介紹海南五指山的導遊詞範文（通用16篇）

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇1

邢台五指山(也稱西五指山)位於邢台沙河市最西端，和邢台縣、武安縣交界處，距沙河市區西偏北57公里處。清乾隆《順德府志》記載：“五指山，在城西一百四十里，遠望山嶺，儼如五指排列。”

從石盆村向西北走，過了塔兒鋪村向西約4裏許，有一高山，頂上有石柱五根，石柱粗細不一，高約幾十米不等，呈肉紅色。這就是邢台沙河的五指山，又稱西五指山。西五指山海拔1282米，山體由太古界花崗片麻巖組成。山頂之石柱為震旦系長石砂巖組成。林木覆蓋率為70%，山坡有林場，山上遍佈洋槐、桃樹、橡樹、酸棗等，西北山坡有大面積的松林。

五指山東面和大寨山相望，兩山間稱大嶺口，建有邊牆，為明代萬里長城的一部分，有垛口、門洞、烽火台等遺存。

由於邢台沙河境內形如五指的山還有兩座，一座在石盆村南，海拔973米，稱為南五指山(也稱和尚山)。一座在渡口鄉西和温家溝、柴關交界處，石嶺水庫南岸，海拔873米，其上也有五指，稱為東五指山，所以邢台五指山又習慣上稱作西五指山。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇2

五指山是海南第一高山，是海南島的象徵，也是我國名山之一，被國際旅遊組織列為A級旅遊點，五指山導遊詞[智庫|專題]，導遊詞《五指山導遊詞》。該山位於海南島中部，峯巒起伏成鋸齒狀，形似五指，故得名。遠眺五指山，只見林木蒼翠，白雲繚繞，綠山盤旋而上峯巔，頓覺雲從腳下生，人在太空遊。

近看五指山，只見5個"指頭"由西南向東北，先疏而後密地排列。跟前那座鬱鬱葱葱的山峯，便是五指山第一峯，海拔1300多米，崢嶸壁立，那頂峯傾斜指着天際。在五指山區公所的所在地朝山上看，整座山峯好像一座碩大的金字塔，那山巔則像喙食尖削的鳥嘴，但是登上去後，卻是一大塊近10多平方米麪積的巖石。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇3

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

五指山市位於海南島中南部腹地，平均海拔316米，總人口10.7萬人，其中農業人口5.7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄衝山，毛陽，南聖，番陽4個鎮 和暢好，毛道，水滿，保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。

五指山市是原海南黎族 苗族自治州首府所在地，是海南省 旅遊資源最集中的地區之一和海南熱帶 山地風光旅遊的中心城市，屬於海南省六大旅遊中心系統，其獨特的熱帶自然景觀、氣候條件和民族風情 聞名於世，具有不可替代的旅遊開發價值。

境內象徵海南島的五指山，被國際旅遊 組織列為A級旅遊點，市區有太平山旅遊區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品製作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅遊業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇4

五指山古稱通什峒，‘通什”是地名，黎語“通什”指山谷中連片的田地。後沿革為通什鄉、通什鎮、通什市。“通什”是黎語的漢字海南話譯寫，讀tōng zá。

自古至民國時期，通什地區黎族社會存在具有特色的社會組織——峒。

至元二十八年，湖廣行省平章闊裏吉思派都元帥陳仲達(是年11月仲達病卒，其子接任，次年7月由副都元帥統兵)所部徵撫五指山、黎母山各峒，歷時3年，設黎兵萬户府和屯田萬户府，任用黎族峒首為萬户。

永樂年間，明朝統治者在黎族地區實行土官土舍制，開始給傾心朝廷的黎族峒首以較高的政治地位和軍事權力，“將各處峒首選其素能撫黎民者，授以巡檢司職事，其弓兵就於黎人內簽名應當，令其鎮撫向化”，以加強對黎族人民的統治。

康熙二十年，喃嘮峒王乾雄聚眾造反川總鎮吳啟爵統兵彈壓，殺王乾雄等35人，並於紅毛峒駐兵300人。

同年，毋葵毋貴(今通什市毛陽鎮毛棧、毛貴村委會)等地黎族人民300多人，聲援喃嘮峒民，攻打官軍營汛。吳啟爵領兵馳援，破毋葵村殺10多人。峒民被迫逃散。

光緒十三年廣西提督馮子材抵五指山，在仕階村勒石“手闢南荒”;在水滿峒設義學館，俗稱“馮公學館”，延師教育黎族子弟，這是通什地區最早的學館;以水滿峒為中心，開鑿貫通全瓊的十字大道。

同年，胡傳受兩廣總督張之洞委託，由廣州抵達海南到黎區考察。十月二十一日由府城出發，互十六日抵達南豐(今儋州市南豐鎮)。十一月三日到紅毛(今瓊中縣紅毛鎮)，後經他運(今瓊中縣什運鄉)、打三烏，初五到毛陽(今通什市毛陽鎮)，又西行到毛贊(今通什市毛陽鎮毛棧)，又南行到毛貴(今通什市毛陽鎮毛貴村委會)。又行十里到毛能、毛域(今通什市番陽鎮毛域村)，過河抵達凡陽(今通什市番陽鎮)。初六日，遵札點左營勇數。初七，由凡陽復涉河而北，緣岸西行，三十里到南勞村(今樂東縣境內)，然後繼續南行至崖州(今三亞市)。由崖州經陵水由島東路返回府城。胡傳在黎族地區親睹了當地的經濟狀況和存在的問題，收集積累了眾多關於黎峒基本情況的資料，寫了《遊歷瓊州黎峒行程日記》，其中寫道：“自紅毛以北，皆崇山峻谷。自凡陽以東，地稍開展，凡陽地面方廣不過五六公里，四面環以山，海中介謂凡陽毛贊之間可建一大縣，殆未來至其地，一觀廣狹。”胡傳此次黎峒之行，為近代封建官員深入黎族地區考察政務第一人。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇5

