介紹河南商丘古城的導遊詞範文（通用18篇）

介紹河南商丘古城的導遊詞範文（通用18篇）

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇1

親愛的遊客們，我代表商丘旅行社的全體員工歡迎大家的到來。我是你們本次商丘之旅的導遊，我和司機王師傅將盡我們所能為大家提供高質服務，希望大家支持配合我們的工作，最後預祝我們在商丘度過一個美好的時光! 大家知道商丘也許是因為亞歐大陸橋—隴海鐵路和中國最長的南北大動脈—京九鐵路交會於此，它是個交通便利的城市。商丘市位於河南省東部，豫、魯、蘇、皖四省結合處，商丘原來是個縣，但是1997年商丘縣改為市，總面積10658平方千米，總人口822萬人。雖然商丘披上了現代化的外衣，但我們仍可以體味到商丘悠久的歷史。大家從商丘名稱的由來就可以知道了，其得名是遠古時期商族部落活動於此，並居於丘地而名為商丘。商丘是中華民族的發祥地之一。她歷史悠久，物華天空，人傑地靈，文化燦爛，博大精深。歷史上出現了很多的名人,例如莊子、墨家創始人墨子、巾幗英雄花木蘭、烹飪之祖尹伊、唐代名相魏元忠、《桃花扇》的主人公侯方域等。商丘是先商和商業的發祥地早在4千年前，帝嚳次妃簡狄，因吃玄鳥而生閼伯，故《詩經 商頌》雲：“天命玄鳥，降而生商。”閼伯便是商的祖先。六世孫王亥中國最早的商業開拓者， "商人"這個稱為也一直沿襲至今;舜封契於高，居於亳;湯建商國;周封微子於商，建宋國;西漢封樑孝王於商，建樑國，在永城芒碭山就有西漢樑王陵墓羣，這是目前中國所發現的年代最早、規模最大的漢墓羣;北魏北海王拓跋顥(hao)在此登皇位;宋太祖趙匡胤在此發跡;康王趙構在此建南宋朝;金在此置歸德府;明嘉靖二十四年(公元1545年)始設商丘縣。明清至今，均沿用商丘縣的稱謂歷代帝王在這裏設軍、郡、州、府，是豫東政治、經濟和文化中心。4000多年的歷史，為商丘留下了燦若繁星的歷史人文景觀。

我先給大家講個關於這個景點的故事，話説唐朝有個文人叫韋固，小時候經常到河邊去玩，一天晚上，他見一個慈祥的老人在月光下翻閲書信，一邊看，一邊用一根紅線繩把兩塊石頭系在一起。韋固看見後非常奇怪，隨口問道：“老伯伯，你係石頭幹什麼?”老人説：“我在給當婚的人牽線呢!這一對石頭，就是世上一對夫妻呀!“韋固好奇地問：“那我的妻子是誰呢?”老人説：“就是村頭看菜園子的女孩兒。”韋固很生氣，心想，那丫頭又窮又醜，我可不要，不如害死她算了。第二，他路過菜園，看看旁邊沒有人，拾了一塊石頭向女孩砸過去，女孩”撲通”一聲倒在地上，韋固也嚇得逃往外鄉。十幾年後，韋固做了大學士，給他提親的人非常多，但沒有一個稱心如意的。一天，韋固到張員外家作客，看見張員外的外甥女美貌出眾，心裏便十分喜歡;姑娘看韋固儀表堂堂，心裏也有幾分愛意。張員外看在眼裏，喜在心上，當下託媒人定了婚事，選了吉期。到了大喜的日子。韋固將小姐娶到府上。洞房花燭夜，韋固細細端詳愛妻，發現額角有一塊小疤，就問她是怎麼回事。小姐説：“小時候家裏窮，有一天，我正在菜園裏拾菜，不知哪個野小子打了我一石頭，因此留下了這個疤。”韋固聽後，心裏十分吃驚，就把月下老人的話告訴了妻子，他這才相信緣分是拆不散的。這個故事就是我們後來的“千里姻緣一線牽”這段神奇動人的愛情故事就發生在我們商丘古城。説起美麗的商丘古城，可以説是歷史悠久，文化燦爛。現在這座古城始建於明朝正德六年，距今已近五百年的歷史了，“商丘”，“睢陽”，“宋國“，“南京”，“歸德府”這些商丘歷史上每一個時期的名稱，彷彿都在向人們訴説着它悠久輝煌的歷史。商丘古城具有八卦城、水上城、城撂(liao)城三大特點，全城外圓內方、形如古銅錢，九十三條街道形如棋盤，內城地勢呈龜背狀，中間高，四周低，略向南傾斜。內城四周城牆聳立，巍巍壯觀，古城四面環水，僅有四門與外界相通，從空中看古城像建在水中一樣，需要説明的是，內城的南門和

