如何提高個人素養的論文（通用13篇）

如何提高個人素養的論文（通用13篇）

如何提高個人素養的論文 篇1

(一)、個人學習 強調“不斷學習、終身學習、善於學習”的同時還要強調“自主管理”。成為實力強大的個體，是每個人不斷追求的理想境界。但是很多人在浩瀚的知識海洋裏，僅僅是個理想主義者，不能逾越理想與現實之間的鴻溝，對於很多理論知識聽起來、讀起來都是躍躍欲試、雄心壯志，似乎是“讀你千遍也不厭倦”，但是真正要求認認真真地去學習，並將其付諸實踐，那可能只是“曇花一現”了。因此，員工應以開放求實的心態互相切磋，邊工作邊學習並使工作和學習緊密結合，做到“自我求發展、自我提升”的自主管理，即對於本職工作，自己發現問題，自己選定改革、進取的目標，自己進行現狀調查，自己分析原因，自己制定對策，自己組織實施，自己檢查效果，自己評估總結，自己開展批評。在這個自主管理過程中，不斷學習新知識，不斷進行創新，從而增強企業快速應變、創造未來的能力。

(二)、組織學習 強調“全過程學習”、“全員學習”。制度可以約束人去做什麼事，而文化可以誘導人如何做好事。因此，組織全員學習、全過程學習對一個企業來講是很有必要的。“全員學習”，即企業組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經營管理決策層，他們是決定企業發展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。全過程學習，即學習必須貫徹於組織系統運行的整個過程中，不要把學習與工作分割開。

(三)、形成學習型企業 強調“團體學習、互相學習”。學習型企業就是把員工的個人願景逐步發展到他們的共同願景，把不同個性的人凝聚在一起，朝着企業共同的目標前進。它有着獨特的魅力，因為它的核心宗旨是如何讓企業中的員工活出生命的意義，讓整個企業不斷適應環境的變化而永葆青春。它強調的是團隊內外的交流的同時要求學會“互相學習”，即向員工(相互)學習，向客户學習、向競爭對手學習等。推行學習型組織創建工作，能有效地提高員工的綜合素質，調動員工參與實際工作的積極性，能極大地促進了工作效率的提高和人的全面發展。 創建學習型企業不是“搞運動”也不是某個人的“政績運作”，更不是口號叫得響亮就可以達到實際效果的。它是個系統工程，我們要結合本企業自己的文化特色、企業業務及其外部環境的機制，落實到實際中來，形成本企業自己的企業文化。靠機會成功的企業不能走遠路，有文化的企業才能經受各種考驗。文化管理是企業管理的最高境界，是無聲的監督，是無為而治。從以上可以看出，員工就是企業發展的靈魂與主力軍。學習型企業的形成給員工提供了的良好的學習成長氛圍，從而使員工的綜合素質(無論是文化素質還是思想道德及技能素質等)不斷得到最有效、最全面、最充分的提高，這樣持續學習的企業才能茁壯成長起來。 從某種意義上説，員工本身就是一個知識體，他不斷地吸收知識、轉化併產出新知識。在21世紀知識經濟時代，企業就可以利用這股強大的知識力量，把他們凝聚起來，在競爭日益激烈的社會裏重拳出擊。

如何提高個人素養的論文 篇2

一、努力提高思想政治素質

當前,作為新聞媒體的工作人員,其思想政治素質,就應當遵照中央提出的“政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑑別力、政治敏鋭性”等六個方面,進行全面地培養和鍛鍊。在政治方向上,現階段就是要堅定不移地堅持建設有中國特色社會主義的方向和共產主義的遠大目標,始終把握住新聞宣傳的正確導向。在政治立場上,就是要堅定地站在黨性和黨的政策的立場上,站在維護中國人民利益和世界人民利益的立場上,站在維護黨和國家、民族的根本利益的立場上。想問題、辦事情、作決策,都要自覺地按照黨和人民的意願為出發點和落腳點。在政治觀點上,就是要按照馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的觀點行事而絕不能搞資產階級自由化和政治多元化那一套。在政治紀律上,要認真貫徹執行民主集中制原則,不能搞獨斷專行,更不能搞無政府主義。尤其要注重黨的宣傳紀律,在宣傳口徑上要與中央保持高度一致。在政治鑑別力和政治敏鋭性上,要堅持馬克思主義唯物史觀,學會正確認識社會發展規律,正確分析國內外形勢,在錯綜複雜的情況下把握正確的政治方向。同時,要善於透過現象看本質,能夠及時地識別各種錯誤思潮,及時地識破國內外敵對勢力的各種反動圖謀。

二、具有廣博的科學文化知識和理論底藴

新聞媒體工作人員,是通過其所編輯製作的各種報刊、節目教育和啟迪廣大人民羣眾的,從這個意義上説是教育者,而自身就有一個先受教育的問題。尤其是在今日的知識經濟時代,經濟全球化、政治多極化、高科技迅猛發展,人民羣眾對影視作品的要求越來越高,如果新聞媒體工作人員的素質跟不上形勢發展的需要,就很難滿足人們日益增長的文化生活需要。因此,必須加強學習,不斷提高自身素質。加之當前知識更新的頻率加快,不隨時隨地進行學習,靠吃原有知識的“老本”過日子,肯定是不行的。就目前而言,新聞媒體工作人員應加強馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的學習,文史知識的學習,現代科技知識的學習,網絡技術的學習,以及外語知識的學習等。做到既學有專長,又廣泛涉獵,成為通才型人才。

