堂毛病。

四、 課堂上的語文味的體現，雖然課堂上，我一直引領學生朗讀品悟，但練習不夠。雖説課堂上，我安排了一個句式轉換，省略號的補白，預設中有個練筆，但是由於課堂容量較大，沒讓學生動手寫，匆匆説一説過場，這一工具性體現的就不夠了。

朗讀的量還不夠，朗讀的質還不夠深入。學生雖然能夠理解老教授是一個懂得教育方法、關心愛護年輕人成才的慈善老人，但是對角色的情感把握還不夠大膽和準確，所以朗讀老教授的語言時放不開，朗讀語氣不夠。

乞巧古詩教學反思 篇11

《白公鵝》一課重在與《白鵝》一課比較。在導入時，我就有意識引導學生對比兩隻鵝的形象;在體會白公鵝的特點時，我也抓住兩篇課文對鵝的步態的描寫進行比較;最後也把重點落在比較兩篇課文的寫作方法上。

一、是引導學習理解詞語的方法：如“漣漪”一詞，我引導學生從字形看，這個詞語一定與什麼有關?孩子們馬上説出是水，因為兩個字的部首都是三點水。一個孩子説是“波浪”，我一邊用手比畫大波浪，一邊問：這樣的波浪能叫“漣漪”嗎?孩子們意識到“漣漪”是細小的波紋。

二、是重視了品詞析句，提高學生語言的欣賞能力。課文第二自然段用總起—分述的結構描寫了鵝走路時慢條斯理的樣子，語言形象具體，值得細細品讀。我引導學生通過品味重點詞語、想象情景、比較體會等方法欣賞課文語言。如“它走起路來慢條斯理，仔細掂量着每一步。”一句，我引導學生先説説“掂量”是什麼意思?(用手稱稱重量――反覆思考應該怎麼做，結果會怎樣)再想想鵝在掂量什麼?(這一步落在哪裏好，怎樣放下去好)體會鵝走路的“慢條斯理”，體會作者用詞的巧妙。

乞巧古詩教學反思 篇12

在教完了六年級美術課《色彩的調和》一課後。我想本節課我圍繞“讓學生學習色彩調和的方法，感受色彩的變化，感受色彩調和的知識，體會色彩調和帶來的美感”。在教學過程中，我強調以學生為主體的自主學習，激發學生積極思考，從而提高學生的色彩審美的感受能力。在引導學生學習時，我由淺入深，循序漸進從初步感受到了解定義，分析方法，自主研究，到最後的練習色彩調和畫，難度逐步加深，讓學生掌握了色彩調和的方法。比較好的完成了我的教學任務。

此外，我在課堂上還很注意學生髮言後的評價。卡耐基曾説：“使一個人發揮最大的能力的方法是讚美和鼓勵。”老師對學生的鼓勵的話語，滿意的微笑。讚許的眼神，默許的點頭，使學生感到老師的器重，關切和敬佩，體驗到成功的喜悦，使整個課堂教學氣氛和諧愉悦。讓學生在輕鬆的課堂中學習，培養學生學習美術的興趣。

回顧整堂課，目標還是有落實的，不足之處是我在引導學生欣賞評述環節耗時還是多了些，以至影響到後面學生的創作實踐時間較緊，學生沒辦法較多的完成作業，造成後面講評作業時作業方法單一，希望在今後的教學環節的設計和教學上還應更加緊湊簡潔些。

乞巧古詩教學反思 篇13

《拔蘿蔔》這個童話充滿了趣味，童話中的語言生動形象，吸引着幼兒參與其中。在講述故事時，幼兒十分熱衷與對拔蘿蔔動作的模仿，一邊喊着“嗨喲，嗨喲”，一邊賣力地做着動作。整個活動孩子們的積極性都很高，活動效果還不錯，對目標中某些句子的複述很多幼兒基本會説了。

