高中必修二《足下的文化與野草之美》優質教案（通用5篇）

高中必修二《足下的文化與野草之美》優質教案 篇1

三維目標：

1、通過文本研習，進一步瞭解科學，激發學科學、用科學、的興趣和熱情。

2、 能獨立閲讀，認真思考、收集、分析、篩選和提取相關信息。

3、 進一步認識説明文的文體特徵，瞭解説明文的一些新的特點。

4、 能讀懂複雜的説明文。

教學過程：

一、 預習檢測

1、本課的作者是 ，中國現代學者，著有 、

2、給加點的字注音

船塢 渲染 茨菰 苦苡 裸露

二、相關連接

由我國景觀設計專家、北京大學景觀規劃設計中心主任、北京土人景觀規劃設計研究所所長俞孔堅博士領銜設計的中山岐江公園項目，在10月19日由美國景觀設計師協會年度大會頒發的“本年度全球景觀設計獎”中，獲得了其中的最高獎項——榮譽設計獎。美國景觀設計師協會年度設計大獎是該領域國際最高獎項之一，中山岐江公園設計的獲獎是目前為止我國首次獲得該類大獎。

三、 學生自讀課文，思考以下問題：

1、 本文是按什麼樣的步驟來介紹歧江公園的設計的?

2、文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什麼?

3、本文體現了作者什麼樣的設計理念?

4、 文中五個部分的關係怎樣?

四、 精彩語段賞析

(一)、人們在追求美，一個同樣抽象的概念。我們習慣於追求園藝之美、幾何之美，或古典式的小橋流水之詩情畫意。這些美，作為設計師的追求都無可厚非。而本設計所要表現的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。

1、“美”的含義是什麼?

2、如何理解“無可厚非”?

3、野草之美的內容是什麼?

(二)、場內遺留了不少造船廠房及機器設備，包括龍門吊、鐵軌、變壓器，等等。作為文物，它們都被認為毫無價值;作為廢鐵，它們論噸計價;作為景觀，它們往往離現代普通人的審美期望相距甚遠，大多不堪入目。但我們從中仍感悟到工業的“設計”力量，可以肯定在當年的機器製造行為中，甚至像“在可能的條件下美觀”這樣的指導條文肯定也不會存在，但是，結構的、功能的、邏輯的“美”，使所有的機器，似乎有一種“大師”般的設計氣質，在這充滿“裝修”、“裝飾”的年代，一種震撼自腳踵而起

1、“在可能的條件下美觀”的含義是什麼?

2、“大師”指

3、“裝修”“裝飾”的含義是什麼?

教(學)後記：

答案

1、按設計師對幾個問題的思考來介紹歧江公園的設計的，這個問題分別是如何理解“場地”、“文化解説”、“自然”、“設計”。文章的結構也是按照這個順序來安排的。

2、 “足下的文化”：指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化;哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默湮沒了的“單位”之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動的人們在歌唱。

“野草之美”：指平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因為它和莊稼或鮮花在本質上並沒有區別。

3、設計師珍惜足下的文化、平常的文化和因為平常而將逝去的文化的設計理念，表達了設計師追求時間之美、工業之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設計形式與思路和中國傳統的園林或西方古典景觀設計很不相同，更多地吸取了現代西方景觀設計，特別是城市更新和生態恢復的手法，獲得良好的視覺效果。

4、五部分之間互相照應，互為補充，在層層闡發中清晰地表現出超越傳統的思想和行動。

高中必修二《足下的文化與野草之美》優質教案 篇2

【教學目標：】

1、把握文章大的結構

2、把握作者的設計理念

3、依託文字去發揮想像

【教學時數】一課時

【教學過程】

一、關於作者：

俞孔堅：美國哈佛大學設計學博士 ，北京大學教授、博士生導師，北京大學景觀設計學研究院院長 ，北京土人景觀規劃設計研究院院長、首席設計師。

[作者的話 ]

在我看來，無所謂建築風格，只要你能適應這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建築，好的人居模式。 ----俞孔堅

一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無不潛藏着無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會讓人獲得身心再生之感。 ----俞孔堅

二、解 題：

足下文化，就是關注平常人的事，關注他們的感情、他們的需要;野草之美，就是善待腳下的自然，鄉土的自然 。

足下文化與野草之美，就是要實踐新的社會和土地的倫理，這種新倫理體現在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關係的和諧。

誠如俞孔堅先生所説：“一個成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實內涵。做到了這一點，離和諧社會要求的人與自然關係的和諧也就不遠了。”

歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠改造而成的。景觀設計師俞孔堅作為這座公園的主要設計者，有着自己獨特的設計理念。

歧江公園就是現代景觀設計的一次大膽嘗試，並且取得了成功，獲得中國現代優秀民族建築獎。

三、關於課文：

《足下的文化與野草之美》向讀者展示了一個富有個性的公園景觀設計，表現的是珍惜足下的文化、平常的文化和因為平常而將逝去的文化的設計理念，表達了設計師追求時間的美、工業之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的設計形式與中國傳統園林或西方古典景觀設計很不相同，它更多地吸取了現代西方景觀設計，特別是城市更新和生態恢復的手法，獲得了良好的視覺效果。