三、嫻熟的業務素質及調查研究能力

1.具有獨立的新聞採訪能力。具體地説,就是能按照組織上的要求,到被採訪單位獨立地完成採訪任務。做到採訪前能按照採訪目的確定採訪提綱;在採訪過程中能根據需要隨時向被採訪對象發問,提出各種問題;能把採訪問題按照時間、地點、人物、事件、原因、結果等新聞要素完整地記錄清楚;對所需要的各種寫作素材、相關數據要核實、查對清楚,以便撰稿時使用。2.具有較強的撰稿能力。能夠按照報道目的,撰寫出中心思想明確、層次結構清楚,語言文字精煉、貼切,能把被採訪對象的情況客觀地、真實地表現出來,不帶有任何個人想象的因素,做到不失真。以使其真正地發揮出教育人、啟迪人的作用。3.具有對稿件進行審查、編輯修改的能力。對於來自各個方面作者的稿件,編輯人員要具有審稿的能力、看稿件的中心思想是否明確,層次結構是否清楚,語言是否通順,文字是否簡練,最後綜合認定該稿件是否可用。對決定採用的稿件,編輯人員要具有對稿件進行修改的能力。通過修改,把多餘的段、句、字刪去,把錯別字糾正過來,使文章更加通順、流暢,所表達的意義更加清楚、明白。4.幹練的調查研究能力。毛澤東同志指出:“沒有調查就沒有發言權”。搞新聞工作時刻也離不開調查研究工作。比如,羣眾反映的稿件,究竟稿件所反映的內容是否屬實,不能憑編輯人員的主觀意向而定,而是首先要進行實地調查研究工作。這就涉及一個調查研究的方法問題。作為新聞記者,必須學會運用靈活多樣的調查研究方法。根據實際需要可以找被採訪對象個別談:可以找三五個人開小會談;也可以找十人、二十人大會談;必要時還可以採用問卷調查等形式;作為新聞工作者,是否善於運用調查研究的方法搞清問題,這實質上是個是否相信羣眾、依靠羣眾,是否走羣眾路線的問題;同時,也是個是否為人民的利益負責的問題。

四、健康的身心素質

身體是革命的本錢,無論從事何種工作,沒有一個好身體都是不行的。作為新聞工作者,其工作性質就是遊動性大,有時還需要周遊世界。像隨科學考察團赴南極、北極進行科學考察的記者,如果沒個好的身體和好的心理狀態,那是根本做不到的。有些駐外記者,還要深入到戰火紛飛的戰爭前沿去進行現場採訪,不僅需要有個好的身體和好的心理狀態,而且還有隨時隨地犧牲生命的危險。即使是坐在辦公室裏編稿的編輯也並不輕鬆,他們日赴一日、年赴一年地為人做“嫁衣”,一無名、二無利,苦苦地忙碌着。他們也需要有個好的身體和心理狀態。

五、高尚的職業道德情操

職業道德是職業活動中的行為規範,它是通過人們的職業活動、職業關係、職業態度、職業作風以及它的社會效果具體地表現出來。職業道德是社會生產發展和社會勞動分工深化的產物,是人們在職業實踐中逐步形成的行為規範,是人類文明意識在職業活動中的體現,是一種高度社會化的角色道德。職業道德的實質和核心,是處理和協調職業活動中的責、權、利,個人、集體和社會的關係,以正確地實現職業的社會職能。職業道德既是職業自身的也是社會的一種必要的生存和發展的條件。隨着社會勞動分工專業化的發展,職業道德處於越來越重要的地位。新聞工作,也是社會職業分工中的一種,也是整個社會眾多職業中的一種不可缺少的重要職業。新聞職業道德是一般社會道德和階級道德在新聞工作中用以調節各種人際關係和社會關係的行為規範。新聞職業道德和其他職業道德一樣不具有法律那樣的強制力,它是靠社會輿論監督和人們內心信念的自律發生作用的。新聞工作者的一言一行都影響着社會輿論,如果不具有高尚的職業道德和全心全意為人民服務的精神,就免不了犯錯誤,在社會上造成極壞的影響,損害新聞事業的聲譽。這些現象的出現,既有客觀上的原因,也有主觀上的因素。筆者認為其中最主要的是這些人主觀上淡忘了自己肩負的責任,淡忘了黨和人民對自己的期望和重託。

總之,我們每一位新聞工作者都應恪守《中國新聞工作者職業道德準則》,批評和糾正各種不正之風,提高職業道德素養, 作一個有高尚道德情操的人。

如何提高個人素養的論文 篇3

我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優秀羣體之一，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發展、人格建構息息相關，也關係到國家與民族的昌盛、富強。

