介紹湖北磨山的導遊詞範文（通用19篇）

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇1

位遊客朋友們：

大家好!

歡迎來到美麗的江城武漢遊覽觀光，我是來自春秋旅行社的一名導遊!我姓楊，大家叫我小楊就可以了，非常高興這次能陪同大家共遊武漢，希望在我的陪同下能使各位的武漢之行能玩的開心，遊的盡興。

今天，我將帶領大家一起去遊覽風景怡人的東湖，利用路上這段時間我先給大家介紹一下東湖的概況。

東湖位於武昌區的東郊，是國家重點的風景名勝區，它整個面積為88平方公里，它秀美的山水，濃郁的荊楚風情吸引着國內廣大的遊客，東湖的自然風光是相當優美，湖水澄清，青山環繞，樓亭點綴，而且它的湖岸線非常曲折，所以又有“九十九灣”之稱，東湖的森林覆蓋率達到了85%，這是因為東湖屬於亞熱帶氣候，再加上充沛的雨量和光照以及優越的地理環境，從而也就孕育出了東湖豐富的植物資源，這裏現有各種樹木植物370多種，一年四季不斷的開放。春蘭、夏荷、秋桂和冬梅分別展示了東湖四季不同的林木美景，其中，東湖的梅花和荷花更是聞名全國，它們不僅數量多，而且栽培技術和研究水平也居全國領先地位。為此，中國花卉，盆景協會才專門將“中國荷花研究中心”和“中國梅花研究中心”設在東湖。

東湖沿湖依次劃分為：聽濤、白馬、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景區，但它的景點是集中在聽濤區和磨山區，而我們今天將要主要遊覽的景區就是磨山區了。 説話間，我們已經到達此行的目的地了，大家看!現在在我身後的就是磨山區的大門了，來到這裏，您也許會產生這樣的疑問：為什麼這裏會叫做“磨山”呢?關於這一點其實有兩種説法，第一種就是相傳三國時期劉備曾經在這裏搭台祭天，後來他看到這座小山就象磨盤，於是就給它起名叫“磨兒山”;這第二種説法就帶有一定的神話色彩，説的是大將關羽在這裏打獵時，不慎將他的一頂六角帽遺忘在草叢中，到了第二天，這頂六角帽就長成了六峯山，也就是現在的“磨山”了。

説到這裏，大家是不是對磨山又多了一份好奇和期待呢?那麼現在就和我一起開始磨山之旅吧! 現在大家看到的這座兩層的樓亭就是有名的朱碑亭了，它高20米，屬於飛翅形的亭樓，在亭上掛的這塊匾額是郭沫若先生題的，上面不僅有“朱碑亭”三個字，還有朱德先生最喜歡的蘭草圖案。再亭前立着的這個碑呢，就是朱碑了。它上面刻有朱德同志於1954年視察東湖時題的詞，其中尤為讓我們自豪的就是這句：東湖暫讓西湖美，今後將比西湖強。這不僅是朱德同志對東湖的肯定，同時也道出了東湖巨大的開發潛力，雖然時至今日，東湖的名聲仍沒有超過西湖，但它仍以秀美的山水、豐富的植物、濃郁的荊楚風情和別緻的園中園享譽國內外，從這個意義上講，朱德先生的願望算是實現了。

參觀完紀念朱德的古蹟後，接下來我將陪同大家遊覽的是磨山以北的楚文化旅遊區，這個景點就是以展現2220xx年前的楚文化而專門修築的一系列建築。整個景區以楚天台為中心，在加上楚城、楚市、鳳標及離騷碑等景區一併構成。

也許你會想：為什麼要將這些楚國的東西建在這裏呢?其實，早在西周時期，楚人就已經控制了現在的武漢地區，武漢受楚文化的浸潤的程度之深，是其它一些著名的城市所無法比擬的，為了繼續弘揚中華民族的優秀文化，磨山於1987年創建了這座以楚文化為內涵的風景遊覽區。

現在我們看到的這座高大的城樓就是楚城了，它由水門、陸門、望樓、箭樓、風水台組成。它是參照南方的第一大都會紀南城的城門設計而成的。在先秦時期，城是國家的象徵，根據楚人喜歡居高臨下築城的特點，所以選擇在這建依山傍水的要津。看到這座城，我們也可以領略到昔日楚國將士守城殺敵的身影。在樓城下的這條街就是楚街了。走過楚街，進了楚城，我們就來到了楚市，這座門就是進入楚市的門户了，大家看這牌子上兩個楚國的文字是什麼呢?對了，這就是“楚市”二字，這個“楚”非常有意思，兩邊一個木，中間一個“足”，表現了當時楚人是生活在茂盛的原始森林中的。

大家看這裏面的建築採用的是吊腳樓。這是因為當時楚地潮濕多雨，選用吊腳樓可以起着防潮的作用。至今，土家族所居住的吊腳樓就是沿襲這一傳統，與此同時，您還可以在這裏隨意參觀，選購一些有趣的小飾品作個記念。 逛完了楚市，現在呈現在各位眼前的銅鑄鳳標就是楚文化旅遊區的標誌。鳳是楚人的圖騰，被視為至真，至美，至善的象徵。眼前的雙鳳翹首相對，拱成半圓弧造型，像不像一團正在熊熊燃燒的火焰呢?這也表現了楚人崇火的習俗，就好像武漢人説：“您今天真走火”。意思就是説您今天碰上好運氣了。還有一種説法，就是您晚上夢見了火，就是好兆頭，意味着要發財。

所以這個鳳標是吉祥富貴的象徵。 從這個鳳標向上走345級台階，我們就會到達楚天台了。在此之前，我請大家想一想，為什麼這個台階數會是345呢?其實原因很簡單，楚國的建築多是以“台”命名，而不稱其為“樓”，湖北人説的數字“6”，恰好與“樓”同音，為了避免這個“樓”字，所以根據山勢將台階設計成345級，同時這也寓意着步步高。希望大家登上台階之後，不論是生活還是工作都能步步高昇，現在我們就向楚天台前進吧。

現在，大家看到這個雄偉的建築就是楚天台了，它是參照楚靈王時的行宮-章華台的遺址而修建的，説到章華台，這裏又有一個小故事。據説靈王有一個非常奇怪的癖好，就是好細腰，他自己是細腰不説，他還對細腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節食束腰，以致後來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死“這種説法，章華台也因此被稱為細腰宮，也就是從那個時候起，一直到現在，湖北一帶仍以苗條為美著稱。

大家看到眼前的楚天台造型非常的雄偉莊重，可以説是秦國鼎盛時期的藝術象徵，在進去之前呢，我將楚天台的內部結構向大家簡單介紹一下，楚天台它是一個外五內六的建築，一共有六層，第一層展出的是出土音樂文物的複製品，大家可以看到有“世界第八大奇蹟”之稱的曾候乙編鐘。在二樓演播廳，您可以盡情欣賞“鐘鼓之樂”和“琴瑟之音”。在第三到第五層展出的就是楚國的漆器和字畫，至於這最後一層就是您登高望遠的最佳選擇了，您可以在那欣賞到整個東湖的景觀。 下面就請大家到裏面隨意的參觀、遊覽。

看完了楚天台，我們就來到了有着“天下第一砰”之稱的“離騷碑“。它是用紅色的巖石壘砌而成的。在碑上雕刻的內容是屈原的《離騷》，而這個筆跡是毛主席青年時代用顏體書寫的手跡臨摹，堪稱詩書二絕，更絕的是這塊碑將屈原和毛主席兩位古今偉人結合在一起，這在全國來説，都是非常少見的。

好了，東湖磨山景區就為您介紹到這兒，如果您還有什麼問題或建議可以告訴我，以便我在今後的工作中有所改進，現在給大家半個小時活動時間，待會我們在楚城門口見面，望大家掌握好時間。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇2

各位遊客朋友們：

大家好!歡迎來到美麗的江城武漢遊覽觀光，我是來自春秋旅行社的一名導遊!我姓楊，大家叫我小楊就可以了，非常高興這次能陪同大家共遊武漢，希望在我的陪同下能使各位的武漢之行能玩的開心，遊的盡興。

今天，我將帶領大家一起去遊覽風景怡人的東湖，利用路上這段時間我先給大家介紹一下東湖的概況。

東湖位於武漢市武昌區的東郊，是國家重點的風景名勝區，它整個面積為88平方公里，其中水面就佔了33平方公里，它相當於是杭州西湖的6倍。雖然東湖不如西湖聞名，但它秀美的山水，濃郁的荊楚風情吸引着國內廣大的遊客，東湖的自然風光相當優美，湖水澄清，青山環繞，樓亭點綴，而且它的湖岸線非常曲折，所以又有“九十九灣”之稱，東湖的森林覆蓋率達到了85%，這是因為東湖屬於亞熱帶氣候，再加上充沛的雨量和光照以及優越的地理環境，從而也就孕育出了東湖豐富的植物資源，這裏現有各種樹木植物370多種，一年四季不斷的開放。春蘭、夏荷、秋桂和冬梅分別展示了東湖四季不同的林木美景，其中，東湖的梅花和荷花更是聞名全國，它們不僅數量多，而且栽培技術和研究水平也居全國領先地位。為此，中國花卉，盆景協會才專門將“中國荷花研究中心”和“中國梅花研究中心”設在東湖。

東湖沿湖依次劃分為：聽濤、白馬、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景區，但它主要的景點是集中在聽濤區和磨山區。等會兒，我們馬上將要遊覽的景區就是磨山區了。

説話間，我們已經到達此行的目的地了，現在大家看到在我身後的就是磨山區的大門了，來到這裏，您也許會產生這樣的疑問：為什麼這裏會叫做“磨山”呢?關於這一點其實有兩種説法，第一種就是相傳三國時期劉備曾經在這裏搭台祭天，後來他看到這座小山就象磨盤，於是就給它起名叫“磨兒山”;這第二種説法就帶有一定的神話色彩，説的是大將關羽在這裏打獵時，不慎將他的一頂六角帽遺忘在草叢中，到了第二天，這頂六角帽就長成了六峯山，也就是現在的“磨山”了。説到這裏，大家是不是對磨山又多了一份好奇和期待呢?下面就請隨我到裏面去感受磨山怡人的自然風光和濃郁的楚風楚情。

現在大家看到的這座兩層的樓亭就是有名的朱碑亭了，它高20米，屬於飛翅形的亭樓，在亭上掛的這塊匾額是郭沫若先生題的，上面不僅有“朱碑亭”三個字，還有朱德先生最喜歡的蘭草圖案。再亭前立着的這個碑呢，就是朱碑了。它上面刻有朱德同志於1954年視察東湖時題的詞，其中尤為讓我們自豪的就是這句：東湖暫讓西湖美，今後將比西湖強。這不僅是朱德同志對東湖的肯定，同時也道出了東湖巨大的開發潛力，雖然時至今日，東湖的名聲仍沒有超過西湖，但它仍以秀美的山水、豐富的植物、濃郁的荊楚風情和別緻的園中園享譽國內外，從這個意義上講，朱德先生的願望算是實現了。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇3

