這片土地是神聖的反思總結（精選14篇）

這片土地是神聖的反思總結 篇1

在執教十一冊的十五課《這片土地是神聖的》時，我感受到了學生通過收集資料信息，瞭解了課文的背景、印第安人的民族習性等，有效地加強了對文本的理解。

本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領袖的精彩的演説稿，是有史以來在保護環境方面最感人置深的文章。但學生對這篇文章的背景缺乏瞭解，對印第安人的生活習俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預習課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學重點之一是體會人類與大自然休慼相關、不可分離的密切關係，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預習要求：學生回家收集與課文相關的所有資料，並將資料讀熟。

學習課文時，學生將自己收集到的資料在全班進行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學習，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神祕色彩的民族，他們至今仍然保存着自己所特有的一些習俗，如有自己部落的圖騰，經常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進行狩獵，但同時他們非常熱愛並尊重自己所生活的這片土地。這時同學們就能很容易地理解為什麼西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那麼地不捨，那麼地眷念，同時對白人提出要他們保護好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那麼美好，那麼聖潔。課文的重點就在同學們的朗讀中得以掌握。文後我特意問學生：“現在的西雅圖是什麼樣子呢?她受到白人的愛護了嗎?”有的同學猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現代西雅圖城市風景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。

這片土地是神聖的反思總結 篇2

構建綠色的語文課堂，促進學生和諧、高效、可持續的發展，是我的目標。《這片土地是神聖的》被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心絃的演説，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，並對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。我在蒐集資料的過程中，被深深地感動了。印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。在教學時我是用綠色課堂陶冶學生綠色情懷，

我首先讓學生弄明白“神聖”的意思是什麼，然後交流“土地上的什麼是神聖的”，讓學生帶着問題走進課文，感悟綠色的生命力的頑強。

第二個環節，我們針對“面對這片神聖的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。

課的最後，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什麼我的眼睛常含着淚水，因為我對這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛着你，這片多情的土地……)。在優美的歌聲中，我們意猶未盡地結束了本課。

這片土地是神聖的反思總結 篇3

《這片土地是神聖的》這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心絃的演説，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，並對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字裏行間處處充滿着對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”反覆出現，產生一詠三歎的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白“神聖”的意思是什麼，然後交流“土地上的什麼是神聖的”，讓學生帶着問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。

第二個環節，我們針對“面對這片神聖的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。課的最後，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。在教學時，我採用“問題引導、當堂訓練”的方法，抓住課題的“神聖”。以此為主線，讓學生讀中悟，悟中讀，學會運用各種方法來(如：抓住關鍵詞句理解句子、聯繫上下文、聯繫實際，深入思考)培養學生閲讀後敢於表達自己的見解。學生在理解文本時也掌握得不錯，並在理解句子過程中能較好地説出自己學習的方法，同時也把德育教育滲透進去，從而讓學生的環保意識更濃了。

這片土地是神聖的反思總結 篇4

本單元是以“中外童話”為專題。都是優美的童話，以動人的故事和優美的語言，把讀者帶入美好的情境，使人們感受到真、善、美的薰陶。

《幸福是什麼》是一篇尋找和認識幸福的過程。因此，我的教學重點就落到“認識什麼是幸福”上。再抓住重點段的朗讀來感受勞動創造幸福的真理。

在教學時，我就直接的導入，你們認為幸福是什麼?你覺得你的幸福是什麼?緊接着就是了解故事的起因、經過、結果。再抓住重點段來理解全文即具體的分析課文。

在上完了這一課之後，就覺得學生還是沒有弄懂幸福到底是什麼?我也對自己做了一個深刻的反思。主要存在以下問題：

1、讀的形式少：

比如，我可以用默讀、生自己喜歡的方式來讀、比賽讀等方式。以讀為主。讓生在讀中思考、在讀中體會、在讀中感悟。

2、學生合作探究的學習方式沒有體現出來：

比如，師先提出問題，讓學生讀，出現了問題之後，師可以適當的往好的方面引導，再讓學生來爭論、討論。不要一味的都是老師在評價，讓他們在討論的過程中也能學習。

3、對幸福的理解，我認為幸福就是付出，勞動就是付出。還要引導學生要有一顆感恩的心。我們伸手向父母要零花錢時，你有想過你的父母的感受嗎?上課不聽講時，你有想過老師的辛勤勞動嗎?……

