這片土地是神聖的反思總結（精選19篇）

這片土地是神聖的反思總結 篇1

《這片土地是神聖的》這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心絃的演説，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，並對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字裏行間處處充滿着對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”反覆出現，產生一詠三歎的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白“神聖”的意思是什麼，然後交流“土地上的什麼是神聖的”，讓學生帶着問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。

第二個環節，我們針對“面對這片神聖的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。課的最後，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。在教學時，我採用“問題引導、當堂訓練”的方法，抓住課題的“神聖”。以此為主線，讓學生讀中悟，悟中讀，學會運用各種方法來(如：抓住關鍵詞句理解句子、聯繫上下文、聯繫實際，深入思考)培養學生閲讀後敢於表達自己的見解。學生在理解文本時也掌握得不錯，並在理解句子過程中能較好地説出自己學習的方法，同時也把德育教育滲透進去，從而讓學生的環保意識更濃了。

這片土地是神聖的反思總結 篇2

構建綠色的語文課堂，促進學生和諧、高效、可持續的發展，是我的目標。《這片土地是神聖的》被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心絃的演説，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，並對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。我在蒐集資料的過程中，被深深地感動了。印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。在教學時我是用綠色課堂陶冶學生綠色情懷，

我首先讓學生弄明白“神聖”的意思是什麼，然後交流“土地上的什麼是神聖的”，讓學生帶着問題走進課文，感悟綠色的生命力的頑強。

第二個環節，我們針對“面對這片神聖的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。

課的最後，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什麼我的眼睛常含着淚水，因為我對這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛着你，這片多情的土地……)。在優美的歌聲中，我們意猶未盡地結束了本課。

這片土地是神聖的反思總結 篇3

在執教十一冊的十五課《這片土地是神聖的》時，我感受到了學生通過收集資料信息，瞭解了課文的背景、印第安人的民族習性等，有效地加強了對文本的理解。

本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領袖的精彩的演説稿，是有史以來在保護環境方面最感人置深的文章。但學生對這篇文章的背景缺乏瞭解，對印第安人的生活習俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預習課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學重點之一是體會人類與大自然休慼相關、不可分離的密切關係，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預習要求：學生回家收集與課文相關的所有資料，並將資料讀熟。

學習課文時，學生將自己收集到的資料在全班進行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學習，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神祕色彩的民族，他們至今仍然保存着自己所特有的一些習俗，如有自己部落的圖騰，經常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進行狩獵，但同時他們非常熱愛並尊重自己所生活的這片土地。這時同學們就能很容易地理解為什麼西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那麼地不捨，那麼地眷念，同時對白人提出要他們保護好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那麼美好，那麼聖潔。課文的重點就在同學們的朗讀中得以掌握。文後我特意問學生：“現在的西雅圖是什麼樣子呢?她受到白人的愛護了嗎?”有的同學猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現代西雅圖城市風景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。

這片土地是神聖的反思總結 篇4

這節課的設計，我定位於學生，以學定教。讓學生通過讀文，提出不理解的詞語或句子，然後從學生的問題入手，通過讀文、感悟、動畫、遊戲、體驗等形式理解課 文，突破難點。這個學期，我着重培養學生自學的能力，讓學生在課前認真地做好預習，學寫批註，把理解的詞語和句子的意思寫在旁邊，讀後的感悟寫下來;不理 解的詞語和句子劃出來，在旁邊打上“?”，培養學生提問題的能力，這節課的展示，已經顯示了成效。學生提問題的能力有了較大的提高，有價值的問題率較高。 有的學生一下就提出了整篇課文的問題所在，如“聲音的波紋是什麼樣的?”、“波紋碰到河岸，又一圈圈的蕩回來”是什麼意思?“回聲到底是怎麼回事”等，這 些問題的提出，也説明學生用心去讀文了。

課開始，我以故事的方式導入，這時學生只能籠統地説出是回聲想象。在學完課文後，我又讓學生通過小明媽媽的角色轉換，告訴小明回聲到底是怎麼回事?明白其中的原理。在他們口述時，如果學生把“石壁”一詞換成“大山”，説明學生真正地瞭解了回聲，達到了落實的目的。

這片土地是神聖的反思總結 篇5

母親的話，有着較為深刻的涵義，是小女孩思想發生變化的原因，也是課文學習的重點和理解的難點。母親的這番話，不僅體現了她教育孩子的過程和方法，更體現了一位母親對孩子深深的愛。因此在教學此段中分了幾個步驟進行：