東湖位於武漢市武昌區東部，是全國首批命名的44個名勝風景區之一，同時也是首批獲國家4A級景區其一。它於1982年11月被國務院審定為第一批國家重點風景名勝區。面積88.2平方公里，其中，水域面積33平方公里，其岸線曲折，港汊交錯，碧波萬頃，漁舟盪漾，青山環繞，是我國最大的城中湖。

東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個，連綿起伏，高低錯落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環繞，使它猶如一座美麗的半島。在這裏登高峯而望清漣，踏白浪以覽羣山，能體會到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這裏各種觀賞樹種達250多種，共200餘萬株，在武漢有“綠色寶庫”之譽，同時這裏也是花的海洋，陽春三月花開時節，漫山遍野花開如織，千姿百態，令人目接不暇。

站在拉昂錯湖畔，一股奇怪的感覺在胸中升起;偌大的湖區見不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。聖鬼兩湖不但相隔不遠而且兩湖有水路相通。也許因為造化，聖湖和鬼湖的水質完全不同：聖湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難嚥。這兩極的對立讓我們不禁會想到本尊與佛母相擁的大象徵——宇宙乃至一個蟲子的精神是和諧統一。就像你現在看到的，聖湖和鬼湖同樣在一陣柔風中輕輕起伏，沒有炫耀沒有悲慼，只有千古的廝守。

瘦西湖(Slender West Lake)原名保障湖，位於江蘇省揚州市城西北郊，總面積20xx畝，水上面積700畝，遊覽區面積100公頃。下面是為大家收集的關於江蘇揚州瘦西湖導遊詞全文，希望大家喜歡!

經過30多年的建設，現在東湖四周已有 亭、台、樓、閣和各種建築設施70多處，可謂是亭台樓館金碧交輝，園林花囿爭芳竟豔。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風情和別緻的園中園是東湖風景區的四大特點。東湖依自然環境分為：聽濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個景區。

現在我們已經來到了磨山景區，民間有“十里長湖，八里磨山”之説，那麼磨山三面環水，六峯逶迤，相傳三國時期劉備曾在此搭台祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天台遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖羣山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峯以東頭的山峯最為秀麗，此峯形圓如磨，因以名山。磨山風景區主要分為植物專類園和楚文化遊覽區，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個專類園，以園林觀賞為主，體現了江南藝術的特色。楚文化遊覽區位於磨山以北，湖北是中國古代楚國的中心地區，武漢則處在其中心腹地，在此開闢楚文化遊覽區，旨在弘揚中國中華民族的優秀文化，展現絢麗多彩的楚文化。

現在我們已經來到了楚文化的門户——楚城門，它是參照當時楚國的政治、經濟、文化中心的第一大都會紀南城城門設計的。楚國是最早修築長城並設立城門的諸侯國之一。楚國稱長城為“方城”，根據楚人喜臨水居高的特點，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設計古拙，氣勢恢弘。整個城門由水門、陸門，城牆，望樓、箭樓和烽火台組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥架骨演變而來的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習俗。該城全長105米，高為11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火台相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉澤國的特色。

在榕湖的湖心島上, 原建於40年代, 1979年兩次重建, 現為一組設計新穎的仿古臨水亭廊, 由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中; 小亭4角, 單檐尖頂, 坐落岸上, 以直角形(L)曲廊與大亭相連, 總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島, 掩映於湖光翠柳之間, 與亭廊構成整體, 顯出平穩中求變化, 臨水而有飛動感。

據野史記載，清代揚州八怪之一的金農曾在平山堂赴宴，席間以古人飛紅為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然説出柳絮飛來片片紅之句。金農為之解圍，説是古人確有該詩，併為之補全，詩説：廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。眾人明知是金農即席杜撰，但不得不佩服金農的才思敏捷。

朋友們，大東海距三亞市中心3公里，位於榆林港和鹿回頭嶺之間，是三亞市的著名海灣之一。月牙形的海灣長約2公里。陽光、海水、沙灘、綠樹構成美麗而典型的熱帶風光。冬季水温18-22℃，是進行海水浴、陽光浴的理想之地。在傳説中，大東海是三亞落筆峯落筆洞黑龍戲水的地方。相傳黑龍看中了大東海晴空麗日，碧波萬頃，風平浪靜，央求南海龍王將大東海借給他戲水解悶。南海龍王同意了。誰知黑龍一來便帶來台風，弄得大東海浪高流急，影響人們打魚和生活。南海龍王看着太不像話，採取了限制措施，只准黑龍偶爾來大東海活動筋骨。

一堵城牆並不能阻隔一切，楚人深知開放融合是一個民族永葆生機的基礎。楚人有自己的文化傳統，但從來不固步自封，從來不拒絕外來文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長的目的在於創新，楚人敢於打破陳規，向自認為不合理的事物挑戰。“不鳴則已，一鳴驚人”本是楚人的一種性格，最後上升為以蔑視既存，敢於創新為主要內容的民族精神。

與環洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這裏是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。

現在我們進入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺牀上安放着慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，裏為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木製成。

我們現在所在的地點便是楚文化交流以及商品交換的場所——楚市。首先最吸引我們眼球的就是這“楚市”二字了。我們現

在看到的這個楚字很像是由兩個樹木的木字中間加一個足字組成的，似在表明從森林中走出來的意思，的確，楚人立國之初，偏僻狹小，但他們並不滿足偏安一隅，終於通過“篳路藍縷，以啟山林”的艱辛歷程而成為泱泱大國。楚國之所以能成為春秋五霸，戰國七雄，其根本原因也在於其開拓進取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢於在逐鹿中原中實現自己的價值展露自己的鋒芒。

來到楚市中，我們就可以看到一派楚地風貌，街市錯落，黃牆黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長的街市上，採用吊腳樓式的建築，店鋪林立，遊人如織，據説所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統，具有鮮明的楚文化風格。楚文化的物質方面主要表現為漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學、屈原的詩歌、莊子的散文、美術和樂舞等內容。在這裏，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅遊商品，大家儘可自由選購。

大家好!我是你們今天美麗西湖之行的導遊：方子方(寫自己的名字哦!)。讓我們隨着船徐徐開動，開始遊覽美麗的西湖吧!

逛完了楚市我們便可以看到前面的楚才園了，楚才園是以楚文化典故為題材建造的大型雕塑羣，共有圓雕12組，大型浮雕2組。該園以雕塑藝術和磅礴氣勢而獨具風格，每一組都有一個精彩的故事，反映了楚國820xx年間的政治、經濟、軍事文化等歷史進程，具有很深的文化內涵。

現在我們看到的物品叫做鳳標，其鳳體淨高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳為圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥類的美好特徵集合起來，創造了他們理想中的仙鳥——鳳。因此，鳳被譽為真、至善、至美的象徵。楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標則很好地展示了楚人崇拜太陽、崇尚火種、鍾愛鳳的楚文化真諦。

在榕湖北路西段。清嘉慶道光間, 少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《窪遊日記》稱, 大門臨湖, 內有小橋流水, 過橋有屋, 屋後有軒, 軒前有園, 整座建築用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”, 今人民禮堂東北側, 湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書精刻, 後破落, 別墅荒蕪。1954年以來, 這裏建起擁有十幾幢風格各異的庭院建築, 成為桂林市第一個接待國家元首級的外事賓館榕湖飯店。

我們現在看到的便是楚文化遊覽區的標誌性建築——楚天台了。楚天台是按楚國章華台“層台累榭”的形制而建，345級台階設3個休息平台，寓意“三休乃至”。楚天台“層階巨殿”，高台聳立，依山傍水，高36米，建築面積2260平方米，是一個外五內六的建築。其基座利用山形，建台兩層弧形坡道，似兩道彩虹給遊人以“登雲而上”的升騰感。楚天台內有荊楚文物、工藝品、楚國名人蠟相展、編鐘樂舞演出。在這裏，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風韻。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇4

秀麗的山水，豐富的植物，別緻的園中園和濃郁的楚風情是磨山景區的四大特點。 33平方公里的東湖碧水在她的東西北三面緊緊環繞，使她猶如一座美麗的半島。在這裏登高峯而望清漣，踏白浪以覽羣山，能體味到各種山水之精妙。充足的雨量與光照，使這裏各種觀賞樹種達250多種，共200餘萬株，在武漢有“綠色的寶庫”之譽。這裏更是花的海洋，花的品種成千上萬。梅花、杜鵑花、櫻花、蘭花、荷花、桂花、月季、海棠、桃花是這些花卉的主要代表。其中，僅梅花品種就達206種，梅樹、梅樁2萬多株，為全國之最。栽培技術與研究水平均領先全國，“中國梅花研究中心”就設在磨山梅園內。優厚的旅遊資源條件吸引了日本陸奧銀行在這裏投資興建了與日本的弘前市、美國的華盛頓並稱世界三大賞櫻勝地的磨山櫻花園，美麗的櫻花燦若朝霞，白如初雪，日式的園林經典建築法隆寺五重塔是中日人民世代友好的象徵。磨山杜鵑園品種冠中南五省之首，陽春三月，花開時節，滿山遍野花海如織，千姿百態，令人目不暇接。磨山桂花也一向在民間享有盛譽，素有“八里磨山，十里飄香”之説。

楚文化是中國周代(公元前11世紀晚期——公元前220xx年)楚人在荊楚大地上經過近千年的歷史所創立的特色地域文化，是長江文化的重要組成部分，是中國古代文明史上的一朵奇葩，

與中國中原地區的黃河華夏文化並駕齊驅，共同締造中華文明。楚人經過奮發圖強，產生了包括青銅冶煉工藝、絲織、刺繡工藝、漆器、文學、美術、樂舞等在內的燦爛的古代文明成果，為中華民族的進步作出了巨大的貢獻。湖北為古楚國腹地，根據歷史典籍和傳説，省、市政府在東湖磨山景區青山綠水間建成楚文化遊覽區。主要景點有：雄偉壯觀的楚城門，楚人進行商賈貿易的楚市，楚之始祖祝融塑像，媲美江南三大名樓的楚天台，比泰山的“天下第一碑”更為壯觀的《離騷》碑刻，全國最大的“唯楚有才”石雕園和南國哲思園等，它們生動直觀地顯現了古楚國經濟,文化的博大精深與輝煌燦爛。磨山四季皆可遊覽。歲末春初，瑞雪紛揚, 磨山五百畝梅花吐蕾綻放，疏影橫斜，冷豔四溢,淑女雅士，紛至沓來。四月櫻花盛開，湖面平如鏡，鳥雀唱山林;仲夏酷暑, 遊人入泳場消暑, 納涼倚繁蔭，採風攀山頂，夏夜篝火晚會。九月秋風高潔，看三秋桂子，十里飄香，萬株紅葉，層林盡染。更有長年楚文化藝術節活動，編鐘磬石交鳴，楚女細腰歌舞，濃郁的楚民間風情表演, 無不精彩紛呈，令人目不暇接。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇5