城牆，是北宋南京城的北城門和北城牆，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城牆，實屬罕見。且內城、城湖、城廓三位一體，城內以“八卦”圖形排列，堪稱古代建築藝術瑰寶保存完好的古城，全國獨一無二，整個古城堪稱中國古城池的典範之作，商丘古城旅遊區內的景點可以説是星羅棋佈，不勝枚舉，古蹟勝景多達百餘處，主要包括古城景區、南湖景區和火文化景區三大部分。

如果我們到商丘古城而不到古城湖看一看，真是一大遺憾。那麼今天我帶大家一起去看看古城湖。八千畝的水面無比壯觀，美麗的護城湖像一條玉帶繞城四周，長達10餘華里，湖水清澈見底，碧波盪漾，春夏之交，岸邊垂柳臨風，湖面波光粼粼，水鳥歡唱，蒲葦搖曳，荷花飄香，倘若駕一葉小舟，仰觀古城風貌，俯察水中游魚，談古論今，定會觸景生情，無比愜意。在美麗的城湖正南方矗立着一座巍巍壯觀的祠堂——張巡祠，張巡祠是為紀念在“安史之亂”中血戰睢(SUI)陽而壯烈殉國的民族英雄張巡、許遠等人所建，是中原地區最大的仿唐建築。至今站在大殿前依然可以想象到當年張巡等英烈為保守睢陽而英勇殺敵、浴血奮戰的戰爭場面，雖最後城破失守但他們為平息叛亂，保護江淮黎民立下了不朽功勛，千餘年來張巡等英烈一直受到海內外人民的無限崇拜和敬仰，文人墨客也多有吟詠，文天祥的一首“罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香”的詩句更是傳頌千古。在美麗的南湖景區還有一景是不可不看的，那就是八關齋。八關齋是因唐代著名書法家顏真卿晚年在我們商丘有感於八關齋會寫下的《唐宋州八關齋會報德記》而聞名。《八關齋會報德記》碑文為八稜石幢，共983字，其字體結構嚴謹，端莊雄健，被歷代書法家譽為顏真卿楷書中的精品和神品。

而我們商丘古城三大景區之一的火文化景區更引人入勝，有燧皇陵、閼伯台、開元寺等，也向你講述着一段段悠久的歷史。商丘是火的發源地。早在1萬年前，燧人氏在這裏發明了人工取火，開創了人類文明歷史的新紀元，燧人氏被人們譽為火祖，故商丘主火。燧皇陵至今還矗立在商丘大地上。燧皇陵，又名燧人氏陵園，是上古時期發明鑽木取火的燧人氏的墓園，位於商丘古城西南三裏處。據《歸德府志》、《韓非子》、《左傳》、《三皇五帝時代》等典籍記載：“燧皇陵在閼伯台西北”。據專家考證，燧人氏為天下第一人，是中華民族的始祖。燧人氏立方牙、觀天象，確立了中華第一姓——“風姓”，研究制定了中國第一部曆法，確立了商丘為天地之中，在商丘建立了中華第一都。由於他貢獻巨大，被後人尊為“天皇”，位列“三皇”之首。商丘是火的誕生地，歷史上多次在此取火，1992年4月12日，國際旅遊觀光年“黃河之旅”首遊式點火儀式在這裏舉行;1992年9月18日，河南省七運會在此取火;20xx年12月19日，“信用河南聖火”在此點燃;最值得驕傲的是我們與北京、南京並列為全國十運會三個取火點之一，20xx年7月15日，河南省省委書記徐光春，河南省省長李成玉、國際乒壇名將鄧亞萍、全國勞動模範，永煤集團總經理陳雪楓在此共同點燃了“華夏文明之火”。 大家都學過：“唧唧復唧唧，木蘭當户織吧”!她的主人公花木蘭的故鄉就是我們商丘。花木蘭可謂是家喻户曉，婦孺皆知，是我國古代著名的女英雄，“代父從軍”的壯舉廣為人知。自從美國動畫片“花木蘭”放映以來，她作為“巾英雄”的形象，更是風靡世界。花木蘭本姓魏，是商丘市虞城縣營廓鎮人，公元578年4月，突厥入侵幽州，5月周武帝率五路大軍親征，因父年老，弟年幼，木蘭便女扮男裝，代父從軍。征戰疆場十二年。屢立戰功。戌邊歸來，隋文帝欲封她為尚書，她堅持不授。歸家後，脱去戎裝，又現女兒真面目。木蘭女扮男裝的事情聞達皇上，皇上非常愛慕，欲選進宮中，木蘭抗旨自殺，唐初追封為“孝烈將軍”，後人為了祭祀她，就在其故里商丘虞城縣營廓鎮建造了木蘭祠。該祠

