大學生職業生涯規劃書範文

第一章：總論（引言）

實現夢想的第一步就是要有夢想。

沒有夢想對於每個人來説是非常可怕的一件事情，如同無頭蒼蠅似的到處碰壁。很多人現代社會由於商品經濟的發展變化發展很快，很難對自己的人生進行一個長期的規劃。佛家有云：“緣自性空”、“空無自性”。的確在現代社會，人們的生活節奏加快，社會更新換代發展非常快。如果如我們柔弱的個體，不加緊自己的腳步，跟隨時代的步伐，不斷學習，將很難有一個長足的進步。

而有一份長期穩定的規劃是有必要的。首先，職業生涯規劃是幫助柔弱個體對抗變幻莫測的世界的一種不變的工具。中國人講究以“不變應萬變”，因此更加就需要有一份穩定的職業生涯規劃了。其次，穩定性的追求是符合人性的，按照馬克思的觀點，在科學高度發展的現代社會應該是沒有宗教的。但現代社會宗教的不斷髮展，信眾的不斷增加導致了馬克思思想的直接破產。為什麼在科學不斷髮展人類認識水平不斷髮展的今天還是有如此之多的人信仰宗教呢？其中一個原因就是因為宗教提供了人一個穩定性的追求和信仰……

那麼對於在校北京生該怎樣規劃自己的職業生涯呢？眾所周知，職業生涯包括內職業生涯和外職業生涯。對於在校北京生，首先要對自己有一個清醒的認識，知曉自己的優點、缺點等等。另外在對自己有一個比較完備的認識的時候要明確自己的興趣，明確自己的目標，通過目標的明確要找準自己日後的社會地位定位，履行好自己的社會角色。當然在這個過程當中必須不斷提高和完善自己的能力，並對當代社會對自己的職業的要求和職業本身的發展前景要有一個清醒的認識。

針對我個人而言，在人際關係當中找準自己的位置是非常重要的。福柯有一著名的“話語權力”理論，提出的就是一個話語平台的問題，尤其是在中國這個人際關係複雜的社會必須懂得找準自己的角色。通過獨善其身來達到一個更高的話語平台。

第二章、認識自我

個人基本情況：酷愛思考，以“我思故我在”為意識自己存在的信條。注重厚積薄發，對一切我所不瞭解的事情都具有強烈的興趣和求知慾。適合於一份研究的工作。但本人實踐能力也不錯，曾在大一和幾個朋友一直努力創建一個協會。由於協會所處理事務範圍太大，涉及北京生素質這一大的方面，在團委那未活得批准。協會前期開展了很多的社會實踐活動，包括聯繫商家，組織會員進行社會活動等等，活得了一些成功。同時從讀書到大一一直擔任着班委或者其他學生自治組織等社會活動。於高中獲得過演講比賽二等獎，優秀播音員等榮譽。具有強烈的社會責任感（可能是由於自己生活在農村有很大的關係），曾和老爸一塊去東部發達省份打過工，對農民工的社會狀況有切身的瞭解和體會。職業興趣：通過從接近20年來的生活體驗來看，我的主要興趣還是集中在思考這一方面。具有着很強的抽象思維能力。因此，我的職業興趣是一個研究性的學者，如果要有一個職業定位的話，我希望是北京教授。另外一方面，根據自己的專業或者未來的生活經歷的變化，有預備不同的職業定向。

職業能力及其適應性：我具有很強的學術思辨能力，從來不迷從於權威。已經閲覽過哲學原著或者其他相關著作80部左右，從高中開始正式接觸哲學。從小就喜歡思考問題，並善於發現問題。有一著名的學者説過“真正的能力不在解決收集整理]問題而在發現問題”。對於在崗位上的人際關係和升遷等問題，已經變的不重要了。我是一個真誠的人，我想以真誠待人必將活得別人同等的真誠。我並不看重別人的回贈夠不夠多，只在乎我幫助別人的夠不夠多。“注重回報的幫助從一開始就不是幫助”。另外，我的價值取向是“知樂行善”，因此也就不會存在多少人際關係上的困惑，如果人際關係上有困惑那是因為你做得不夠好！我從小就沒有在人際關係上有過多的糾纏。

職業價值觀：正如我前面所説，我是一個具有強烈的社會責任感的人，我的職業價值也會偏向救濟社會這邊。以我的筆觸去影響別人的靈魂，如果能夠影響世人的靈魂，如果苦行僧可以作為一種職業的話，我很樂意去做一個苦行僧。學過哲學的人到最後都不會過多的去在乎自己的價值實現了沒有，因為哲學的最高境界已經把價值這一概念從哲學家的頭腦中給划走了。如果非要給一個價值的話，那就是我的思考有新的發現，如果能影響所在領域的進程，或者給人類的發展產生影響那就是我的價值。多少人窮其一生也只有微弱的發現，何況我等凡夫俗子呢。