目前，由於受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底藴淺薄。知識結構單一，表現為有專業知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本瞭解，缺乏深厚的民族文化素養。其次，道德水準不高，社會公德失範。道德作為社會規範，具有歷史的延續性，它確保社會穩定，人際關係和睦，社會和個人共同發展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩發展的忠實衞士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衞生非常講究，對宿舍髒亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口髒話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷錶現淡漠。

部分大學生人文素質較低有其複雜的社會及歷史原因。首先，現代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落。現代科學技術的迅猛發展，對人類社會和歷史進程都產生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產力，其在經濟、國防和社會發展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現代大學教育中的地位日重，成為現代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養和完善。其次，我國高等教育在其發展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以後，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結為階級鬥爭學説，傳統文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規模院系調整，對推動我國改善高校的地區分佈起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養了大批應用型人才，但不利於大學形成濃厚的學術氛圍，不利於大學生人文素質的提高和優秀人才的培養。再次，市場經濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經濟的發展是人類社會發展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經濟體制，但市場經濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現實追求而忽視理想追求。市場經濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

21世紀的大學生要適應知識經濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養，也應具備相應的人文素質，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質。

首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不瞭解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不瞭解中華民族優秀的傳統文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛鍊其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質學家李四光是地質力學的創始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，瞭解自己，瞭解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關係。理想人格表現在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業、考試及撰寫畢業論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脱出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至於在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之後，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者。

最後，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛鍊自己。大學生參加社會實踐活動不僅能培養自己的社會服務能力，更主要的是能培養自己的社會服務意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民羣眾中的人文、道德教育，養成有利於社會、有利於他人的品質。

人文精神作為人類文化創造的價值和理想，作為人的現實文化生活的內在靈魂，它在人全面發展的素質結構中佔據着核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質，才能在實踐中有效地發揮作用，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底藴的為社會所需的合格人才。

如何提高個人素養的論文 篇4

興趣是通向學習樂園的嚮導，只有對學習產生了興趣，它才能引到你在知識的樂園裏遨遊，是你忘掉疲勞;興趣是學習的老師，在興趣“老師”的吸引和指導下，可以加快獲得豐富知識的進程;興趣是成長的前提。凡是成才者，事先都具有喜好某種事物的心理傾向，特別是國小時期對某物的興趣，如果不受客觀因素的干擾、制約，往往可以轉化將來從事某種專業和專業活動的興趣。所以必須注意培養學生的讀書的興趣。 那麼，如何培養學生的讀書興趣呢?

同學們可能有這樣的經驗：天天讀書，可卻還是缺乏讀書的興趣。讀書興趣不可能在讀書活動外產生，但讀書活動也未必產生興趣。所以，如何培養讀書活動中的興趣，就是一個非常值得研究的問題。

第一：確認讀書的目的

只有認定了讀書目的，才能對自己的行為負責;而且明確的目的，容易評定自己的成績。在達到自己預期的成績時，興趣自然就會產生。一是根據閲讀喜好，選擇閲讀材料。比如，有的同學喜歡故事性較強的;有的喜歡詞句較優美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強的。開始作課外自讀時，你喜好什麼就選擇什麼。當然首先必須是有益的書籍。在閲讀材料的選擇上，不能跟隨大流、人云亦云。人家喜歡讀的，不一定適合於你。如大家都説《三國演義》好看，但你可能對書中的文辭不感興趣，如果硬着頭皮看的話，不但沒有效果，反而會喪失興趣，別人還會笑話你附庸風雅。這時你不如找本白話《三國》來看看，既瞭解了《三國演義》原著的內容，又增添了閲讀古代長篇小説的興趣，一舉兩得。一時不能讀原著，決不能説明你笨。就是有一定文化修養的成年人，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在。 第二：讀自己能讀懂的書 每次閲讀時，事先不一定明白我為什麼而讀，但在讀的過程中，文章的哪方面觸動了我，或聯想到了什麼，明白了什麼道理或原理，這就是“得”，即此次讀書的收穫。這也就是我們前面所説的文章特點、大意了。 作文

讀書是一個讀者與作者進行思想溝通的過程。假如不瞭解所讀之書的內容，讀者與作者就無法進行思想溝通;再有價值的內容，也不會讓讀者產生興趣。

而且，書的難度要適中，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺，引不起讀者的興趣。

第三：把你的讀書心得表現出來

注意閲讀積累，採摘閲讀“花朵”。沒有積累的閲讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠只有一個。當然，積累的方法有很多。比如，在書上作記號，寫簡短的批語、體會，或是把主要的內容用本子記下來。名人讀書都是這樣的，現在出版的毛澤東在閲讀過的書籍上所作的記號和批註影印本，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中，把我們認為最爽心悦目的花采摘來插在花瓶裏一樣，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對象。這樣做的時間長了，我們就會對“採摘”“花朵”有了經驗，並進而有所研究，我們的閲讀欣賞能力就會漸漸提高，興趣就會更加濃厚。讀書心得是一種滿足。表現出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利。有很多表現讀書心得的方式。例如，參與大家的討論並表達自己的看法是一種方式;與人在信中談論學問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜誌上投稿發表作品是一種方式。

如何提高個人素養的論文 篇5

小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿着嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。

長大了才知道，是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養的首要位置。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