大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風景區位於武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之後，朱德總司令遊覽東湖的時候曾説過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句，這也説明我們的東湖有着巨大的潛力。

從五十年代開始東湖進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖被分為聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個景區，但現在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區。我們今天遊覽的就是磨山景區。

進入磨山景區的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰國時期出國的重要樂器種類，以兩隻卧虎為底座，虎背上各立一隻長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸於鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器製品。

關於虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰國時期，楚人和位於現在四川一代的巴人連年征戰，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強的，所以他們製作了這種虎坐鳥架鼓，寓意着楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因為有這樣的民族榮譽感，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一。

磨山景區可以説是一個大型的楚文化主題公園，大家遠遠的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當時楚國的第一大都會紀南城所設計，建造的。

城門有三個門洞，一大兩小，大家一定都聽説過晏子使楚的故事，當年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子説：“如果我是出使狗國，那麼我就從狗門入，現在我出使楚國，不應該從此門入。”楚人沒辦法，不能承認自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個小故事裏我們也可以看出，當時楚國確實有多個門洞。

城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監控周圍的環境，以防敵情。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設有水門。根據楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河，而且楚地處於南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護城河，城內也是流水密佈。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節就可以直接開船進城。我們這裏的楚城門就沿襲了當年的風格，向東湖裏延伸出了一個水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因為楚國的長城沒有那麼宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作為防禦之用。

關於這個楚城門，當年設計建造的時候專家們為其材料的選擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風格接近於唐代的城牆，宮殿建築，年代就比較近了。用一般的轉頭又無法體現楚國的特色。後來專家們將目光放在武漢沿江碼頭台階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價便宜，就用此來建造我們現在所看到的楚城門。

這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象徵。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這裏的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這裏的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火，這也表現了楚人崇火尚鳳的習俗。鳳標修建最妙的地方在於鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立於磨山主峯的楚天台罩住，成為烘托楚天台的一個銅光環，這樣一來鳳標和楚天台就形成了“借景”效應。

登上345級台階就可以登上楚天台，楚天台的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建築被稱為台。楚天台是參照楚靈王時的行宮---章華台的遺址修建的。這裏有一個小故事，據説靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰，他自己是細腰不説，還對細腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節食束腰，以致後來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的説法，章華台也因此被稱為細腰宮。據説有一次楚王宴請賓客，在章華台大擺宴席，哪知客人爬上章華台就休息了三次，所以章華台又名“三休台”，而現在我們登上楚天台的台階上也設有三個休息平台。

現在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年曆史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛着四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這裏要説到一個歷史典故：當年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國後就急忙來到楚國並見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子説：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，並且迎回了伍舉。後來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這裏的“惟”並不是“唯獨”的“唯”，並不是説只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。

進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏鬥的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚子鱷搏鬥，整個場面充滿了原始的張力，在這裏主要是想向遊人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現出活躍在社會最底層的英雄形象。

這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領當時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得後來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的後代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。

這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是隻能忙於一些會場的具體事物，做後勤工作，守着火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認為是奇恥大辱，與後來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。

這個雕塑名叫卞和抱璞，是發生在楚國非常有名的一個故事。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人，在山腳下發現了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價寶玉，出於對國家的熱愛，他把璞玉獻給了當時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，於是就説這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死後，楚武王登位，卞和又抱着那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當年的玉匠，結果卞和又被看去了右腿。不久後楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經80歲了，回顧往事不勝傷感，於是抱着璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，並問他：“楚國有那麼多因為欺君之罪被砍掉雙足的人，為什麼你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪裏是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏説它是石頭，明明我忠心為國，卻説我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的。”楚王聽了深受感動，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結果果然是舉世罕見的無價之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。

現在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開採，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長。我們沿着這一長排浮雕可以看到很多楚國當時的名人逸事，包括許行講學，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰等等。

走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關。在楚莊王剛繼位的時候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，於是故意試探他：“臣聽説山中有一隻大鳥，三年不飛不鳴，不知道是為什麼，大王您知道是什麼原因麼?”他滿以為莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的説：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人。”伍舉一聽大喜，為君王感到高興，因為他知道莊王不是昏君。事實證明莊王果然很有能力，他通過三年時間摸清誰是正直的，為國家着想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之後更是帶領着楚國進入鼎盛時期。

我們今天的講解就到這裏，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時後我們在門口集合。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇6

尊敬的各位遊客朋友們，大家好!我是來自麻城龜峯山風景區的導遊，今天很高興由我帶領大家一同走進麻城，一同走進龜峯山，一同走進那美譽神州大地的杜鵑花海。

“人間四月天，麻城看杜鵑”。正在崛起的中部新興城市——麻城，是一座紅色古城、杜鵑花城、交通新城、特產名城。它位於長江中游，湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，全市版圖面積3747平方公里，人口120多萬。麻城歷史悠久，人文厚重，自隋開皇十八年設縣治至今有1400多年的歷史。明代的麻城是全國文化中心之一，有著名思想家、文學家李贄寓居麻城著書講學16載，有136名文武進士入朝為官，史稱“麻城現象”;明末清初“湖廣填四川，麻城佔一半”，麻城是中國古代八大移民集散地之一，麻城“孝感鄉”為明清移民聖地;近代的麻城是“黃麻起義”策源地，中國紅軍之源，誕生了紅四軍、紅二十八軍兩支中國紅軍主力部隊;當代的麻城是武漢城市圈旅遊服務基地和大別山旅遊門户城市，20xx年4月，我們成功舉辦了首屆中國·麻城杜鵑文化旅遊節，從此“紅杜鵑，美麻城”紅動春天，天下聞名;麻城區位優越，交通便捷，麻城地跨鄂豫皖，背靠大別山，面向大武漢。一市跨三省，樞紐通天下。其中縱跨大江南北的京九鐵路、大廣高速與橫貫神州東西的滬漢蓉快速鐵路、滬蓉高速四條國家高等級主幹幹道在麻城呈“井”字交匯，麻城成為中部地區重要的交通節點城市;麻城資源富集，物產馳名，已形成汽車配件、旅遊服務、商貿物流、優質農產品加工、高素質勞動力培訓“五大基地”，全市特色農業形成了“中國菊花之鄉”、“中國板栗之鄉”、“中國油茶之鄉”、蔬菜產業、畜牧產業、桑茶藥產業等“三鄉三業”。麻城可謂享天時之惠，佔地利之優，得人和之盛。近年來，麻城經濟社會邁上了跨越發展的快車道，成為全省縣域經濟進位最快的縣市之一。

麻城杜鵑

近年來，麻城市委、市政府對發展旅遊事業的高度重視，逐步在全市形成“三山一村一線一大片”的旅遊板塊，已成功打造了國家AAAA級旅遊景區龜峯山、麻城烈士陵園，國家森林公園—五腦山，國家地質公園—九龍山，中國歷史文化名村—杏花村，中華巨龍—明山水庫等經典景區，今年四月又一張靚麗的名片“中國映山紅第一城”花落麻城。作為全市旅遊事業的龍頭—龜峯山，已走出湖北，叫響全國，面向世界。一路上我們不知不覺已來到了龜峯山風景區。景區自20xx年開發建設以來，先後獲得了：國家AAA級景區、國家AAAA景區、省級旅遊度假區、省級先進旅遊景區、省級優秀旅遊景區、大世界基尼斯之最面積最大的古杜鵑—映山紅羣落、靈秀湖北十大旅遊新秀。這些成績的取得，被眾多媒體稱為“龜峯山速度”、“龜峯山現象”。

龜峯山是長壽之山，杜鵑之山。它位於麻城東部山區，距離武漢市區120公里，麻城市區27公里。主要由神奇的龜峯、雄偉的龜背以及形象逼真的龜尾等九座山峯組成，最高海拔1320米，規劃總面積73.6平方公里，從龜峯到龜尾全長16公里，寬7公里，人稱“天下第一龜”。因其地形山勢酷似一隻昂首問天的巨型神龜而得名龜峯山。龜峯山禹亞熱帶大陸性季風濕潤氣候，他的位置恰好處在大別山南北氣候的分界線上，北坡是南温帶針葉與落葉混交林景觀，而南坡則是北亞熱帶綠針闊葉混交林景觀。年降雨量1200毫米，年平均氣温16℃，7月份最好氣温為23℃，盛夏時節是避暑納涼的休閒勝地。景區以奇、險、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方遊客。春天，看漫山遍野的紅杜鵑、看龜峯旭日、踏青;夏日，休閒避暑，品巖綠新茶、看民俗風情表演;金秋，山上萬紫千紅、層林盡染，賞紅葉、登高、採野果兒，其樂無窮;冬季，在銀裝素裹的白雪世界裏踏雪尋梅。景區主要景點有神奇龜峯、萬畝杜鵑花海、杜鵑花王、千年古寺—能仁寺、抗日石刻、唐王龍牀、迎客鬆、升子井、春秋古戰場—雁門寨、世界杜鵑盆景園等三十多處，有大小賓館70多家，日接待遊客6000多人。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇7

西陵峽口風景區位於燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發，陸路經宜蓮公路，水路經長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風景區。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風光、地質公園為特色，是開展地質科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步遊三峽等旅遊活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。

西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船遊，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工後，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風光，是永恆的三峽風光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質剖面，是20世紀20xx年代地質學家李四光發現並命名的，是全國三大典型地質剖面之一，揭示着地球遠古的奧祕。

仙人橋是西陵峽風光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位於江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳説是天上的仙女與凡間樵哥一同昇天時，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白雲封，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峯”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這裏開發成為旅遊區，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立於昇天台上，似在飄然昇天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見雲卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峯，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。

嫘祖廟

船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中，那一座黃瓦白牆的仿古建設就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，佔地1000平方米，高108米，為紀念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建於西陵山。

蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長江中上游的結合部，是峽州(今宜昌)千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古蹟之首。

據司馬遷《史記·五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭鬥中南下西陵後與當地的村女嫘祖結為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發明了養蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落裏的男女老少，男耕女織，共同創造了華夏古代文明，為開創中華基業，盡心盡力，被後世尊為“先蠶”。每年農曆3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節”，盛況空前。

嫘祖與黃帝結合，一統中華大業，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而後已。她在伴隨黃帝南巡時，由於積勞成積，病逝途中，死於南嶽衡山嫘祖峯前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農和紡織行業的保護神。

嫘祖聖地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古蹟，明代西陵山已是古木參天，當時西陵山廟已形成相當規模。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇8

大約四千多年前，在現在的重慶、湖北、四川境內曾經生活着一個遠古族系，他們被人們稱做巴人。古代巴人在長江流域創造了可與中原文化相媲美的古老文明。然而，在兩千多年前，這個古老的民族卻突然神祕地消失了，伴隨着文獻資料和種種神話傳説，巴人文化像一團雲蒸霧靄的謎，留給後人無盡的想像空間。

隨着三峽工程的正式啟動，庫區水位將達到135米，這意味着長江流域100多處古代巴人的遺址和墓地有可能被永久地埋藏。為了搶救發掘巴人遺蹟，600多名考古專家聚集在這裏，大規模的發掘工作是否能夠解開巴人的千古之謎呢!