始建於唐代，後多次重修擴建。原祠有大殿、獻殿、後樓、僧人住室等百餘間。大門內有花木蘭的戰馬塑像和花木蘭全家塑像，1943年毀於戰火。如今，木蘭祠堂大殿已原樣重建，木蘭仍戎裝躍馬，威風凜凜，東西殿房尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前後園門，古樸典雅。現在的木蘭祠已成為豫東的一大遊覽勝地。

遊了這麼久大家也餓了，那我先來介紹商丘的小吃。商丘的四喜丸子很著名。惠樓山藥為主料製作出的四喜丸子，更是一枝獨秀，它進一步地使人們享受到山藥之甜美。其實，四喜丸子也是由來已久了。 明朝萬曆年間，傳説神宗過壽日，全國不少地方都要敬獻壽禮。惠樓山藥年年進貢朝廷，這次為神宗送壽禮，仍然離不開山藥，不過單單山藥總覺得不新鮮，惠氏八世老祖惠英明，在壽禮上動了腦筋，特製作出一席福壽山藥宴，其中一道是用上等惠樓山藥、芝麻、蜂蜜、白砂糖、玫瑰醬、桂花糖、小磨香油及其他優質材料合理調配，通過打皮、籠蒸、油炸成丸子(初起名為“四季丸子”)，包裝得精美無比，帶着進京了。神宗見惠英明製作的福壽山藥宴，感到別有趣味，也嚐到宴中的“四季丸子”，覺得滿口盡是無法形容的美味，心裏簡直樂透了，藉着酒興，即命名此丸子“四喜丸子”。從那時起，由惠樓山藥做成的四喜丸子出了大名。四喜丸子食之香甜可口，營養豐富，滋補壯身，健脾胃，補腎益精，為歷代朝臣喜食的山藥菜點之一。

睢州燒雞，是地方名吃，已有220xx年的歷史了，由張家祖傳，傳到張老太，已是第六代傳人。張老太做燒雞講信譽，贏得了眾人好評，於是慢慢就把張家燒雞叫做張老太燒雞。張老太真名叫陳乃芝，不過外人都知道她叫張老太，因為她是張家燒雞店的主婦，擔負着掌握技術又是老闆的角色，她親手加工的燒雞，在豫東盛名不衰。睢州張老太燒雞，採用祖傳祕方，做法經殺、沾、清、幹、油、煮六道工序，配以十二種中藥和香料，成品達到透爛爽口，食而不膩，回味無窮，素被稱為豫東名吃，享有“張家燒雞三日香”的美稱

商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面佔統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪裏，在耳邊迴響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如痴、物我兩忘。所以，有人説，河南梆子就像 “ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎麼過。早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所 “ 照碧堂 ” ，日夜都有戲曲演出。清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由於受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "—— 豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行並大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ” 。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名為 " 四平調 " ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、麪人、焰火等，能工巧匠輩出。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇2

親愛的遊客們，我代表商丘旅行社的全體員工歡迎大家的到來。

商丘古文化旅遊區位於豫魯蘇皖四省結合處是依託中國歷史文化名城——商丘古城建立起來的。商丘古城是1986年國務院命名的國家歷史文化名城，全國重點文物保護單位，中國優秀旅遊城市，國家4A級旅遊景區，河南省重點旅遊區。是位於京九、隴海鐵路線上一顆璀璨的明珠。商丘古城旅遊區由古城文化景區、南湖景區、商文化景區和火文化景區四個部分組成。

1古城景區.