在學説童話中的句子“×××，快快來，快來幫我們拔蘿蔔”時，孩子們表現的十分活躍和開心，我用“回頭”、“揮手”的動作強化這段話，通過這樣的情境動作，孩子們的興趣更高了，也都學着“回頭”“揮手”，聲音很響亮地喊着下一個該出場的角色，彷彿小動物和老爺爺和老奶奶就在後面呢。

但是，在活動之後我回想了一遍整個活動的過程，活動中的不足之處有

(1)出示的蘿蔔圖片不夠形象化，如果在條件允許的情況下真的能出示實物大蘿蔔，放在前面，孩子們能更好的融入情境，最後角色表演時若真的拔出了“大蘿蔔”，可想而知孩子們歡呼雀躍的樣子!

(2)活動中集體形式的問答太多，可以在初步學會複述句子後，請2—3個幼兒來説一説，可以分別説幾個不同角色的話，也幫助他們更好的理解故事的內容，記憶角色出場的順序。

(3)對於本次活動的延伸方面：

在活動結束後還可以把拔蘿蔔的表演放到小舞台引導幼兒演一演;另外，這個拔蘿蔔還有一首歌，也可以利用午餐後的時間或是下午活動時間和幼兒一起來唱一唱，或是放音樂跟着演一演，能讓幼兒充分感受童話的趣味，將活動得到充分的延伸。

乞巧古詩教學反思 篇14

這是一首馬來西亞歌曲，曲風歡快活潑，表現出孩子們之間純真無邪的友誼，真摯無暇的情感!

本單元選用了亞洲6個國家不同風格的歌曲、樂曲，讓學生通過音樂瞭解亞洲各國音樂的歷史、風格，體裁以及與之相伴隨的種種習俗，不但可以獲得異國音樂文化知識，幫助他們鑑賞各具特色的音樂藝術，而且還可以獲得一把從側面瞭解異國社會生活的“鑰匙”。多樣化得學習意在拓寬學生的音樂視野。

整節課中學生的參與性很強，能感受歌曲歡快愉悦的情緒，並且快樂的學唱歌曲。活動中，我讓學生根據歌詞自編聲勢動作，這樣能在唱唱跳跳中熟悉歌曲旋律，在遊戲情景中理解歌詞內容。儘管我在一些細節上把握的還不夠，但是，孩子們並沒有因此而失去參與活動的興趣，仍然很投入地配合着我，讓我很感動。

在進行歌曲表演時，我和學生們一起根據歌詞自編動作，意圖是讓學生體驗音樂歡快的情緒以及與同學共同歌舞的樂趣。

每個學生都有權利以自己獨特的方式學習音樂，享受音樂的樂趣，音樂是情感的藝術，只有通過音樂的情感體驗，才能達到音樂教育“以美感人，以美育人”的目的。音樂課堂教學應更多地建立在參與和感受的基礎上。學生只有“動”起來才會對音樂有真正的體驗和理解。

通過本次活動學習，使同學們產生情感上的共鳴，幫助孩子們明辨是非，激發他們的積極情感，這樣的快樂既屬於他們也屬於我們。

乞巧古詩教學反思 篇15

這是一篇神話傳説，講述的是女媧求雨滅火、照船救人、找五彩石補天的故事。課文處處充滿了神奇的想象，用生動準確的語言塑造了女媧百折不撓的形象，讚美了她為拯救人類而勇於獻身的精神。教學的重點是引導學生了解女媧補天的故事內容，激發閲讀神話故事的興趣，培養想象力。學後能用自己的話講述這個故事。

我在教學時緊緊抓住神話故事的特點，以“女媧為什麼要補天?”為主線展開教學，在引讀、想象、體驗中感受女媧這一神話人物不怕危險、勇於獻身的偉大精神，領略神話故事的無窮魅力，激發學生閲讀神話故事的興趣。