比如：我在講到，假如你現在是病人，醫生把你的病治好之後，你會對醫生説點什麼呢?有一個孩子就説到：“醫生，我家裏很窮，都快吃不上飯了。我可以不給醫藥費嗎?而且我家裏上有老、下有小，你可以借一點錢給我嗎?”我在上課時就沒有怎麼好好的去引導，這種學生就是明顯的只知道叫別人幫助自己，不知道自己也要去幫助別人，就沒有一顆感恩的心。我們老師不只是教給孩子們知識，還要教給孩子們做人的道理。好讓他們都能更好的成長。

這片土地是神聖的反思總結 篇5

由於教學的需要，本學期與學生一起閲讀了《湯姆?索亞歷險記》，重温了孩提時代的夢想。心中感想頗多。

《湯姆?索亞歷險記》是馬克?吐温的四大名著之一。小説描寫的是以湯姆?索亞為首的一羣孩子天真浪漫的生活。他們為了擺脱枯燥無味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環境，作出了種種冒險經歷。

湯姆是個聰明愛動的孩子，在他身上集中體現了智慧、計謀、正義、勇敢乃至領導等諸多才能。他是一個多重角色的集合，足智多謀，富於同情心，對現實環境持反感態度，一心要衝出桎梏，去當綠林好漢，過行俠仗義的生活。

小説塑造的湯姆?索亞是個有理想有抱負同時也有煩惱的形象，他有血有肉，栩栩如生，給讀者留下了深刻的印象。在姨媽眼裏，他是個頑童，調皮搗蛋，可是她卻一次又一次地被他的"足智多謀"給軟化了。

我覺得《湯姆 索亞歷險記》這本書應該説是寫給孩子看的，看着書裏面主人公的各種怪念頭，我感覺到了童年生活的趣味，有產生共鳴的感覺。

這片土地是神聖的反思總結 篇6

每一個語文老師都應當努力的尋找自己獨特的語文教學風格。語文特級教師王崧舟老師認為：“對語文教學的追求，向來存在三個層面上的東西。一是功利層面上的追求，學生的語文考試成績很好，學生的作文獲獎等等;二是科學層面上的追求，形成自己的理論主張，建構自己的教學體系等等;三是審美層面上的追求，按照美的規律和要求審視語文、設計語文、實踐語文、評價語文，讓語文成為生命的詩意存在。”因此，作為語文老師，應當不僅僅侷限在第一層面，而更應將目光放在第二、三層面，教師要努力追求語文教學的美感，形成自己獨特的教學風格。然而，不管是王鬆舟老師的“詩意語文”，還是竇桂梅老師的“主題教學”法，都只是他人智慧的結晶，他人很難借鑑與模仿。即使是模仿，不是經過自己深思熟慮，任何學習都只是“邯鄲學步”。每一個教師要認清自己的優勢與劣勢來確定自己的教學道路，在教學中要大力發揚自己的優勢，同時也要認清自己的不足，通過種種途徑來克服自己的弱勢，讓弱勢也變得強勢。

在本節課中，本人努力發揮自己在讀寫上的些許優勢，既抓住學生讀的指導，又注重抓住學生寫的訓練，旨在培養學生讀的興趣，同時想通過寫來激發學生內在的生命活力，讓他們的生命有所成長。但從整堂課的效果來講，學生在“讀”的方面略顯不足，這與本人“吟誦”的指導不到位有很大關係，但學生在“寫”的方面卻又十分精彩，這也充分説明本節課激發了學生的內在生命活力。

這片土地是神聖的反思總結 篇7

生命本身藴涵着巨大的潛在能量。生命有時極其脆弱，瞬間，它可能就會化為烏有;可是生命有時又異常強大，強大得讓令人驚歎。這種能量讓你不管面對什麼，哪怕是吞噬你的荒野、野獸，還是飢餓、疾病的折磨，都會支撐着你勇敢地戰勝它。而在背後支撐生命、提供能量的無疑就是堅定的信念。只要心中生存的信念還在，只要不輕易放棄自己的生命，再窘困的處境也能絕處逢生。