商丘古城：商丘古城位於商丘市區的南部、睢陽區境內，是我國目前保持基本完好的國家級歷史文化名城。它按照古代風水理論修建，具有八卦城、水上城和城摞城三大特點，內城、城湖、城郭三位一體，在國內獨一無二，堪稱中國古城池的典範之作。此城建於明朝正德年間，距今近520xx年。因南門和南城牆為北宋時南京城北城門和北城牆，故距今已逾千年。古城外圓內方，形如古銅錢，既求陰陽合氣，又講天圓地方;既有金戈之象，又含招財進寶之意。18裏的城郭，下寬六丈，上寬四丈，高一丈二， 7.25華里的內城，下寬三丈，上寬二丈，高兩丈五，門四。東曰“賓陽”，南曰“拱陽”，西曰“垤澤”，北曰“拱辰”。四門外又各有一甕城，城門扭向一邊，俗稱“扭頭門”，謂之“四門八開”。以八卦論，西方為金，東方為木，因金克木，有傷人之凶兆，故東西城門相錯，乃“逢凶化吉”。城內街道如棋盤，取93之吉數，將街道分割成一個個方形，廁所呈梅花形佈局，水井亦恰到好處。地勢呈龜背形，略向南傾斜。南門東西兩側各置一水門，將城內水排進護城河。南北雖水火相沖，但水火亦相濟，故置兩水門於南門兩側，謂之“三水濟火”。南北大街歷經風雨仍保留着濃郁的明清風格。

壯悔堂

商丘市重點文物保護單位，睢陽區主要旅遊景點。位於商丘古城內，劉隅首東一街。

壯悔堂現存建築四座,有壯悔堂、香君樓、東樓和過廳。明末才子侯方域(著名歷史愛情悲劇《桃花扇》的主人公)，幼年讀書在壯悔堂。他出身官宦之家(其祖父、父親、叔父都是明末朝內重臣)，且才華出眾，因社會動盪，使他奔波流離，一生沒能入仕。35歲時，憶起自己的坎坷遭遇，悔恨萬千，更名其堂為壯悔堂。東樓是其妻常氏夫人(明末東平太守常維瀚的女兒)住的地方。香君樓是其妾李香君(南京媚香樓歌伎，秦淮八豔之一)住的地方故又稱翡翠樓。壯悔堂現為睢陽區博物館。室內有侯方域、李香君、雪苑六子等塑像和其生平圖片展。

拱辰門

國家級文物保護單位，河南省著名旅遊景點。位於商丘古城北端中間，商丘市凱旋大道直通此處。

始建於明正德八年(1520xx年)， 1989年重新修建。城樓座落在商丘古城拱辰門之上。面闊三間，進深二間。上下兩層，重檐歇山頂，飛檐挑角，九脊六獸，青磚灰瓦，紅柱彩繪，雕花門窗，雄偉高大，十分壯觀。城樓東西兩側，置有踏步，可以拾級而上。登城參觀，向北看，依次是寬闊的城湖，碧綠的湖水，高大的建築，新興的城市;向南看，是商丘古城最繁華的明清一條街，車水馬龍，一街兩行全為商店，各式招牌，五顏六色。

拱陽門

南城樓又稱拱陽門。中國歷史文化名城，河南省著名景點，位於商丘古地在，磚城南端中間，中山大街從此串過。為重檐歇山頂，長20.3米，寬11.4米，面闊五間，進深四間，建築面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五踩斗栱，上層檐下三踩斗栱，層面為灰色脊、板瓦，脊飾，旋子彩畫。

商丘古城始建於明朝正德年間(公元1520xx年)，因南門和南城牆為北宋時南京城北門和北城牆，故距今已逾千年。南城樓系知州楊泰修建，周冕續建。清康熙二十六年，知縣周宗義重修，復建城樓。抗日戰爭時期毀於戰火。

20xx年9月，按照歷史文獻及圖片原尺寸在原址進行修復。 穆氏四合院

商丘市重點文物保護單位，睢陽區著名旅遊景點，位於商丘古城內中山東街路南。原為清代建築羣，一宅三院，五門相照，現存前院、東院和後院。

前院現存過廳額上有三幅歷史戲曲人物雕刻，兩邊房檐下各有一組八仙人物浮雕。雕刻細膩，精巧別緻。東、西廂房各面闊三間。正房堂屋為明三暗五。前出後包，以上建築均為青磚小瓦，五脊六獸硬山式建築。是我國傳統的一種院落式住宅。其窗户、隔扇皆為木質透花雕刻，人物、花鳥栩栩如生。