白虎

在中國古代的星宿學中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰着人間的兵戈和戰爭，是充滿殺伐之氣的戰神。商周之際的滅紂興周戰爭中，有一支勇猛善戰的軍隊深得周武王讚譽，他們被稱為虎賁和虎士，這是早期的巴人武士。虎後來也成為漢文化中的重要內容。

《後漢書》成書的時間較晚，當中有關巴人圖騰、起源及巴人第一個君主廩君的記載雖含有很濃的神話成份，卻仍被諸多史學家當做破解巴人之謎的重要依據。書中載道："廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉".我們很難否認其真實性，巴人崇虎以白虎為圖騰和祖先，已被近來的考古發現所證實。

更重要的發現在1998年的三峽地區考古中出現，書中記載的以人祭虎的情形成為考古人員眼中的真實圖景。在一座巴式墓中，巴人武士的遺骸旁，除了隨葬的青銅兵器外，腳底駭然放着兩顆人頭骨，很顯然這屬於人祭的犧牲者。另一個墓穴中的死者首身異處，作為祭品，他的身體曾被刀斧切割成數段。這些偶然與必然在幾千年後被神祕的連在一起，許多疑團的破解和解釋，也因此而有了可能。這就是現代考古學的力量。

關於巴人先皇廩君的死因，書中並無細考結論。拋去神話的成份，我們可能窺見遠古的真實故事。《後漢書》中的稟君時代，巴人已經擁有相當的漁獵經濟、部落間的軍事衝突與征服已十分普遍。書中記載的稟君部族殺人血祭，已透露出稟君死亡的蛛絲馬跡，作為開疆拓土並得到血祭的軍盟首領，他只能是死於征戰，這是歷史真實中的稟君，作為一個英雄，他被後來的巴族尊為他們永遠的神祗——白虎。

在古代巴人的精神世界中，白虎與祖先有着同樣的含義，親人死後就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫長的時光中，人祭的習俗便一直傳了下來。

清江，古稱夷水，發源於湖北恩施縣境內，上源與諸多著名的河流相交，流經利川、巴東、姊歸、建始等地。峽谷縱橫、神祕莫測。它所流經的地域都是歷史上的巴文化區域，今天仍聚居着巴人後裔土家人。如果我們把這片神祕之地比作一個封凍的歷史空間，似乎再恰當不過，巴文化的一些原生態圖景，竟如同活化石般的存留下來。土家人在今天祭祀死去的親人時，跳喪者仍仿照老虎的跳躍、擺尾、洗臉動作，而口中的歌詞也是關於虎的內容。土家吊腳樓門前的裝飾圖案中，虎就有幾種形象。以人祭虎的習俗據説在上個世紀三十年代仍有發生，今天的巴人後裔只是象徵性的在額頭上劃出血口子，以祭白虎。

湖北長陽縣境內的清江段，世居江岸的土家人仍時常在船中舉行祭拜活動。他們的神祗就是咫尺之遙的巴人祖山武落鍾離山。這些活動今天更多的帶有濃重的象徵色彩，而不再具有巴族先民中那種沉重的巫韻氛圍。歷史是一種深刻的記憶方式，許多古代民族的宗教觀眾、信仰、習俗具有超乎於想象的生命力，這正如他們種族繁衍的生命力一樣。

《世本》成書於秦漢之際，司馬遷著《史記》多以此作為母本。《世本》這樣記載：武落鍾離山上有赤黑二穴、廩君誕生於赤穴。部族有五姓，廩君憑着擲劍準確和賽舟領先的優勢，成為五姓的首領。我們在山上找到了傳説中廩君誕生的赤穴和後人為他而立的寺廟，站在武落鍾離山上，眺望一片蒼茫的清江口，令人想到蒼茫的歷史。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇9

各位來賓，大家好!我是旅行社的導遊員，今天我將陪同大家一起去遊覽。

大別山位於湖北河南安徽三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之説。

早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統治階級的反抗。秦末，英布曾在這裏領導廣大農民進行了艱苦卓絕的反秦農民鬥爭。元末農民起義領袖徐壽輝以大別山為依託，在浠水清泉鎮建立天會帝國，然後兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這裏堅持數年之久。

大別山是中國革命史上的名山，這是由於大別山人民在中國共產黨的領導下，英勇奮鬥，前赴後繼以巨大的流血犧牲贏得了"大別山紅旗不倒"的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻。

土地革命時期，全國三大起義之一的"黃麻起義"就發生在這裏;三大主力紅軍之一的紅四軍也誕生在這裏;解放戰爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，也戰鬥在這裏。

大別山主峯天堂寨位於湖北省羅田縣境內的天堂森林公園最高處1729米，號稱中原第一峯。登上主峯，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。北望中原，南眺荊楚，有詩云："探奇直上有高峯，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。"凌晨觀日出四置身於九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登主峯觀雲海更是氣象萬千。青黛色的羣山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。

在主峯西側，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。遊人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高几百米的懸崖峭壁，非常像一個大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳説此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯聖。

我們拾級而上，這裏便是著名的羣仙聚會。此處在方圓半公里內，有大小山峯九十座，這些山峯大多是由古老巖層風化剝蝕而成。臨巖仰望，直接雲天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數哲人峯。細觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐富的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索一個重大的哲學命題，遊人莫不為之駐足、驚歎、沉思。

"仁者樂山，智者樂水"。天堂森林公園還可以讓你盡情領略天堂秀水之風韻。天堂的水是"神水"，在海拔1700多米的山峯上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳説元末農民起義領袖天會帝國皇帝徐壽輝曾於此池當眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為聖主，義旗一舉，聚眾百萬。

神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳説是太上老君所鍾愛和活動頻繁的場所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道，雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口"井"，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平台即"頌經台"，此即是太上老君頌經佈道之道台。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故後人稱此二井為"雙龍潭"。

好了，我就給大家講解到這裏，大家還有什麼想知道的地方都可以向我提出來，我們來共同探討。其餘的時間呢，都留給大家拍照留念。請大家無必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇10

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊遊覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰場——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。

古隆中，又名諸葛廟，它位於歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺蹟和歷代修建的紀念建築。每處遺蹟都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內涵。現保存和修復的紀念建築面積共佔地十三畝(不包括庭院)，有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建築風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建於晉朝，隆中文物風景區的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區之一。 我國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這裏隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這裏。

這裏清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環拱，隱若玦環。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這裏古蹟眾多，文化沉澱豐富。諸葛亮當年活動遺蹟：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、樑父巖等歷千年而安然。先賢憑弔諸葛亮，引以託情的武侯祠、卧龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以託志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。

這裏文豪雲集，志士傾吐情懷。晉代習鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都弔古隆中。現代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領導人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝蹟永清幽。” 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建築，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野雲庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建築記載着諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳説。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過着邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰餘，孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現實的隱士是不同的，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視着天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動盪為自己的責任。所以，有人把他與當時一位傑出人物——龐統，並稱為“卧龍”和“鳳雛”。

諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰略着眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統一全國的方針、措施。他最後還肯定地説，只要按提出的決策行事，“霸業可成，漢室可興”。他的主張説得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感於劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而後已!”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期傑出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名於世。 好了，説着説着我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區裏參觀。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標誌。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻着唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻着諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過着平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是説諸葛亮是夏、商、週三代以後最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提並論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩讚揚了諸葛亮傑出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋説：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據説，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名於世了。橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建於明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”，內塑有劉備、關羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據説為明末時植，每年盛花季節清香撲鼻。中設庭院。祠內所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻着董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、後廳分別陳列着“諸葛亮生平簡介”，後廳裏還存放着一尊諸葛武侯塑像，是人們憑弔祭祀的地方。 諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數不勝數。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭執。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽卧龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建於晉代，保留着古樸的風貌;南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向着家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，説是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯： 心在朝廷原無論先主後主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己“躬耕於南陽”。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建築，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳後》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地説明了諸葛亮和劉備的良好關係。諸葛亮自公元220xx年離開隆中，次年即一舉促成了孫(權)劉(備)聯盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰。 赤壁之戰後，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦税，充實軍備。公元220xx年，盤據益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵禦曹軍。諸葛亮則從荊州率領張飛、趙雲溯江而上，與劉備會師成都。此後，劉備自領益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據有荊、益，初步實現了隆中決策的戰略佈署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據地。 後來，荊州失陷，劉備領兵出三峽，進到夷陵(今湖北宜昌東)，舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗塗地。清退到白帝城(今四川奉節)時，已經病危。臨終他對諸葛亮説：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。”劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳説扶漢室，慷慨感義許驅馳”的初衷，卻始終不變。 公元220xx年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉侯，開始治事，又領益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現出一位偉大政治家的高風亮節。 公元220xx年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統帥，遇有用人不當，貽誤軍機，他就弓;咎自責，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛説大話的馬謖以後，懇切上書，承擔全部責任，表明自己是“不能訓章明法，臨事而懼”;是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陝西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲，葬於定軍山。“出師未捷身先死”，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所佈置的陣地後，也不得不歎服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備託孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”。説是“為政之道，務於多聞。”只有這樣才能實現“萬物當其目，眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”，後果不堪設想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悦服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死後，的確做到了不使自己“內有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾説：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒。”諸葛亮以身許國，説到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這卧龍伏鳳的絕好風水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建築俱毀無遺。現在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結構，飛檐疊瓦，前後三進，中設庭院。 1958年正殿經過修繕，至今保護得很好。殿內正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬曆年間的雕刻。後殿供奉着諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據説劉備三顧茅廬時在這裏拴過馬。後人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關、張掛馬的。原材自然早已死了，現存的為後人所栽，當無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩説：“卧龍人去遠，此地尚名岡。身應營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由後人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當年草廬的情趣。 踏進大門，一股花香撲面而來，院內花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌着數十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《後出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇11

各位朋友，大家好!今天我將帶大家參觀的是包含全國重點文物保護單位，20xx年獲批的國家AAA級旅遊景區、有着“三楚勝境”之稱的晴川閣風景區。

晴川閣位於漢陽龜山東麓的禹功磯上，東對長江，與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北，樓閣對峙，相得益彰，蔚為壯觀。

晴川閣風景區由三大主體建築組成，包括主樓、禹稷行宮和鐵門關。

晴川閣主樓，又稱晴川樓。它始建於明代嘉靖年間，為當時漢陽知府範之箴倡議興建，取唐代詩人崔顥登黃鶴樓寫下的詩句“晴川歷歷漢陽樹”中“晴川”二字命名。歷史上晴川閣屢毀屢建。明清兩代，晴川閣先後進行了五次維修，其間遭受最大的破壞有兩次，一次是明末農民起義中，晴川閣作為軍事要地，在硝煙瀰漫的戰火中幾乎成為廢墟;另一次是太平天國運動中，太平軍在武漢與清軍進行殊死戰鬥，在戰亂中晴川閣毀於大火。屢毀屢建的晴川閣重建後規模一次比一次宏偉。晴川閣的歷史悠久，這裏的視野極好，樓台的造型也好，無愧於“楚國晴川第一樓”的冠譽。清湖廣總督張之洞曾親自為修葺後的晴川閣題寫楹聯：