第一環節：體會句子中兩個“窮”字的不同含義。直接問學生這句話中有一個詞出現的次數最多，是什麼詞。讓學生説説“窮”在句子中的兩個含意。重點指導學生體會心窮。通過朗讀把自己的理解讀出來。

第 二環節：運用填空的形式進行拓展，讓學生根據填空用自己的話説説對於心窮的理解;指導學生感悟母親對待窮的坦然態度。根據第一環節對於心窮的理解，出示： “心靈貧窮，人會怎麼樣;心靈富有，人會怎麼樣”的填空，讓學生自己談理解。通過這個環節不僅讓學生了解母親告訴小女孩的道理，還為後文理解女孩的想法埋 下伏筆。

這片土地是神聖的反思總結 篇6

新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，陶行知先生也曾諄諄教誨我們，“把開發文明寶庫的鑰匙盡我知道的交給學生”。因此，教師在教學過程中，必須加強學生之間的相互交流改變單一的師生交流方式，將“教師的指導--學生的自主--小組的交流合作”三個要素進行動態優化組合，形成師生之間、學生之間多向交流、多向協作。這樣通過小組交流合作式的學習方式，讓每個學生都參與到問題的討論和對語言的感悟中，使每個學生都有表達自己見解和表現自己能力的機會。同時，每一位學生不僅僅是課程的學習者，對於整個學習過程來説，本身已成為了一種學習的資源，實現了學習資源的共享。我在語文的教學中，進行了小組合作學習的嘗試。有迷茫，有感悟，現在我結合《草蟲的村落》的教學談談指導學生合作學習的體會。

小組合作學習需要平等、民主、寬鬆的教學氛圍，需要教師、同學合作交流的機會。師生之間、生生之間可以相互交流、相互尊重，學習中充滿温情與友愛，像課外活動那樣充滿互助和競爭。只有這樣，才能讓學生在學習中感到平等和寬鬆，才能使他們積極、主動、大膽地進行交流與合作。

《草蟲的村落》是同學們非常喜歡的課文，如果老師不想放手，無論你自己準備的多麼充分，你也只能陶醉在自己創設的“情境”中。

課堂上我有效地組織學生合作學習，然後由小組彙報小組的學習體會的方法，讓我深深地感受到了學生做學習的主人，學生在快樂中學習的喜悦。事半功倍在這節課上得到了充分的體現。

在小組合作的學習中，我和我的學生們更加感受到了合作學習的魅力。在大家積極地融入其中，體會艱辛、享受樂趣。而我也在“運籌帷幄，而決勝千里”的喜悦中收穫着。

這片土地是神聖的反思總結 篇7

《活化石》是人教版第三冊第八組第33課，本教材以愛科學為專題編排的。《活化石》一課介紹了銀杏樹、大熊貓和中華鱘三種倖存的珍稀生物，兼有知識性與趣味性，可以説是學生喜聞樂見的閲讀材料。在研讀教材的時候發現，這篇文章的結構比較相似，比較適合開展合作學習，所以我在教學設計時主要以小組合作的學習方式來引導學生感悟文本。

一、小組合作，演讀課文。

由於學生認真學習課文，和文本進行了很好地對話，所以，學生的智慧得到昇華，語言表達能力得到訓練。比如郭俊含同學説：嗨，大家好!我中華鱘，也是一種古生物。我有一億多年的歷史。我生活在江河裏，身上披着大片的硬鱗。我的眼睛有核桃那麼大，而且亮晶晶的。我有一張又大又尖又長的嘴。你們説：我的樣子奇怪嗎?如果大家喜歡我，可要好好保護我喲!

因為要在小組內進行交流，使那些平常不愛説話的孩子也能與同學交流，既訓練他們的膽子，又訓練了他們的表達能力。

二、抓住比喻句進行教學。“銀杏樹的樣子很容易辨認，一片片葉子像一把把小扇子。”這個句子除了讓學生在讀在知道講述了銀杏樹的葉子很像扇子這一特點外，我還抓出了兩個語文知識點。第一個，這是一個比喻句，我讓學生模仿句子，進行打比方句子的訓練。第二個知識點是，在這個句子中，有兩個重疊量詞，分別是“一片片葉子”、“一把把扇子”。這是這篇課文的一個重要的知識點。在這裏時，我進行了這樣的處理。讓學生讀讀上面兩個詞語，讓學生髮現有什麼物點，學生很快就找出來了。“片”和“把”字重疊了。我讓學生對比“一片葉子”和“一片片葉子”、“一把把扇子”和“一把把扇子”在意思上有什麼不同。學生一下子就明白了，“一片葉子”只有一片葉，“一片片葉子”就是有很多葉子。“一把扇子”就是隻有一把扇子，“一把把扇子”就是有很多把扇子。