回憶整堂課的教學過程，我覺得自己以下幾點做得比較成功：

在教學中，我緊緊抓住以下幾點來展開。

1、反覆讀文促理解。

俗話説：書讀百遍，其義自現。讀是語文學習最重要的基礎。新課標中也指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。”故在教學中，我注重以讀為本，但每次讀文都有目的性，不是為讀而讀。如在第二自然段的教學中，我先讓學生自讀感知，然後展示讀(賽讀)進行體會，交流後再感情讀。在多種朗讀形式的作用下，在老師充滿情感的鼓勵引導下，最後大部分學生能讀出女媧難過而又焦急的心情了。

2、品詞析句重感悟。

本課的教學重點是要讓學生理解女媧為拯救人類，怎樣冒着生命危險、克服重重困難把天補好的過程，學習女媧不怕困難、甘於奉獻的精神。對於三年級的學生來説，《女媧補天》這篇文章還是比較通俗易懂的，讀文後大抵感知文章的思想感情是不難的，但要讓學生深切地理解女媧的精神品質並受到薰陶感染還得靠品詞析句來完成。“自讀3、4自然段，找出女媧補天不容易的詞語或句子，邊讀邊畫，也可以寫寫自己的感受、體會。”這個問題的設置為學生自主學習提供了廣闊的空間，在找尋關鍵詞句中，邊讀邊批註，這就是一個品析感悟的過程。

3、讀練結合重積累。

本堂課的特色之一在於注重引導學生活學活用、舉一反三，聯想遷移。如給“立刻”換近義詞;用“終於”造句;用上“先……接着……然後……最後”來複述第四自然段等，目的是加強語文基礎知識的訓練，做到讀練結合。其次，練習的形式多樣，詞、句、段都涉及其中，讓有限的課堂時間擁有更大的容量，提高課堂教學的有效性。

4、 展開想像快樂學。

課文的文字淺顯易懂，表現人物精神的關鍵語言文字也是不難理解的，如“幾天幾夜、終於、冒着生命危險”等詞並不深奧，如何從淺顯的文字中挖掘出深刻的情感來，確實需要利用想象挖掘文本的空白點，將文本再創造，以充實內容，使人物形象飽滿。如我設計的補白想象，通過“於是，她又找啊找啊，終於在一眼清清的泉水中找到了。” 提出“你能想象女媧在尋找純青石的過程中去了哪些地方，遇到哪些困難，又是怎麼克服的?”引導學生在文本的基礎中展開想象。課堂上學生通過小組交流，討論熱烈，發言的學生都能説出自己的合理想象，成為了課堂的亮點。

當然，在教學中也存在一些問題，如對學生的發言評價不夠到位，對學生個體差異的關注還有待加強。但總體而言，我能根據新課標的理念並結合八項教學策略進行設計及教學實踐，達到了以學生為主體，教師適時引導，課堂氣氛和諧，學生願學、樂學，學有所獲的境界。

乞巧古詩教學反思 篇16

“揠苗助長”、“守株待兔”都是古人做的蠢事，但這樣的事今天仍然存在，違反規律，急於求成，這在我們的家庭教育中不是普遍存在着嗎?不努力做事，心存僥倖，這樣的人在我們的生活中不也普遍存在着嗎?因此，本文仍有很強的現實意義，我們在學習課文的過程中，不妨結合現實生活進行感悟。

(一)識字寫字

1.識字指導。學習本課生字，要鼓勵學生採用多種方法主動獨立識字。如：(1)帶詞識字。在默讀時畫出生字和生字所帶的詞語，反覆讀幾遍，然後可多組幾個新的詞語鞏固對字音與字義的認識。要提醒學生注意，本課要認的生字中，“喘、守、撞、樁、鋤”都是翹舌音，“竄、此”是平舌音。(2)動作模擬識字。如“喘”，作“喘氣”狀。(3)結合生活經驗識字。如，“撞”，下課了猛跑就容易“撞傷”人。(4)熟字加偏旁識字。如，“樁、竄、鋤”。但要注意“竄(cuàn)跟“竄(chuàn)”、“鋤(ch)”跟“助(zh)”讀音的區別。