四、解讀課文：

《足下的文化與野草之美》是對整個設計過程的説明，全文分為五個部分：

理解場地 理解文化與傳統 理解自然 理解設計 幾點遺憾

第一部分： 理解場地。

這是設計前對自然條件的考察，粵中造船廠作為是一個已經廢棄的工廠有許多可以利用的生態環境，同時也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰”和“解決之道”為題，講解了在設計時一些考慮。

(投影有關圖片，幫助理解課文)

第二部分： 理解文化與傳統。

在這個部分作者要強調的是如何理解文化的問題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應該注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。正是基於這樣的考慮，作者從設計思路的三大誘惑中擺脱出來，既對傳統的設計予以借鑑，同時又展示了歧江公園這個富有個性的景觀設計。

第三部分： 理解自然。

與第二部分説明設計的文化內涵不同，這一部分説明的是設計中對自然的尊重，自然之美的展現。

(投影有關圖片，幫助理解課文)

第四部分： 理解設計。

如果説前面三個部分是設計之前的考察和構想，那麼這一部分就是具體方案的實施，這裏講述了設計的三條途徑，對重點設計的部分還作了較為明晰的説明。

(投影有關圖片，幫助理解課文)

新型的景觀設計遐想：

景觀與城市的生態設計反映了人類的一個新的夢想，這個夢想就是將自然與文化、設計的環境與生命的環境相融合，將美的形式與生態功能真正全面地融合。它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進入千家萬户，它要讓自然參與設計，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優雅醇和的自然美感。

第五部分： 幾點遺憾。

這是設計完成之後的重新審視，有些在設計的過程中就已經覺察到了，但因種.種原因而未能改變現有設計，表現了設計師的嚴謹的態度。

五、總結課文：

《足下的文化與野草之美》作為説明文的學習要點：

1、新穎獨到的設計理念和超越傳統的設計行為。

2、層次清晰、主次分明的寫作思路和文章結構。

3、自然流暢的語言表達和嚴謹準確的科學闡述。

4、豐富的人文、藝術內涵以及生動的文化氣息。

本文的副標題是“一個景觀設計師的手記”，它表明這是一個設計者對自己的作品的回顧和闡釋，這裏面有對設計的前後思路的清理，也有對具體景觀設計的考慮，結構層次清晰，主次分明。前四個部分都使用了“理解”一詞，表現了設計師超前的設計理念和設計態度。五個部分之間互相照應，互為補充，在層層闡發中清晰地表達出超越傳統的思想和行動。本文語言表達自然流暢，集科學性、人文性、藝術性於一體，嚴謹簡明、形象生動而又富有文化氣息。

六、課堂鞏固：

1、《足下的文化與野草之美》是按什麼樣的步驟來介紹歧江公園的設計的 ?

答： 《足下的文化與野草之美》是按設計師對幾個問題的思考來介紹歧江公園的設計的，這個問題分別是如何理解“場地”、“文化與傳統”、“自然”、“設計”。文章的結構也是按照這個順序來安排的。

2、文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什麼?

答：“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設計所要體現的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化;那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默湮沒了的‘單位’之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動的人們在歌唱。……

“野草之美”就是：“本設計所要表現的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。”“野草是美的，因為它和莊稼或鮮花在本質上並沒有區別。”“新的環境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉土野草是值得尊重和愛惜的，它們之於人類和非人類的價值絕不亞於紅皮書上的一類或二類保護植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠離自然、日益園藝化的今天，鄉土物種的意義甚至比來之於異域或園藝場的奇花異木重要得多。”

3、讀了《足下的文化與野草之美》，你最欣賞設計師對公園哪一部分的設計?説説你的理由。

答：歧江公園體現了設計師富於個性與創新的設計理念，在當代中國景觀設計中影響很大，設計師注意保留我們日常生活中的文化，注意人與自然的親近和諧，所以，他沒有把原先造船廠完全推倒，而是通過設計對它進行藝術性的保留，使之成為人們文化記憶的座標，在公園植被綠化上，設計師注意使用當地的鄉土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個性化的美。

七、佈置作業：

1、積累字詞。2、完成《學習評價手冊》相關訓練題。

高中必修二《足下的文化與野草之美》優質教案 篇3

【教學目標】

學生通過文本研習，進一步瞭解科學，激發學科學、用科學、的興趣和熱情。

能獨立閲讀，認真思考、收集、分析、篩選和提取相關信息。

進一步認識説明文的文體特徵，瞭解説明文的一些新的特點。

能讀懂複雜的説明文。

【教學方法】

以學生自讀為主，教師適當點撥。

【課時安排】一課時

【教學過程】

介紹作者(略)

學生自讀課文，思考以下問題：

本文是按什麼樣的步驟來介紹歧江公園的設計的?

文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什麼?

