介紹河南函谷關的導遊詞範文（通用19篇）

介紹河南函谷關的導遊詞範文（通用19篇）

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇1

函谷關，西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一。函谷關歷史上有兩座：秦關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里;漢關東移至洛陽新安縣，西距秦關150公里。因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。

這裏曾是戰馬嘶鳴的古戰場，與“一夫當關，萬夫莫開”的劍門關都是重要關口。這裏又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經》的地方。千百年來，眾多海內外道家、道教人士都到這裏朝聖祭祖

國家AAAA級旅遊景區函谷關古文化旅遊區，位於豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20餘處。

函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山鉅著《道德經》的靈谷聖地，道家文化的發祥地;是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳説的發軔地。在漫漫歷史長河中，這裏以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海內外。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇2

各位親愛的遊客朋友：

大家早上好!很高興在這個風和日麗的早上看到大家!同時也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們( )旅行社組織的這次函谷關一日遊活動。首先自我介紹一下，我就是這次的導遊員。(大家可以叫我小波，千萬不要叫波導，這樣既不好聽，又有點見外了，顯得生分。)今天同我一起為大家服務的還有司機( )師傅，我與( )師傅可以説是黃金榙檔，所以説在座的各位你們這次的旅行交給我們，保證大家放心，舒心、開心。俗話説，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家，也就是保護好我們的車內衞生。最後，預祝大家可以度過一個輕鬆而又愉快的旅程!

今天我們要參觀的函谷關景區，位於靈寶市境內。現在我們的汽車從鄭州出發正行駛連霍高速公路上，途經洛陽，三門峽，大約需要3個多小時，就到達了本次行程的目的地——靈寶市函谷關景區。

遊客朋友們，現在我們的車正駛向函谷關景區，趁着這段時間我先向大家先介紹一下河南的概況。

河南位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先後有20個朝代建都或遷都於此，長期是全國政治、經濟、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古蹟眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文台周公測景台;有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。河南還是中國姓氏的重要發源地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源於河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內外遊客絡繹不絕。

接着再來説説我們本次旅程的目的地靈寶市。靈寶市位於豫秦晉三省交界處的河南省西部，南依秦嶺，北瀕黃河，是人類最早活動和發祥地之一。且位於古代長安、洛陽兩大古都之間，古墓葬、古遺址遺存豐富。解放後，相繼出土了兩萬多件珍貴文物，有近百件文物屬全國罕見。

好了遊客朋友們，函谷關景區馬上就要到了，現在我給大家簡要介紹一下函谷關的概況。函谷關位於靈寶市區北15公里的王垛村。古代處於洛陽至西安故道中間的

崤山至潼關段多在澗谷之中，深險如函，古稱函谷。春秋時秦孝公從晉國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。此關關城東西長7.5公里、穀道僅容一車通行，素有一夫當關、萬夫莫開之説。公元前241年，楚、趙、韓、衞諸國合縱攻秦，至此敗還。現代此處有令尹望氣台、孟嘗君雞鳴台，老子著《道德經》的太初宮等，太初宮已經成為國內外信仰者祭奠老子的重要場所。

好了，朋友們!函谷關停車場到了。請大家帶上自己的貴重物品，關好車窗隨我下車，請大家記住我們的旅遊車是藍白相間的宇通車，車牌號是( )，我

在這裏再次重申我的電話號碼，請大家記下，有什麼事情第一時間和我聯繫。我們在景區活動時間是二個小時，二個小時後在大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀遊覽吧。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇3

各位朋友，三門峽遊覽的後一站是函谷關古文化旅遊區。函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。

在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地初形成的元氣或初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

沿中軸線過了二道門，左右兩側分別是三清殿和三皇殿，殿內供桌由台灣聖道龍華會捐贈。後為太初宮主殿，裏邊供奉的是老子。老子皓首長髯，神采奕奕，在聚精會神的著書，兩側分立着書童徐甲和關令尹喜。

沿主殿左側台階拾級而上，就是"雞鳴台"。

戰國時期有四君子，他們分別是齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君、趙國的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣，據説他門下養有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業，就請孟嘗君來做丞相。秦國的大臣因怕孟嘗君的到來而影響了自己的地位，就千方百計在秦王面前説孟嘗君的壞話，本想重用孟嘗君的秦王，一時拿不定主意，只好將孟嘗君暫時軟禁起來。

秦王的弟弟徑陽君，在齊國作人質時和孟嘗君成了好朋友，他看到孟嘗君有難，便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對孟嘗君獻上的玉壁不屑一顧，只想要白狐裘。可是白狐裘只有一件，孟嘗君人關時已經將它獻給了秦王。孟嘗君左右為難，不知如何是好。這時一位門客自告奮勇，學狗叫瞞過看庫人，從狗洞進入王宮庫房，盜出白狐裘，獻給了燕姬。得到白狐裘後的燕姬，趁着夜宴的機會，勸説秦王放了孟嘗君。秦王經不起燕妃的軟磨硬纏，便下令放了孟嘗君。

得到過關文書的孟嘗君，害怕秦王反悔，率領一幫人急奔函谷關。趕到函谷關，正是半夜。按秦的法律，"雞鳴開關，日落閉關"，孟嘗君一時沒了主意，急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來一陣咳亮的雞鳴，引得關內外的雞全都叫了起來。原來是孟嘗君門下的一位食客，跑到高台處學雞叫，守關人員不辨真偽，聽到雞鳴迷迷糊糊爬起來開了關門，驗了過關文書，放孟嘗君一行出了關。秦王果然反悔，派兵來追，但是為時己晚，孟嘗君一行泛起的灰塵，已經落下許久了。後人在高台上建了雞鳴台，以示紀念。

各位遊客朋友，在我們離開函谷關之際，三門峽的全部遊程也接近尾聲了，在三天的行程中如果有照顧不到的地方，敬請各位原諒，也衷心地希望您把寶貴的意見留下來，以便改善我們的工作。同時，也歡迎各位在方便之時再來三門峽做客，那時，我們將以更優美的環境、更優質的服務歡迎您的到來。預祝各位身體健康，萬事如意，一路順風!

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇4

各位朋友，三門峽遊覽的最後一站是函谷關古文化旅遊區。

函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。 在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇5

朋友們，現在我們就位於函谷關景區的大門口，函谷關是中國歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫《道德經》的地方，因而被譽為“千古雄關，道家之源”，門額上“道家之源”這四個大字即是前任中國道教協會會長玉溪道人親筆題寫的，權威界定了函谷關在道教文化中的地位。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關兩大部分，首先參觀我們來參觀第一部分—太初宮。 各位遊客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩隻似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衞神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源於古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬於28座星宿,到了戰國以後,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常説東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位遊客吉祥如意!

各位遊客，現在我們來到了景區中最高一部分——雞鳴台。雞鳴台又叫田文台，田文就是戰國時期四君子之一孟嘗君。據《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國孟嘗君招入秦國立他為相，後來聽信手下讒言又要殺孟嘗君，這時孟嘗君的一個門客就用 “狗盜”之術進入秦宮，偷得當初已獻給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關文書。當他們趕至函谷關之時天色已晚，按照關規，雞鳴方能開關，這時另一個善於口技的門客站在雞鳴台這個位置學雞叫，騙得關門打開，逃出了函谷關。後人説：“雞鳴函關逢凶化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷了。

各位遊客，下面我們來了解一下前面的函谷關，函谷關是我國曆史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上説它是?天下第一關?。它因?關在谷中，深險如函?的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，佔有重要地位。函關古道?車不雙軌，馬不併鞍?，?一夫當關，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的説法。

函谷關有“雙峯高聳大河旁，自古函谷一戰場”之説，自古為兵家必爭之地。 函谷關設關至今3000多年間，這裏曾發生許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國的歷史進程。例如秦軍敗五國聯軍，呂布破關設鴻門宴，抗日戰爭期間我軍據關大戰日寇等戰役均在此發生。因此也可以説這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。 好了，朋友們，由於時間關係，我的講解到此結束，紫氣迎君來，祥雲伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂。現在請大家自由參觀，拍照留念。希望大家注意把握時間，我們一個小時後，在景區門口準時登車， 祝大家玩的愉快!