學生自學後可讓他們互相交流好的識字方法。教師表揚個性有創意的識字方法。

2.寫字指導。(1)寫正確。“丟”字是上下結構的字，中間的豎不能與下邊的撇摺合寫成一筆，“焦”上的“隹”字是四橫，不能少寫一橫。“算”字中間是“目”，不是“日”，可以這樣提醒學生：計算要用眼睛。“費”字上面的“弗”要先寫“弓”字，再寫撇、豎。“望”字上面的“亡”字的變形寫法，豎折改為豎提，右邊沒有點。 (2)寫美觀。“守”字的寶蓋應大一點，下面“寸”字的橫不宜超出寶蓋的兩邊。而“丟、算”二字下面的橫卻要寫長，以突出主筆。“費”字上邊的“弗”字上邊的“弗”應儘量寫扁，給下邊的“貝”字留下空當。

(二)朗讀感悟。

1.要繼續練習默讀課文，在默讀中感知課文內容，並感悟一些詞句的意思。兩則寓言的教學都可以讓學生默讀，然後引導學生按順序説説課文的大意，以檢查默讀的效果。

2.引導學生在朗讀中感悟詞句和寓意。

(1)學習《揠苗助長》。第一自然段要把那個人巴望禾苗長高的焦急心情讀出來。在讀中可以通過換詞比較法感悟“巴望”一詞，表現那個人非常盼望，非常急切的心情。對“焦急、轉來轉去、自言自語”等詞語，可聯繫“巴望”一詞，在一邊讀一邊做動作中感悟。第二自然段裏的“終於”一詞，説明那個人想辦法想了很長時間。“一棵一棵往高裏拔，從中午一直忙到太陽落山，弄得筋疲力盡。”説明那個人拔苗花了不少時間，人累得一點力氣也沒有了。朗讀這一段時要重點讀出“終於”與“筋疲力盡”的感覺。讀第三自然段時，要把那個人又累又高興的樣子讀出來。讀第四自然段，要讀出結果的意外，也可適當帶有嘲諷的語氣。

之後，教師要啟發學生思考討論：那個人為什麼費了那麼多力氣，但結果禾苗全都枯死了呢?教師可在歸納學生認識的基礎上引導學生悟出寓意。

(2)學習《守株待兔》。讀第一自然段，感知兔子撞死在樹樁上是一件極偶然的事情。要重點理解“竄”的意思。可通過“忽然”一詞表現出事情的意外。有條件的可通過演示兔子“竄”出來的動畫課件幫助學生理解。讀第二自然段可帶點嘲笑的口吻。對課後“泡泡”裏的問題：“我想對種田的人説……”可用角色表演法落實。讓學生在表演中勸説種田人，在表演中自悟寓意，從而激發學生的學習興趣。

(三)積累運用

1.在感悟的基礎上，積累寓言、揠苗助長、巴望、焦急、自言自語、筋疲力盡、喘氣、一截、白費、守株待兔、樂滋滋、鋤頭、撞死、樹樁、從此等詞語。

2.課後“讀讀想想”的練習，是讓學生感悟句子表達的具體性與準確性。

三個句子去掉帶點的詞語後，意思和原來的句子不大一樣了。第一個句子去掉“好像”一詞後，就是肯定禾苗沒有長高的意思了，而原句表達的意思是説禾苗實際是在長的，只是由於長得慢，那個感覺不到禾苗在長。第二個句子去掉“焦急地”以後，那個人在田邊怎樣地轉來轉去就不具體了，就不能表達出他非常急切的心情。第三個句子裏的“整天”是説種田人一天到晚地等着，可見他十分愚蠢。去掉這個詞後，種田人什麼時間坐在樹樁旁等着就不清楚了。

3.讓學生説説在學習上和生活中是否見到過類似“揠苗助長、守株待兔”這樣的事。

乞巧古詩教學反思 篇17

三年學生開始進行習作訓練，一個學期下來，好多老師感覺到學生習作還是有着這樣或者那樣的問題。其實從三年級上的課文中，我們可以找到許多指導學生習作的方法，而這篇課文同樣是一篇指導學生習作的好文章。