另一方面來説，熱愛生命，就要有所信仰，有所追求。當人們沒有了信仰，沒有了追求，生命便完全成了一副軀殼，與一具行屍走肉何已? 現實生活中，有人慨歎生不逢時、人生如夢，有人抱怨活着真沒意思，更有人説人生就是痛苦和無聊;於是在這種沒有信仰的人生觀唆使下，我們看到的是太多的生活的空虛和無聊，太多的遊戲人生，太多的頹廢和消沉以及百無聊賴……。前些天看到一則報道，説我國目前每年自殺的案例中大多數在農村，而農藥又是罪魁禍首;這也多少從側面反映了我國目前農村人口總體素質相對城市有待進一步提高的問題。

這片土地是神聖的反思總結 篇8

《童年的朋友》這篇課文，好幾年前上過。當時總覺得學生學這篇課文時沒有激情。怎樣給學生一堂充滿“激情”的課一直讓我深思!今年又教三年級，我又一次研讀教材，想借助文本的情感渲染、薰陶學生。

課堂上，我也試着通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閲讀慾望和動機，創造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我提出：“你們讀讀課文，覺得文中的小熊是一隻怎樣的玩具，你從哪裏感受到的，你能通過朗讀體現出來嗎?”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。教學活動中要注重置師生於課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。在引導學生理解文中的我竟然要拿曾經給過我快樂的小熊來練拳時我的心靈受到了震撼，我就創設了一個語境，學生真正領悟了作者的自責、內疚、慚愧，那種情很自然的溢於言表。

學生不只是課堂上可憐的傾聽者，更應該是一個“交流”的演講者。 “教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。給孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。課堂上，我逐步引導讓孩子們自己思考，你曾經和你的玩具有什麼形影不離的情景，學生的想象竟超出了老師想象的空間，“當我乘涼時，我把小熊抱在懷裏，和我一起欣賞月亮裏的嫦娥”。當我踢足球時我也讓他坐在旁邊，他舉着雙手好似在為我鼓勁加油……只有讓學生通過“説”和“讀”把感情表達出來，課堂踩會在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

這片土地是神聖的反思總結 篇9

1.對比思考。把“陽光”照在綠葉上“閃爍着迷離的光點”比作“小精靈”，表面上寫有了陽光，爬山虎才能生機勃勃，熠熠生輝，實際上表現出“我”受到葉老鼓勵，充滿了從事文學事業的信心——已“擁有”那份“心思”。

2.遞進思考。“那片爬山虎”初見時“綠葱葱”，再望則變得“沉鬱”，要指導學生理解時間的推移，懂得葉老“親切之中藴含的認真，質樸之中包容的期待”，“融化了”“我小小的心”。“我”開始意識到：“作家就是這樣做的，作家的作品就是這麼寫的。”預習“我”將在葉老認真、一絲不苟的品質影響下積極從事文學事業。

3.換位思考。葉老對院中的爬山虎瞭如指掌，當“我”提及散文《爬山虎》時，葉老“眯起眼睛望望”，寫出了葉老對爬山虎的感情，對年輕人的深切期望，這當然是十五歲的“我”無法理解的。

4.總結思考。爬山虎因陽光照耀而綠，“我”因葉老的教導而深受鼓舞，作者每當想起葉老的教導和期望，就像那片爬山虎一樣，總是充滿生氣和活力，所以説“在我的眼前，那片爬山虎總是那麼綠着”。

5.文題對照。“綠綠的爬山虎”就是“我”在葉老的教導下，“我”不僅懂得了怎樣作文，怎樣充實自己，而且懂得了要認真地、一絲不苟地做人。課文兩條線索因葉老為“我”燃起綠色希望而交融在一起。學生對文題似不相符的誤解消除了，本文教學目標也得以全面實現。