五指山市位於海南島中南部腹地,是海南島中部地區的中心城市和交通樞紐，市區海拔328.5米，是海南島海拔最高的山城。五指山周圍羣山環抱，森林茂密，是有名的“翡翠山城”。五指山地區冬暖夏涼，不受寒潮侵襲，也不受颱風影響。由於獨特的氣候條件，使五指山生物種類繁多，植被分佈為熱帶自然景觀。這裏山清水秀，四季如春，有“天然別墅”之稱。

五指山，海拔1867米，坐落瓊中縣境內，為海南島第1高峯。偏西為黎母嶺,其中鸚哥嶺海拔1812米,為海南島第2高峯。五指山脈呈北東—南西走向，山體蜿蜒長15公里，上覆厚層花崗巖，東北段破碎低矮，西南段完整高聳。主峯在西南端，山峯起伏如鋸齒，多懸崖峭壁。山間盆地、丘陵錯落分佈於山脊兩側，呈多級地形。五指山為萬泉河、陵水河和昌化江等河流的分水嶺。山脈東南麓位於迎風坡上，又為颱風路徑所經，年降水量2866毫米，是海南著名暴雨中心，也是全島雨量最多地區。

五指山森林成片，生長茂密，種類繁多，羣落層次多而複雜，垂直地帶性分異明顯：海拔700～800米以下為熱帶季雨林和雨林磚紅壤性土帶;800～1400或1600米為山地常綠闊葉林(或山地雨林)黃壤帶;1400或1600米以上為山頂苔蘚矮林草甸土帶。有坡壘、青梅、花梨、紅欏等珍貴木材，並有可栽種橡膠等熱帶經濟作物的大片宜林地和天然牧場，有綠色寶庫之譽。多珍貴動物。已建有五指山自然保護區。礦藏豐富，鐵和水晶儲量大，質量好。著名的石綠鐵礦即位於山區西部昌江縣內，此外有銅、鉛、鋅、錫、鎢、汞等熱液脈狀礦牀。

五指山區是黎、苗民族聚居地。20世紀50年代以前生產落後。現已建有公路，工廠、礦場，並開闢了一批農林牧場。五指山是海南島老革0據地，為瓊崖縱隊長期堅持鬥爭之地。

越南中部最有名的山--峴港郊區的五行山。

五行山位於峴港市區東南7公里處，西面有翰江，東面臨南中國海，在海邊平坦的沙灘上，金、木、水，火、土六座山峯(其中火山為雙峯)拔地而起，氣勢雄偉壯觀，故名五廳山。五山之中以水山最美最大，水山位於東北方向。山上東有望海台，可以眺望蒼茫大海，欣賞海上瞬息萬變的奇妙景象。西有望江台，翰江、翠巒江逶迤盤曲的江流，青葱翠綠的原野盡收眼底。

望海台和望江台均建於阮朝明命年間(公元1820～1840年)。從水山上往西北方向看去，金山和土山相對，直指藍天;西南方向火山雙峯並立;東南方向木山一枝獨秀。水山上有華嚴雲洞、華嚴石洞，靈巖洞、陵虛洞、雲通洞、藏珠洞、雲月洞、天龍洞。最大最美的要數玄空洞。洞裏冬暖夏涼，洞壁有許多鐘乳石，形似飛禽走獸。洞內供奉一尊大百佛，高約4米，雕刻精細，神態逼真，栩栩如生。洞頂有五道裂縫，狀似大門。透過裂縫，晝可觀日，夜可望星月。水山上有三台寺、慈心寺。靈應寺。寺內供奉多尊菩薩、羅漢塑像，山上還有通天路和入地路。通大路可以把遊客引向山頂，入地路則把人們一直引到山腳下的海濱。五行山風光秀麗。為此，古人有詩寫道： 何處景色勝五行， 不遜仙境是蓬萊。 山光彩石峯浴翠， 古寺香霧繞雲巖。

五行山原來為海中島，多少年的變遷成了陸地上的山。一開始名為五藴山、五指山。阮朝明命六年(公元1820xx年)改稱為五行山。五行山以出產玉石著稱。石料色彩多樣，火山、金山的石頭，呈水墨色和碧綠色;水山、木山的石頭，呈白色和橙黃色。當地的石雕工藝相當發達;

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇6

各位朋友：大家好!

首先我代表____旅行社歡迎大家來到美麗的海南島。俗語説得好："有緣千里來相會"，正是這種緣份使我們走到了一起，未來的幾天我們將攜手走天涯、下海角，我相信我們將相處得非常愉快!同時，這裏也送上一份海南人民的祝願，祝願我們的行程開開心心、順順利利!

下面我介紹一下機場，機場的名稱是海口美蘭國際機場，美麗的美，蘭花的蘭，象徵着海口正是一朵美麗的蘭花。美蘭機場是99年5月28日通航，機場種植了許多棕櫚樹、油棕樹等熱帶樹種，展現出迷人的南國風光。機場的候機樓採用泰國王宮的建築風格，這是因為海南是我國第三大僑鄉，眾多華僑生活在泰國等東南亞國家。有沒有朋友知道海口以前有沒有機場呢?以前的機場位於海口市區，已使用40年，隨着城市的發展，舊機場已經停止使用了。美蘭機場距離海口市區30公里，我們的行車時間大約是30分鐘，因此大家下了飛機還要再坐會兒車。

接下來請允許我做一個自我介紹，我叫___，大家可以叫我_導、小_、或者小_，都行!今後幾天大家的吃、住、行、遊、購、娛均由我來安排。作為一名導遊員，為各位服務是我應盡的職責，我會用我的誠心來換取大家的開心。大家有什麼事，儘管來找我商量，私下跟我説也行(或者讓全陪___轉告也行)，只要是合理而可能的事我都會盡我最大的努力，希望我的服務能使大家滿意。

這位是我們的駕駛員_師傅，我們這幾天的安全、順暢都將由他來負責。大家都知道在旅途中司機是最辛苦同時也是最默默無聞的，對於未來幾天的工作，我們是不是給予我們的_師傅、順帶再給小李同志一點掌聲呢?