在習作教學思考上，我個人一直認為“靈感”是訓練學生學會習作的關鍵，寫作教學不能忘記怪學生進行靈感訓練，當然這一訓練是有難度的，而這篇文章給了我們訓練學生靈感的方法。學生接受每一次訓練，其實都動腦子想了，他們怎麼想，想什麼，什麼樣的想可以給予學生寫作的衝動，這一些我們通過讀這篇文章，應該引導學生明白。好的文章是怎麼產生的?我個人認為，與這種思考是極其相關的。現在好多學生在寫作時，缺少着這種心想的過程，不能夠在自己的想中尋找到讓自己快樂的語言，所以害怕習作的心理也就有了。

讀《少年王勃》這一課，我們要引導學生反覆讀想“這時王勃正站在窗前，凝望着江上迷人的秋景：遠處，天連着水，水連着天，水天一色。一隻野鴨正披着落日的餘暉緩緩地飛翔，燦爛的雲霞在天邊輕輕地飄蕩……王勃邊看邊想，突然迴轉身來，胸有成竹地説：……”我覺得這段文字應該讓學生記在心裏，會模仿這一形式，因為習作離不開這樣的寫前思考，這其實就是靈感的訓練過程。學完這篇文章，學生可以沿着這個起點走，每次習作，給學生這個時間。當然這也告訴我們語文老師，在指導學生寫作時，不要只顧自己講，應該給學生靜靜思考的時間，給學生靜靜思考的環境，因為這非常重要的。而事實上，在習作指導中，我們老師説的太多了，自認為自己講的非常好，其實課堂上還有好多學生根本聽不進去，所以老師傳遞的信號無法打通學生的大腦神經，所以最後還是好多學生不喜歡寫。所以文中那中站在窗前的那些動作，何不為孩子也創造這樣的環境呢?

習作，離不開孩子大腦的快速思考。但有的學生是拒絕思考的，像“在座的你看看我，我看看你，誰也不敢答應”，其實就是一種大腦拒絕思考的反映。我們在每一次習作中，其實也有許多學生是這樣的，他們的大腦也是拒絕思考，雖然最後也完成，多是應付之文。所以，在引導學生學習習作中，我們應該讓他們主動打開自己的大腦，不要讓自己的大腦封閉。

當然這也課還有着另一層作用，那就是引領學生學習《滕王閣序》(這是國中的教材)，也就是説，這一課的學習，其實為孩子的未來做好一種鋪墊，為以後建立一個情境，為以後建立一個知識結構。

這一課值得學生思考的地方不只是這些，比如少年王勃為什麼這位年輕就有着這樣的才氣?這是一個很好的研究主題。閻都督是怎麼知道少年王勃的?……這些問題都可以作為研究的點，不要以為孩子小，其實他們也能研究。

乞巧古詩教學反思 篇18

本節課要教給學生一種新的學習方法,按三個環節學習即:閲讀環節——解讀環節——拓展環節,注重培養學生的自主,合作,探究的能力.

[案例1]:

師:昨天佈置大家通過各種渠道查找有關鵝的資料,現在上來交流.

生1:我和表哥一起上網下載了幾張鵝的彩色圖片,早上剛剛打印出來.

師:太好了,你能否介紹一下你是如何在網上查找這些圖片的

生1拿着墨汁未乾的彩圖在教室裏走一圈,讓同學觀看她手中鵝的圖片,引來同學羨慕的眼光.大家爭着看着這幾隻形態各異的鵝.它們有的雪白;有的灰白混合;有的黑白混合,漂亮極了.這個同學生簡要地介紹自己查找的過程及步驟.

生2:我也上網去查到一些有關白鵝的資料,還有一則有關鵝的故事《白鵝救羅馬》.