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇6

河南老君山位於河南省洛陽市欒川縣城東3公里處，是秦嶺餘脈八百里伏牛山的主峯，海拔2200米，原名景室山。後因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，並被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。

山頂太清觀始建於北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來，一直是豫、陝、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教聖地。近年來，東南沿海香客也慕名前來，僅台灣高雄九龍八風進香團每批朝山者就達百人之眾。

老君山不僅是中原道教聖地，而且也是北國山水精華薈萃處。老君山地處南亞熱帶與北温帶的過渡帶上，氣候適宜，冷暖相宜，動植物資源極為豐富，有各類動物180餘種，植物1861種，被業內專家稱為：天然動植物種質資源基因庫。因此1982年被河南省人民政府批准建立省級自然保護區，1994年被河南省人民政府批准建為“省級風景名勝區”，1997年和河南省其它5家省級自然保護區統一晉升為國家級自然保護區。僅20xx年開發以來，老君山生態旅遊區管理區先後籌集資金5500餘萬元，先後開發了以品味道教文化和領略伏牛主峯為主題的道教文化區和以欣賞飛瀑流泉為主題的生態觀光區兩大區域，景點150餘處，其中自然景觀主要有：捨身崖、南天門、馬鬃嶺、石林、朝陽洞、仙人橋、君山天瀑、老龍窩、悟道石、亮寶台、玉皇頂等，主要人文景觀有：十方院、靈官殿、淋醋殿、菩薩殿、道德府、煉丹爐等，當代著名作家李準觀後讚歎“秀壓五嶽、奇觀三山;黃山奇峯七十二、君山奇景知多少”。

老君山景區現有農家賓館25家，牀位800張，並有二星級賓館老君山大酒店與景區配套，可接約130人住宿，賓館餐廳雅間15個，大廳一個,可同時容納300人就餐。

老君山交通便利，可進入性強，距洛陽機場148公里，緊鄰洛欒快速通道，景區內鋪設三級水泥公路13.5公里，人行步道34公里。老君山景區配套設施完善，可以滿足遊客的吃、住、行、遊、購、娛各種要求，購物廣場，不僅有全縣共有的香菇、木耳、核桃、玉米糝等地方特產，而且還有根據《史記》中司馬遷對老子的記述的老子騎牛像，以及依據河南鹿邑老子故里、河南欒川老君山、河南靈寶函谷關和陝西周至樓觀台以及北京白雲觀等專家人士的指點，歷經兩載耀世而出的“太上老君”金像。

20xx年4月25日，老君山一日遊環線建成，正式對外接待遊客，20xx年接待遊客20萬人次，已成為中原地區集山水景觀與道教文化為一體的標誌性景區。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇7

景區位於上饒市上饒縣北，距上饒市區25公里，座落在上饒市中心旅遊區域，地處三清山、圭峯、龍虎山和武夷山四個國家級風景名勝區中間，是四山輻射的交織點，浙贛電氣化鐵路、滬昆高速公路、320國道可達。靈山風景名勝區於20xx年10月被省政府命名為省級風景名勝區，景區總面積160平方公里。

靈山屬懷玉山支脈，東北至西南走向，主脈海拔10001400米，主峯海拔1496米。山體巍峨，狹長迂迴，呈彎月狀綿延百里。其自然環境獨特，地質構造複雜，地貌類型多樣，是道、佛二教聖地，道家書列天下第三十三福地，《信州府志》稱之為“信之鎮山”。是一個集度假休閒、觀光體驗、宗教朝覲為一體的山嶽型省級風景名勝區。

靈山有七十二峯，峯峯挺秀，形成了靈山整體性極強的延綿20公里的花崗巖峯林地貌，猶如一條巨龍，盤踞在上饒大地上，具有世界罕見的環狀花崗巖峯林地質地貌奇觀。有數以億萬計的花崗巖石塊挺立於絕頂，孤懸於峭壁，簇擁于山谷層林深處，柱立於湍急溪流之中。靈山的高山梯田中國最具特色的高山梯田之一。靈山梯田，山高坡陡，落差大，層層梯田，彎彎田埂，或是稻田青綠，或是油菜黃燦，四季景色各異，成為靈山頗具特色的景觀。

靈山還是道佛二教聖地，是江南頗具影響的民間宗教名山。胡昭、葛洪、張道陵、張繼元、劉太真、李德勝、鬆月禪師等人均在靈山結廬修真、收徒傳道，靈山石人殿有1800多年的歷史。上饒籍的達官顯宦和客(隱)居上饒的歷史名人，如王貞白、韓元吉、辛棄疾、徐元傑、夏言、鄭以偉、高明、王庚言、蔣士銓、徐謙等人，為靈山留下了300多首名篇佳作。

其中南宋辛棄疾讚美靈山“疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東”、“雄深雅健，如對文章太史公”，明朝宰相夏言盛讚靈山“九華五老虛攬結，不及靈山秀色多”，當代詩人馮雪峯讚美靈山是“神奇的山，不屈的山，誘人的山”。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇8

河南，位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

風景名勝

河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建築羣。國家5A級旅遊景區8項11處：少林寺、龍門石窟、雲台山-青天河-神農山、清明上河園、殷墟、白雲山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質公園4處：中嶽嵩山、雲台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、雲台山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區。

最佳旅遊時間

河南屬暖温帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季乾旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅遊時間是秋季.

區域分佈

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。

歷史文化

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發源地。是元代以前中國歷史的核心區域。洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先後在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，後來遷到“殷”(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都於河南，長達3200餘年。每當中國內亂時期，羣雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇9

各位朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對遊客開放。全園佔地面積600畝，是中原地區最大的仿宋建築羣。

國家旅遊總局給清明上河園的價值定位是：“步入畫卷，夢迴千年”。每天上午九點，清明上河園都要舉行隆重熱烈的開園儀式，蔚為大觀，不可錯過。

清明上河園的開園儀式隆重熱烈，具有濃厚的地方色彩。大家請看，首先出場的是馬隊。騎手們個個身着宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場地兩旁;緊接着奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮。大鼓懸在腰畔，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點歡快;最後出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場的一代名臣包拯包青天。只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園遊覽。接着，馬隊騎手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊鳴，遊客們在“包青天”的帶領下，共同走進清明上河園。清明上河園遊覽的序幕拉開了。

2張擇端雕像

現在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時遊學於京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋樑等景物，風格自成一家。他創作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光彷彿是看透了820_年來的風雲變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正後方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車伕、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮後經無數人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，昇平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進清明上河園，就彷彿來到畫裏一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術和民俗表演，希望能使您領略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

3清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請能工巧匠按照6倍於原圖的比例打造的石雕《清明

上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脱粒用的，此時還閒置在那裏。為什麼説反映的是清明時節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼後喊正在追趕着一匹奔馬。其後有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種説法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可見圖中展現的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋樑，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋樑，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之於今天眾多的現代化橋樑之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流衝擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由於是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建築物----城門樓。其本身的作用是圖中城裏與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建築物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，於是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不遊離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現的城鄉結合處都已經非常繁華熱鬧了，那麼城內究竟會是個什麼樣子呢?這就要靠您自己去想象了。參觀完後，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

4東京碼頭

遊客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這裏是一片舟船雲集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這裏開挖了鴻溝，從現在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網絡，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋裏的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位於運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以後，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以説，正是靠着這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名於世的七朝古都。

5臨水大殿

臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語的愛侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個大包廂，與水心榭聯結起來，就是一個功

能考究的皇家歌劇院。從這裏俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便於觀賞水上演出的各種遊藝節目