洪水龍蛇循軌道

青春鸚鵡起樓台

1920xx年，辛亥革命爆發，龜山屢遭重炮轟擊，晴川閣受損嚴重，雖未全毀，但已成搖搖欲墜之勢。到了1934年，一場大颶風吹塌了晴川閣。1983年，武漢市政府在重修黃鶴樓的同時，依照清光緒年間的樣式修復了晴川閣。閣名是由當時的中國佛協主席、中國書法家協會副主席、著名書法家趙樸初居士所書。從此，晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北，樓閣對峙，交相輝映，成為江城一大旅遊勝景，有“三楚勝境，千古巨觀” 之美譽。請大家與我一起去登閣遠眺，真切的去體會一番臨江而立，縱覽晴川全景的獨特感受吧。大家可以在此憑欄遠眺，前後龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇12

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到白兆山

，我是你們的導遊。

白兆山旅遊風景區是在原白兆山國營林場、白兆山森林公園的基礎上建立的。1962年春，白兆山國營林場籌建。1992年5月，林業部批准建立白兆山森林公園。20xx年5月，安陸市人民政府批准成立白兆山旅遊風景區。

白兆山又名碧山，位於安陸城西15公里處，處於大洪山餘脈和江漢平原的交會地帶。北臨煙店鎮，西接雷公鎮，南鄰棠棣鎮。總面積804公頃(12040畝)，境內主峯海拔379米。白兆山屬北亞熱帶常綠落葉闊葉的混交地帶，十分適宜森林植被的恢復、發育和演替，自古森林茂密，種類繁多。新中國成立後大力植樹造林，種植大面積的馬尾松、杉木、川柏純林。主要樹種有馬尾松、濕地松、火炬松、柳杉、水杉、銀杏、烏柏、油茶、榆樹、泡桐。林下植被有映山紅、葉下珠、茅草、杜荊、莞花、金櫻子、南蛇藤、山楂。已形成了較為複雜的植物區系，構成了森林景觀的美學資源，產生了具有森林氣息的小氣候，為旅遊風景區的開發建設奠定了基礎。整個風景區森林覆蓋率為78%，空氣濕度適中，冬暖夏涼，是不可多得的避暑勝地和休養場所。

白兆山傳説 傳説很久很久以前，安陸市西北是一眼望不到邊的大地平川，騎馬跑上三天三夜也到不了盡頭。

一天，玉皇大帝令太白金星向人間下達一首聖旨，要人間三天吃一餐飯。誰知他接過聖旨後，見天色尚早，便跑到廣寒宮裏同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來。倆人一局棋沒下完，酒卻喝了一壺又一壺，都不覺有些醉意了，朦朧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盤上的一枚棋子。

這枚棋子自天而降，“轟隆”一聲巨響，落到安陸西北三十里外的地方，形成了座高千仞的大山。由於棋子落地時產生的巨大沖擊力，砸得地上亂石滾滾，煙塵濛濛。於是人們就把那地方叫做“煙店”。那些亂石就成了大大小小的山峯、山嶺。

也正是棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響，把太白金星的酒也震醒了一大半。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達聖旨的事。就似醉非醉的慌慌張張地來到南天門，向人間發話道：“玉帝有令：天下百姓今後一日只准吃三餐飯，不得有誤。”

那棋子化作的大山霞光普照，紫氣升騰，沾了神靈仙氣。從此有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐之福。

李白出世傳説 太白金星因誤傳聖旨被貶到凡間，到洛陽橋下一個千嬌百媚的船家姑娘身上投了胎。

這個船家姑娘正站在船頭撐船，忽然白日做了一個夢，夢見天上閃了一道白光，立刻覺得一個東西鑽進了肚子。沒幾天，她就有了身孕。

姑娘未出嫁就懷了孕，是敗壞門風的事，爹孃就把姑娘趕出了家門。姑娘順着大路往前走，突然感到腹中劇痛，走到一棵正開着花的李子樹下，生了個白胖的兒子。

姑娘眼看着自己的兒子，不曉得小孩的父親是哪個，也不知小伢應該姓什麼。她想了一會兒，看到了身邊的李子樹，就讓小孩姓李，又看到李子樹上的花開得一片白，就把小伢的名字叫白。李白就是這樣出世的。

李白出世沒幾多時，就能吟詩作對，讀書過目不忘。長大成人後越發聰明，詩文天下第一，後來還到朝中點了翰林，這都因為李白是太白金星下凡的緣故。故事講到這兒，您就明白了為什麼有李白與白兆山的緣份了吧。

白兆山山門 白兆山山名由前中國文聯主席高佔祥題寫。主門聯是全國著名書法家餘冠英撰書的“千古垂輝歷代詩葩承美沃，十年安陸此方山水系長思”，副門聯是當代著名書法家李鐸撰書的“隱酒碧山詩名天下，懷才損水氣貫神州”，這兩幅對仗工整，氣勢磅礴的對聯正是對李白旅居白兆山的真實寫照。

跨過了這道門，我們的白兆山之旅也正式開始了。

白兆山旅遊風景區分為五大功能區：白雲泉摩巖石刻區、祖師殿宗教文化景區、白兆寺遺址遺區、滴水崖野營攀巖區、碧山湖休閒度假區。

白雲泉摩巖石刻區

李白塑像及廣場 李白塑像建造於20xx年11月，由湖北美術學院專家設計，浙江省温嶺市禹建雕塑有限公司承建。總投資46萬元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現了李白剛正不阿，狂放不羈的詩人氣慨。塑像廣場佔地5000平方米，供遊客停車，集散、購物之用。

介紹李白 李白字太白，祖籍隴西成紀，系涼武昭王李嵩的後裔，李嵩是李白的第九世祖。620xx年(隋朝末年)因戰亂其祖流亡至西域碎葉，720xx年李白誕生於此，720xx年隨家遷居蜀中。李白生活在唐代“開元盛世”，由於家庭和社會的影響，還在年輕時代，就博學廣識，“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他懷有遠大抱負，自信有仲尼、管葛之才。他期望經人引薦，直接為朝廷所重用，他的抱負是不用世則已，要用就要幹大事業。由於當時封建統治階級求仙風氣的盛行和他自身所特具的豪放性格的驅使，詩人也養成了求仙訪道的情趣，並愛作名山大川的遊歷，即所謂“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”，因而遊遍了巴山蜀水之後，他覺得蜀中天地太小了，遂於公元720xx年春，懷着四方之志，“仗劍去國，辭親遠遊”了。於公元720xx年來到安陸，與唐高宗時宰相許圉師的孫女許宗亞璞結婚生育一兒一女。他以安陸為基地四處交遊，拜仙訪道，求薦入朝，以文會友，此間留下了100多篇著名詩文。如《山中問答》、《安陸市白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等詩都是描寫白兆山的。公元737年攜妻許氏、子伯禽、女平陽舉遷東魯(山東任城)，742年詔令入京任翰林職，744年，雖受奸人之害被“賜金放還”， 757年因永王兵敗，入獄於潯陽，後流放，759年赦免，762年病逝於安徽當塗。

李白在安陸的十年，對李白來説是一個很重要的階段。這時李白是二十七歲到三十七歲，是他思想形成和創作發展的一個關健時期。所謂“酒隱安陸，蹉跎十年”，在這段時間裏，他為我們留下了大量的講文，顯示出他卓越千古的藝術天才。

李白之所以會受到人民的普遍喜愛，不僅在於他留下了瑰麗的詩文，還在於他對於人生價值判斷和取向，符合今天的時代精神。

白雲泉 位於白兆山太白峯西斗笠巖下，1992年被列為省級重點文物保護單位，此眼泉清洌甘甜，終年不涸，因掩隱白雲間而得名“白雲泉”。相傳李白旅居白兆山的時候，每天都身佩龍泉寶劍，登上白兆山山頂觀日出，覽朝霞。可是有一天，當李白正在山頂舞劍賦詩時，朝陽如火、紅霞萬朵的天空突然烏雲滾滾，電閃雷鳴，瓢潑似的大雨從天而降，李白急忙下山躲雨，行至此處卻被一塊大石頭絆了一腳，李白慌亂之中，把龍泉寶劍往地上一插，龍泉寶劍竟然插進了巖石裏。李白用力拔出寶劍，奇怪的是，寶劍插進的地方竟湧出一股泉，頓時風也停了，雨也住了。後來山下的農家用此泉水來澆灌田地，長出的莊稼果實年年豐產豐收，山下的人飲用了泉水也是格外年輕壯實。從此，歷代官員、文人爭相遊覽品泉。

祖師殿宗教文化景區

南天門 位於白兆山太白峯上。通往南天門建有九十九級台階，佛語講九九歸一。南天門為天地的門界，跨過南天門，離地便是天。相傳李白即是在這裏登天的。

神仙灶 也叫燈盞窩。是一座造型奇特的花岡巖石。灶門只有半盡見方，鍋口也只有碗口粗細。相傳李白在此讀書，每當感動飢餓時，早有仙人為他做好了飯，温好了酒。李白飲完酒，文思泉湧，就在這兒寫下了許多著名的詩篇。這座石灶是仙人用過的，所以後人就取名為“神仙灶”，並一直保留至今。如果您用手摸摸“神仙灶”的灶膛，還可以感到餘温哩!

古銀杏 俗稱白果樹，生長在白兆山太白峯之巔。相傳為李白隱居安陸時親手所栽的。《安陸縣誌》載：“樹大數百圍，千年物也。”從前樹高15米，周長4米，繁蔭100平方米。由於日寇侵佔安陸時，使它飽受戰爭之苦，此外民間傳説用樹皮煎水飲可治百病，也使這棵樹受到嚴重損傷。因此到了今天，古銀杏往日的繁茂景象已不再有。可是，它的兒女子孫已紮根於此，為白兆山披上了綠裝，瞧，它正張開雙臂歡迎遠道而來的客人呢!