生3:我從家裏找到了爸爸收藏品:那是一幅畫家畫的"鵝"圖,還配上詩歌呢!(説着拿出來展示給大家看)

生4:我有集郵的習慣,我查閲了集郵冊,其中有一套郵票是有關鵝的.

生5:我查到了有關鵝的成語故事《千里送鵝毛》,我講給大家聽聽.(這位同學認真地講起了成語故事)

學生身上的資源是十分豐富的,就看教師如何去開採挖掘,他們是取之不盡用之不竭的源泉.學生們查找到這麼多的材料,這是我沒料到的.

[案例2]:

當上到拓展環節時,教師提出問題:作者筆下的白鵝他很喜歡,你們喜歡白鵝嗎從全班喊出的聲音中,我聽清了有相當一部分同説不喜歡.這是我沒設想到的,寫得這麼生動的文學作品,居然學生説不喜歡這與我原先設想的"喜歡"不一樣.此時此刻,教學機智讓我臨時改變教學計劃.我把學生分成兩種:一種是持"喜歡"態度的,另一種是持"不喜歡"態度的,然後各推選一名代表進行辯論賽,頓時課堂氣氛進入高潮.

生1:我不喜歡白鵝,因為它只是一隻家禽,吃飯時卻一副大爺的樣子,非要一口泥一口水一口飯這樣配着吃,惹得狗,雞都來偷飯吃.這樣非要一個人去伺候它吃飯,太傲慢了!

生2:我喜歡白鵝恰恰是它吃飯的樣子.雖然它只是只家禽,但就是有這種能量讓人伺候它吃飯,否則大聲呵斥.也許它吃泥也要選地方,那個地方的泥或許好吃一些,所以非要到那個地方去吃.我還喜歡它無論對誰都是大聲呵斥,不偏不倚,不像狗,見了主人就搖頭擺尾,一幅哈叭狗的樣子.(鬨堂大笑)

生1:我不喜歡它不忠誠,主人餵養它,它卻大聲呵斥,真是"狗咬呂洞賓,不識好人心."(一陣大笑)

生2:這是它生性傲慢的表現,它雖固執,卻立場堅定,一視同仁;雖有些迂腐,卻個性張揚,質樸率直.

生1:我不喜歡它臨死了還不跑,站着咬人.其實正象作者説的:這傲慢是狂妄的,家禽中最傲人的無過於鵝,最容易抓住的也無過於鵝.

生2(急切的語氣):所謂"士可殺不可辱",白鵝臨死了還不忘咬人一口,這表示它的堅強不屈,好像我們的革命戰士.(鬨堂大笑)

生1(支支吾吾):……(同組的有點失望)

生2(高興地):我喜歡白鵝還因為它的肉很好吃,聽媽媽説鵝肉還可治風濕病呢!它的羽毛可以做成扇子.

同組的同學着急地補充:聽説它的"鵝內金"還可以做為藥引呢!

兩個同學在爭論的過程中,我很激動,處於學生中的一員.顯然,"喜歡"的一方佔了上方.我及時收住,否則不知爭辯到何時.

師(欣喜地):蘿蔔青菜各有所愛.喜不喜歡一種事物是個人的自由.所謂"人是可愛才顯得美",你們眼中的白鵝太可愛了,因此,白鵝的一身都是寶.

[反思]:

傳統的教學方式是:以教師為中心,以學生為中心,以教材為中心的"三中心"方式.現在,單靠教師的傳授,教材的知識已經遠遠不夠學生學習了,一個人怎和全班幾十位同學的智慧相比呢學生思維的火花一旦點燃,將碰撞出智慧與耀眼的光芒.因此,教師要善於撥動學生的心絃,充分運用來自於學生,教材之外的教學資源,進行再創造,再利用,取得更加理想的教學效果.