6宣德殿和宣和殿

現在我們看到的是雄偉壯觀宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠觀似城樓，近看如皇宮。中國建築都講究中軸線佈局，像這兩殿並肩而立的格局很少能夠見到。宋代皇帝經常在園內接見外國使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過於拘泥於宮廷的禮節，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂，還可以向來使展示國泰民安的昇平景象。現在兩殿內分別演出皇家皮影戲和編鐘樂舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話可以上殿欣賞並稍作休息。7古汴河

您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋遊船，到園中一遊。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

接下來請繼續向前走約50米，然後右轉到主題廣場參觀。

8宋都廣場

清明上河園中一共有8個功能區、4個文化廣場、4個文化展示廳，現在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區己經轉移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業都相當發達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當於現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.並且，宋代貨船種類很多，製造工藝也達到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩湧出，使船產生在水中行駛的動態感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝願您在人生的旅途中一帆風順。

廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一遊的美好紀念。

9虹橋

您眼前這座橫跨於汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋採用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時是木製結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由於沒有橋墩，更加便於行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋樑，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤裏站着一隻遠望的

白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風一吹就能隨着圓盤轉動，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。

當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。

10雙亭橋

北宋東京，諸河彙集，交通便利，古有美譽：“天下之樞”。時城內城外，橋樑林立，磚、石、木、平、拱、吊，形式多樣，建築技巧。水中行舟，橋上車馬，人來人往，如詩如畫。現取北宋畫家王希孟《千里江山圖》亭橋之意，仿南宋墨客夏圭《溪山清遠圖》橋亭之形。想今日遊人往來之便，築建此橋。中流設吊橋一座，供大小船隻通行上下，左右蓋瓦亭兩間，為南北客人遮陽避雨，故曰“雙亭橋”。橋體平直沒有高低起伏，走過時不費力，也方便了行動不便的殘疾遊客朋友。

11鴛鴦橋

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內有着四通八達的水路交通網，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋樑，宋代成為我國古代橋樑發展的全盛時期，據統計當時開封就有橋30餘座。磚石結構的、木製結構的、平橋、拱橋、吊橋，建築技巧令人目不暇接，就像您己經走過的虹橋和現在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船隻通過。而在橋的兩邊都建有台階和通向臨近河面的平台，您可以走下平台，體會一下“近水樓台先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經?6?1小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，後來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這裏，我們祝願天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們為滿足遊客朋友休閒娛樂的要求而特意開發的。

12秀野園

《清明上河圖》除了描繪東京繁華的城市以外，還表現了遠郊的田園風光。秀野園中稻菽飄香，雞犬相聞，農家風味十足。在瓜棚柳巷之下燒烤、野餐另有一番自然情趣。13勾欄瓦肆

親愛的遊客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術舞台——“勾欄瓦肆”。

在這裏，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨着生產力的不斷髮展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發展到了相當高的水平。由於人口眾多，城市居民生活就變得

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區與商業區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這裏表演，所以通俗地説，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這裏只畫了一間山門，一個和尚披着佛衣站在門口，並沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，於是就把西鴻福寺建造在這裏。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閒勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過後，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地踏春遊玩。

您進寺後，在您右邊的東殿是武聖殿，裏面供奉着武聖關公;在左側的西殿是百子堂，供奉着送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

15上善門

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標誌性建築。現在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱讚它“勾樑畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之後開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50裏、165步長的城牆，城牆上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建築與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，説明這裏還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數之首，所以含有“至尊”的意思，也象徵了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。遊客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那裏，您能俯看到景區的全貌。從城樓向西看，

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區與商業區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這裏表演，所以通俗地説，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這裏只畫了一間山門，一個和尚披着佛衣站在門口，並沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，於是就把西鴻福寺建造在這裏。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閒勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過後，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地踏春遊玩。

您進寺後，在您右邊的東殿是武聖殿，裏面供奉着武聖關公;在左側的西殿是百子堂，供奉着送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

15上善門

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標誌性建築。現在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱讚它“勾樑畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之後開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50裏、165步長的城牆，城牆上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建築與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，説明這裏還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數之首，所以含有“至尊”的意思，也象徵了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。遊客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那裏，您能俯看到景區的全貌。從城樓向西看，

就是我們下面將帶您遊覽的城內景點。

17孫羊正店

遊客朋友，過了上善門之後，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在於正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店裏批發而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門綵樓”，它的作用相當於今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮豔、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標誌。門口的欄杆叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝聖駕時，為了防止牲畜撞到牆上而設置的，後來演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演。“孫羊正店”裏餐飲設施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

18王員外家

孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫着“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數不勝數，一些當官的人也爭相經營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。於是就搭起了綵樓，要拋繡球招親。如果有哪位小夥子有幸被綵球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節。而王小姐招親是我們特地為遊客朋友編的一個節目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風俗，增加您遊玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續遊覽。

19九龍橋

九龍橋為清明上河園主要建築主景之一，是清明上河園最高最長的橋，因跨度太大所以採用聯拱結構修建。它不僅方便了過往行人，同時也為後人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代遺物。它用濃密綠蔭籠罩着九龍橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語花香，把遊人的疲勞消除得一乾二淨。

20拂雲閣

拂雲閣是園內最高的建築，為明四暗三結構，三層紅樓迤邐而上，四檐金瓦熠熠生光，聳立於連天碧波之間，一見之下頓起登臨之意。清明上河園這座閣，取名"拂雲"，有兩層含義：一是觸摸，表示閣高入雲端，輕拂白雲;二是清潔，吹拂去歷史的煙雲，還寶圖一個真

跡。也許，當初張擇端大師的《清明上河圖》、《金明池爭標圖》(也叫《西湖爭標圖》)被列為神品後，就曾藏在這高閣之中。

21蹴鞠場

眼前您看到的就是清明上河園中的蹴鞠場了，讓我們暫時忘掉世界盃的遺憾，領略古代足球的神奇。小小皮球一旦飛起，彷彿注入了踢球者的靈魂，附着在頭、肩、背、胸、腿、腳上，與踢球者做最親密的拉丁舞。技藝華麗若此，踢到天荒地老又有何難?老馬、貝利攜手至此，也要為蹴鞠大聲喝彩。

22四方院

這座小院，面積不大，庭院不深，殿宇不巍，然而卻是個重要所在。從名字就看得出來，“四方”顯然不是僅僅指面積形狀，而是指“君臨四方”的顯赫地位和帝王氣度。皇家園林內，巍峨大殿旁，獨闢這座園中之院，宮外之殿，當然首先考慮的是皇帝與娘娘的園中小憩。四方院的第二個功能是：使臣們禮節預演和等候召見的所在。當然，還有一個更重要的功能是：皇帝如果不想上朝，還可以假託療養在這兒接見朝廷主要官員，臨時辦公，實施遙控。如今在這裏你可以親身參與大宋科舉考場的場面。着古裝、入號舍、答考題，品位考試之苦澀艱辛、享受中榜之歡欣鼓舞。

23丹台宮

丹台宮的前身為少府監，相當於皇家科學院。歇山、懸山廳堂，曲折迂迴遊廊，點綴以小橋，水池，奇石，花木，是一所嚴謹雅緻的園中之園。園內分隔為幾個大小、形狀不一的庭院組合，分別為造紙館，織錦院，司南坊，大宋官窯，火藥館等。兩宋科技水平發達，我國古代四大發明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過丹台宮，相信你一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇10

今天帶團去了嵩山,就把嵩山的導遊詞簡單給介紹一下.