謝謝大家，大家的掌聲就是對我們工作的支持和鼓勵!再給大家透露一點不祕密，有人把旅遊車比喻成師傅的小老婆，因為師傅常年在外，是旅遊車陪伴着他，因此師傅對車感情非常深，特別是接機前更是打掃得乾乾淨淨、清清爽爽，希望大家都能像_師傅一樣愛護他的小老婆：首先請在座吸煙的朋友不要在車上吸煙，其次請大家不要在車上吃水果，因為果汁會弄髒車廂，還會吸引蚊蟲飛進來，那車上不就成動物園了嗎?也有人説旅遊車是遊客"流動的家"，有沒有朋友知道這個家的門牌號是多少呢?__，記不住門牌號就會走錯家門，到處流浪。

最後介紹旅行社，我們__旅行社和春之旅、海王國旅一樣是海南名列前茅的旅行社，我們會處處維護遊客的權益，這一點請大家放心。

初來乍到，朋友們都很關心，我們來海南島吃什麼、看什麼、玩什麼呢?下面我簡單地介紹一下這幾天的行程。

首先大家最關心的是遊，這幾天我們將分別遊覽等海南優秀旅遊景點，還要到黎村苗寨體驗黎、苗少數民族風俗，到興隆還要感受異國情調，欣賞一下人妖的魅力。

其次是住宿安排：略，第五晚住五星級賓館，大家坐飛機各自回到温馨的家。

第三説到行。線路是從北往南，再從南往北。從地圖上看海南島很小，但從南到北也有300公里，行車的時間比較長。不過大家不要擔心，一路上走的都是高速公路，我們所乘的車子平穩舒適，坐在車後和前面的感覺差不多，暈車的朋友可以先服暈車藥。

俗話説"民以食為天"，下面説到吃。

熱帶水果品種與大陸不同，這幾天大家可以少買一點品嚐，但不要吃太多、太雜。其中椰子水是涼性的，每天最多吃1-2個，吃多了容易拉肚子。

一路上要能管得住自己的嘴巴，不要看到什麼就吃什麼，不然就象人們説的"吃一肚子，拉一褲子"。建議大家最好不要到小吃店、大排檔去吃東西，這些地方衞生條件很差，連最基本的消毒設施都沒有，海南天氣這麼熱，流動人口這麼多，病菌很容易繁殖，除非你有民工那樣好的腸胃，否則別去吃。

説到用餐，出門旅遊的朋友都知道，團隊餐的特點就是管飽不管好，海南菜又比較清淡，"蘿蔔青菜，各有所愛"，不一定能適應每個人的口味，既然出來了就順其自然吧。但很多人還是想吃好一點的`，那就乾脆花點錢品嚐一下海南當地的美食，特別是三亞的海鮮在全國和東南亞一帶非常有名。不吃辣椒的舉下手。

出門旅遊，來到一個陌生的環境，加上旅途勞累、身體抵抗力下降，很容易水土不服，症狀是：感冒、發燒、上火、便祕、拉肚子等等，大家要學會照顧好自己。醫生説喝點醋、吃點豆腐對預防水土不服是很有幫助的。

吃講完了，最後説到娛樂活動。海南有許多好玩的項目，有些是大陸沒有的，大家猜猜看最有代表性的是什麼?那就是潛水，潛水是一種全新的體驗，給人一種夢幻般的感覺，當你穿上潛水服、背上氧氣瓶時就成為一條人魚了，在教練的帶領下去探詢神祕的海底世界。除了潛水，三亞還有海底漫步、摩托艇、香蕉船、玻璃船、拉傘等活動。

好的，朋友們，通過以上的介紹您對這次旅行有了基本的瞭解。大家手上都有行程表，我們將按照上面的行程來走，但根據具體情況，有些行程可能前後調整，但不會減少。

朋友們，書上説“海南島台灣島，中國的珍珠和瑪瑙”，海南雖然被比喻成中國的珍珠，但卻很少有人瞭解它，大家的印象只有椰樹、大海、紅色娘子軍、南霸天，別的就説不上來了。的確如此，幾千來都是這樣，大陸對海南非常陌生。由於遠離中原，路途遙遠，古時候連皇帝對海南都沒什麼印象，漢武帝是最早征服海南的皇帝，他也不可能坐着飛機南巡，不知道黎族人長的什麼樣，吃乾的還是喝稀的，就知道那是一個每年能進貢一批奇珍異寶的地方。建國後，海南又被作為海防前哨，國家也沒有進行大的開發，僅僅把這裏作為農業基地，很少有人能接觸它、認識它。一直到建省之前，海南仍然是"養在深閨人未識"。不過，事物有正反兩面，正是因為過去沒有大的開發和建設，海南才成為目前中國少有的一塊淨土，成為人人嚮往的旅遊勝地，同時也決定了海南的景觀特點：以自然景觀為主、人文景觀比較少。

俗話説："在家千日好，出門一時難"。大家遠離家門，到海南來觀光，每個人都希望行程順利，下面我要送幾個禮物給大家，這些禮物就是我對大家的忠告。首先就是入住酒店的注意事項：

①入住後貴重物品可以寄存在前台，但第二天早晨別忘了拿走。

②晚上儘量不要一個人外出，即使外出也不要離酒店太遠。晚上不能去海邊游泳，相當危險。

③海南的氣候高温潮濕，插根筷子都能長芽，樹多蚊蟲也多，海南十八怪"三個蚊子一盤菜，四個老鼠一麻袋，抓條螞蟥一腰帶"，這幾天你如果看到了蚊蟲螞蟻，不要緊張，這很正常。蟑螂有多大呢?老鼠?客房裏吃完東西的話一定要收好，因為小蟲子嘴巴比人還饞。