在我的身邊，我經常發現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什麼樣的人。對於人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，於是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，於是很多偽善的人利用這樣的優勢，把自己偽裝成漂亮、能幹等等討人喜歡的樣子。

在讀大學的時候，我記得我們班曾經一節課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結果已經沒什麼可爭議的，肯定是能力佔上風，事實上，當時討論的結果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據，把對方的觀點壓倒。

在我看來，個人修養絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

前幾天看電視，一個記者做一個市場調查，專門到商場裏挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業員是否會説“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會説下次再來，但是沒有人説謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走着，忽然聽見有人説“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發現是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發現老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，並感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己説了幾十年的習慣用語怎麼突然間得到了獎勵，覺得是意外的收穫。他並不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到温馨，這樣的人我們説就是有修養的人。

如何提高個人素養的論文 篇6

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位説明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發達的現在社會裏，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。

為什麼有些人説話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這裏面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥;並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脱穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。

一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。

那麼我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美醜，才能把握正確的自我。

第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標誌。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。

第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。

第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過於驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。

如何提高個人素養的論文 篇7

社會上常有人忿忿不平:為什麼教師除了清高就只能清貧。我要説，這或許就是殘酷的社會競爭中的“遊戲規則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業。

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人、傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。

長期以來流行着一種説法，就是把師生關係比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“台上一分鐘，台下十年功”。教師的底藴除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備着，不斷地進修學習。

熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會瞭解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重於言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。

我們經常可以聽見這樣的評價:這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人説:這個人的修養真差勁，太粗俗了。

修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋裏堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不説不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書裏沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那麼深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。

一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是隻談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐鍼氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

如何提高個人素養的論文 篇8

“榮辱”就是榮耀和恥辱，所提出的“八榮八恥”就是對“榮辱”的最好詮釋。它猶如一陣猛雷，震撼了神州大地;似一縷朝陽，照亮了人們前進的陽光道路;像一種隱形的力量，把中國人對“榮辱”的認識向前推進了一大步!首先，它告訴了我們如何熱愛自己的祖國，其次，它教誨了我們作為龍的傳人應該做什麼、不應該做什麼，讓我們領略了做人的基本需求。我作為一個國小生，覺得“榮辱”就在我們身邊。學生所應該做的事就是學習，學習能夠提高自身修養。我們要從小樹立自己的榮辱觀，不能為祖國增添恥辱，應該好好學習，為國爭光!

“新風”就是文明，樹新風的意義則成為了講文明。文明必須先從自身做起，從身邊做起。魯迅先生曾經説：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。

還記得中央電視台的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛鍊身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。

假設一下，如果我們全國十三億的人口中能有三分之一可以像這個青年那樣自覺，那這個社會將變得愈加文明。

行動吧!讓我們都永遠銘記這個這九個普通而神奇的字：“知榮辱、樹新風、我行動!”

如何提高個人素養的論文 篇9

不論在職場還是生活中，不擅長處理人際關係的人並不是只有你一個人。事實上“人際關係”一直給人造成難以忽視的影響。

不知道你發現沒有，性格內向的人往往在人際關係上比較弱一些。內人人格往往具有一種不合羣的特點，也就是他一個人待着比在羣體中更自在。但是人希望得到羣體的認可，這時就會又一個很矛盾的心理：

你害怕跟人接觸，但是又渴望別人理解、接納。

有人為了搞好自己的人際關係，變成了一種刻意“討好”別人。因為“討好”，因此你不懂得拒絕別人，但是這種感覺卻讓自己難受。不論你怎麼努力，卻很難交到真心朋友。到最後，你的關注點往往在自己不擅長處理人際關係，對自己抱有一種自卑的心態，而忽略了你為什麼不擅長處理人際關係。

與人際關係最緊密相關的就是“情商”了。現在社會總是強調我們做一個高情商的人，情商高意味着你可以左右逢源，在職場和生活中做到泰然處之。而“見人説人話，見鬼説鬼話”不再是貶義詞，而是對情商高的一種肯定。其實你們都誤解“情商”了。

想要處理好人際關係，就需要你具備這3種能力：

1、學會管理情緒

在人與人之間的交往中，與人溝通最重要的就是情緒。一個人的情緒是很難被隱藏起來的，你可以從對方的表現看出來，你們之間的情緒都是可以被對方察覺到的。

情緒管理首先需要自己去充分體驗自己的情緒，學會去控制自己的情緒。不要讓它失控，傷害到別人。管理情緒並不輕鬆，需要長期的一個訓練。

2、換位思考

所以要學會管理好自己的情緒，同時還要顧及好對方的情緒，懂得換位思考。其實這種能力很重要，當你在説話做事時，學會管理好自己的情緒，再多站在別人的立場上思考一下問題，你的人際關係就會大大被改善。

比如在工作中，在某個項目上產生分歧了，那麼就事論事即可，千萬不要發展到人身攻擊;在看到別人難過的時候，用對方習慣方式安慰他。有的人需要別人的安慰，也有人習慣自己獨處一會兒。

管理好自己的情緒，照顧他人情緒會讓更多人願意信任你。

3、學會正確表達

正確的表達就是讓別人在舒服的前提下能接受自己的觀點。但並不是所有人都具備這種能力。

為什麼有時感覺越長大越覺得自己説的話言不達意呢?