説起嵩山，大家一定就想到了少林寺。少林寺就坐落於嵩山之上。不過少林寺只是嵩山的一部分。

自古嵩山被稱為“萬方山”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“嶽山”，自周平王遷都洛陽以後以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中嶽。與我國的東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山並稱為我國的五嶽。説中嶽嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恆山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨特的風貌，燦爛的文化和天然的地質博物館而馳名中外。那麼為什麼説是天然的地質博物館呢?因為嵩山經過幾億萬年的褶皺、地殼運動和造山運動形成了跨幾個時代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時期的地層，是研究地質構造的一個良好的實踐基地，這在國內乃至世界上都是很少見的，被地質學家形象的稱為“天然的地質博物館”，為中外學者矚目。

嵩山有兩大山羣組成，大致以少溪河為界。在以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉卧蒼龍。它的主峯峻極峯，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點是山高、路險、峯林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍卧，少室如鳳舞;左右鬱相望，唯嶽垂千古;往來臨其惦，去天餘尺五。”這是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。

太室山和少室山的名字的來歷，還有一個小小的故事。

大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子塗山氏女很心疼自己的丈夫。於是他們就約定，妻子塗山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子塗山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因為在開鑿山時需要有一個力氣很大的人，也不知道什麼原因大禹在開鑿山時變成一隻熊，妻子看到自己的丈夫是隻熊，羞愧難當扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時候，妻子塗山氏女變成了一塊兒石頭。因為當時妻子塗山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況後就對着石頭大喊：“還我兒來。”這時只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從裏面跳了出來。於是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子塗山氏女變成石頭後，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因為在古代妻子又可以稱為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因為坐落於少室山的密林之中，故名少林寺。

嵩山是一個集佛、道、儒三教合一的一個地方，這裏的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峯峯峯有名，七十二寺寺寺相連。這裏文物古蹟遍佈，風景秀麗是一個值得旅遊的地方。

嵩山可以一佛(少林寺),一道(中嶽廟),一儒(嵩陽書院),一天(觀星台),一地(嵩山)來概括.

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇11

人們都説：“到八里溝走一走，就能活到九十九。”我帶着一種好奇心，參加了爸爸單位組織的八里溝一日遊。

汽車被兩山環繞，像一條蛇在山中穿梭，快到八里溝了。我們的眼前出現了一幅美麗的圖畫，山峯林立、層巒疊嶂，一座古色古香的山門矗立在兩山之間，上面寫着三個大字“八里溝”。

穿過這道山門，走上了蜿蜒崎嶇的山路，俗話説“上山不看景”，確實是這樣。抬頭向那直衝雲宵的山峯望去，我心裏頓時愕然，腳下有點忙不擇路，爸爸急忙拉住我的手。走着走着，大家的腳步放慢了，原來是一個鐵索橋擋住了我們的去路。走在索橋上，晃晃悠悠，每個人都心驚膽顫，還有人發出了尖叫聲，那尖叫聲和急流的水聲融合在一起，使我更加緊張，死死地拉着爸爸的手，慢慢走了過去。

跨過這個山澗，來到了一個寬闊的水潭。潭水清澈見底，水面上飄蕩着一道道竹筏，遊人坐在上面，悠閒地欣賞着水中的金魚。在水潭旁邊，發現了一片果樹林，那裏竟然出現了很多“猴子”，在樹上穿來穿去，摘着鮮嫩的果子，吃得津津有味。我也迅速加入到“猴子”的行列中，卻沒有吃到野果。

我們又繼續前行，前面傳來非常響亮的流水聲，空氣也格外涼爽起來。爸爸説：“大瀑布到了!”我們快步跑了過去。水流象條巨龍從天而降，場面非常壯觀，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。許多遊人從狹窄的山道中走近了大瀑布，山風輕輕吹過，化作水霧遮住了我們的視線，一座座水簾洞似隱似現，太美了!我好象是在一幅山水畫中游蕩。我們站在高高的山上，回首我們走過的山路，所有的景色都納入我們的眼底。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

水聲漸漸地離我遠去，山峯慢慢地變小了。走在回去的路上，我意猶未盡。我們雖然離開了有“北方南國之鄉”的八里溝，但它的險、秀、奇的特徵，深深地印在了我的腦海中。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇12

重渡溝位於洛陽市欒川縣境內，因東漢光武帝劉秀二渡伊水至此，擺脱王莽追殺併成就帝業而得御賜之名。神祕的歷史傳説加上重渡溝的景區三絕，是重渡溝由鮮為人知名不見經傳而一舉唱紅北國，聲震華夏，成為河南省目前最具活力的十大熱點景區的最好詮釋。

泄憤崖瀑布，是景區內最大的瀑布，達百米以上，有三級所構成，水勢分飛、急、慢。

最高的一級是虯龍狂奔，中間的是虯龍泄憤，最低的是餘怒未消。站到這裏，你可領略到氣浪撲面而來。這裏的負氧離子的含量特別高，每立方厘米的含量達到68000個。要抓住大自然賜予健康的機會，做做深呼吸，這樣便於血流減慢、心跳負擔減輕。緊張的神經系統可鬆弛下來，人們的嗅覺，聽覺和思維活動的靈敏也增加了許多。不僅如此，如果有什麼不滿的話，可以在這裏盡情發泄的，這也是個免費的發泄場所，因此稱做為泄憤崖。

相傳虯龍得知其兄蛟龍被壓在上面的鎖蛟崖下，一爪抓後，更加怒火萬丈，向前狂奔，至這崖邊一頭栽下。龍冠上的一顆龍珠飛落，掉在了這裏，後被寶蠻子到此盜走了龍珠，只留下了這龍珠窩。

飛虹瀑布是重渡溝的標誌性景觀之一，落差40餘米。分兩級組成，上部分像抻開的白綾。“白綾”下面是深達3米的革面潭。下部分像舞動的銀練。雨過天晴會從瀑底潭中飛起一條彩虹直向雲天，有虹飛千山、練舞萬壑的氣勢，瀑布便因此而名。

金雞河景區位於重渡溝西南部，景區全長3公里，景區入口距河水發源處相對高差340米，金雞河是由噴湧而出的劍插泉、象吐泉、鑄鏈泉、天井泉等彙集而成的一條常年性河流。

滴翠河景區位於重渡溝西北部，全長5。5公里，有天女植竹，竹翠欲滴，碧水清流在竹林中穿行而得名。景區內有竹林千畝，鋪天蓋地遮天蔽日得竹海繪成了滴翠河景區得主畫面。

農耕村位於重渡溝景區滴翠河盡頭處。

進入重渡溝農耕村，撲面而來的是綠色的長廊，爬滿青藤的土牆茅屋，穿着土布的山民，各種手工作坊、民間藝術表演場;撲鼻而來的是酒香油香。主要景點有水打磨、獅子上繩表演場、魔術表演場、陶器作坊、油作坊、酒作坊、旋木作坊、傳統飲食區、紡織院、竹編院、千斤拍、山神廟、杏花咀、自耕區、菜園子等。遊客不但可觀、而且可以親自操作演示。農耕村裏還有中原第一炮，那聲音震得彷彿能把山都震碎，如果不捂耳朵，真能把人都給震聾呢!

是呀，“既有重渡溝，何須下江南?”