祖師殿 位於太白峯山頂，是道教祀奉真武神的地方。真武神亦即玄武神。相傳古代淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛昇，威鎮北方，號立玄武君。道教中農曆三月三日是真武神的生日，每到這個節日前後，遠近的百姓都到這裏來敬香祈福。

白兆寺遺址遺蹟區

桃花巖 或曰桃花洞，位於白兆山西麓，因李白而亦稱謫仙桃巖。經實地考察發現，桃花巖地勢險峻，風貌奇特，實為一自然山洞，“有一竅從峭壁百仞中騰出”(《安陸縣誌》)。其地理位置極好，上有銀杏樹，下有紺珠泉，左為讀書枱，右為筆架山，桃花巖居於其中，成為眾星拱月，相映成趣，為安陸諸景中一絕。

桃花巖為李白在安陸期間的主要遊憩處和讀書之所。李白《山中問答》和《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》詩對這裏自然風貌作過生動的描繪。歷代文人墨客，亦覓李白蹤跡，以桃花巖為遊覽勝地，留下了不少動人詩篇。

青年桃花林 青年桃花林座落於白兆山桃花崖下，20xx年由共青團安陸市委、市旅遊局、林業局向全社會發出倡議，以認養的方式建設完成的。景點根據李白“桃花流水杳然去，別有天地非人間”的意境設計，佔地40餘畝，共植桃樹等觀賞樹木3000餘株，並建有1200米步行道、1000米竹籬笆和一座長8米、寬2米的平水橋，有6米寬的外圍公路與風景區旅遊公路相連接。桃花盛開時節，花團錦簇，燦若雲霞，嬌豔無比。

筆架山 桃花巖西面有兩座相連的山峯，叫筆架山，傳説李白有一天與幾位好朋友在白兆寺的院子裏飲酒吟詩，李白寫出了一首好詩後，高興得把握住筆的手一揮，那支筆一直飛架到了筆架山上，筆架山的名字就這樣傳開了。

白兆寺遺址 白兆寺始建於唐代，香火最旺盛的時候，曾建有前後三層大殿式建築。李白酒隱安陸期間，與此寺緣份極深。至民國年間，該寺還頗具規模。據史載共有99間屋，只缺一間就與皇宮規模一樣了。白兆寺自宋代以後，一直建有3間“太白堂”，是為了紀念李白而修建的，堂內描繪着李白要楊國忠磨墨、高力士捧靴的壁畫。寺前題壁上，嵌有明萬曆年間安陸文人何宇度書寫的李白《山中問答》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》紅石碑兩塊，直書陰刻，字體工整。碑藏安陸李白紀念館。寺門前照壁上，嵌有清代陳中龍《重修白兆寺記》青石碑一塊，上有“李公留岷山，出襄漢，適楚觀雲夢，娶於相國許氏，留三霜已去。其所賦詩，亦雪泥鴻爪耳。棲棲十餘載，然後金鑾召見供奉翰林”云云。這座千年古剎在歷史上屢建屢廢，現已列入白兆山旅遊風景區修復景點之一，過不了多久，一座頗具觀賞價值和美學價值的白兆寺將展現在遊人面前了。

李白讀書枱 台似龜形小山，位於白兆寺遺址前南側，東西長，南北窄。是李白當年秉燭苦讀的地方。此台三面環山，一面臨谷，登台遙望，山光泉景一覽無餘。

太白堂遺址 白兆寺內北側三間的圍屋，即太白堂。座北朝南，迎面向陽。堂內像龕上有泥塑巨像排列，中為李白手執毛筆坐像，右為楊國忠手端硯池磨墨，左為高力士給李白脱靴。壁嵌道光三年所立“李翰林像”青石碑，碑上端直書陰刻錄體字，殘存15行，每行7字，下端陰刻李白頭像。

紺珠泉 此泉位於桃花巖西近百米處，泉口長3 米、寬2米、深2米。四壁用青磚平砌，陟直，天旱不涸，俗稱龍王井。它的特點是泉水呈肝綠色，每隔一段時間泉底就冒出一串串珍珠似的氣泡。這座泉原是白兆古寺的水源，李白常飲此泉。“飲潭猿相連”詩句，即點景於此。歷代文人為紺珠泉相吟詠。明高羽中《題紺珠泉》詩云：“移席尋佳勝，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，銀海照蟬纓”，比較形象地寫出了紺珠泉的特點。此眼泉水清洌甘甜，乃煮茶之上品，安陸歷代官府，每逢慶典，即令人到此取水。城中達官貴人，以能品嚐者為榮。

洗腳塘 位於白兆寺西約500米處，長15米，寬8米，呈橢圓形。塘周濃陰蔽日，池水清洌。今為葉家凹水庫溢洪道。舊傳李白從山中出來後，即在此洗腳上馬而登驛道，故名。

洗筆池 在桃花巖南約200米處，是一自然形成的長、寬各4米、深2米的石池。池水常年不涸，澄可見底，視之如墨，碧綠可愛，為李白在此洗筆處。唐末，僧妙濟亦寫經於此。相傳原為一小池，無泉眼，後李白在池中涮筆洗墨，因筆有神力，涮開石塊，泉水自湧，李白遂詩名大噪。當地人都説此泉水能使人聰穎慧敏，舊時家中有學童者，常挑洗筆池泉水回家讓學童飲用，以助書文長進。

太白林 位於白兆寺南1.5公里，是李白遊憩和到其岳丈家的必經之地。綠草如氈，古柏成林，故名。明萬因甲辰(1604)冬，在此立了“翰林李白舊遊處”青石碑和石質下馬樁等紀念物。

白雲泉摩巖石刻區

李白塑像及廣場 李白塑像建造於20xx年11月，由湖北美術學院專家設計，浙江省温嶺市禹建雕塑有限公司承建。總投資46萬元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現了李白剛正不阿，狂放不羈的詩人氣慨。塑像廣場佔地5000平方米，供遊客停車，集散、購物之用。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇13

十月一日是我們全家盼望已久的節日了，因為我們全家要去一個風景秀麗的地方——梁子湖。經過12個小時的艱辛奔波，我們終於在天黑之時趕到了“磨刀磯”，傳説關羽曾經在這裏磨過刀。

第二天，我們同一位本地的叔叔一起上了快艇，去了我向往已久的樑子島。沒有幾分鐘，我們便到了目的地，我們歡天喜地地上了島。這裏雖然是一個小島，但是卻非常繁華。人們走在路上説説笑笑，街上擺滿了琳琅滿目的小玩意，有珍珠。貝殼等工藝品，還有最多的是島上的特產，各式各樣的魚。蝦。蟹使人攙涎欲滴，留戀忘返。這裏的特產“小銀魚”深受遊者的喜愛，它的嘴又細又長，還是尖尖的，大約佔了身體的三分之一。

之後，我們去看了“栓馬石”，傳説關羽在這裏栓過馬。三國時期著名的“赤壁之戰”就在這裏戰的，因此這裏也是個戰場啊!

傍晚，我們一坐起上了一條魚船，開始享用晚餐。當然，銀魚也是必不可少的。在這夕陽西下之時，我望着湖面，波光粼粼，太陽黃裏透紅，非常豔麗，我不禁想起了唐代詩人李商隱的那句詩“夕陽無限好，只是近黃昏。”

啊!我愛大自然的鬼斧神工!

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇14

聽完故事，一道璀燦的"彩虹"已在石壁上升起，在彩虹的余光中，來到五洞廳後，站在高聳的觀景台上，五個洞口的景觀一覽無餘，龍燈洞裏龍燈高掛，珍珠洞洞頂集結的水珠成千上萬，猶如珍毯……。不知不覺來到毛家峽的出口一線天，猛見一線天光，頓覺豁然開朗。毛家峽洞是一個巨大的天坑，一條小路陡陡地掛在巖壁之上。人從小路出洞，頭上只見藍天一線，所以，取名一線天。其實，騰龍洞的出口，除開一線天外還有一個，那就是北洞。

騰龍洞洞口，毛家峽洞口和北洞洞口，從地圖上看，三點都在一條直線上。從毛家峽洞到北的地面距離，最多也不過一百餘米。然而，在這一百餘米的地下，卻溶洞連着溶洞，景觀疊着景觀，堪稱是一條千奇百怪，美不勝收的地下畫廊。在眾多的景點中，有四個景點是非看不可的，即千佛殿裏的24根神柱、白玉峯頂的48根玉柱，花果山上的一羣仙猴，迷宮洞裏的銀白硝芽。神柱最大三人合抱，最高30餘米，黑色花紋如雕如鏤;玉柱最大六人合抱，最高50餘米，通體乳白如玉，柱上桂燈，柱下安磨，磨推合渣，豆漿湧流，天上人間，妙趣橫生;花果山上仙猴玩皮，或偷仙桃，或摘野0果。一個小猴在歪頭聆聽，神態機警，似乎他發現了一個新的祕密;迷宮裏48個支洞，前後左右相連，四面八方相通;大小高矮相仿，鍾乳形態相似。白龍峽躺在洞下，北洞出口晃在洞前，其情其景實在迷人。

女士們，先生們，游完騰龍旱洞，讓我們在青山綠水的環抱中慢慢向落水洞水洞走去。這時可能大家在心裏會問，騰龍洞是怎麼形成的呢?現在就讓我們來聽聽科學家的説法吧!利川古為淺海，騰龍洞奇觀是大自然的創造，是水的奇蹟和功勞。常言道：鐵杵可磨針，滴水能穿石。這道理在騰龍洞隨處可見。科學考察論證表明：強大的清江河水塑造了騰龍洞羣，其形成大致分為三個地質變化塌陷階段：第一階段發生在海拔1140-1150米之間，然後繼續塌陷至1100米，即現在旱洞入口的水平高度，那時，旱洞是清江伏流通道。第二階段，由於妖霧山的大型巖崩引起，致使清江伏流廊道朝北改向，清江河道由1100米下降至1060米，即今天清江河牀的高度。現騰龍洞內白玉石林的塌落石乳年齡，經磁輻射測定表明：第一次大型巖崩發生在22萬9千年前。第二次大型巖崩發生在15萬6千年前。第三階段塌陷發生在今伏流所處水面，河道標高140米。伏流周圍嚴重的溶蝕現象表明，伏流河道的變更至今尚未停止。

女士們、先生們，利川境內，有四大名景：

"東有玉筆朝天，南有八寶煉丹，西有萬里城牆，北有卧龍吞江。"這是古人對利川四大風景的描繪。其中："北有卧龍吞江"一景，指的就是清江伏流在落水洞的入口處。

落水洞口高45米，寬20米，飛瀑落差30米，最大洪峯流量676立方米/秒。清江從利川齊嶽山發源後，蜿蜒流過如花似玉的利中盆地，到這裏又猛然地跌入落水洞中，變成一條幽幽伏流。我們站在卧龍橋上，看銀潢翻滾，聽聲震九淵，這落水洞的景緻，真像一條巨龍張開它的大口，正在咀嚼吞食着清江一樣。"銀濤捲入冰壺漿，餘沫飛濺遊客裳。""一口吸盡狂瀾狂，雷轉猶聽鳴飢腸。"古人對落水洞口的描述，繪聲繪色，恰到好處。

伏流全長16.8公里，有"天窗"18個，地下大湖泊4座，地下大瀑布5段，奇險奇美，出口在黑洞。伏流景觀除從落水洞口至鰱魚洞口，可乘船遊覽外，其它地段尚未開發。現在，就讓我們鑽過甑子孔，繞過望鄉台，到鴨子塘碼頭去乘船泛舟，伴着咿呀的漿聲，伴着世界優秀民歌《龍船調》的悠揚歌聲。去品嚐洞中伏流的神奇，去享受洞中仙境的寧靜!鴨子塘常有野鴨遊放，是古人冒險垂鈎的地方。看，那高大的巨石，多像一尊無敵武士的勁腿!窄門原來最寬不過80公分，經開鑿後才成為今天的航道。這裏水深70餘米，兩壁像形石極多，有的像龍鬚，有的像人蔘，有的像神龜，有的像觀音。當我們的遊船劃過那把熊熊燃燒的火炬時，我們一天的旅行也就結束了。

女士們、先生們：從鰱魚洞上岸，我們的騰龍洞一日遊就愉快地結束了。騰龍洞洞穴公園很大，一天的時間實在太短，還有兩個的景區我們尚未涉足。在一天的旅行中，我們已經結下了深厚的友誼，讓我們共同祝願友誼長存!現在，騰龍洞頂那艘巨輪已經起錨，祝願大家和中華巨龍一起騰飛，心想事成，一路平安!