④由於空氣潮濕，剛進客房的時候你也許會感到一股潮潮的、黴黴的味道，一開空調就好了。空調房比較涼，晚上請大家蓋好被子，以免感冒。洗澡(海南叫沖涼)的時候地板和浴缸各放一塊毛巾，以免滑倒，老人小孩特別要注意。

⑤有些酒店客房還有一些自費物品，例如(京潤)洗面奶、飲料、食品等等，使用之後是要另外付費的，凡是自費物品它上面都會有提示。

⑥入住酒店您有什麼需要，都可以直接找總枱或客房中心聯繫，例如水不夠熱、空調不夠涼、房間有蟻子等等，服務員幫會助您解決。

好的，以上為大家介紹了入住酒店的一些注意事項，我想大家已經清楚了。海南是哪一年建省的呢?1988年，才15個年頭，是我國最年輕的省份，酒店的設施、規模與內地有一定的差距，這就是我們習慣上所説的"省三星"("省四星")，但我們住房的標準是按照合約的規定，標準不會降低。

另外這幾天大家一定要注意兩個安全，人身安全和財物安全，機票、身份證、錢包一定要拿好。為防止有人搶包，男士不能把包夾在胳膊下，女士最好斜着背。為了安全，您最好也不要乘坐三輪車、出租車或摩托車等。治安問題每個城市都有，您也不必太緊張，注意了就可以了。

其次這幾天請大家遵守集合時間，特別是吃早飯和從景點出來集合上車，都一定要準時，否則的話，真是等你等到我們心痛!所謂準時，是指既不要早到，更不能遲到。

同時也請大家尊重導遊的講解，您不感興趣可以在車上睡覺，私下裏再和我交流，但不能在車上説個不停，影響我和他人。特別是我講注意事項和集合時間的時候您一定要注意聽。

好的，朋友們，酒店就快要到了，明天我們的起牀時間是____，早餐時間是____，出發時間是____。早晨電話會叫醒大家，您可以放心地睡個好覺，吃早餐的時候請大家把所有的行李都帶下來，把鑰匙牌交給我，餐廳在_樓。如果您提前到的話就告訴服務員"我們是___"餐廳會安排入座，遲到的沒飯吃。最後提醒大家安頓好了之後，別忘了給家人報一聲平安，千里之外還有幾顆心牽掛着你呢!

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇7

鹿回頭有一個海南黎族美麗的愛情傳説：古代一位英俊的黎族青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭，從五指山翻越九十九座山，涉過九十九條河，緊緊追趕着一隻坡鹿來到南海之濱。前面山崖之下便是無路可走的茫茫大海，那隻坡鹿突然停步，站在山崖處回過頭來，鹿的目光清澈而美麗，悽豔而動情，青年獵手正準備張弓搭箭的手木然放下。忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛結為夫妻並定居下來，此山因而被稱為“鹿回頭”。根據這個美麗愛情傳説而建造的海南全島最高雕塑“鹿回頭”已成為三亞的城雕，三亞市也因此得名“鹿城”。

如今，鹿回頭已定位為情愛文化和生態展示並重的主題公園，主要景點包括順風台、鹿苑、滑道、紫氣東來、情愛文化園、黎族歌舞表演、鹿回頭雕塑、山頂花園、北亭觀景台等，這裏還是三亞市區森林植被自然保護區的核心地帶，屬常綠熱帶季雨林生態類型，植物種類豐富，有許多國家級和海南省特有物種。

鹿回頭公園

愛的美麗傳説，凝固成雋永的風景

南海情山——鹿回頭公園

這裏流傳着美麗動人的愛情故事;

這裏展示着海南黎族的風俗與文化;

這裏擁有保護完好的熱帶植被與生態;

這裏還是登高望海和觀賞南國海濱城市夜景的佳處;

“南海情山”、“黎族聖山”、“生態之山”傳揚着鹿回頭公園的神奇與美名┈┈。

“人生莫負海南遊，五指山高景物優。最愛鳳凰臨寶地，三亞難捨鹿回頭。”馬萬祺先生一首有感而發的抒情詩，描述了鹿回頭公園在海南旅遊中的地位。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇8

朋友們，東西帶齊了沒有，現在我們就要準備出發了。早晨起來大家感覺空氣是多麼清新，生活是多麼美好啊，愉快的旅程也就要開始了，今天的天氣是__，最高氣温__，最低氣温__。海南是一個沒有冬天的海島，一年四季太陽都是火辣辣的，下車之後大家要注意防曬，戴上帽子、打上傘、擦防曬油。好，下面介紹今天的行程安排。

海口的得名是怎麼來的呢?是因為有南渡江在這裏入海，所以叫做海口，它還有一個美麗的別稱叫椰城，另外三亞又叫鹿城，興隆又叫華僑城，妖城，妖氣沖天。

海口市是本省政治、經濟、文化、交通的中心，剛剛和瓊山市合併，全市面積增長10倍，達到2300平方公里，人口也多了1倍，達到150萬，海口市有四個區：秀英區、龍華區、瓊山區和美蘭區。要概況海口市的現狀有一句話比較準確：小城市的底子，中等城市的規模，大城市的氣魄。88年建省的時候"十萬人才下海南"掀起了一股移民的熱潮，移民使一個城市充滿着青春與活力，但也帶來一些不穩定的因素。

朋友們，和大陸相比，海口是一個非常悠閒浪漫的城市，人們生活節奏比較慢，不僅海口整個海南島都是這樣。為什麼呢?首先是因為海南歷史上處於政治的邊緣，沒有爆發大的戰爭，其次這裏氣候温暖、物產豐富，地裏長莊稼海里有魚，餓不死也凍不死;第三呢是人口少，居住環境比較寬鬆;第四呢就是因為海南還是一個農業省，沒有形成工業社會、信息社會的應有的快節奏。