語言是思想的載體，你説出的話言不達意，其實就是因為你還沒有把這個問題想明白。用語言表達時，人對簡單的問題總是能快速回答，因為思考的時間很短。但是在思考比較複雜問題的時候，我們往往要考慮到的方面會很多，如果最初沒理清的話，很難表達清楚。

所以在跟別人溝通時，不要以説教的口吻，而是以“商量”的態度來説，這會讓對方感舒服。在表達自己意見的時候，要等對錶述完再説。

在表達的時候，先用自己的理解把對方的觀點複述一遍，確保自己的理解不會出現什麼偏差。在表達的時候，不要完全認為自己的觀點才是對的，而是對自己的觀點也持懷疑態度，把問題拋給對方，看看對方的意見。

在人與人的溝通中，有很多技巧。但是那麼多不一定都能為你所用，學會這3種能力足以讓人受益無窮。

如何提高個人素養的論文 篇10

如何提高自己的交際能力，這是很多人都頭疼的問題，因為你的交際能力決定了你在工作中的發展，一般來説交際能力好的，朋友一般比較多，自己自身的發展會比較好。以下是博沃小編為您整理的如何提升個人的交際能力的相關內容。

對人際溝通的提升和障礙清除，是為你“樹立良好的品質與心理 ，建立處世新態度，避免破壞人際關係的行為”作鋪墊。首先認識人際溝通價值，破解人際關係的大祕密，讓你人際溝通吸引力總原則，使你掌握增加自我吸引力技巧，分析需求把握主動權。滿足需求、反向需求、挖掘需求構成了人際關係吸引力總原則。

掌握人際溝通的人性需求，就像企業掌握了空白市場，你的產品固然是人們目光的焦點，因為只有掌握人性間的需求，才能讓你像一塊磁鐵般，使想依附你的東西都往你這邊靠近。人性需求分析具體分析要從“馬斯洛需求原理”中探究，從人性需求七大特徵：“個性、網狀、變化、兩極、力型、能量、無限 ”中追求，最終掌握增加自我吸引力技巧的提高。

分析需求把握更多主動權。看透人際關係並不是很難很複雜;再養成人際溝通的八大良好品質，即對內要真誠、自信、主動、快樂; 對外要尊重、負責、合作、感恩;再克服人際溝通品質提升的五大障礙：忽視、恐懼、心態、自我、能力;屆時你的人際溝通會有所提升和障礙清除。

2如何提高自己的交際能力

不説別人壞話，不落井下石。不説別人的壞話，注意他人的長處，虛心學習和宣揚他人的優點，是建構良好人際關係的一項技巧。人難免會犯錯誤，對別人的錯誤應懷着善意幫其改正，而不能採取落井下石的態度。要克服背後説別人壞話的不良習慣，試着去了解別人，弄清他為什麼那樣想、那樣做，這比批評、指責更有益處，也有意義得多。這樣做孕育了同情、仁慈和寬容，別人才會喜歡與你交往。

記住對方的名字。在與別人交往時，名字會顯示它神奇的作用，如果把別人的名字叫錯了，你會落入非常尷尬的境地。花點時間，去記住別人的名字。能夠得到別人好感的最重要、最簡單而有效的方法，就是見面或交往時能自如的叫出對方的名字，使他覺得你心裏有他這個人。對方的名字被輕鬆的叫出來，等於給了對方一個讚美，為相互溝通搭起了一座橋樑。

對別人感興趣。我們很容易犯的一個錯誤就是想辦法使別人對自己感興趣，而對別人卻不那麼感興趣。維也納著名心理學家亞德勒在《人生對你的意識》一書中説：“對別人不感興趣的人，他一生中的困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出於這種人。”我們要交朋友，首先得對他感興趣，以熱忱和高興去迎接他。

3怎樣提升自己的交際能力

您需要了解人和人性

提高人際交往和掌握成功的人際關係技巧的第一步是：正確地瞭解人和人的本性。瞭解人和人性可簡單概括為――“按照人們的本質去認同他們”，“設身處地認同人們”，而不要用自己的眼光去看待別人，更不要把自己的意志強加於別人。人首先是對自己感興趣，而不是對你感興趣!換句話説――一個人關注自己勝過關注你一萬倍。

您需要剔除幾個詞語

當你與人交談時，請選擇他們最感興趣的話題。他們最感興趣的話題是什麼呢?是他們自己!把這幾個詞從你的詞典中剔除出去――“我，我自己，我的”。用另一個詞，一個人類語言中最有力的詞來代替它――“您”。

您需要使對方覺得自己重要

人類一個最普遍的特性便是――渴望被承認，渴望被瞭解。你願意在人際關係中如魚得水嗎?那麼，請儘量使別人意識到自身的重要性。請記住，你越使人覺得自己重要，別人對你的回報就越多。

4怎麼提高交際能力

學會正確評價自己

在人際交往中，你對自己的認識月正確，你的行為越自然，表現得也越合體，結果也就越能獲得別人的肯定，這種評價對於幫助你克服自卑和自傲兩種不利於合羣的心理障礙是十分有利的。