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇13

各位朋友，大家好，首先歡迎各位來到河南參觀遊覽。我是本次行程的導遊員，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機王師傅。在未來的兩天裏，將由我和王師傅一起為大家服務。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給，我們會一起努力把開心還給您。

在此，預祝各位可以在河南玩的開心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們河南旅遊集團全體員工的一片熱心中開開心心，事事順心。

現在呢，我們的旅遊車已經行駛出了洛陽火車站。我們今天是白雲山一日遊，具體的形成是這樣安排的，上午參觀白雲山的九龍瀑布，中午在山下品嚐農家飯，下午繼續到玉皇頂參觀遊覽。預計在下午5點可以結束愉快的旅程。

好了，各位朋友，現在我們的旅遊車已經行駛到了洛陽市的洛南新區。洛陽是河南第二大城市，它位於河南省的西部.因為地處洛水之陽而得名.長期以來,洛陽都被稱為"九朝古都"。

但大量的考古發掘和歷史文獻都證明,實際上先後有夏,商,西周,東周,東漢,曹魏,西晉,北魏,隋,唐,後梁,後唐,後晉等十三朝在此建都,洛陽作為都城,前後共經歷了1500餘年,是中國歷史上建都最早,歷時最長,朝代最多的古都.洛陽更是華夏文明的重要發祥地之一。

中國歷史博物館著名的歷史學家,文博學家,92歲高齡的付振倫教授曾經明確指出"我泱泱中華大國的版圖中央是在蘭州,而華夏文明的起源卻是在河南洛陽.洛陽在歷史上曾先後6次進入世界大城市之列,與歐洲,北非和亞洲各國在政治,經濟,文化方面都有着廣泛的交流。

洛陽不但歷史文化悠久,旅遊資源更是數不勝數.龍門石窟,白馬寺,關林早已聲名遠播，嵩縣白雲山，欒川雞冠洞等景點也不甘示弱,越來越受到海內外遊客的青睞.而且洛陽的旅遊配套設施也十分完善,相信您在遊覽期間定會感受到洛陽人民的熱情,淳樸,瞭解到古都文化的淵源流長。

各位朋友，現在我們已經出了洛陽市區，正朝着我們今天目的地嵩縣前進。嵩縣位於洛陽市西南部，是河南省第四大縣。嵩縣古代稱為伊國，中國第一宰相伊尹，宋代著名的理學家程顥，程頤都曾在此居住和學習過。

這裏資源豐富，生產黃金，年產金量高達13萬兩，是全國八大產金縣之一，地上還有豐富的林果資源，是河南省林業大縣和國家生態林保護重點縣，正是由於這深厚的文化底藴和優美的自然風光，造就了嵩縣豐富的旅遊資源，現在的嵩縣正在旅遊業的帶動下發生着翻天覆地的變化。而眾多的旅遊景點中，白雲山可謂“功不可沒”。

來到嵩縣，如果你問一個當地人，嵩縣哪裏最美，他一定會毫不猶豫的告訴你，白雲山。有人説，到了嵩縣，而不到白雲山，就像到了北京而不去爬長城，到了上海不去逛外灘，根本就談不上來過。為了使大家不至於”來了也白來”,我們就先去完成這個艱鉅的任務。

白雲山國家森林公園位於嵩縣南部,伏牛山區,總面積45萬平方公里.要説起白雲山就不得不説它的二絕和四奇.所謂二絕,1是它絕妙的地理位置,這裏地跨長江,黃河和淮河三大流域,彙集了白河,伊河和汝河三源.2是這裏奇絕的地形,白雲山內海拔1500米以上的山峯多達37座,中間形成了開闊的山中盆地。

所謂四絕首先是説這裏價值連城的動植物資源,不但珍貴數量還多,被專家稱為自然博物館,其次説的是這裏宜人的氣候,即使在夏天最熱的時候,這裏的氣温也只有26攝氏度而已。

3是這裏景觀齊全，奇峯異石，瀑布洞窟，森林物候，無所不有。最後一奇啊，説的就是這裏獨特的地質，整個景區既有北國山水的雄偉，又有南方山水的俊秀，可謂包羅萬象。正是憑藉着這二絕四奇，白雲山還被評為了“中國上最美的地方”。

説到這裏，我看到好多朋友已經坐不住了，是不是想馬上就到景區感受一下啊?別急，現在我們的旅遊車已經進入了白雲山停車場,在下車之前,要提醒大家，記住我們的車牌號豫。

我們將會在景區逗留2個小時,2個小時之後,大家到停車場來集合,我們一起到農家飯店用餐,希望大家可以遵守時間,按時回來,不要耽誤了行程,好了各位朋友,現在請大家帶好隨身物品和貴重物品跟我下車,一起到景區參觀遊覽。

各位朋友，白雲山可謂“無處不秀，無景不美”。想要全部遊覽完，一天肯定是不夠的，。

我們首先選擇的是水域風光---九龍瀑布區。九龍瀑布是白河的發源地，更是整個白雲山景區的精華所在。現在我們走的這座橋叫做仙人橋，為什麼會叫這麼個名字呢?

這裏還有一個神奇的傳説呢，相傳當年八仙雲遊至此，發現無路可走，正在眾仙一籌莫展的時候，鐵枴李用他那個鐵枴一指眼前的一塊石頭，一時間，仙霧瀰漫，等眾仙再看時，石頭已經沒有了，眼前卻出現了一座石橋，眾仙這才順利通過了橋面。我們現在也從這座橋上走一下，沾一下這座石橋的仙氣吧。。

過了仙人橋，我們現在看到的這個懸崖叫做千尺崖，也叫白龍撞，它融高，陡，險，峻，奇為一體，十分壯觀。

走到這裏，大家會不會覺得無路可走了呢，呵呵，我可不是鐵枴李，不能為大家指石為橋，但我可以帶大家走一條正確的路，其實我們的路就在這個洞中，這是一條人工開鑿的500米長的洞中棧道，這條棧道曲曲折折，撲朔迷離，險象環生，但這卻是看九龍瀑布的必經之路。沒辦法了，各位朋友，我們還是勇敢的往前走吧，大家一定要小心啊。

朋友們，當您歷盡艱辛，走完了棧道，看到眼前這漫山遍野的紅葉，是不是有種“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺呢?好了，我們繼續前進吧，出了山洞，我們要走的是一條500多級的台階路，因為路勢陡峭，所以，大家要繼續小心慢行啊。從吊橋上穿過白河大峽谷。

朋友們，大家是不是已經聽到了嘩嘩的水聲?看，那就是九龍瀑布，大家仔細看，這條103米高的瀑布從高山飛流直下，越入深潭，形成數百米的懸簾，浪花飛濺，瀑聲如歌，飛濺的浪花隨風飄到人的臉上，馬上可以感到絲絲涼意，此時此刻，此情此景，不得不使我們想起李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”啊。

大家看，在瀑布的石壁上有九條天然形成的巖紋，在瀑布的渲染下，像不像九條巨龍，當空飛舞，搖頭擺尾，真的是活靈活現啊，所以這條瀑布才被稱為九龍瀑布。

哦，這位朋友説他看到彩虹了，大家都看到了嗎，我已經看到了，看，就在那裏，瀑布在陽光的折射下形成一大一小兩條彩虹，在這裏，我要恭喜各位了，大家真的是非常幸運，現在大家看到的就是在92年被《人民日報》稱為當今世界自然風光中罕見的絕妙景觀的“九龍瀑布戲彩虹”。

好了，各位朋友，九龍瀑布呢，我們就先參觀到這裏，現在是11點鐘，大家可以抓緊時間拍照，12點的時候呢，我們在停車場集合，一起到農家用餐，下午去爬玉皇頂，希望大家按時歸來，不要耽誤了後面的行程。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇14

各位遊客大家好：

歡迎來到天中名山、萬山之祖的中嶽嵩山觀光遊覽。 祖國的父親山——嵩山和母親河——黃河共同孕育了我們偉大的中華民族，肇造成光輝燦爛的華夏文明。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中嶽，不僅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。勤勞樸實的登封人，在黨和政府的指引下，經過全員參與奮力拼博，已取得了中國優秀旅遊城市、全國文明城市、國家衞生城市、國家園林城市等榮譽，正在努力打造現代化旅遊名城。這裏優美的自然風光，豐富的人文資源，深厚的文化內涵構成了您最理想的旅遊勝地。

來到中嶽嵩山，您可以領略地球最早露出海平面的陸地——嵩山世界地質公園;可以觀賞世界最早最精確的天文科學建築——周公測影台和元代觀星台;可以深入體驗少林寺、中嶽廟、嵩陽書院等在不同的歷史時期形成的獨具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。中嶽嵩山既有36億年形成的天地之靈氣，更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來的紫氣靈光，在這裏既可以參禪習武,靜心健身,又可以祈福增壽,蔭被子孫。將使大家求什麼得什麼，給每位身懷虔誠之心而來的朋友帶去幸福、美滿和快樂。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇15