乞巧古詩教學反思 篇19

一、在備課方面。我一直嚴格認真地進行課前的準備工作，仔細教參，認真鑽研教材和新的課程標準，分析學生的實際(包括學習基礎、學習態度、學習習慣、接受知識和理解知識及運用知識的能力等)，做到在組織教學時胸有成竹。

二、在課堂上。在實際的教學過程中，對全體學生一視同仁，同時也注意因材施教，針對學生實際，採取讀、講、練、背、的教學方式，將課堂還給學生，力爭讓每位學生都能在課堂上有所收穫。

這節課雖然有一定的成績但也有不足之處，特別是小組合作探究的問題上存在着以下不足

1、分組簡單機械

我所分的小組是按前後桌8個人一組，這樣分組雖然開展小組活動簡便易行，但人員搭配不合理，不利於讓不同特質、不同層次的學生進行優化組合、優勢互補、相互促進。2、討論流於形式，過於簡單

討論流於形式過於簡單是目前小組合作教學較為嚴重的問題。表現在：

討論變成“閒聊”。當我提出一個問題後，學生就圍坐在一起討論，往往滿教室都是嗡嗡聲，每個人都在張嘴，但討論內容很多與問題無關。

3、教師缺乏理性點撥。

小組討論二、三分鐘後，讓學生個人發言了事。小組合作教學在這裏成了活躍課堂氣氛的輔助手段，成了作秀的表演，並不體現真正意義上合作學習。

4、學生參與不均

凡是聽過我的課的老師多少都會有這樣的發現：在小組活動中好學生髮言的機會多，代表小組回答的現象多。我對小組的指導和監督不夠，小組成員間的分工不明確。我只關注小組的學習結果，不關注學習過程和個人的學習情況，是形成這種現象的主要原因;另外一部分原因是小組長沒有管理好小組活動，開小差的學生缺乏個人責任感等。重難點和值得討論的問題，要緊密聯繫學生關心的社會熱點，焦點問題，要儘可能採用發生在學生身邊的，迫切需要解決的一些實際問題或現實生活問題，回顧這這節課與學生的教學互動，值得我進行深刻地反思。

乞巧古詩教學反思 篇20

上課的時候，我讓孩子們圍繞這幾個問題來自學：“課文講述了一個什麼故事?大批的狼被捕殺後，造成了什麼後果，原因是什麼?你讀了這篇課文後，有什麼體會?”引導孩子們交流的時候，我特別引導孩子們朗讀了那個讓我感觸頗深的句子，讓孩子們談談自己的感受。沒想到孩子們談的非常好，他們有的説，從這個句子中看出槍的無情，也就是人類的無情。有的説，他們體會到了狼的可憐，在那一刻，狼的殘忍無情都蕩然無存了。……在這裏我告訴孩子們：“孩子們，的確是這樣，狼也是一種可憐的動物。它們生活在森林裏，以小動物為捕食對象，他們的存在是合理的，是符合大自然生存發展規律的。因此，我們人類對自然界裏的任何一種動物、植物、生命都應該承認，應該敬畏所有的生命。”不知道孩子們聽動了多少，但是我知道，從今起，他們不會單純去判斷一種動物植物的善惡益害。

一直不能忘記這個片段，“弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。”我總是為弘一法師對於生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。我知道，我的孩子們暫時不能體會到生命的高貴與幸福，但是我希望我的孩子們能做個善良的人，能做個能珍惜生命的人，能做個能享受生活的幸福的人!

乞巧古詩教學反思 篇21

本文符合兒童的心理特點，學生對這篇童話很感興趣，引發了他們很多方面的思考。在教學中，學生的發言，遠遠超出了我預想的範圍。於是我開始思考，如何應對教學中的“變”。

一、 教學設計因學生的提問而“變”。

在教學《醜小鴨》這課時，我是用課前看有關醜小鴨故事的方式激趣導入新課的。故事放到一半時，我對學生説：“我們要上課了，故事只能看到這了，你還想了解醜小鴨的哪些事?”在上課前我也曾設想過學生會提哪些問題，比如醜小鴨以後的命運會如何?後來大家喜歡醜小鴨了嗎?可學生提的問題和我原來設想的完全不同。他們有的説“想知道醜小鴨為什麼這麼醜?”