這片土地是神聖的反思總結 篇8

講課前一天我見到了學生，個個活潑好動，老師説一句他們接三句。面對這樣的紀律我真感到頭疼，生怕他們給我出亂子。誰知道第二天課堂上，他們人人積極，踴躍發言，那一張張充滿好奇、探索、疑慮、喜悦的笑臉，頓時給課堂教學帶來了明媚的陽光。

“太順利拉，他們太會配合了。”這一點也不對。課後我沉思了很久，心裏在想：學生為什麼有這麼大的變化?我終於悟出：課堂教學中牽着學生的鼻子走教師設計好的路，老師怕出錯，學生也勞累無趣。所以，教師就要順應學生的“學勢”而導，而不是牽着學生的鼻子走。

學生是課堂的主人，學習的主人。課堂是屬於學生的，倘若不屬於學生，課堂與老師則沒有了存在價值。在課堂上，不是學生配合老師的教，而是老師服務於學生的學，老師的行為取決於學生學習的需要，這就要求，老師要融入學生的學習之中，體驗洞察學生的學習狀態，該導向時導向，該啟發時啟發，該設疑時設疑，該鼓勵時鼓勵。

這片土地是神聖的反思總結 篇9

《彈琴的姑娘》是一篇文質兼美的散文，向我們塑造了一個純樸，勤奮好學，鍥而不捨地追求，可愛的小姑娘形象。短文通過寫四個春華秋實的季節裏，作者經過衚衕，聽到陣陣悦耳動聽的琴聲而觸發情懷。後來，在一次音樂會上，聽到一個小姑娘的演奏，似曾相識，在一個偶然的機會下，終於發現一直以來為之感動的琴聲其實是出自一位小姑娘的手。在字裏行間，我們不僅真切體會到作者對琴聲的不同體會，同時也被彈琴小姑娘那份執着，那份純樸，那份鍥而不捨的追求所深深地感動，此時，文章的立意也躍然紙上。通過平凡生活中一個普通的故事，教育我們的孩子，在今天紛繁的生活表象下，要心懷一份執着，懂得鍥而不捨地追求，那麼，收穫的將會是一份豐碩的秋果，將會是一種美妙的境界。這是我們的孩子乃至我們每一個人生命中必修的一課。

這篇文章敍事清楚，結構精巧，語言簡潔，優美生動，通過對四季琴聲的不同感悟，小女孩的形象描寫，展示了人物美好的一面。在教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)中，應該讓學生在充分讀懂課文的基礎上展開，通過閲讀、體現、交流、探究、感悟，讓學生自讀自悟，體驗內涵，感悟真諦。

這片土地是神聖的反思總結 篇10

一、本課教學設計的一些淺顯的再認識：

(一)、由“野”存疑，切入教材

學生們學過的寫景的文章不少，但是從來沒有哪一篇文章用“野”字來形容景色的美麗。課後靜下心來重新審視這篇課文的題目，感覺我這節課的導語設計的太平淡了。沒有最大化的激發起學生進一步學習的慾望。

在作者看來一走進張家界的索溪峪，腦子裏一切意念遍都淨化了，單單地剩下了一個字——野。就讓我們在作者的引導下，去體會一下它所感受到的野。

設計的意圖：創設情景，與學生的實際生活緊密聯繫，激發學生與文本的共同點，培養學生蒐集資料，整理資料的能力。貼近生活，讓教材“活化”是學生所需。天性愛玩的孩子們上課伊始就暢談遊山玩水的感受，情緒必然高漲。接下來的美圖欣賞給了她們更為新鮮直觀的刺激，對資料的歸納也是理性的提升。這樣引出課文水到渠成。

(二)、自讀自悟，獲得情感，領悟表達方法

語文教學要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。因此，我在教學時，從全文的角度設計問題，如：課文寫了索溪峪哪幾方面的野?每一部分都採用了怎樣的寫法?引導學生從佈局謀篇的角度去考慮，瞭解課文的組織結構，從而運用到自己的作文中去。

我在教學山“野”這部分課文時，先是讓學生自主學文，然後找出作者介紹了索溪峪山哪幾方面的美。然後用師生對讀的方式引導學生細讀品味，在讀的過程中體會作者所要表達的情感，體會作者佈局謀篇的方法。