各位遊客朋友：

大家好!我是藍天旅行社的導遊李佳，大家此次的老君山旅遊，有我陪同大家。如果大家旅途中有什麼需要可以告訴我，我會盡力幫助大家。祝大家玩的開心，遊的舒心。首先為大家介紹一下洛陽。洛陽曆史悠久是“九朝古都”;文化豐富古都九朝也為洛陽城內留下了許多古代遺址;樣貌多姿，有遍地“牡丹甲天下”王城公園“亞洲第一大噴泉”。古香與時尚相結合使洛陽更加瑰麗，而欒川更是這瑰麗中的瑰寶。

欒川縣不僅有老君山地質風景名勝區，還有雞冠洞、重渡溝等自然風景區，地質風景名勝區。這些名勝的存在，是因為欒川縣位於秦嶺山脈伏牛山系中，這裏保存着19億年來地殼演化過程中稀有、典型、連續、完整並具極高科學價值的地質遺蹟，以及種類繁多、形態各異的地質旅遊景觀。

而今天我們去的老君山，更是其中的代表。老君山乃“仙”“靈”之山，是國家5A級景區，是伏牛山世界地質公園。位於洛陽市欒川縣東三公里處，面積6667公頃，是秦嶺餘脈八百里伏牛山主峯，海拔2200米，原名景室山，後因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，沿用至今。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地，北魏時建廟紀念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟，老君山歷代香火旺盛，被尊為道教聖地，天下名山。老子呢!大家想必都知道，但老子為什麼和老君山結下不解之緣呢?讓我給大家講講吧。老子，姓李，名耳，字伯陽，諡號聃(dan)，是我國古代思想家，楚國苦縣歷鄉曲仁裏(今河南省鹿邑縣太清宮鎮人)。生於公元前571年至公元前471年間，曾做周朝“守藏室之史”。相傳東周末年他看到朝廷腐敗，不可挽回，於是就騎着青牛離開洛陽出函谷關，被關令尹喜挽留，遂在那裏著《道德經》,之後就順着虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，一百六十歲時得道成仙。後被尊為太上老君，而景室山也被唐太宗賜名老君山。老子留下的著作《道德經》是道家的經典著作，老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化發展做出了貢獻，而且對我國兩千年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。所以，老子不愧為一位古代偉大的思想家。

老君山錦山秀水，風景如畫，玉皇頂海拔2200米，巨闕壁立，為八百里伏牛山的主峯;石林景區千峯競秀，蔚為壯觀，有“北國張家界”的美譽。老君山到目前為止開發的主要景觀是：龍吟閣，金頂太清觀，鐵頂老君廟，捨身崖，峯林煙嵐，幽谷蟬鳴，這些景點我們今天將逐一看到，。至於雲海嘛，就要看“老天爺”給不給力了。雲海是老君山的一大奇觀，雲海出現時，放眼望去，雲遮千里、霧鎖萬峯，猶如站在碧波萬頃的汪洋大海之中，翠峯隱現、似動若靜，恰似千帆競渡，百舸待發，在上晴下陰的雲海奇觀出現時，“海到天涯天為岸，山至極頂人為峯”甚是如夢如幻。

哈哈，大家有沒有更加的神往呢?不要着急，很快我們就會到了。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇16

各位朋友：

我們現在乘車出發去遊覽的是龍亭風景區。龍亭風景區坐落在古城開封的西北邊，佔地面積83.13公頃，園內古建築巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅遊者慕名而來的理想景區。

歷史上曾有七個朝代在開封建都，特別是北宋王朝，定都開封長達168年。當年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個兒子在此建周王府，後因黃河氾濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱為真龍天子，因此這個地方就成為“龍亭”了。解放後，這裏被闢為公園，成為人們休息的場所。

今天的龍亭仍然保持着清代“萬壽宮”的建築風格，在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿，既有北方建築的宏偉氣魄，又兼有南方建築秀麗的建築風格。午門是龍亭景區的大門，作北朝南，雄偉壯觀，彷彿引導我們進入了歷史。

進入龍亭大門，展現在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長40米，寬18米，高17米。下有五個涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使遊船穿行。

站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌台基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴雄偉。玉帶橋兩側的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關於這兩個湖，還有個民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。説得是北宋一門英烈的楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業被害後，餘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個虛職，餘老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱。楊家搬走後，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當時潘家位於湖東，楊家位於湖西，大雨過後，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸的寫照。其實並不是這個原因。原來過去東岸住户多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當時住家很少。污染也就很少，水質就很好。現在經過治理，兩湖都變清了。不過這也告訴我們愛護自然，保護環境的重要性。

走過玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建築叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建築是清代開封地方官員在重大節慶之際到“萬壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬歲的地方，所以建築規格採用了最高級別的廡殿頂的形式，取其意，名“嵩呼”。

朋友們，我們現在來到了龍亭大殿前，大殿位於13米高的磚砌高台上，殿高13.7米，共26.7米，遠遠望去，雄偉而壯觀。拾級而上，一條72級的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤繞的御階。龍亭大殿裏專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年，剛剛當上北宋開國皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴請為趙宋江山立下汗馬功勞的將領們。宋太祖藉着酒意發一番感慨，説做個天子太艱難，整夜連覺都睡不安穩。他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問原由，宋太祖很是真誠地説，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不幹能行嗎?石守信等人一下子嚇得變了臉色，忙跪地涕泣磕頭，宋太祖勸他們不如交出兵權，多買些良田美女以終天年，這樣君臣無猜，大家都可以平安相處了。第二天，這些人都稱病辭職。趙果然不費力地如願以償，而北宋王朝從此也便進入了文人主政的時代。大殿裏的蠟像是開封市藝術工作者的作品，我們可以看到文官武將，表情各不相同，寶座上的皇帝趙匡胤的意圖，他們是否體會了呢?

宋朝是我國經濟、科學、文化高度發達的朝代，中國古代著名的四大發明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發明和完善的。唐詩宋詞並列於中國古代文壇，書畫藝術達到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒儘管巧妙地收回了兵權，坐穩了自己的寶座，卻由此傾斜了整個宋代。杯酒釋兵權之後，北宋王朝又採取多項措施防範武將，這大大削弱了軍隊的戰鬥力，使北宋王朝比之我國曆史上的其它統一王朝表現的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開封成了當時世界上超一流的大都市。當時，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬人，而開封的人口卻已逾百萬。著名的《清明上河圖》就是當時開封的真實寫照。

站在龍亭大殿平台上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園，中國開封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城牆彷彿如一條綠色的長龍，中國曆代更迭的歷史彷彿就在眼前，遠方開封鐵塔，雄偉挺拔，彷彿在告訴您開封過去和今天的説不完的故事。再往遠方望去，那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建築，從前是朝拜皇帝牌位時官員們等候的朝房，現在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時代的歷史事件蠟像。

各位朋友，有關龍亭還有許多優美的傳説和故事，由於時間關係，我説簡單的介紹到這。謝謝!