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇15

晴川閣位於武漢市漢陽區龜山東麓、洗馬長街的禹功磯上，北為漢水，東為長江，與黃鶴樓隔江相望。晴川閣景區的整體建設從1984年開始復建，歷5年而完成，是武漢市著名的文物旅遊景觀。整個晴川閣佔地約8000平方米，主要由晴川樓、禹稷行宮、鐵門關三大主體建築和其他附屬建築羣組成。1992年，禹稷行宮被湖北省政府公佈為省級文物保護單位。此後又獲選為湖北省十佳文博單位，並被國家旅遊局評定為AAA級景區。

晴川閣，又名晴川樓，位於武漢市漢陽區晴川街，坐落在長江北岸、龜山東麓的禹功磯上，北臨漢水，東瀕長江。

晴川閣景區整個佔地約一萬平方米，平面呈三角形，由晴川閣、禹稷行宮、鐵門關三大主體建築和禹碑亭、朝宗亭、楚波亭、荊楚雄風碑、敦本堂碑以及牌樓、臨江駁岸、曲徑迴廊等十幾處附屬建築組成。

晴川閣晴川閣景區與武昌黃鶴樓夾江相望，江南江北，樓閣對峙，互為襯托，蔚為壯觀，有“三楚勝景”之稱。名冠四方的樓閣隔岸相對，在萬里長江上唯此一處。20xx年獲批國家AAA級旅遊風景區。

晴川閣最早為明嘉靖年間漢陽知府範之箴在修葺始建於南宋紹興年間(1131年)的禹稷行宮(原為禹王廟)時所增建，取崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹”句意命名。現為武漢市重點文物保護單位。

晴川閣始建於明代嘉靖年間，其名取自唐代詩人崔顥詩句"晴川歷歷漢陽樹"，有"楚四名樓"之譽。因與對岸黃鶴樓隔江對峙，相映生輝，被稱為"三楚勝境"。曾多次被毀，現閣系按清光緒年間式樣於1985年重建，佔地386平方米，高17.5米。其底層面闊5間，進深4間;頂層面闊3間，進深2間。麻石台基，紅牆朱柱，重檐歇山頂黑筒瓦屋面，鋼筋混凝土仿木結構，門窗欄杆為木質，朱漆彩繪。屋面四角向外伸出，深出檐，高起翹。正面牌樓懸掛"晴川閣"金字巨匾。

其北側為"園中園"，園中青草如茵，竹木葱蘢，瘦石嶙峋，幽靜雅緻。禹稷行宮並立于晴川閣西南側，原名禹王廟，始建於南宋紹興年間，也曾數度毀壞。現存建築為清同治三年(1864)重修。佔地350平方米。其建築為硬山式磚木結構，帶墀頭布瓦屋頂，屋脊微呈凹形曲線。中軸線兩側捲棚吊頂廊廡與宮室連通，形成長方形天井。其西側有一個院落，院外建有一座六角攢尖頂禹碑亭。亭內立有毛會建於清乾隆三十五年(1770)所刻禹碑殘片及摹刻的毛會建禹碑石刻。禹稷行宮與重修的鐵門關和晴川閣組成古建築羣，為武漢名勝之一。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇16

各位遊客：

大家早上好，歡迎大家來到景色宜人的人間仙境——九宮山觀旅遊，我是你們此次的導遊員某某。

很高興認識大家，更榮幸為大家導遊，這位是為我們駕車的劉師傅，劉師傅行車多年,經驗十分的豐富,車行安全就交他了,也請大家放心。一路上如果大家有什麼好的意見或見意，請儘管提出，我們會盡力為大家解決;有什麼做的不好的地方，也希望大家隨時指出，以便更好的為大家服務，在此也希望九宮山的好山好水好仙境，能帶給大家一分好心情。 現在請大家朝我手指的方向看：出現在你們眼前的便是被譽為九宮珍寶的迎客鬆，這顆高有9米，已經歷經了300多年的風霜雪雨的迎客鬆，現在已成為了九宮山的獨特象徵。您看她像不像一位飽經蒼桑的老人。千百年來一直在守護着這樣一個人間仙境，今天正客串着迎賓先生。歡迎各位的到來。

人們都説：“湖北的九宮山集黃山之奇，廬山之秀”那是不是這樣的呢?那現在由我來為大家介紹一下九宮山吧。九宮山位於湖北省通山縣境內，幕阜山脈的中段。其主峯老鴉尖海拔1656米，是鄂南的最高峯。總面積有210平方公里，高通山縣城58公里，距武漢市178公里，是經國務院批准的國家級重點風景名勝區，當然她也是湖北省的旅遊業的一顆耀眼的明珠。她既有江南山峯之奇秀，又具有塞北同峯之雄偉兼具五月之雄、奇、險秀、幽，被世人們稱為“九天仙山”;再加上她宜人的自然氣候和道教名山之美稱，成為了湖北省旅遊業的精品名牌和旅遊名山，國內外的遊客對此都情有獨鍾。 九宮山的自然景觀和人文景觀都是隨處可見，像奇峯異石、古木參天、珍禽異獸比比皆是，而佛教與道教的教義內涵因為是層層相扣，構成了一幅美不勝收的仙境奇畫。九宮山不但是遊覽的佳境，更是避暑的盛地，她七月的平均氣温有22。1攝氏度，比廬山低0。7攝氏度，比北戴河低1攝氏度，夏季的最高氣温也不超過30攝氏度，這也正好應和了一句描述氣温變化的話，我想大家都比我清楚不過了，是的，那就是“早穿棉襖，午穿紗，晚上圍着火爐吃西瓜”，因為在這裏不管是再炎熱的夏天，晚上都得蓋一層厚厚的棉被，真可謂是“三伏炎蒸人慾死，到此清涼頓成仙”。 人們都説 ：春要賞花上九宮，夏需避暑飛九宮，秋賞紅葉飄九宮，領略北國風光必衝九宮。九宮山集山青、水秀、泉温、洞奇、飛瀑六絕於一體，主要景區有：雲中湖景區、銅鼓包遊覽區、雲關景區、石龍溝景區、森林公園、闖王林等。

現在我們汽車已經行駛在九宮山鎮上了，也就是即將要瀏覽的雲中湖景區所在地，但是離雲中湖還有一小段距離，我借這段時間跟大家簡單介紹地一下雲中湖: 雲中湖她海拔有1230米，是我國高度僅次於新疆的天山和長白山天池的第三大高山湖泊。，同時也湖北省最大的高山湖泊。劉禹錫有這樣一句詩：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”她把號稱“九天仙山”的九宮山寫得是淋漓盡致，九宮山她不僅是山高水深，而且鍾靈毓秀，就像雲中湖的蓄水量就達到了100多立方米。再加上雲中湖在周圍四峯五嶺的環抱下。湖中的別墅、亭閣倒影有序，湖中的游魚行往如織。讓人有一種人在“船中游，雲中湖中飄”的神韻之感。雲中湖的水質非常的好，養料充足，也正因為如此使得這的魚產品極為獨特。就像小銀魚，就是雲中湖的特產之一。我想今天中午大家也品嚐到這道美味佳餚。如果大家也覺得它是道家常美味的話，不妨帶點回去，給你們的新朋好友也嚐嚐鮮。 各位團友，我們再往前走就可以從另外一個角度，觀看雲中湖，就像老作家徐遲在不同角度遊玩雲中湖時，他看見湖面好像是一幅與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖，所以有感而發，又命其為吻天湖。但是在古時候，雲中湖又稱龍潭。但稱為龍潭是有個説法的。古時候雲中湖與龍有着緊密的淵源。並且在龍潭的中間呢也有個龍珠島。關於龍珠島就有一個古老的傳説。相傳龍潭住有一條老龍。老龍生有九子，九子天性好玩，常在雲中湖，揚波擊浪，時而騰上高空，吞雲吐霧，使得雲中湖雲霧繚繞。具説有一日，小龍們偷出老龍的寶珠，到雲中湖的上空，玩九中戲珠的遊戲，不小心將龍珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龍珠島也就是我們即將要下榻的酒店龍珠山莊的所在地，除此之外，龍珠島的周圍還有很多其它的設施像休養院，劇院，商場等這為廣大的遊客提供了周到的服務，可是雲中湖的優美風光還需要大遊客們的平常的保護，而不損壞環境，所以大家的遊玩的時候也不要亂扔紙屑注意環保。

人們都説夏日的九宮山是一個清涼世界，那麼冬日的雲中湖就像是個冰雕細琢的童話世界.如果大家有機會可以俯視整個雲中湖的話，她就像是個道教的五行八卦圖，這樣説雲中湖是個好山好水好世界的人間仙境的風水寶地就不足為奇了，因為除此之外，在雲中湖的周圍還有一座風水寶地的象徵，也就是大家右手邊的這座寶店真君實店，它是一座道教風水反八卦建築，也是九宮山幾十年唯一倖存的古建築，張道清祖師爺的肉身也曾經的裏面完好無缺的保存了648年.那今天由於時間問題我們就不具體的參觀這個宮殿，不過，大家如果再有時間的話還可以在來這玩，那下面的時間就留給大家拍照留念，讓大家也可以置身於這樣一個人間的洞天福地當中去。

好的，各位遊客，我們今天上午的遊覽就到這裏，我的講解也先告一個段落了，在此也謝謝大家的支持與配合!