在讀文之後，適時地出示索溪峪山的圖片，美圖的欣賞給了學生更為新鮮直觀的刺激，起到了幫助學生理解文本的作用。但是，課後自我反思時發現，這部分內容處理的還是太粗糙了，還可以再細緻一些。例如：可以把圖片的賞析，按照山美的三方面內容分別出示，品讀完“驚險的美”這部分內容，立即出示圖片欣賞，然後引導學生抓重點詞語談自己的理解，再指導學生朗讀，引導學生通過讀表現出索溪峪的山驚險的美。這樣安排更細緻，效果更好。

這片土地是神聖的反思總結 篇11

本節的教學重點是通過實驗探究得出光的反射規律，這一教學設計是先通過教師的演示實驗，學生根據實驗所觀察到的現象和得出的數據，再通過學生進行小組討論，共同尋找光折射時有哪些規律，由某一小組代表在班級上進行成果展示：反射光線與入射光線分居在法線的兩側，反射光線與入射光線、法線在同一平面內，光從空氣射向玻璃時，折射角小於入射角，光從玻璃射向空氣時，折射角大於入射角。再通過其他組學生的不斷完善：垂直入射時光的傳播方向不變，折射時光路可逆。

這裏學生能很好地發揮羣體的力量，通過小組合作學習，共同建構一個正確、完整的“光的折射規律”的知識。老師將課堂讓給學生，在此只起到了“導”的作用，讓學生用眼看，用手動，用腦想，用口説，用耳聽，學生真正成為學習的主體，親自感受獲得知識的喜樂，體會形成正確的物理思想的過程。

學習了光折射規律後，設計一道畫光從水中射向空氣的光路圖進行檢測與鞏固，利用光路圖解釋了筷子放入水中為什麼會“折了”的現象，並就此光路圖進行知識拓展：漁民用叉子叉魚時，為什麼要往他看到的魚的下方叉去?為什麼會出現潭清疑水淺?“水淺”騙了人的眼睛對游泳是否存在安全隱患?做到“從物理走向社會”，進一步感受科學知識對生產生活的指導作用，讓學生倍感學習物理的必要性，增強他們學習物理的主動性，落實“情感、態度與價值觀”的教育目標。

這片土地是神聖的反思總結 篇12

今天上完了《燕子專列》這篇課文，感覺比較好。學生的朗讀情感在這節課上發揮得非常好，這是我沒有想到的。剛開課時，我只告訴學生這是一篇發生在人與動物之間感人的故事。只要大家用情去讀，一定會被文章的內容所感動的。

接着我就讓學生自己讀課文，把讓自己感動的地方做上記號，讀完後用自己的話説説課文講了一件什麼事?而且我還鼓勵和啟發學生最好能用一個字來概括自己對課文內容的理解。在學生充分讀書後，我檢查了學生的讀書情況。在我指名朗讀的學生中，我發現今天的孩子個個非常用情，使我非常受感動。學生通過自己讀書也知道了課題為什麼叫《燕子專列》。

特別是我問學生，讀完課文後給自己感受最深的是什麼?誰能用一個字來概括時。馬上就有學生説出了“愛”字。緊接着我問學生，燕子在我們的眼裏本來就是很可愛的生靈，那麼在這篇課文中，從哪些地方表現出了人們對燕子的愛呢?有學生説，是瑞士政府和瑞士人們不怕寒冷四處尋找動僵的燕子的行為。學生有了這樣的理解後，我順勢引導學生把文中描寫的感人的句子找出來讀一讀，説一説。這樣學生學習的興趣激發了，在一節課裏，學生都充滿了非常飽滿的熱情，無論是朗讀課文還是表達自己的情感，都非常的好。

尤其在學習第三節時，學生抓住了“紛紛”、“冒着”、“頂着”、“踏着”和“四處尋找”這幾個詞語，而且他們還會把去年剛剛下過的大雪和課文聯繫起來，有學生説，下大雪人們一般都會待在家裏不出去，可是從這些詞語中我彷彿看到了瑞士人們在嚴寒中尋找燕子的情景，這是我非常受感動，人們為了救護燕子不怕嚴寒的精神值得我們學習。