本文體現了作者什麼樣的設計理念?

文中五個部分的關係怎樣?

師生共同討論。明確：

按設計師對幾個問題的思考來介紹歧江公園的設計的，這個問題分別是如何理解“場地”、“文化解説”、“自然”、“設計”。文章的結構也是按照這個最順序來安排的。

“足下的文化”：指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化;哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默湮沒了的“單位”之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動的人們在歌唱。

“野草之美”：指平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因為它和莊稼或鮮花在本質上並沒有區別。

設計師珍惜足下的文化、平常的文化和因為平常而將逝去的文化的設計理念，表達了設計師追求時間之美、工業之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設計形式與思路和中國傳統的園林或西方古典景觀設計很不相同，更多地吸取了現代西方景觀設計，特別是城市更新和生態恢復的手法，獲得良好的視覺效果。

五部分之間互相照應，互為補充，在層層闡發中清晰地表現出超越傳統的思想和行動。

佈置作業：

思考“文本研習”第3題;

完成《評估》上的作業。

高中必修二《足下的文化與野草之美》優質教案 篇4

古人云：“凡事預則立，不預則廢。”高中學習內容繁多、時間緊，壓力大。要讓高一新生儘快適應高中學習生活，班主任應該適時指導幫助學生，制定學習目標和計劃。下面就如何制定學習目標談幾點看法。

一、學習目標

指導學生制定長遠目標(人生目標、高中學習目標、學期目標)和短期目標(一週目標、一月目標)。根據學生的自身的情況，制定適合學生的學習目標，並把目標分為若干個小目標，使學生逐步實現各個目標。指導學生針對自身特點，設計切實可行的、可實現的目標體系。

二、學習計劃

指導學生制定長遠計劃(高中學習計劃、學期學習計劃)和短期計劃(周學習計劃、日學習計劃：根據自己個人實際情況和特點，做出切合實際的時間安排，瞭解知道在一天、一週內要做什麼事情，使自己有條不紊地學習。

三、實現目標與計劃的建議

1、讓學生明確目標是我們前進的方向，是自己學習的走向，因此目標應該包括所有學科我自己的整體的發展和提高。

2、時刻照目標與計劃進行自我反省，嚴格要求自己實行自己的目標與計劃。也就是我們的目標與計劃一旦制定，就要雷打不動的執行。

3、在班級建立學生目標與計劃展示欄，公開學生的學習目標與計劃。

高中必修二《足下的文化與野草之美》優質教案 篇5

一、教學目標

【知識與能力】認識李白，瞭解李白詩歌深遠的影響和意義。

【過程與方法】熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的複雜的思想情緒。

【情感態度與價值觀】在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

二、教學重難點

【教學重點】在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文。

【教學難點】詩人抒情的手法及其浪漫主義特徵。

三、教學方法

朗讀法、講授法、小組合作探究法。

四、教學過程

(一)導入新課

引導學生背幾首學過的李白的詩歌，老師隨之導入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脱，雄奇奔放，超脱於俗世，但是李白並不是一個不食人間煙火的聖人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進詩人的內心世界。

(二)整體感知

1.找一位學生朗讀全詩

老師明確：作為詩歌的學習，準確的朗讀是第一步。

2.老師配樂範讀

明確：讀音準確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。

(三)深入研讀

1.學生讀第一段後思考天姥山是什麼樣子，引導學生體會“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。

2.由老師設問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成三部分。

(1)賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”)：引導學生自讀，然後就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當時的內心世界，並用自己的聲音傳達出這種心情。

(2)賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確：詩人遊興正濃，這時天色暗下來，轉瞬間在詩人面前出現了一個神仙世界。學生自讀後閉目想象神仙世界的情景，然後用自己的語言加以描述。

找學生讀自己的描述文字，然後引導學生討論，神仙們聚集到金銀台上做什麼?

再找學生讀這幾句，讀出嚮往與喜悦之情，然後齊讀體會，最後要求當堂背誦這幾句。

(3)賞析第三部分(到“失向來之煙霞”)

老師設問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來，此時心中是什麼感受?應該怎樣讀這幾句詩?引導學生在讀中體會詩人的惆悵與失意。

3.學生齊讀末段

明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內容(夢境)

老師設問：“詩人發出了怎樣的感慨”

生讀最後兩句後老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認為可以實現自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權，同僚爭權，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現實的一種頓悟。

學生再齊讀全段體會。

(四)拓展延伸

1.你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸?

明確：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想象藉助夢遊的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。並大量的運用了襯托(如用瀛洲、天台來襯天姥山)、比喻(如“身登青雲梯”)、誇張(如“天台一萬八千丈”)、對比(如將仙境與人事比、理想與現實比)等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。

2.這首詩有哪些藝術特色?

(1)構思奇特。全詩以遊仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳説，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。

(2)想象豐富。神話傳説和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽誇張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。

(3)語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。

(五)小結作業

閲讀文本中的《月下獨酌四首(其一)》，寫一篇鑑賞文章，字數不限。

五、板書設計