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇17

歡迎朋友們來省級風景名勝區河南十佳景區雞冠洞觀光遊覽。雞冠洞洞長4600米，現已開發1800米，觀賞面積23000餘平方米。整個遊覽過程需60多分鐘，雞冠洞坐落於雞冠山半山腰，因而得名--雞冠洞。

雞冠洞為石灰巖溶洞，地質學上稱它為“喀斯特巖溶地貌”。該地形常發育在碳酸巖山體當中，在溶洞內常伴有地下暗河，由於碳酸巖長時間的被雨水所侵蝕而形成了諸如石筍、石柱、石花等千姿百態的洞穴景觀。

雞冠洞發現於清朝乾隆年間，1992年9月開發，1993年月10日對外開放。目前全洞已開發8個景區，依次為“玉柱潭”、“溢彩殿”、“疊幃宮”、“洞天河”、“聚仙閣”、“瑤池宮”、“藏秀閣”、“石林坊”八大景區連綴而成，全洞大小景點188個;尤其以“眾仙迎客”、“金龜渡仙翁”、“玉兔望月”、“海豚戲珠”、“疊幃宮”、“鯉魚戲水”、“八仙拜壽”、“西天取經”、“小人王國”等80餘個景點，景觀姿態奇異，形象逼真而備受廣大遊人青睞。

北國第一洞--雞冠洞，它為什麼稱為北國第一洞，因它是長江以北形成的一個最大的溶巖洞穴。洞內二廳是國內洞穴生成最早的一個大廳，時間達6億年之久，三廳一組石筍生長奇特，被世人稱為中華龍宮，雞冠洞為此根石筍投保5000萬。六廳石盾遍佈，目前世界各地大大小小20xx多個溶洞，共發現石盾10面，雞冠洞內就有6面，大的石盾直徑達3米，而小的石盾直徑不到10釐米，其形狀各具特色。另外一大特色是六廳的九龍玉柱，又稱中華第一柱，由九條石龍攀附其柱身，直徑達20餘米，支撐着6000餘平方米的遊覽大廳。雞冠洞中的四大特色將給朋友們今天的遊覽帶來驚和實實在在的收穫。

玉柱潭主要行特點是：它是由高低粗細不等的石筍組成。

我們所處的位置是第一景區景觀最為集中的地方，前面突出的景觀叫“金龜渡仙翁”。這個景觀由三塊平放的石塊組成，上面的石筍形象仙翁。你們看它伸着長長的脖子，彷彿在茫茫大海中航行，不畏艱險，乘風破浪。因金龜前進的方向，也是我們進洞的方向，所以這個景觀也叫“金龜指路”。

我手燈指引的方向，是一個自然通風孔;直徑不大高達38米直通山頂。我國有大大小小溶洞兩千多個，惟有雞冠洞有一個自然通風口。所以洞內空氣清新。紅光照亮的地方，景觀取名叫“玉兔望月”。

請看綠燈打亮的石龕裏，站着一位小仙人，你看他頭戴一頂尖尖的帽子，神情悠悠自得，在他們旁邊掛着剛洗過的一件短袖衫，衣衫隨風飄蕩，景觀取名“仙人晾衣”。

在仙人晾衣的右邊，還有一種什麼動物?請大家猜一下，對，它是一隻雪白的山羊，兩隻羊角高高聳起，你們細看，就連眼睛裏的黑眼珠也顯得特別有神，這個景觀名叫“雪羊奮蹄”，展示着它們不畏艱辛，不屈不撓的精神。

隨手電照射的方向，大家看到這片三角形的壁流石，它像不像一座陡峭的山峯?整座山峯上有五個仙人分佈不同位置，故名“五佛畫山”。你們看最上面的一尊是觀世音菩薩，正雙手合攏，向今天到來的各位朋友祝福，祝各位朋友新世紀新千年裏事事如意，財源連年。中間是如來佛，下面是阿彌陀佛，左邊還有兩尊佛。

請回過身來順着我手電指的方向向上看，這一景觀名叫“山澗層樓”。你看兩山對峙，山澗流水，峽谷水中有一頭海獅穩坐，它瞪着機警的眼睛，生怕有什麼不祥之物驚擾他們的安寧生活。背後遠處兩山之間層層高樓高聳雲端，雄偉壯觀。大家看它像不像現代化小康村的建設風格。讓我們回過頭，看下屹立在路邊的這根石筍。據洞穴專家考察，這根石筍是溢彩殿中形成最早的一根石筍，大約生長時間在5.4萬年。現在經過頂端修飾，便妙趣橫生。

正前方洞頂紅光照射的地方，名叫“八卦溢金”。相傳是太上老君的煉丹爐年久失修，從爐底溢出一片丹液，像一塊紅色的寶石鑲在洞壁上。從這裏看溢彩殿整個谷底全貌，還有不少精彩的地方。你看那山坡上有一位老人披着斗篷，戴着風雪帽，冒着漫天大雪正向上奮力攀登，連一身厚厚的積雪也來不及抖落，簡直成了一個雪人，有位朋友給他取名“風雪夜歸人”。

在那谷底的山崖下拔地而起的一根石筍，有人説它是一個玉米穗，更有人説它是長征三號火箭，玉米也好，火箭也好，都寄託和承載着人們的期盼，希望新世紀新千年我們祖國繁榮昌盛!

第三景區是雞冠洞景區最精彩的景點，它不僅景觀秀麗、壯觀，而且還有8根向上生長的石筍，錯落有致，別開生面。第三景區正面為疊幃宮，你從下向上看，千層飛瀑，萬道流泉，寶蓋羅帳，重重疊疊，活像現代化劇場懸掛的帳幕一般。眼前這根龐大的石筍最為漂亮、壯觀，它像一座千年寶塔，玲瓏剔透，潔白如玉，塔上三個石筍不偏不斜，像三位老仙翁久座塔上，樣子巍峨端莊，這此景觀真如神功鬼斧鑿一樣。這根石筍生長獨特，國內溶洞罕見，為雞冠洞重點保護景觀雞冠洞景區管理處投保5000萬元，列為雞冠洞重點保護觀之一。大千世界真是無奇不有，有道是：四廊石階小橋頭，花紅柳綠春意稠，景現形成千般秀，更有美景在前頭。

這裏是疊幃宮的正殿，剛才大家看到的寶塔，到了這裏頃刻間變成了斜塔，故名斜塔殿。你看它層次清楚，依坡傾斜，和意大利的比薩斜塔相比美!

這個斜塔是怎麼生成的呢?這座斜塔是洞頂滴水位置的時期不同變化而形成的。滴水位置不同，滴水量大小不等，就連這個塔上生成的三個尖頂也不同，你看中間那個尖頂像不像一位慈眉善眼的老翁?確實很像!你們看他一副鶴髮童顏，道風仙骨般的模樣，頭上還挽着高高的髮髻。

我們面前站立的這根石筍，像一位詩人、作家，他高高的鼻樑，一副搜腸刮肚的模樣。有朋友説他是古代的杜甫、李白，還有朋友説他是現代作家，國外的莎士比亞。朋友們您説他到底象誰呢?

朋友們，因洞頂滴水位置變化，這根石筍的形狀有什麼獨特之處呢?對了，粗大的石筍上還有一根小石筍生長，這真是雞冠洞內天造地設的奇秀特點之一。這根小石筍大家看她像不像一位長髮披肩的少女，有位朋友還風趣地説應是望夫石，一位少婦站高遠眺，盼望外出打工的郎君早日迴歸，恩恩愛愛白頭到老，永不分離。這根石筍很像一位將領，你看他身披戰袍，頭戴尖盔，威武不可侵犯的樣子。

雞冠洞景區是河南省省級風景名勝區，河南省十佳景區，它是以奇、麗、幽、深四絕的四大優勢並舉。所有前來參觀的朋友均稱名不虛傳。原新華社社長穆青看後題詞：“北國第一洞”。

我們現在所處的位置是碧玉螺人工通道，這裏是一個大泥洞，因為要去第四景區，需用籮筐上下，為方便朋友們，人工修造了螺旋形人工洞。以前進入碧玉螺中，伸手不見五指，現在依靠這根定海神針日夜放光芒，才使我們順利達到下一景區。

請朋友們繼續往前行。我們所處的位置是雞冠洞的海拔最低點，雞冠洞最大的特點就是進出口基本水平，洞內落差大，台階多，我們目前己下了台階586個。

聽到洞天河嘩嘩流水聲了嗎?它是雞冠洞的地下暗河。你們看燈光照射的地方，從石縫中奔湧而出的泉水，它不受季節，旱澇影響，日流量600餘噸，經化驗，泉水中含鐵、鉀、鈣、鎂、磷、鉬等20多種對人體有益的微量元素，是一種優質的礦泉水。這正是：