這片土地是神聖的反思總結 篇13

《白楊》是一篇借物喻人的文章，寫一位在邊疆工作的父親回到內地接將要上學的孩子，在返疆的旅途中向孩子們介紹生長在戈壁灘上的白楊的特點，藉以表達自己紮根新疆、建設新疆的志向;同時希望自己的子女也能像白楊那樣，哪裏需要，就在哪裏紮根、發芽、成長。課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實際上寫人，借白楊的特點來比喻邊疆建設者的高尚品格。這樣，借物喻人就成為本課教學的重點所在。因此，教學中如何指導學生通過語言文字理解體會文章中的思想感情，懂得借物喻人這一寫法是本課的教學目標。要完成這一教學目標，我引導學生重點理解爸爸的話及最後一節的含義，並抓住課文中的聯繫點，就是把白楊品格和爸爸的心願聯繫起來。這就是本課學習的重點。

課文的作者是按照白楊的形象———白楊的特點———白楊的象徵意義這一順序來組織文路的。文中巧妙地運用了三個問句，承上啟下，串聯全文，句句遞進，引向深入。因此，我從三個問句入手，以三個問句串聯整堂課的教學環節。從第一問句“從哪兒看得出列車在前進呢?”引出白楊，理解其“高大挺秀”的形象;從第二問句“為什麼它這麼直，長得這麼大?”理解白楊“高大挺秀，不擇環境，不懼災害”的特點;從第三問句“爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎?”理解白楊的象徵意義。教學中，我把三個問句作為“突破口”，並圍繞三個問句創設情境，激發學生的情感共鳴，使之正確理解課文的思想內容，體會作者的思想感情。

這片土地是神聖的反思總結 篇14

舞蹈與美術的結合總會讓人更多地產生幾分嚮往與遐想，因為兩者都是以形象的表現來實現藝術的再現，強強聯手的結合所產生的藝術魅力自然不言而喻。本課教學以噴霧畫的形式來表現舞蹈題材，簡單而易學，這樣的結合也許稱不上很完美，但其給予學生的藝術薰陶和審美享受同樣是很精彩很值得體味的，而我整堂課的教學設計就是想要讓學生通過學習與創作來一次全新的體驗，體驗這種“活動的畫”所帶來的藝術美感。

充分的課前準備使教學活動實施得比較順利，也達到了我預期的目標，總之，在與學生共同完成了本課學習之後，學生有了很多收穫，而我也收穫了很多。

這片土地是神聖的反思總結 篇15

1、經驗甚少的我缺乏對課堂中生成的應變能力。我的教案好比是一個劇本，而我又不僅僅限於“導演”，不能完全按照我的預設進行。而這對於一個新手的我來説，在面對課堂中生成的知識時顯得比較遲鈍，一時間不知所措。例如在導入環節中有這麼一個小插曲：當我講到“秋天不僅有美麗的衣裳……”還沒等我講完學生就喊着“還有好吃的水果”面對這個突如其來的“回答”我頓住了，不知該説什麼，那時的我果斷的選擇了繼續講我的，沒有理會該生的一那份熱情參與的激情。其實回想過來，正如師傅説的，我是否可以順勢讓學生秋天呢還有哪些?將主動權還給學生，這樣的課堂更體現以生為本，銜接過渡會更加自然。我要慢慢學會課堂上適時的放手。

2、缺乏追問的勇氣。在講到“大雁的情深”時，哪個詞語最吸引你的眼睛時，學生講到了“一排排”，我的預設是學生會説“叮嚀”，面對這個情景，我只是以“你看到了一排排大雁，大雁一排排的，真多!”過去了，沒有對學生的回答進行適當的追問，錯過了和學生對話的時機。

3、課堂評價中缺乏魅力，比較單一。在學生出現好的回答時，我總是以“你讀的真好”等簡單的話帶過，有時候還犯了重複學生回答的錯誤。當學生回答有誤，出現冷場的時候，我沒有很好的運用教學機智，這也是我一直思考的。評價語言貧乏，這將是我下一階段努力的目標。

這片土地是神聖的反思總結 篇16

教完了這一課,感覺很快樂與酣暢,達到我所定的預期教學目標。通過反思,主要體現在:一、詩歌主題鮮明 ,學生易於把握《星星變奏曲》是詩人江河的一首重要詩作,而江河是新時期朦朧詩的代表詩人之一。朦朧詩是一種新詩潮,孕育於時期的“地下文學”。它的審美特徵是對人的自我價值的重新確認,對人道主義和人性復歸的呼喚,對人的自由心靈奧祕的探索。而朦朧派詩人是後期一羣自我意識開始覺醒的青年,是—羣對光明世界有着強烈渴求的使者,他們善於通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄。