勝任能力：這裏就不在做過多的分析了。社會上最大的一個誤區就是給世人宣揚了一種“一切皆有可能”的謊言，這會導致很多如我一樣之凡夫俗子一個做夢的機會，但最終的結果是社會充斥着實際能力並不怎麼樣的，但卻始終執着自己一個不能勝任的職業上。自我分析小結：

哲學最大的悲哀是創設了“自我”，而人類最大的悲哀是強化了“自我”。

“生有涯，而學無涯”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。“我是一個在海灘上拾石子的人，偶爾拾到了一兩塊石頭，但真理的海洋尚未被我們發現。”

我要加強不斷學習，而另外一個主要限制點就是在不斷學習的同時加強自己的身體鍛鍊，我身體很弱，從小就體弱多病。於大一還上了在成都住了一個多月院，“身體是革命的本錢”，因此有必要加強身體鍛鍊，加強營養。

第四章：職業生涯條件分析

家庭條件分析：我生活在國家級貧困縣，而我們那村落處在高山上，雖然這座上就是著名的大別山。當地人生活水平很低，當然我們家也不例外。我很喜歡買書，可是總是得想着家裏的經歷條件，雖然現在生活水平有所提高，對於一個要支付龐大的大學學費的一個農民家庭來説是在是沒有更多的經歷去供養這個孩子其他的素質方面的培養了。由於我們家只有我還能稱上是高級知識分子，同時父母對孩子的痛愛，父母總是砸鍋賣鐵為孩子的夢想盡自己的一切努力，哪怕是隻剩下最後的力氣——多麼感人的父愛母愛啊——向父母致敬！

學校條件分析：對於一個在普通高校的學生總是喜歡貶低自己的學校，當然了社會的確給與不同學校的學生不同的禮遇。但很少有學生意識到這其實是自己的原因。我們學校其實不乏好老師，各種硬件設施都居全國首列。只要把自己的能力鍛鍊到最強，還怕找不到工作。而且我的一個初期目標是考上北京大學的西哲研究生，然後須通過司法考試，也就不存在以我們學校為一個終極判斷了，也就是説在學校、律師證、北大西哲碩士生文憑三種可供社會挑選的評價的“紙器”（有人説我們現代的社會是一個紙器社會時代），學校絕對就居於次要地位了，也就不在重要了。

社會環境分析：的確，現代社會是一個理工科的社會，對於文科學生似乎找工作很難。因為現代社會科學是一切價值的最終價值，只有第一時間轉換成生產力的工作和技能才能被社會給認同。這是由於社會對經濟發展的過度關注造成的。由於對經濟的過度光注，很容易導致人的異化。而且如果對西方哲學有較多瞭解的人都知道，西方哲學現在根基已經受到了很大的打擊，西方的思想家都在向中國的傳統文化尋求幫助。對於未來社會來説，必然是一箇中國文化的復興之期，關於對“中國哲學之合法性”的問題的爭論已經告一段落。因此只要你有足夠的能力，未來的世界必然是你走在時代的最前沿——但必須要注意就是你要有能力！

職業環境分析：根據我接觸的一些大學老師，根據我的一些體驗。往往是有才的，就是有稜角的，有稜角的就不被官方思想者所認同，也很難活得在一個像樣的職位（當然了，他都那麼有才了還在乎這些職位麼）。如果非要把思想者劃分為官方思想者和民間思想者的話，那麼民間思想者生存問題的確是一個很大的問題。中國的學術界做假現象相當嚴重，學校不是以老師的實際能力作為標準來衡量，即使是以實際能力來衡量一個老師，那也是規定某某老師要在多少年內完成多少多少論文等等，導致現在中國的學術界沒有幾篇像樣的論文了。同時中國文化本身就對權威有很大的迷從，中國人從來就具有一個“英雄崇拜”的情結。王選説了這樣一句話，“既然我已經無能為力了，我就要退下來將我的位置留給後生們”。多麼了不起的人啊！有些人的能力實在是不敢恭維，還一直站在那個位置不肯退下來，中國就應該廢出什麼院士制度，或者完善院士制度。不過現代這個開放的環境，在中國不行，去外國發展去吧！

第五章、職業生涯條件分析小結

第六章、職業目標定位及其分解組合

職業目標的確定：大學教授

職業目標的分解與組合：

職業目標分為短期和長期目標，短期目標的建構必須為長期目標服務。對於做為大學生的我來説，首先要加強本專業知識的學習，另外就是不斷拓展課外知識，因為畢竟還有兩年的時間。然後在兩年之後如何能夠順利的考上研究生，努力加深自己的研究，同時拓展自己在其他領域的能力。研究生畢業以後的事情，待定！

第七章、具體執行計劃

XX-5-3——XX-5-x

XX-9-x——XX—9-x

XX—2018

2018——x-x-x

完成法學、哲學基本的原著的閲讀。同時必須自學完成高等數學。並努力通過研究生考試。

完成研究生階段的學習，拓展神經科學心靈哲學、邏輯學、物理學、科學哲學等方面的知識。同時努力通過司法考試

有自己初步的哲學體系

不斷學習完善中……

待定

……

第八章、結束語

像上帝那樣活着——霍爾德