大成殿

河南省重點文物保護單位，睢陽區著名景點。位於商丘古城內中山東二街路北。據《商丘縣誌》記載，大殿始建於元延佑四年(1317)，明弘治年間知州張璽重建為7間，後歷代重修。

大成殿，又名孔廟，為祭孔聖地。原有大殿、櫺星門、照壁、泮池、名宦祠、鄉賢祠、戟門、東西廡、啟聖祠、教諭宅和訓導宅。現僅存大殿和泮池。大殿面闊7間，進深3間，9脊6獸，飛檐挑角，綠色琉璃瓦頂，單檐歇山，浮雕龍鳳大脊，正中飾一寶瓶。兩端置鴟吻，垂戧脊下均有獸形浮雕，檐下無斗拱，四周平出耍頭承託檐部。耍頭間開方窗，四角四根託角樑，浮雕斜撐，房頂由32根胸圍1米的明柱擎起。柱下有1米高的鼓形柱礎，整座建築高大雄偉，造型別致。

泮池：在大殿前，距大殿20米。半圓形，原中間有一座小橋。每逢重大祭日，官員和有功名者從橋經過，無功名者從橋兩邊通過，可以説它是一個等級標誌。

明倫堂

河南省重點文物保護單位，睢陽區著名景點，位於商丘古城內廣場街路東。據《商丘縣誌》記載：明倫堂建於明正德年間，為歸德府最高學府。後經歷代重修。明倫堂面闊五間，進深三間。青磚灰瓦，

單檐歇山式建築。檐下無斗拱，平出耍頭承託檐部，四角用四個託角樑承託四角，檐下一週有16根明柱，柱下有青石鼓形柱礎。整座建築座落在高0.6米的台基之上，台基周用青石砌成。明倫堂高大雄偉，古樸粗礦，建築藝術極具中原風格。

南城樓

是全國曆史文化名城商丘古城的重要景點之一。位於河南商丘市睢陽區古城辦事處商丘古城之上。距商開高速公路東西出入口分別為3公里，2公里，緊依商丘市。為重檐歇山頂式建築，長11.4米，面闊五間，進深四間，建築面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五斗拱，上層為三踩斗拱。層面為灰色脊板瓦，背脊飾旋子彩畫。商丘古城始建於明朝正德年間(1520xx年)因南門和南城牆為北宋時南京城北門和北城牆，故距今已逾千年，南門為拱辰門。南城樓是知州楊泰修建，周冕續建，清康熙二十六年知縣周宗義復建城樓。抗戰時毀於戰火。20xx年9月投資150多萬元按舊復原。此樓為典型的城樓建築，內 為雙層空間結構，嚴謹，厚重。具有教高的建築 和美術價值。立於樓上有明清之風蔚然襲來，南可觀南湖秀麗景色，北可見古城風韻。

2.南湖景區

位於商丘古城磚城和城郭之間。城湖是商丘古城的重要組成部分。原環內城一週5公里餘。水面8000餘畝，水深2-3米。後遭破壞，現僅剩5000餘畝。因城河寬廣，故被譽為城湖。湖水碧波盪漾，荷花飄香，令人心曠神怡。寬廣美麗的城湖內名勝古蹟星羅棋佈，更使人歎為觀止，留戀忘返。故不少遊客看後讚道：“不是西湖勝似西湖”。南湖景區主要景點有：張巡祠、應天書院、歸德明珠、八關齋、文雅台、玄鳥島度假村等。

張巡祠

河南商丘南湖景區重要景點之一。位於河南商丘緊鄰市區，南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里。張巡祠坐落在張巡祠景點中軸線上面闊5間進深3間，重檐大廡殿頂，磚木結構，防

唐式建築。殿內正中有張巡象，高8米，坐姿。大殿前是寬廣祭台，四周有青石欄杆圍護。殿內四周有大型彩色壁畫分別為：[堅守寧陵]，

[睢陽之戰]，[草人借箭]，[張巡就義]等共計8副。以及歷代文人名士的吟詠題字。張巡，名巡。[安史之亂]時叛軍圍攻睢陽，張巡率領將士以弱敵強保衞睢陽並使敵軍遭受重創，最終寡不敵眾城破殉難。為了紀念張巡、許遠等將士1990年於張巡殉難地重建張巡祠，包括廣場區、建築區和墓葬園區。其中墓葬園區有張巡墓冢和白龍亭各一座。