海口有一段時間在全國非常出名，這就是90年代初期的房地產熱潮，那時候大量的資金湧入海口、三亞等城市，大家忙着炒地皮、炒房產，你賣給我，我賣給他，許多人一夜暴富，當時市面上流傳着這樣一則故事：一個從外地來海口打工的農民，因為身無分文每晚只能睡在大街上。有天早晨他醒來一看，嚇了一跳，只見身後排着長長的一溜人，原來他睡在一家房地產開發公司售樓部的門口，這些人都是來買房的。

當這個民工準備離開時，從隊伍後面跑出來幾個人，請求購買他的`位置，最後，這個民工拿到了"從天上掉下來的"7萬塊錢，高高興興地回家了。然而從94年起國家就開始宏觀調控、銀根緊縮了，很多項目都停了下來，成為爛尾樓、空置樓。一些老闆的錢幾百萬上千萬的就被套在那兒，甚至到最後開着奔馳車沒有加油的錢。

多年來爛尾樓一直是海南政府心中的傷痛，它不僅僅是一個經濟問題，還發展為政治問題、治安問題：搞傳銷的，搞地下加工廠的、撿垃圾的、吸毒的等等人員在這裏找到了生存的空間。傳銷人員經常激勵自己："今天我們睡地鋪就是為了明天住別墅，今天我們吃南瓜就是為了明天吃王八"。

地下加工廠更是肆無忌憚，生產劣質食品和潲水油，擾亂市場，十塊錢買十幾包椰子糖，我帶團不能讓你們吃，吃出甲肝乙肝怎麼辦?吃出口蹄疫來怎麼辦?不過這些人也高興不了多久了，因為海口市、三亞市政府已經在着手解決爛尾樓問題了，能拆的就拆，能續建的就續建，所以想在海南買房的朋友現在正是時候，現在房價一平米才一千二三，很多遊客第一次來旅遊，第二次來度假，第三次就買房了。現在海南的房60%就是外地人買的。

(過五公祠)朋友們，這是海南一處人文景觀--五公祠，紀念唐宋時期被貶謫到海南島的五位歷史名臣(略)，有人説來海南是看海玩海聽海吃海，我們就沒必要進去參觀了。説句實在話，海南的人文歷史景觀是比較少，但是不是就説説海南是個文化沙漠呢?並非如此，海南文化是非常深厚的，它體現在以下幾方面：

①開拓進取精神，例如説過去華僑孤身一人出外闖海，需要多大的勇氣;

②海南文化包容性大，從古代被貶的官員到建省"十萬人才下海南"，當地人從不排外，以一顆寬容平靜的心來對待;

③海南人韌勁足，不向命運低頭。本島生活條件最差的要屬生活在五指山區的黎族人和生活在海面上的蛋民，可他們一副樂天知命的樣子，很少抱怨過。

我親眼看到一個斷了雙腿家人在水下捕魚，動作非常靈活，一點都看不出殘疾的樣子。還有許多黎族的阿婆已經90多歲了還經常在地裏勞動，非常令人尊敬!蛋民是海南一道特殊的風景，南灣猴島的海面上有我國最大的一片海上漁民生活區，有關他們的情況在去的路上我將做詳細的介紹。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇9

先生們，女士們：

在這裏，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。好，現在，我們就上南山遊覽一下吧!

走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯過這美麗的景色哦!這四周綠樹成蔭，小花五彩繽紛，點綴着草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!

既然休息完畢，我們就向山頂衝刺吧!嘿，這回，我們還要經過兩個遊樂場呢!大家快點跟上來呦。

功夫不負有心人。我們終於來到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峯塔年被改為南山電視塔。噓，告訴你一個祕密，傳説東方朔曾經在裏面煉過仙丹，讓四周的花草樹木長得可茂盛啦!對了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對吧。現在，大家快點忘記那驚心動魄的時刻，我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動。但要記住，千萬不要亂扔垃圾哦!

好了，本次旅遊到此結束，解散。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇10

五公祠位於海南省海口市，為一組古建築羣的統稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，並和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、遊仙洞先進連成一片，形成一組文物古蹟羣，人們習慣上統稱為五公祠。各個古蹟既有自己的獨特風貌，又形成一個協調的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這裏，樹木蓊鬱，流水潺潺，環境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建築面積2800餘平方米，連同園林、井泉、池塘約佔地100畝。始建於明萬曆年間，清光緒十五年(1889年)重修，後又多次修繕，現仍是熠熠生輝。

五公祠佔地面積66000平方米，建築面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡於紹聖四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺蹟以來，宋、元、明、清及民國曆朝不斷在其周圍增建、重修古蹟，習慣上把這組古蹟羣稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育着豐富的文化內涵，藴藏着深厚的歷史底藴，它是全面瞭解海南歷史、政治、文化發展的名勝古蹟。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣誌》記載：觀稼亭建於明萬曆四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平阪，旁浥清泉，有溪流一道，自東環流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫遊息於此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱採在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,並改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方。

學圃堂和西齋

朱採當時增建學圃堂和五公精舍的目的在於興辦學堂，講學明道，發展文化教育事業。據他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂，聘海內碩儒講學其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學子研習之地，本道契五公，教興後學之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學者，朱採在建學圃堂和公精舍後，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置於海南第一樓上，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝，因後繼無人，諸學生便由朱採保薦到廣州的學海堂繼續學業，五公精舍便用於收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。