這片土地是神聖的反思總結 篇10

《全日制義務教育美術課程標準》中明確指出：“美術課應植根於生活，把美術課程內容與學生的生活經驗緊密聯繫在一起，幫助學生美化生活，使學生在實際生活中領悟美術的獨特價值。”國中美術課經過課改後，在新課改的推動下，新理念、新方法使美術教學取得了一定的成績。去年我校優化教學環境，加強了硬件建設，美術課堂教學都得到了一定程度的改善和提高，呈現出一派蓬勃生機。

開學第一週我針對學生特點，為了吸引學生、調動學生的興趣，第一節課導入環節，首先利用多媒體播放懷舊校園歌曲〈光陰的故事〉以動畫FLASH形式播放，一曲老歌，水彩風景畫的不斷播放，把學生帶入了主題 ———過去的日子。第二個環節我用收集攝影照片(關於兒童玩遊戲的各種照片)進行展示，勾起學生的回憶，這時就有同學就想到自己的童年，已經過去的難忘的日子，(同學互相交流)第三個環節欣賞兒童作品，從欣賞到觀察、從觀察到研究，這個環節使同學們從構圖。到色彩對兒童創作畫有了一定的認識。在小結後，佈置下節課主題——童年的日子(創作一幅兒童畫)。

一節課雖然以欣賞為主，但是沒有忽略學生的主動性，併為下一節課做好鋪墊。

亮點1：美術是一種形象表達的視覺藝術，這節課，對於構圖透視、色彩、筆觸、肌理等因素的表現方法有直接的學習。

亮點2：引導學生感受生活中的美好事物，使學生的學習活動與生活經驗儘量的結合在一起，引起學生進一步去體會學習的樂趣、探究的樂趣，在積極的情感體驗中提高想象力和創造力，提高審美意識和審美能力。

著名教育家第斯多惠説：“教育的藝術不在於傳授知識，而在於喚醒、激勵和鼓舞。”轉變教育理念、轉換課堂教學角色是我今後研討的主題。

經常有不同學科的教師羨慕地跟我説，“你們的美術課最好上啦，學生上課積極性很高，上課輕鬆。”哎!我想想，如果真如他們所説的那樣就好了。那真可以説明這位美術教師的教學能力很強。

上好美術課，是每個美術教師的追求，也是每個學生的期望。我一直在思考，如何來調動他們的積極性，讓課堂既活潑又生動呢?在思考的同時，我在一次次實踐的檢驗中尋找答案。一節課要充分利用好，又要學生興趣能提高，就須讓精彩紛呈的藝術有機的與課堂教學互相利用，使各類藝術互相滲化，課改後，國中美術課更重視的是激發學生的創造精神和培養學生的實踐能力，教師要積極為學生創造好的學習環境，增加文化內涵，傳統美術教學只重視專業知識與技能的傳授，脱離學生日常生活，這種學習觀念不僅很難培養學生的創造精神在新課改下教師應鼓勵學生在欣賞活動中開展探究性的，我總結了自己在上課時的一些優缺點。

1美術學習要從單純的技能，技巧學習層面提高到美術文化學習的層面，美術教學要創造一定的文化情境，使學生通過美術學習加深對文化和歷史的認識。在上《你，我，他》一課時，名家名作欣賞，如羅中立的《父親》以及他們的歷史背景，學生像聽故事一樣，慢慢吸收我説講的故事。讓他們瞭解文化，瞭解創造過程，通過畫面打動學生的心，是我這一課的主要目的。所以光有好的課堂環境還不夠，美術作品，藝術家和學生間存在距離教師要在學生和藝術作品之間架起橋樑

2 、 我在上課的時候 比較重視教學手段，如故事，遊戲或音樂等方式引導學生增強對形象的感受。

3 、 在課堂上我 注重角色互換，拉近師生距離，不要讓學生產生上美術課是一種負擔，欣賞理解作品是一項任務，這樣的錯覺。

4、做合理的評價，獲得學生的信賴。學生總是希望得到肯定作為教師首先要對學生積極參與的態度表示讚賞並做出合理的評價。

最後作為一名美術教師，以上都是我要努力去做。為我成為一名出色的教師打基礎!新課改倡導的美術教學，即要重視學生對藝術的感受，表現和創造力培養還要注重美術更多地與文化歷史，相聯繫，創造有利於學生自主學習的教學組織形式，讓學生在自主學習的教學組織形式，讓學生在寬鬆的氛圍中感受美，我在教學中努力用新的理念來組織教學，受到較好的效果。