學會關心別人

如果你想要被別人關心和喜愛，首先要去關心別人和喜愛別人，關係被人，幫助別人克服了困難，不僅可以贏得別人的尊重和喜愛，而且，由於你的關心引起了別人的積極反應，也會給你帶來滿足感，並增強你與人交往的自信心。

學會一些交際技能

如果你與人交往總是失敗，則由此引起的消極情緒當然會影響你的合羣性格。如果你能多學習一點交往的藝術，自當有助於交往的成功。例如多掌握集中文體活動技能，你會發現自己在許多場合都會成為受別人歡迎的人。

如何提高個人素養的論文 篇11

人際交往能力

1、要給他人留足面子，不管自己和他人的差距有多大，也許你比他人優秀很多，但千萬要記住，尊重他人就是尊重自己，因為以後的日子誰都説不準，凡是留有餘地是給彼此都留有空間，因此不管是什麼事情，只要做到就行，不要做得太過。

2、培養自己的核心能力，這種能力是能讓自己獲取足夠的經濟收益，説白了就是能夠讓自己很好存活下去的本領，另外具備核心能力，這種能力是能夠吸引他人的一種魅力，也是能夠體現在生活工作中的方方面面的。

3、減少無謂地社交活動，有時候跟人打交道，總會出現很多無奈的事情，比如原本不想去的一個飯局，卻因為礙於面子，浪費時間和精力，最終還落得一個不好的收場，這就是浪費的最原始初衷，害怕他人的語言攻擊，其實社交活動沒必要時時都迎合。

4、享受和他人之間的每一次交流學習，和他人交流，並把其看作是一種學習，尊重他人是基礎，懂得他人的優缺點，並學習如何應用到自己身上，這些方方面面的學習都是自己最好的投資，也是增加和他人感情的一種方式。

5、認真對待事情，花心思去深入學習研究，每個人的精力雖然是有限的，但是把原本可能浪費在無用事情上的用到真正該用的地方，這對於提高自己的效率就會起到很大的作用，沉下心來，好好去學習，其實收穫自然而然就會有的。

如何提高個人素養的論文 篇12

細緻分析 如何提高人際交往能力

人際交往能力與社交經驗的關係如此密切，如果可以提高自己的人際交往能力，人們的日常社交生活也會得到改善。人們不單可以減少與別人發生衝突，亦可以令自己和別人有更愉快的交往經驗。

有些人認為人際交往能力是與生俱來的特質或屬性。譬如，一個社交能力高的人天生較外向、善於交際。所謂"江山易改，本性難移"，要改變人際交往能力實比移山更為艱難。多數的心理學家並不贊同這種看法。反之，他們認為只要能辨認出可以預測人際交往能力的因素，便可以設計一些課程來培訓這種能力。

要有效地提高人際交往能力、可循兩方面入手，一是對社會情境的辨析能力，二是提高對其他人心理狀態的洞察力。

對環境的辨析能力

對環境的辨析能力要有效地達到社交目標，便要因應情勢而作出相應的行為。社交環境瞬息萬變，交往的對象亦有不同的特質，要適應不同社交環境、人物，便非要有精鋭的觀察和認知能力不可。

對環境的辨析能力是社交能力的一個重要部分。一個人如果能夠對情境間的細微不同之處加以區分，往往更能掌握社交環境的變化而做出合宜的行為，以適應不同性質、千變萬化的環境。

這種"因時制宜"的説法，並非只是近代西方心理學所提倡。

其實在中國古代典籍中亦常被提到。例如《中庸》説："國有道，共言足以興國;國無道，其默足以容。"這便説明了進諫及保持緘默都是合宜的處事方法，但朝臣採取哪種方法才可產生較理想的後果，卻取決於他們身處的國家是有道還是無道之國。

又以本章開頭提及的楊修為例，他是個機智的才子，但他所服侍的主公曹操是個性格多疑的人。楊修自恃聰明而多次道破曹操的心意，故招來殺身之禍。若他的主公是個寬宏大量，知人善用的人，楊修不但不會被殺，反而會被委以重任。雖然有人會慨歎楊修生不逢時，但若以"因時制宜"的説法，楊修似乎只顧一時言語之快，卻忽略對方(曹操)的思想性格，

因而説出一些合乎事實但不合對方心意的話，白白地把性命斷送了。由此可見，要成功地達成社交目標，便要審裁客觀情勢的變化，因時變通，以適應各種各類的社交情境。

在一項研究中，我們採用了一些虛構的處境，然後問受測者在這些處境中會有什麼反應。其中兩個處境是：

(一)你很怕見牙醫，但現在卻要到牙醫那裏修補牙齒。

(二)你被一羣持械的恐怖分子脅持在一所公共大樓內。

人們在這兩種情境中，均可以選擇細心地觀察周遭的危險訊號。譬如，在第二個處境中，可以留心恐怖分子有什麼武器。他們也可以儘量分散注意力，不去注意一些會令自己緊張的危險信號。當然，在見牙醫的處境中，