蘇公祠

為紀念蘇東坡而建。他北返後，海南學子經常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎上開設“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經變遷，至明初毀廢，但遺蹟尚存。明萬曆45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。並改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒20xx年(1889年)，朱採在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規模的整修，並增建山門等建築。現在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列着蘇東坡及其子蘇過和學生薑唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920xx年)由朱為潮撰聯，現代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯一付。

泂酌亭

始建於北宋紹聖年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水後，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩並敍》：“瓊山郡東，眾泉觱發，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘於城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷於合浦，復過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭。現在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩並敍》現陳列在五公祠碑廊裏。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺蹟及之一。北宋紹聖四年(1097)，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵(今五公祠內)，這時間他教導當地百姓掘井之法，並親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由於泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮於水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，餘下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉後，感覺水質甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五穀豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯：“粟飛藻思，雲散清襟”，鑲刻其旁。後又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“文革”期間被毀。

浮粟泉歷經近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現狀不變。傳説取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那麼來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財源廣進，並僱用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質。

粟泉亭

始建於明萬曆四十年(1612)，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修，現在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳説：明萬曆四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，並贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄儘先天祕，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由於當時他初來乍到，面對生疏的環境和生活的困境，因而產生了佛家的思想，認為他會客死海南，於是寫了這首詩，埋在該處，好讓後人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國四年(1915)擴建五公祠時增闢的一組園林古蹟羣。主要建築有洗心軒與遊仙洞。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸，瓊台勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供遊客遊覽時參拜。

洗心軒

建於民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建築，四周闢廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯的來源包含着一個傳説。據傳朱為潮修建瓊園時，應如何規劃，同僚眾説紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，並用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建築，併為之命名為“洗心軒”，以此告訴後人，在心煩意亂的時候，到此遊一遊，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去。洗心軒解放後有重修，但基本上保持了民國期間的建築風格。

遊仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據民間傳説而建。據説宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化説：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，並在其首坐化，定能成仙。醒後，他苦思不解其意，便決定外出雲遊尋訪。苦經十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽説蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一遊，順便結識和請教於這位大學者。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，於是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，於是便告訴他説：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經折磨他終於發現了現在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，於是他便在遊仙洞這地方結茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙，神遊而去，為紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，並命名為“遊仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古蹟之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據《正德瓊台志》記載：“伏波廟在郡城北六裏龍岐村”。明萬曆四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先後有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱採主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內，並改名為“兩伏波祠”，同時增建了拜亭，民國年間和解放後該祠有幾次較大規模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工，應邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病徵匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死後，升遷為衞尉。漢武帝元鼎年間，南越國發生內亂，並反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天並桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越採取和協政策，使南越採取拉攏的措施，使趙佗自動“改號，不敢為帝”，對漢朝稱臣，自此歷經文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關係。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現內亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊僕為樓船將軍，領軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊僕攻陷尋陝、石門，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉於番愚。楊僕攻擊越軍，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統冶，路博德把其地設置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設郡標誌着海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權發生聯繫。

路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的。南越的平定為邊疆的穩定和經濟的發展提供了良好的社會環境;九郡的設置，告別是儋耳、珠崖二郡的設立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權開始對南疆的開發，促進了各民族之間的融合和發展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位於海口市區與瓊山區接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位於海南省海口市東南。 五公祠建於清光緒十五年(公元1889年)，祠內祭祀着五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內製宦官，外抑藩鎮，為國家安定作出很大貢獻，後因朋黨之爭被貶海南島並死於此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業、傳播中原文化和培養人才方面，為當地人民做出不少貢獻。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質結構，四角攢尖式屋預，素瓦紅椽，三面迴廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內還有歷代文人的題詠和楹聯，概括了五公的生平業績，表達了後人的崇敬心情。

在五公祠東側，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內有一座石刻蘇東坡像。北宋紹聖四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這裏暫住20多天。他得知當地羣眾飲水困難，於是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920xx年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環境幽靜，花木繁茂，有“聖祠疊翠”之譽。

五公祠及兩側的蘇公祠、伏波祠、學圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭台樓閣連成一片，構成一組園林式建築羣，習慣上統稱為五公祠，佔地近7 公頃。這裏環境典雅，建築巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊台勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡全。他們萬里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道台珠採修建海南第一樓紀念“五公”，故名五公祠，後來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建築。

溯源

清朝雷瓊道台朱採於光緒十五年(1889)主持修建，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建築，建築面積498.88平方米,高12.26米,後牆柱處砌牆,其餘三面闢為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建築風格有鮮明的海南地域特徵，帶有南洋建築的痕跡，也深受嶺南建築的影響，有較高的藝術和歷史價值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱採”，樓內大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史蹟，大廳圓柱掛楹聯二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，後其所樂，但願羣才奮起，莫負斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯，著名學者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡，望煙雲所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學使徐祺撰聯，著名學者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興後學，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規”。為民國瓊崖鎮守使黃志桓撰聯。這些楹聯驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發，充分表達了五公高風亮節和剛正不阿的品質和精神。

五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放後，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先後撥款對這組古建築進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規模的一次維修是在20xx年10月，由國家文物局、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進行搶救性的維修。搶修後的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現了百年古樓的風采和雄姿。

五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在於建築規模和所奉祀的五公他們高風亮節的品德在當時都堪稱第一。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇11

各位遊客朋友，大家好!日益發達的城市，帶給我們的是擁擠的人潮，讓我們喘但是氣的壓力。我們總期望有那麼一處地方能夠讓我們放下手中的一切，迴歸大自然，重新找回人與自然和諧相處的樂趣。所以，我們這天將要前去遊覽的就是四季花果飄香，獼猴生息繁衍的理想之地——南灣猴島。

南灣猴島是世界唯一的一個熱帶島嶼型獼猴保護區，它位於陵水縣的最南端，南非灣猴島的獼猴，學名叫做恆河猴，屬於靈長類動物。此刻在我們的島上一共有28羣20xx多隻生靈自由自在的生活着。