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇17

澤泉、神龜望月、張衡問天、牯牛飲泉、飛鷹掠湖、金雞唱稻、鮎魚上水、羅漢觀臍、獅子開口、情人崖、茗香居、凌霄峯等景點。以長嶺鎮自然人文景觀為代表的“張裕釗·濂亭故里”、“盛浩如烈士紀念碑”、金寺塔、三奇樓、玄武橋、亮山映月等。還有塗家堖鎮的萬畝濕地松、杉樹基地等。這裏旅遊觀步數不勝數，賞心悦目並各具特色，是休閒、娛樂、觀光的勝地。位於省境東南部，跨鄂州市與江夏區。為構造陷落盆地，集水面積3265平方公里。湖底平均海拔約14米，水位18米時面積333.3平方公里，容積13.3億立方米。由東梁子湖、西梁子湖、牛山湖組成，略呈三菱形;中有樑子島屹立，島上樑子鎮為漁港。水温隨季節變化，年温差20℃左右。湖水透明度約2.0米。水位受人工節制，常年保持18米。湖東長港為出水港，與長江相通;在其起止點附近均建有大型自動化涵閘與電力排灌站。湖內草食魚類較少，以浮游生物和貝類為食的底棲魚類較多。是著名的武昌魚(團頭魴)原產地。螃蟹亦著名。湖泊自然景觀與江漢湖羣有頗大差異。具養殖、灌溉、航運之利。

梁子湖是湖北省第一大淡水湖，有“天然綠寶石”之稱，其2/3水面位於武漢市江夏區。江夏風景區坐落在風景秀麗的梁子湖畔，依託梁子湖清新的水質、無污染的生態環境，獨特的濕地景觀，美麗的傳説，以及湖周邊凝結厚重文化的宋代古窯址，着力打造別具一格的湖泊生態旅遊。風景區堅持科學可持續發展觀，面向大梁子湖區域，統籌江夏南北與周邊發展，立足保護環境，既有效保障濕地生態功能，又充分利用濕地生態優勢，促進旅遊業發展。在科學規劃的前提下，分區分期高標準建設，形成在濕地生態資源下，融自然、歷史、現代於一體，保護與利用相結合，集生態旅遊、休閒度假、人居相協調統一的環境體系，為人們提供一個放鬆身心的天然大氧吧。

梁子湖水經90里長港通江達海。這裏既有平坦無垠的沃野，又有錦繡的山巒疊嶂，山清水秀，可謂人傑地靈，眾多的自然景觀和人文景觀，為遊客提供理想的休閒、觀江處所。樑子島，四面環水，面積約2平方公里，形似一樽含情脈脈的美人魚，安卧在梁子湖的中央。島中有湖，湖中有島，其生態環境保持極為完整。以樑子島為龍頭的生態旅遊度假區，有張家樓房、瓦窯澥遺址、萬年台、魁星樓、黃鶯嘴、樑子門、仙人洞、絆馬石、卧牛望月、扁擔洲、石板街、四官殿、高爾夫俱樂部、磨刀磯等景觀和娛樂場地。以太和鎮清峯公園、吳王古山寨為板塊的古遺址和自然景點。有清峯寺、清峯古泉、仙人下棋、童子拜佛、觀音坐蓮、螺絲吐眼、烏雅撲泉、雙獅流涎、烏龜曬甲、銅鼓山、木魚堖、九獅朝暾、馬龍口水庫、謝埠金盆堖新石器遺址。以沼山森林公園為主體的人文景觀和自然景觀，有翠竹山莊、大寺廟、雞公石、關帝廟、烽火台、朱妃庵、龍鳳寺、曬甲山、仙人谷、羅漢崖、筆架山、鄂王台、跑馬場、校兵場等。

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇18

各位遊客：

大家好!歡迎大家遊覽著名的歷史文化遺產—襄陽古隆中。我叫楊瑞琪，大家都叫我楊導吧，希望我的導遊能讓大家玩得開心。

襄陽古隆中是1994年經國務院審定列為國家4A級風景名勝區。1996年經國務院審定公佈為全國重點文物保護單位。它位於襄陽城西13公里處的羣山中，是一個以諸葛亮故居為主體的風景區。風景區裏有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峯海拔306米，山上茂林修竹，鬱鬱葱葱，山下泉水小溪，流水潺潺。這裏“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古蹟。

襄陽古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，密切注視着天下形勢，自比管仲、樂毅，最終成為三國時期一位傑出政治家、軍事家。

下面請大家細細遊覽，在遊覽的過程中，不要亂扔垃圾，亂塗亂畫，請大家做一個文明的遊客，好嗎?

介紹湖北磨山的導遊詞範文 篇19

各位遊客朋友們，大家上午好，歡迎大家來到我們美麗的鄂州觀光旅遊，我代表_x旅遊社對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時道一聲大家一路辛苦了。我是大家此次行程的陪同導遊，我叫某某某，大家可以叫我小某，也可以叫我某導，總之怎麼順口就怎麼叫。

這位是我們的司機劉師傅，他的車技相當嫻熟，請大家放心乘座。此次由劉師傅和我為大家提供服務，我們感到非常榮幸，一路上大家有什麼問題或要求，請儘管提出來，只要符合我們旅遊行業的合理而可能原則，我們將盡力解決和滿足。我們中國有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在同一輛車上，是我們的緣分，希望大家可以珍惜這點緣分，互相照顧，並請大家配合我的工作，同時要注意車箱內的衞生。最後祝大家在鄂州玩得開心，謝謝大家。

從這裏出發到我們的目的地大約有二十分鐘車程，借這二十分鐘車程，我先簡單介紹一下鄂州市及梁子湖的概況。

鄂州市位於湖北省東部，長江中游南岸，西接九省通衢的武漢市，北與黃岡市隔江相望，1983年被批准設立為省轄市。面積1596平方公里，板圖呈“三葉形”，轄鄂城、華容、梁子湖三個縣級區和湖北省葛店高新技術開發區以及一個縣級長港管理區。總人口約109萬，是湖北省首批經濟技術改革開放試驗區之一，是武昌魚故鄉，古銅鏡之鄉。

全市屬亞熱帶季風氣候，常年平均氣温在17攝氏度，四季分明，夏季多雨，它靠近有火爐之稱的武漢市，因此夏季也非常炎熱。鄂州是聞名江面的魚米之鄉，全市地勢東南高，西北低，由丘陵、平原、湖區組成，尤以湖泊眾多而著稱，號稱百湖之市，共有水域面積50多萬畝。

鄂州是一座具有悠久歷史和燦爛文化的古城，有5000年曆史。據史料記載，帝堯時稱樊國，夏為鄂都，殷商名鄂國，西周稱東鄂。三國時吳王孫權在此建都稱帝，改稱鄂為武昌，至此，武昌之名直至民國達1700餘年，是長江中游的政治、經濟、軍事重地。1913年改武昌縣為壽昌縣，1914年改壽昌縣為鄂城縣，1983年縣市合併為省轄鄂州市。

下面我再來介紹一下樑子湖的概況：梁子湖位於鄂州市的西南邊，距鄂州城區約40公里，四周分別與武漢、咸寧、大冶交界，是湖北省第二大淡水湖，是著名的武昌魚的母親湖。它東西長82公里，南北寬22公里，常年水深3米，此湖經90里長港從樊口注入長江。梁子湖水系是湖北省重點保護水系，是國家環保部門定點監測並向國際環保組織報送監測結果的.湖泊。20__年被評為省級旅遊度假區，20__年被評為國家4A級風景區。

梁子湖的動物資源豐富，主要是水生動物和棲息水禽鳥，每到秋末冬初，成羣的候鳥來島上棲息，尉為壯觀。在20__年上海世博會上，湖北館內所展出的具有水生活化石之稱的桃花水母，就是產自我們鄂州的梁子湖。

説到梁子湖不得不提它的傳説，相傳很久很久以前(記得在哪本書上還是在哪找到的資料上看到這個故事是説一千多年前，且娘子像下面的介紹也是講的一千多年前，當然第一次帶團時我也是講的一千多年前。不對勁呀，有個點將台的景點，傳説是三國時周瑜在此訓練水兵，三國是221年左右，據今也有近1800年了，那時已有湖水了，證明這個傳説有問題，當然中國的每個景點都要有傳説，這是必須的，我也無從查證這個湖是什麼時候來的，為了不相互矛盾，乾脆改成很久很久以前)此處為高塘縣，因地殼運動，變成一片大海。地陷前夕，有一母親孟玉紅及兒子劉潤湖(兩個名字無從考證，反正是傳説嘛，你這樣傳，我也這樣傳，就成了傳説了)發現該處將要地陷的徵兆，兩人分頭火速通知鄉親們撤離，大家剛跑到高處，頓時天昏地暗、飛沙走石、大雨滂沱、山崩地裂，瞬間，整個高塘縣城沉沒了，四周變成一個闊大的湖。逃過此災難而生還的鄉親們為了感謝他們娘倆的報信之恩，便將此湖叫做娘子湖，他們躲難的這座高處自然成了一個四面環水的島，就叫娘子島。娘是姑娘的娘，後來叫着叫着就變成了現在的梁子湖，樑子島了。當然這只是一個美麗的傳説。

各位遊客，我們已經到達了樑子島碼頭，請大家帶好隨身物品隨我一起下車，準備乘船前往樑子島。大家上船時請注意安全，千萬不要落入湖中。

現在我們已經登上了樑子島，這是一個湖心小島，它四面環水，有夢裏水鄉，水上蓬萊之美稱。島上面積約兩平方公里，島民主要從事捕魚業，現在也兼做旅遊服務業。因島上陽光充足，氣候宜人，無水源污染，無空氣污染，無噪聲污染，所以這裏是一個很好的休閒度假的地方。

大家請看這步行街兩旁擺着曬着的都是島上的特產，我們樑子有三絕：一是制醃魚;二是做魚丸;三是湖水煮魚，也有客人給我們樑子總結有三多：一看的醃魚多，二吃的水貨多，三度假休閒的人多。水貨在這裏是指水裏的水產品，而不是大家通常所理解的產品質量問題。

街道兩邊則分佈着一些旅館飯店，吃、住、娛、購都集中在這一塊，大家需要什麼服務，我將盡全力幫助。

請大家跟我往這邊走，現在我們所處的地方叫周家巷，又名青石板街，是過去樑子島重要的商貿場所，解放前因陸上交通不發達，靠水上運輸，而樑子島正處在武漢、咸寧、大冶等城市中間，這樣它就成為湖周商品的集散地和運輸中轉站，人稱“小漢口”。大家從這已磨光的青石板路上可以想象出當年這裏商賈雲集、吆喝不斷、討價還價的繁榮景象。可惜周家巷在解放初期由於日寇的侵略，加上土匪對樑子島的掠奪，使樑子島由盛轉衰，從此失去“小漢口”之稱。再加上解放後陸上交通漸漸代替水上運輸，周家巷更是難尋昔日的光輝，不過這青磚瓦房倒是還可以讓人領略到一點江南水鄉的味道。

大家請往這邊走，現在矗立在我們面前的這棟房子叫做張家樓房，它是江南典型的天井式木製古房。此房已被列為鄂州市重點文物保護單位，它的歷史意義就在於土解時曾作為剿匪司令部，原湖北省省長張體學在此辦公，指揮作戰。

好了，各位遊客朋友們，美好的時光總是這麼短暫，我們的行程馬上也要結束了，我也要和大家説再見了。在這裏非常感謝大家對我工作的支持與配合，一路上有什麼不足之處還請大家多多諒解。我們有幸此次相逢，深信將來還會有緣再會。最後祝大家身體健康，工作順利，閤家歡樂!謝謝!再見。