這片土地是神聖的反思總結 篇11

課的開始我就直接用簡單的話語帶着孩子們一起跟隨着視頻、圖片回到了幾十年前：艱苦的生活，破破爛爛的東西、瘦瘦的人們……我最後把畫面定格在鄉親們為了吃水，挑着擔子，來回走上好遠的路，擔回水。畫面是神奇的，孩子們的眼睛睜得大大的，一開始嬉笑的表情沒有了，交頭接耳的小動作也沒有了，臉上的表情也變了。趁着機會，我引導孩子們從畫面中回到課文中，來讀課文，理解課文內容。“文中那句話説了我們畫面中的場景啊?”孩子們很快找到了“村子裏沒有井，吃水要到很遠的地方去挑。”有了直觀的感受，讓孩子們來理解：為什麼要“吃水不忘挖井人”就容易多了。孩子們也有話可説了。

語文教學是一個動態的過程，一個感悟、體驗的過程，一個生活的過程，語文教學就是一個將語文還原到一個具體的語文生活情境中，激活學生本原的語感和語用，在感性的實踐過程中發展和形成語文素養。《吃水不忘挖井人》這篇課文，沙洲壩的人民對毛主席心存一份感恩，立碑傳世。現實中，為我們付出的有很多無名英雄，他們名聲(《黃河頌》教學反思)並不顯赫，但也讓我們滿懷感激，我讓學生模仿課題的説法，自由表達：過橋不忘——，吃菜不忘——，穿衣不忘——，——不忘——-等，學生在表達中，活化了語言，滋養了心靈，課文中隱含的思想因為與學生的情感交匯而得以復活。在學生情緒激昂時，我吟詠了一句汪國真的詩：讓我怎樣感謝你，/當我走向你的時候，/我願想收穫一縷春風，/你卻給了我整個春天。學生普遍意猶未竟!

這片土地是神聖的反思總結 篇12

本單元主題為多彩的童年，本單元的教材就是以童年生活為題材編排的。本單元的文章中有童稚的樂趣，有痛徹的反思，有温馨的回憶，有春天的等待……他們詮釋了童年的多彩。《冬至的夢》正是這一單元中的展現多彩童年的文章，她承載着單元主題，展現了孩提時代，小孩子心中對春天的嚮往。

本文文質兼美，這樣的文章非常適合讀中悟情、情中去寫、積累佳句，所以本文我將採用讀、背、寫結合的方法來進行教學。本課第二自然段要求背誦，結合這一目標在第二自然段中我將設計這樣的環節：冬至前後……萬物生命的血液在湧動一節，將指導學生盡情朗讀，配樂朗讀創設一個温馨的氛圍，然後就這一節中蘋果樹、葡萄枝等一些事物都做着自己温暖的夢，希望的夢，讓學生暢想這些事物在自己的夢中都夢到了什麼?由此讓學生寫一小段話然後配樂朗讀。本段後半節不信……它們好像已經等不及了，指導學生抓住關鍵的詞語背誦這一小節。關鍵詞語為：不信……藤條……樹枝……凍土地……冰河。草根……樹苗……它們。

第三自然段等待期盼春天中有爺爺的紅梅圖讓學生暢談感受，然後教師引出第四自然段，利用自己讀、齊讀的方式將那種盼春的情感渲染到極致。

第五自然段結尾學生暢談，吟詠“但看圖中梅樹紅，便是門外柳葉青”。

六年級的學生能夠較有感情的朗讀文章，同時在教師的引導下也很容易走進文本體悟情感，安排讀寫背環節對他們來説也並不困難。

教師帶領學生參照板書回顧：蘋果樹、葡萄枝、青蛙蚯蚓一切有生命的事物都做着温暖希望的夢，我和爺爺也做着這樣的夢，作者用這樣的文字描寫無不透露着對春天的嚮往熱愛，也就是説作者用描寫這些植物動物，又描寫我和爺爺的行為心理都是圍繞着對春天的嚮往與熱愛選題的，從表面來看，這篇文章所寫的內容聯繫不大可是卻都圍繞着一箇中心，這就是散文的最主要的特點形散神不散。一般的散文都有這個特點。