在我們的猴島上，猴子才是我們真正的“主人”，我們是拜訪他們的“客人”，而我們的經營管理者卻是“僕人”;這就是猴島獨特的經營理念了——“三人原則”。

南灣猴島跨海觀光索道、猴島雕塑廣場、花果山獼猴遊覽區、猴雜技表演區及猴演藝場等幾個部分所組成。跨海觀光索道

如果要進入我們的猴島，你能夠選取乘船或者是觀光索道。但是，這2138米中國最長的跨海索道如果不去體驗一番，確實會讓我們有些許的遺憾。乘坐在索道上，神祕的南灣猴島、迷人的熱帶海灣、濃郁的“疍家民俗風情”盡收眼底，帶給你的將是不一樣的心神感受。猴島雕塑廣場

踏上南灣猴島，大家首先看到的將會是猴島雕塑廣場。看到是一隻猴子正坐在達爾文的《物種起源》捧着人的頭蓋骨在思考。這個雕塑但是是美國著名的紅色資本家哈默博士送給前蘇聯領導人列寧的禮品雕塑的複製品。他也在告訴着我們：人類要學會遵守自然法則，學會尊敬自然，否則日益發達的現代禮貌不光要毀滅自然，也必毀於人類本身。花果山獼猴遊覽區

觀賞完雕塑，大家就會去來到花果山獼猴遊覽區與可愛的生靈來次親密接觸吧。在那裏你能夠看到由猴隊長的帶領下高舉旗幟可愛獼猴，這是他們歡迎遠道而來的客人的一種個性的方式，是不是很搞笑呢?而在獼猴的水上樂園——“浴聖池”裏你能夠看到在五星級游泳池的猴子們或潛水、或游泳、或高樓跳水的獼猴們正在像遊客們展示他們的能耐。如果你想和可愛的猴子們親密無間的合上一張影，不妨買上一包食糧，這些富有靈性的猴子便會批准你和它們合影了。猴雜技表演區

如果説我們在花果山獼猴遊覽區看到的是充滿“野性”的獼猴，而在我們的猴雜技表演區你就能夠看到充滿“人性”的生靈。在那裏，你能看到有很高模仿力的猴兒們為你奉獻的精美大餐，它們在馴化師的帶領下，表演各種高難度的雜技，絕對會讓大家為之震驚。猴演藝場

如果這些還不能使你情緒舒暢、捧腹大笑，那就讓我們一齊來到會帶給我們更多歡樂的猴演藝場吧。這些經過挑選的極具表演天賦、相貌俊俏、身材一流的獼猴與人共演了一出情景喜劇——《毛毛的一家》，看過之後保證你煩惱全無。

好了，各位遊客朋友，我們的旅遊車已經駛入我們的景區，大家是不是已經心馳神往，想要與我們的可愛獼猴們玩上一番了呢，那就讓我們帶上好情緒，一同去體味人與自然和諧共處的樂趣吧!

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇12

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

南山文化旅遊區是依託南山獨特的山海天然形勝和豐富的歷史文化淵源開發建設的全國罕見的超大型生態和文化景區，是建國以來中央政府批准興建的最大的佛教文化主題旅遊區，是國家首批AAAA景區。

南山文化旅遊區生態恢復與保護規劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里，組織實施佛教文化苑、天竺聖蹟、福壽天地、神話雕塑、大門景觀區以及酒店、度假村等項目。其中南山佛教文化苑於一九xx年動工興建、一九九八年建成開放，目前已形成一寺(南山寺)、一苑(南山海上觀音苑)、兩園(慈航普渡園、吉祥如意園)、一谷(長壽谷)、一灣(小月灣)的旅遊景觀羣。

還有輯入世界吉尼斯大全的國寶“金玉觀世音”和民族工藝史上的驚世之作“天下第一硯”——日月同輝鳳硯;體現中華古鐘文化的梵鍾苑;更有舉世矚目的佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”，“一體化三尊”，造型挺拔，氣勢恢宏，高越天下。這項被譽為“世界級、世紀級”的佛教造像工程歷時六年，已於20xx年4月24日(佛曆三月十六)舉行了舉世矚目、千載一時的盛大開光大典。

南山之美，南山之奇，已被越來越多的人們關注。在這裏，人們既能領略熱帶濱海陽光、碧海、沙灘、鮮花、綠樹的美景，更能獲得佛教文化帶來的心靈慰籍，體味迴歸自然、天人合一的樂趣。

發展理念：大生態、大文化、大教育、大旅遊。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇13

歡迎大家來到海南五公祠!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位於海口市區與瓊山市接壤處，由五公詞、蘇公飼、觀稼堂、學圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建築羣構成，人們習以五公祠統稱。有“海南第一樓”之譽，海口市八景之一的“聖祠疊彩”就在這裏。這片園林式結構建築羣始建於明代萬曆年間 (1573-1620xx年)，陸續建至本世紀初。這裏奇花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨有清幽。該祠是為紀念唐、宋時期貶謫到海南島的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣得詮而建的，故名五公祠。

建築面積2800餘平方米，連同園林、井泉、池塘約佔地100畝。始建於明萬曆年間，清光緒十五年(1889年)重修，後又多次修繕，現仍是熠熠生輝。至今已有百餘年。這是一幢以上等木料精心構築的紅樓，樓高十幾米，分上下二層，四角攢尖式的屋頂，素瓦紅掾，為海南最早的樓房，故稱海南第一樓。與四周爛漫的綠葉繁枝相輝映，顯得格外的莊嚴肅穆。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇14

尊敬的各位遊客，大家好!我姓孫，大家就叫我孫導好了。我們現在所在的這座繁華的城市就是素有“十五朝古都之稱”的洛陽，雖然洛陽的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來看洛陽的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽最有名的一處名勝古蹟，大家猜猜是那裏，哈哈!這位遊客猜對了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門石窟，下面我就給大家做個簡單的介紹吧!