主動地監察危險信號只會令自己更緊張，肌肉收得更緊，痛苦愈多。但在被脅持的處境中，留心危險信號可以提高逃生的機會。接受測試的人當中，有些人較能辨析兩種情境的不同，在見牙醫的處境中選擇分散注意力，在被脅持的處境中選擇觀察環境。有些人的辨析能力則明顯較低，在不同的情境中也選擇觀察環境。

我們的研究也顯示：辨析能力愈高的人，社交能力也愈高。他們在與父母、師長、朋友和不喜歡的人交往時，較能完成交往目標，並較能改進雙方的交情。 亦有證據顯示，辨析能力高的人，他們會遇上較多愉快的交生經驗，而他們也較少出現抑鬱的情緒。需要強調的是，"因時制宜"並非指盲目跟隨形勢變化而改變自己的行為，亦不是指盲目順應對方的旨意。

辨析能力高的人不一定是社交變色龍，只懂得盲目附和。他們有自己的生活目標，而這些目標也可以是一些利他的目標(例如替某醫院籌款)。辨析能力高的人，在追求這些目標時，懂得審時度勢，既能夠完成自己起初不願捐款的人解囊相助，並讓他們覺得捐款後心情愉快，這便是辨析才能的應用目標了。

對別人心理狀態的洞察力

洞察別人的心理狀態也是社交能力重要的一環。一些人看到別人的行為時，不嘗試去了解對方做事時的處境和感受，便馬上從別人的行為去判斷對方是一個怎樣的人。這種重判斷而輕瞭解的取向，是社交能力發展的一大障礙。

在我們的研究中，曾向受測者描述一個人的行為，然後請他們將這個人的資料轉述給另一位受測者聽。在轉述過程中，有些人自發地加入了一些對故事人物的性格和道德判斷(例如"他是一個賤人")，而有些人則主動地對故事人的的內心世界加入剖析(例如"因為他想取得律師資格，所以對有權勢的人所做的壞事視若無睹")。

在這項研究中，我們也測量了受測者與父母、師長、朋友和不喜歡的人交往的成果，發現越傾向性格道德判斷的人，他們的社交能力便越差。反之，越傾向作內心剖析的人，他們的社交能力也就越高。

既然主動地作性格判斷和道德評價對社交能力的發展有礙，而嘗試瞭解雖人的內心感受對社交能力有利，那麼如何可以降低前一種傾向而加強後一種傾向呢?

我們的研究指出，一個人對性格和道德的看法是一個十分重要的因素。有些人覺得性格和道德是不可改變的個人素質，相信每個人也有固定不變的道德水平和性格。因此，在與人交往時，他們的注意力便集中於從別人的言行舉止，來推斷對方具備哪種性格。也有些人相信性格和道德都是變數，認為一個人的道德和性格是可以改變的。

因此，這些人在社交場合中，並不急於判斷別人的性格和道德水平。反之，他們會較留心於一些可變的因素和行為的關係。譬如，他們會較留心環境因素的改變如何影響一個人的心理狀態，而心理狀態的改變，又如何影響一個人的行為。

在一項研究中，我們問受測者一些很簡單的問題。譬如，"甲旅行時給同事買了些紀念品，那很可能是因為--"。或"乙將一盒橙汁倒在同學的圖畫上，那很可能是因為--"。那些相信性格是不可改變的人，較多提出"甲是一個善良的人，而乙則是一個無賴"等解釋。反之，相信性格是可以改變的人，較多提出"甲想取悦他的同事，而乙則嫉妒他的同學"等解釋。

由此可見，相信性格不可改變的人較重視評估別人的性格和道德，而相信性格是可以改變的人則較留心別人的行為動機和做事的情緒狀態。

也有研究顯示，和相信性格可以改變的人相比，覺得性格是不可改變的人比較喜歡評鑑別人的行為。他們看到別人做了一件事情後，便有較大的傾向馬上評價這行為是好還是壞。由於他們專注於評估行為本身的好與壞，便較容易忽略行為發生的背景和行事者的心理狀態了。

這種傾向判斷行為的好壞和別人的道德性格的人，不但容易忽略別人的心理狀態，也較容易因為對人多作以偏概全的評價而產生偏執和成見。已有研究證據證明，在美國相信性格是不可改變的人，比相信性格是可以改變的人對社會上的少數族羣成見較深。

在香港地區，我們也發現相信道德是不可改變的人，和相信道德是可以改變的人相比，較歧視內地人士。譬如，他們會覺得內地的人有較多負面特徵，較少正面特徵，他們也覺得內地的人在香港犯了法，應該受到較嚴厲的處分。

由此可見，對性格道德的看法，不單與社交能力有關，它也關係到社會上族羣能否得到公平平等的待遇。

總括而言，要增進個人的社交能力，一方面要提高對自己及別人的需要、思想、感受的洞察力，另一方面亦要細心觀察不同的情境和人物，分辨其中不同之處並加以理解分析，以加強對千變萬化的社交環境的掌握。雖然心理學家認為社交能力是可以訓練提高的，但要真正的提高社交能力，實在不是一件容易的事，亦非一朝一夕可以做到，成功與否還是取決於一個人的動機、決心、努力與恆心。