冬至的夢是温暖的夢，是希望的夢，植物動物、我、爺爺無不用自己的方式描繪着自己的夢，這就是作家徐魯為我們呈現的她的童年世界。一篇文字就是作者精心構建的一個世界，這節課同學們靠自己的聰明才智瞭解了冬至這個節氣帶個作者的滿懷的期待與幻想，下課之後請同學們蒐集其他一些有關冬至的文章或者詩作，用自己的方法去解讀作者的內心世界。

這片土地是神聖的反思總結 篇13

《彩色的非洲》是義務教育課程標準實驗教科書五年級語文下冊第八單元的最後一篇文章。本篇課文向學生展示了一幅幅多姿多彩的異域風光和文化，鮮明地表達了作者的真切感受──“非洲真是一個色彩斑斕的世界”，讓人讀後大開眼界。

因為所學課文是自讀課文，同時又因為所學內容與學生的生活實際相距甚遠，因此在預習課文時，我讓學生到課外書和網絡上廣泛收集有關非洲的資料，並且提出要結合課文所介紹的內容開展活動。關於非洲動植物，日常生活以及藝術的圖片的要多欣賞，並儘可能的打印下來，對於有特色的介紹，要將文章過目後，能挑選精華抄下來或打印下來。這些工作使得學生對非洲的瞭解更進了一步，對文章的領悟有了充實的基礎，為教學的有效進行提供了保證。同時，我為了上好這節課，也反覆深入研讀課文，蒐集資料充實教學內容，製作了多媒體課件，能讓學生在課堂中通過欣賞非洲的植物、動物、日常生活、藝術等影片或圖片，對非洲有更加形象直觀的瞭解。可以説這些做法充分地體現了立足教材，超越教材的思想。

這片土地是神聖的反思總結 篇14

1、重視詞語教學，教給學生理解詞語的方法。

始終覺得詞語教學是閲讀教學非常重要的部分，理解詞語的過程是詞彙積累的過程，也是閲讀理解的過程。當前的語文課堂強調“悟”，而這種“悟”往往只偏重於人文方面，重視作者情感的體會，而忽略了語言文字本身的特點，忽略了寫作特色的感悟。而詞語學習正是最基礎的語文。所以，在平時的課堂上我一向重視詞語教學。如果從公開教學的角度看，感覺今天的課堂上可能在詞語學習上化的時間有些多，但從教學的過程和效果看，感覺比較滿意。

本節課在詞語教學上最大的失誤是多音字的學習，這課多音字比較多，如果把多音字列成一行，引導學生讀一讀，可能效率更高，效果也更好。

2、重視了品詞析句，提高學生語言的欣賞能力。

課文第二自然段用總起—分述的結構描寫了鵝走路時慢條斯理的樣子，語言形象具體，值得細細品讀。我引導學生通過品味重點詞語、想象情景、比較體會等方法欣賞課文語言。

3、讀寫結合是提高學生語言感悟與表達能力最有效的手段。

如何在品讀欣賞的同時，提高學生的語文表達能力?我覺得，可以在課後安排仿寫的練習。如讓學生仔細觀察戲劇中“官員”踱着方步走路的樣子，進行仿寫的練習。

在寫下以上反思的同時，我擔心，我這樣的設計，這樣的教學是不是會被人指責過於強調了“訓練”，回到了強調“語言文字訓練”的年代，使語文課失去了情趣。因為，在新課程實施後，不少教師不敢再提“訓練”兩字，似乎一提“訓練”就是支離破碎的、冷冰冰的、沒有情趣的語文課。但我卻困惑新課程實施過程中為“悟”而“悟”，為“人文”而“人文”，為“情感”而“情感”的教法。我以為新課程實施過程中的“矯枉過正”使語文教學丟失了語言的特色，丟失了語文的特色，這也是不對的，值得我們反思的。