有的説“醜小鴨為什麼會變成白天鵝呀?”有的説“醜小鴨會找到他的天鵝媽媽嗎?”還有的説“天鵝蛋為什麼會跑到鴨媽媽那?”顯然，學生提出的這些問題，就是他們學習課文的興趣所在，如果不理會他們的問題，依舊按照老師設計的教學思路走，就會使學生失去學習的興趣，也會使提問環節形同虛設，肯定不會收到好的教學效果。所以在教學中必須及時調整教學設計，把學生的問題巧妙的融合到預定的教學設計中。我設計的教學思路是請學生談談通過讀課文，都瞭解了醜小鴨的哪些事，讓學生以讀悟情。

當學生説到知道醜小鴨長得很醜時，我就適時將問題推出，問：“醜小鴨為什麼這麼醜哇?”學生説他的樣子醜，和別的鴨子不一樣，和鴨子比，他個又大，嘴又扁，羽毛還是灰色的。

難怪哥哥姐姐欺負他，公雞啄他，連養鴨的小姑娘也討厭他。還有的説，他根本不是隻鴨子，是隻小天鵝。這時我又順勢引出課前的問題“醜小鴨顯然不是隻鴨子，那天鵝蛋為什麼會跑到鴨媽媽那裏?”

這兩個問題都是學生提出的，所以他們特別感興趣，思維活躍，發言積極。有的同學説，是天鵝媽媽粗心，把蛋下在了鴨窩裏;有的同學説，是鴨媽媽好心幫天鵝媽媽孵蛋;還有的同學説，是因為天鵝媽媽要到南方去過冬，來不及照顧小天鵝了。我肯定了學生的説法，告訴他們，天鵝是一種候鳥，和大雁一樣每到秋天都要到南方過冬，他們都是集體一起活動的，天鵝媽媽必須和隊伍一起走，不能掉隊，也許就這樣留下了這個天鵝蛋。這樣，不但使學生理解了課文內容，還向學生潛移默化的滲透了個人要服從集體的意識。

以學生為主體，適時的改變教學思路，也增強了教師自身的駕馭課堂，駕馭教材的能力和應變能力，這個“變”，“變”得有價值。

乞巧古詩教學反思 篇22

一堂課下來，給我感觸最深的有以下幾點不足：

一、教學中的朗讀方式應多樣，多讓孩子嘗試。如教這首古詩時，先讓學生嘗試讀讀，學生的好奇心和表現慾望比老師大多了，這也是他們年齡的特點，再聽老師讀，語言的設計是“你們讀得比我國小時候好多了，想聽老師朗讀嗎”，這樣問，既可以保護孩子的自尊心，又能讓孩子明白“怎樣才能讀好古詩，不妨像老師學習一下”。教學水到渠成。像這樣多樣化的評價，才能啟迪學生讀書的慾望和思維方式，“原來生活中、學習中許許多多的問題也像朗讀評價一樣要運用多種方式方法去解答”。

二、教學中沒有照顧到全體學生，一部分學困生的興趣沒有被很好地調動起來，使課堂成了部分學生展示的舞台，今後應多給學困生表達的機會，激發起他們的學習興趣。

三、小組討論交流，沒有給足學生説的時間，小組合作有些走過場。另外，當學生讀不好時，要再給他機會和指導，讓他自信地坐下，這一點今後教學中也要注意

四、語文教學，只閲讀一些教育類書籍和雜誌，面太窄了，視野太有限了，難於登上大雅之堂，如果改變一下，結局就不同了。如歷史、地理、數學等等，比如教這首古詩，運用地理知識，能使學生有一個清晰的輪廓;運用數字，使學生心中知道實際距離竟這樣遙遠;運用歷史知識，把遠距離的事件拉近，再拉近，彷彿如剛剛發生的一樣。……因此，老師平日的閲讀應該廣博而宏富，對教語文是有益的。也就是平時我們常説的“要給孩子一碗水，自己首先應有一桶水”也就是這個理。