如何提高個人素養的論文 篇13

當今社會，生活節奏越來越快，人與人之間的交往越來越頻繁，就業壓力越來越大，所以，大學生加強與人的溝通，鍛鍊自己的口才迫在眉睫，總而言之，只有有良好的口才，一個人才能適應當今的社會發展，在競爭激烈的社會中立足。下面我從四個方面闡述一下學習口才的重要性。

口才的重要性不僅在職場上體現，在我們的日常生活當中口才也有重要作用。每天我們都會遇到一些場合，需要我們説幾句適當的話。這幾句適當的話，能夠幫我們很大的忙，解決我們生活當中大大小小的問題，因此，我們能夠就地運用我們的口才，對於我們的生活很大的益處，口才對一個人的重要性不言而喻。

學習口才的重要性

一個會説話的人，可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理説得很清楚、動聽，使別人很樂意接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，瞭解對方，與對方建立良好的友誼。但是，我們常看到許多不會説話的人，他們説話不能完全表達出自己的意圖，往往使對方聽起來費神，而又不能使人信服地接受，這就造成了一種交際上的困難。

口才溝通能力好的人可以順暢地表達自己的意圖，也能夠完美地表達自己的意思，別人聽後也會樂意接受，還可以從談話中測定對方的意圖，從中得到啟示，瞭解對方並與之建立友誼，從而在各種各樣的人際交往中備受歡迎。好口才使得你在社會交往中能夠如魚得水。

在當今這個競爭十分激烈的社會，口才的重要性變得越來越重要。練就一副好的口才不僅可以提升你在眾人心目中的地位和形象，使你在複雜的人際關係網絡間遊刃有餘，更重要的是可以為你的工作提供幫助，使你在工作的同時得到晉升的機會，讓你一步步達到事業的頂峯。人們越來越清醒得認識到口才的重要性，各種口才培訓機構也如雨後春筍般的湧出。人們迫不及待的去尋找一種口才訓練的方法來學習説話的技巧，提高口才能力。所以如果你還在無視口才的重要性，還在無動於衷的話，那麼你很快就會與社會脱節了。

有人説在職場上會説話的人能發展很好;也有人説，能力強者不必在意説話的藝術。其實説話並不是一項藝術，而是我們安身立命的技能，真正的強者不僅在乎自己的頭腦，更在乎自己的嘴巴。一個人的表達方式能體現出他的知識水平和教養。所以，“口活兒”很重要，那麼口才交流技巧有哪些呢。

1.要明確積極、不要模糊消極

有人會覺得在職場應該學會説“圈兒話”，即儘可能避免確定性，因為這涉及到責任問題。我們喜歡讚揚、學習那些“見人説人話、見鬼説鬼話”或給出模稜兩可答案的説話方式，認為這是一種有城府的表現。

2.提升自信心

要快速地與陌生人交朋友，你就要必須要具備良好的心理素質，令你敢於開口與人攀談，進而有更深一步的交往。要提升自信心，你最好開始嘗試一些自己以往不敢做的事情，還要勇於向困難挑戰，打開你的心扉。

3.理智思考

學會理智地思考，思考如何提高自己的口才，思考什麼話才該説，思考怎樣的表達方式才能讓人感到舒服。每説一句話之前，你都要經過理智的思考，切勿意氣用事，口出狂言，大放闕詞，這樣你會容易開罪別人，給人留下一個壞印象，久而久之，你的名聲會變得一片狼藉，叫人不敢與你交往。

4.善於找話題

會找話題的人更能在交際圈混得開，所以你是個會找話題的人嗎?需注意的是，交談中的話題不是隨便找來的，而是你要通過觀察對方，瞭解到對方的個性特點與愛好而摸索出來的，這樣才能打開話匣子。

5、説尊重的話

在人際交往中，最重要的是彼此尊重，你的口才可以不夠好，但必須要懂得説尊重的話。平時，你要文明用語;開玩笑時，要注意分寸與場合;交談時，不可挖人隱私與挖苦別人;交流的態度的要端正 、專注。

6、巧妙地展開話題

要想練好交際口才，你永遠不能處於被動，而是要主動“出擊”，巧妙地展開話題。首先，在説話前，你可以仔細觀察對方的行為舉止與神情，尋找合適的機會開口。然後，你可以挖掘彼此間感興趣的 話題，打開話匣，一般來説，你所處的環境、時事、時尚等都是不錯的話題題材。最後，小編必須提醒你，請你避免談及一些宗教、隱私、易引起爭執的話題。

7、説有用的話

你最好使用簡潔、清楚的語言去交談，少説無關重要的話，使你的説話更具説服力與自信。所以，在交談中，你要少些猶豫，少些沉默。

8、多嘗試即興演説

要更快地提高你的交際口才能力，你可以多嘗試來一場即興的演説。即興演説並不難，就如你在與人交流時，你可以抓住機會，來一場小型的即興演説，大膽説出自己的想法，説得多了，你就知道該如 何與人交流了。

總而言之，口才在實踐中不斷學習不斷總結逐步提高的，它既沒有固定的模式，也不是一蹴而就的。在人際交往中，我以為要堅持以我為主的原則，堅持原則，並有一定的靈活性，不管在任何情況下，都體現了“我就是我”的個性。