洞中有河不知源，埋沒山下千萬年，

瓊漿玉液礦泉水。要為人類獻甘甜

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇18

遠古時期，炎帝神農在此設壇祭天;西晉女道士魏華存在此修道42年，著述了被稱為“四大天書”之一的《黃庭經》，並創立了道教上清派;北魏高僧稠禪在此開鑿太平寺摩崖石刻，興建雲陽寺、臨川寺、太平寺和沐澗寺;巍然挺立在羣山峻嶺之間的一天門比泰山的一天門還要早154年。韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。神農山還是祈財、祈福和祈運的聖地，遊客到此“一拜神農，生意興隆、五穀豐登;二拜神農，百病全消、平安一生;三拜神農，官運亨通、心想事成”。

神農山風景名勝區位於暖温帶，屬大陸性季風氣候，四季分明。春季乾旱多風，夏季炎熱多雨，秋季晴和日長，冬季寒冷乾燥。據沁陽市氣象站觀察：年平均氣温14.3℃。一月份最冷-2℃，極端最低氣温-17.6℃;七月份最熱，平均氣温27.4℃,極端最高氣温42.1℃。全年大於10℃的活動積温4692.2℃。年平均日照時數2496小時，日照率57%。無霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三個月，佔全年降水量的70%，水熱同期。冬季雨量佔全年降水量 的10%，春季降水約佔全年降水量的20%。由於地處太行山南沿，華北平原與山西高原過渡地段，山高林密，地形複雜，既阻擋西北寒流的侵襲，又截留了東南沿海暖濕氣流，形成獨特的小氣候，降雨量較平原偏多，空氣温度偏高，夏季氣温較平原低6～8℃。

地質地貌

神農山風景名勝區屬太行山南端前沿中山地段，整個地勢北高南低，海拔在250~1116.9米之間。其中草凹嶺、紫金頂、小月頂、銅溝頂等海拔都在1000米以上。山勢陡峻，奇峯林立，溝壑縱橫，生境多樣。因受地質構造運動，流水長期侵蝕切割及石灰的淋溶作用，形成許多懸崖、深溝峽谷和天然溶洞。溝谷深切，高度在百米的懸崖舉目可見，深溝終年不見陽光，陰森逼人。整個地形可分為三類：一是險坡懸崖 地帶，分佈在太行山南沿1～2公里地段，從海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°~90°之間，巖石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多為險坡懸崖，人們難以攀登。二是險坡緩衝地帶，海拔在700米～900米之間，人稱二站，坡度在20°左右，土層深厚，植物生長良好。三是山頂緩平地帶，面積較大，地勢平緩開闊，形成許多小平地、小盆地，水份條件好，多為酸性土壤，適宜多種植物生長。

水文特徵

自然保護區屬黃河水系，是仙神河、雲陽河、逍遙石河、丹河的發源地和上游，這幾條河彙集沁河注入黃河。源頭地區地形複雜，形成許多半輻射狀的山澗溪流，溝谷深幽，河道狹窄，多彎曲，比降大。有些地段流水洪積成積梯瀑布。河水流量隨季節變化，汛期 多雨，流量大;冬春少雨，流量小，甚至斷流成為季節性河流。保護區內由於山高林密，植被覆蓋率高，降雨量較平原多，加上石灰巖淋溶的結果，形成許多山泉，終年不涸，有的溝底形成地下河，水聲潺潺，卻不見流水。水質良好，據同濟大學化驗測試，富含多種礦物質，有益於人體健康，可直接飲用。

介紹河南函谷關的導遊詞範文 篇19

遊客朋友大家好歡迎來到開封府，開封府又稱南衙。初建於五代樑開平元年(920xx年)四月，歷五代樑、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千餘年曆史。雖然樓宇時廢時興，屬縣時多時少、轄區時大時小、品級時高時低，這裏一直是負責管理開封城區及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時期(公元960—公元1120xx年)，伴隨着宋王朝封建政治、經濟、文化的飛躍發展，開封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過160餘年的輝煌。

宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍在此，先後有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出的政治家、文學家、思想家、軍事家在此任職。

現在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化遊覽區，佔地四公頃，樓堂五十餘。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區、有以梅花堂為主體的包公傳説文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城牆景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評説當年200餘位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。

各位朋友，我們現在看到的就是開封府的文城牆了，説道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢?就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裏是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、户口等政務。

在大堂的後面就是議事廳，是本府官員議事的場所，原名都廳。現在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修，歐陽修接任包拯之後任開封府長官，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。

從大堂出來我們看到的這座典雅的建築是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建築為梅花堂，説起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開後門”有着不解之緣。

相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之後京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯於是下令，打開府衙的後門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴説冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的後門，便服問案的地方了!

宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。

我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建築都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢，那麼咱各位再來看説明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好願望，因而開封府特別把這座用於解試的考場稱為拱奎樓。拱奎樓一層大廳，是北宋科舉時的解試考場，現在已經無法重現原貌了。不過，四周牆上的壁畫，倒是很詳細地描繪了宋代科舉的全過程。咱各位朋友家裏如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經出過二十多名狀元呢!

接下來各位朋友請到桂籍堂參觀：這裏相當於開封府的“科舉檔案館”，桂籍堂一層正堂北面靠牆塑的是孔子立像，左右配的分別是孟子、子思、顏子、曾子，合稱四配。北牆繪的是孔子的72位著名弟子，號稱七十二賢，這些都是歷代儒士們學習的楷模。這是根據傳世的吳道子繪七十二賢人圖繪製的。儒學要求讀書人至少要掌握“禮、樂、射、御、書、數”六藝。北宋時，開封府專設了這個六藝齋。屋內陳列着編鐘、拊鼓、竽等十餘種樂器。各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建築—清心樓，這是一座外四內七的建築層。裏邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5。8噸。東牆上刻着一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不做鈎，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞!這首詩表明了包公的願望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代開封府長官的簡介和北宋的服裝。

在開封府的西北角有一個道觀。請大家首先來看一下這個宏大的“五嶽真形圖”。這是根據中華五嶽的山脈縱橫、高低盤曲、雲林流水之像繪製而成的，是道觀中必備的經典圖案。現在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦台，它幾乎佔滿整個庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學、社會思想的經典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本台中間為代表演化不止的混遠太極(時間和兩儀)，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脱俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建築—三清殿，裏邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象徵着“無極”，即天地未形、萬象未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象徵從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象徵着太極化生世界萬物萬靈。

現在我們要遊覽的是北宋開封府的英武樓遊藝文化區。當年，這裏是一個小校場，也是宋朝科舉武舉考試的考場。這裏從南到北，分佈着馬廄、英武樓、軍械庫、習射場、府酒坊、府醋坊、演武場、東長廊、北照壁等景物，都是值得觀賞的。

最後我們要遊覽北宋開封府的一個非常特別的文化區，府司西獄文化區。北宋開封府掌管京城及屬縣的治安司法獄訟事務，同時還經常受理涉及官員的各種案件，因而開封府設有五所牢獄，以關押犯人和證人，其中一所設在開封府衙署內西南角，由司錄司直接管理，俗稱”府司西獄”。當時這裏叫牢獄而不是叫監獄，只是臨時關押犯罪嫌疑人人和證人以便提審的地方，相當於現在的拘留所，嫌犯在這裏關押最長時間不能超過40天。宋代牢獄中都設有獄神廟，供奉獄神皋陶。按照一般人想象，獄神嘛，是管理惡人的，應該是面目威嚴，有很強的威懾力，可是中國古代的獄神卻是和藹可親的形象，別看他和和善善，可傳説他是古代具有神力的刑獄官，執法最公正，能明辨是非，揚善懲惡。剛才在大門外面看過照壁上有個獬豸圖，獬豸是皋陶用來判定有罪無罪的神獸。不用皋陶説話，只要見到有錯有罪的人，獬豸就會用獨角抵過去，從來不會冤枉好人，也不會放過一個壞人。大約是從明朝開始，皋陶就從這個崗位上退休了，之後就變成蕭何了。好了咱各位朋友，開封府已經講解完，祝願大家玩得開心愉快!