龍門石窟於20介紹海南導遊詞年11月30日已被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄，它與雲岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟並稱為中國四大石窟。龍門石窟位於洛陽市區南面12公里處，那裏風景優美，有東、西兩座青山對峙，像一座天然大門，簡直無與倫比，唐代詩人白居易曾説過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。龍門石窟密佈於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有9700餘尊佛像，1300多個石窟，其中最大的佛像高17。14米呢!最小的卻小得可憐，僅有2釐米長，這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。

到龍門石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門石窟中最大的一個石窟，洞中的佛像個個面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿，雖然看着有些可笑，卻極為動人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術珍品。

遊覽完奉先寺，就可以去賓陽洞，洞內有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，採摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。

參觀過了賓陽洞，就去賓陽洞南邊的萬佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾釐米高，計有15000多尊，洞中的佛像姿態不一，神態各異，十分傳神……

哦!龍門石窟不知不覺就到了，我也不多説了，請大家下車，跟我一起去細細遊覽吧!

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇15

杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時説：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鈎心鬥角。”五台山南山寺，有着同樣的氣勢和風姿。步入寺內，回欄曲徑、亭台樓閣，應接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯，特別是各類建築物上的石雕，題材多樣，內容紛繁，遊歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細的羣體建築是很少見的。

南山寺建築依託山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯。左邊的石刻對聯是：風化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石台階。台階盡頭的高台上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內縮，居中的樓頭最高，兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉雲中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內側，都刻有楹聯。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯。

石牌樓後面的建築是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實的石建築，上層是重檐木構建築。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側刻一副對聯。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個小門洞，內砌二十八層台階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建築上，塗金着彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結合，石刻人物花卉和石刻題字相結合，石雕和彩繪相結合，很有特點。遊人穿過大門洞，登小門洞內的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。

大鐘樓左側是一個院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑數通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側。又有一個門，門旁有磚砌建築的.鐘鼓二樓，入內是一個四合大院，大院正西經北向南的就是南山寺現存塑像設置最完整的大雄寶殿。殿內正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護抱，一手拉着孩子的小手，觀音菩薩的背後，捲起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五台山所有大雄寶殿內同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態龍鍾，一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山牆內壁上有壁畫，左側壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側壁畫為唐僧取經。殿門內額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。

大雄寶殿左側，有一個窄過道，通人大殿後面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

南山寺堪稱石雕藝術的寶庫。遊人到此，如同湖覽雕刻藝術的畫廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，並受到極大的藝術感染和歷史文化知識的教益。

介紹海南五指山的導遊詞範文 篇16

朋友們，南灣猴島是世界唯一的一個熱帶島嶼型獼猴保護區，它位於了陵水縣的最南端，面積有1000公頃，島上山頭連綿起伏，四季花果飄香，是獼猴生息繁衍的理想之地。1965年國家在那裏建立"珍貴動物保護區"，使當時只留下5羣100多隻的獼猴發展到此刻的29羣20xx多隻，其中有6羣小猴與遊人十分親近。在南灣猴島人們感受到了是人類與猴羣、與大自然和諧相處的完美氛圍。

南非灣猴島的獼猴，學名叫做恆河猴，屬於靈長類，它的毛是棕色、臉孔是紅的，還長了一雙藍眼睛。這些小猴近似於人類，十分聰明、伶俐，在航天、醫學、人類起源等方面有着重大的研究價值，獼猴身上的猴棗(猴子受傷流血之後的淤塊)是昂貴的藥品。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發情期，發情的母猴臉孔個性紅。據説猴子的審美標準和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產一胎或者是三年產兩胎。對於自己的小猴，母猴十分地疼愛，不是抱在懷裏，就是馱在背上，生怕傷着了小猴，這種偉大的母愛上了島您自己去觀察一下。當小猴子長到兩歲之後，小公猴就要離開自己的母親，過一種流浪的生活，直到它長到七八歲便成熟了，成為一個標準的男子漢，就要向各羣體的猴王挑戰。猴王權力的象徵就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話，就表示向猴王挑戰。猴王爭奪戰是十分慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實力。勝者為王，敗者或被掃地出門或屈居老二。當上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本羣當中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭風吃醋，得寵的成為猴王的愛妃，不得寵的母猴有時便偷偷跑出去約會。所以女遊客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發情期，發情的母猴臉孔個性紅。據説猴子的審美標準和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產一胎或者是三年產兩胎。對於自己的小猴，母猴十分地疼愛，不是抱在懷裏，就是馱在背上，生怕傷着了小猴，這種偉大的母愛上了島您自己去觀察一下。當小猴子長到兩歲之後，小公猴就要離開自己的母親，過一種流浪的生活，直到它長到七八歲便成熟了，成為一個標準的男子漢，就要向各羣體的猴王挑戰。猴王權力的象徵就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話，就表示向猴王挑戰。猴王爭奪戰是十分慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實力。勝者為王，敗者或被掃地出門或屈居老二。當上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本羣當中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭風吃醋，得寵的成為猴王的愛妃，不得寵的母猴有時便偷偷跑出去約會。所以女遊客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。人小陔住在陸地，青壯年在漁排上生活。待會兒大家乘坐亞洲最長的跨海索道的時候，能夠清清楚楚地看到那片著名的海上村落，魚蝦活蹦亂跳，人們忙忙碌碌，一派生機盎然的景象，海面上還有一些小船，來來往往，運

送着人和貨物，運走垃圾。還有一些大船，不甘心守着這個藍色的家園，是要出海打漁的，一出門就是一兩個月。一條大船價值10多20萬元，往往就是所有的家當，而大海的脾氣又是最喜怒無常的，為了祈求平安，蛋家人將祖先的牌位供在駕駛艙裏，將玳瑁的鱗片掛在身上，盼望一路順風並且有好的收成。