在這首詩的教學中，通過聯繫當時的時代背景和調動學生已有的生活經驗，引導學生掌握詩歌中意象的象徵意義，教學就成功了一半。當然更主要的是體會作為中具有探索性的新詩潮，詩人江河胸中英雄樂觀的浪漫精神的個性化色彩。

要懂得欣賞詩歌並不是一朝一夕的事情，除了把意象融入詩歌教學中，還得培養學生對閲讀、朗誦詩歌的興趣，瞭解作者及有關背景，把握詩歌的主題和藝術特點等等。

這片土地是神聖的反思總結 篇17

像“今生不到滿井遊，枉在世上走一遭”之短小精悍之作，也有傾情的訴説“朋友，到滿井來吧!這裏的水鏡子般清澈，令你神傾;這裏的山少女般秀美，令你陶醉;這裏的柳柔梢披風，令你遐想;這裏的麥田淺鬣寸許，令你充滿希望”，還有“竹板這麼一打呀，別的咱不誇，誇一誇滿井景色優美景色甚佳……”

通過這次作業，我深刻認識到指導作業需樹立動態的知識觀，開放的作業觀。教師憑藉開放的作業設計，辨證的傳授知識，靈活的運用知識，動態的呈現知識;學生憑藉開放的作業的完成，動態的接受知識，靈活的應用知識，融匯的深化知識。從而讓學生在創新的實踐空間中，得到語言實踐的充分參與，語言思維的充分訓練，語言營養的充分吸收，使語言知識內化為他們的語言庫存，轉化為他們的語言能力，促進學生的思維發展和整體素質的提高。

這節課，我不滿意的地方是“議”的這個環節，我對學生的估計不夠充分，對學生的引導不夠深入，結果學生對課文的理解不能夠透徹，課堂生成的問題不多，而且所提的問題相對來説較簡單。還有最重要的感觸就是作為一個教師，也需要學習、不斷的學習，要讓學習伴隨我們的終生，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有這樣，我們才能永立語文教育教學的時代潮頭!

這片土地是神聖的反思總結 篇18

這是一篇充滿科學性、知識性、情趣盎然的説明文，文章介紹了雅魯藏布大峽谷的神奇而美麗，表達了作者對大自然鬼斧神工的驚歎和心中無比自豪與喜悦的感情。課文深深地吸引了孩子們的注意力，激發了他們探索、瞭解的興趣。因此，我就從激趣入手，利用學生們求知的好奇心，採用探索、尋奇的方式，逐步揭開雅魯藏布大峽谷神祕的面紗。

這節課教完了，我覺得有遺憾的地方，如：本節課在聯繫上下文推想文中重點詞語的內涵上體現的較弱，如果能進一步加強詞語的理解，對學生深入體會文章主旨有更大的促進作用，而且還能培養學生的基礎語言;在補充有關雅魯藏布大峽谷的資料上比較有限，課堂上對文章內容的相應擴展和延伸，會更好的幫助學生體會其神奇與壯麗，並且使得課文的知識量也有一定的擴充，更能激發學生課下對雅魯藏布大峽谷的進一步探索和學習，將課堂進行無限的延伸。

今後教學中我會從這些不足之處進一步摸索求進，找到與孩子們共創造的愉快課堂。

這片土地是神聖的反思總結 篇19

很害怕上由法布爾《昆蟲記》改寫的課文。他是一個蟲痴，痴到極致成家成魔成仙，做生物學研究，這是難得的第一手資料，做語文課教學，往往有很 “裹”人的地方，讓我們這些非專業者黔驢技窮。這不，有關金蟬脱殼這一節，老師們之中都產生較大分歧，畢竟生活在城市，近距離觀察端詳蟬的機率少之又少——

然而，孩子們卻表現出超常的好奇心，似乎只有充滿好奇心和想象力的孩童，才會是童心未泯法布爾的“知音”——正如備課時所預設的：《蟬》中的天才樂師沉浸在自我陶醉中不停地演奏的場景，吸引着學生去關注蟬脱殼的情況，蟬的視覺、聽覺異於人類的特點。

教學這樣的文字，我明白“只有讓學生自己去學習、去獲取，學生才能養成自主學習的習慣，產生學習的積極性和主動性，形成自主學習的意識” 。但蟬脱殼那一段實在太難想象了!要是有錄像參照，可能還好點兒，通過真實觀察，再來看語言文字是怎麼再現的。如今誰也沒有看到過這個相對微觀的情景，如何僅從語言文字中理解、體會?還真不是一般的難點——

如果我有可以的電教設備，如果稍微能擠出點找資料的時間，相信這一課會上得更清晰、準確。