八關齋

河南省重點文物保護單位，河南省著名旅遊景點。位於商丘古城南城郭南側，北靠環城路，東依商鹿公路。

八關齋，現佔地666平方米，八關齋原本是佛教用語非指地方，今八關齋是以顏真卿撰文並書的《唐宋州八關齋會報德記》而得名並聞名的。《八關齋會報德記》為八楞石幢，唐代著名書法家顏真卿64歲時所撰寫。唐大曆七年(772)立於開元寺內，唐會昌五年(845)隨寺毀，唐大中五年(851)宋州刺史崔倬重刻。碑文內容是記載河南節度使田神功抗擊“安史之亂”兩解宋州之圍，有病初愈，當地官吏為迎合田神功，競相舉辦八關齋會，以表示答謝神靈的降福。文革時被毀，1996年重刻，因所記為八關齋事，後來漸稱之為“八關齋”了。現存有大門、圍牆、照碧、八角亭(亭內立八楞石幢)珍藏館，千叟宴碑亭和禹王鎖蛟井。

玄鳥島

商丘南湖景區景點之一，位於河南商丘市南端。南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里，位於南湖湖心。佔地8.3畝，新建仿明清四合院，建築面積1400多平方米，四角方亭6座，房屋16間，200平方米大廳，綠化面積20xx平方米，島上小石橋三座，石砌溝60米，其風景秀麗，結構玲瓏，一步一景各亭和室都有如“隋堤柳”、“望月亭”、“木蘭花”等雅稱，又可垂釣於島邊，碧波盪漾如置身於夢幻之中，是現代人心中的桃花源，分外迷人。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇3

商丘古城位於商丘市南。自商契建都為始，已有四千多年的歷史了。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。

城內地勢呈龜背形，共93條街道。俯瞰全城，如棋盤狀。建築根據五行相剋相生的理論，多為走馬門樓和四合院建築羣。明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、御使、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建築頗多。原有的水井、廁所為梅花形，佈局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波盪漾，環繞全城，水下疊壓着漢朝與唐朝的睢陽故城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城舊址，河中小島上有10幾座各具特色的樓台亭閣。

現存古城為明正德六年(公元1520xx年)所建。城池內方外圓，形似古錢。磚城周長7.25華里。城門為拱券式，至今保存完好。原城門外，還各有一甕城，甕城成半圓形，城門於正門不相沖，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以商丘古城古有“四門八開”之説。

現存整個商丘古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇4

商丘，是我國著名的文化名城，也是中華民族的發祥地。她地處河南的最東端，豫、魯、蘇、皖四省的結合部，是河南的東大門，也是距我國東部沿海城市較近的一座城市，風景優美、氣候宜人。轄6縣2區1市，面積10704平方公里，人口800萬。

這裏地理位置優越，交通便利。亞歐大陸橋----隴海鐵路和中國最長的南北交通大動脈----京九鐵路在此相交，北京至珠海的105國道與天水至連雲港的310國道在此交匯，形成了雙十字交通樞紐。這裏地理、區位、交通優勢在我國名列前茅，屈指可數。所以不難相信，商丘這個古老文明而今又披上新裝的城市有巨大的發展潛力和美好的發展前景。

商丘歷史悠久、文化燦爛，4000多年的文明史，為商丘留下了燦若繁星的歷史人文景觀：商丘古城保存完好，城內以“八卦”圖形排列，堪稱古代建築藝術瑰寶。商丘是至聖先祖孔子的祖居地，文哲大師莊子的故里，古代巾幗英雄花木蘭的故鄉。這裏有距今4000多年前的中國古代第一座天文台----閼伯台也稱火神台;1996年被列為中國十大考古新發現之一的永城芒碭山漢墓羣;有被世人譽為“敦煌前的敦煌”的漢墓畫和堪稱世界之最的石室墓;還有火祖紀念地----燧人氏陵;唐朝愛國將領張巡的殉難地----張巡祠;北宋時期全國四大書院之首的應天書院;桃花扇的主人公侯方域著書之所-----壯悔堂等等。共有國家級保護單位兩處，省級文物保護單位22處，市縣級文物保護單位200多處，現代革命勝蹟20多處，館藏文物1萬多件。

當您在這裏遊覽的時候，您不得不沉思，也不得不振奮，因為這裏是“商”民族的發祥地，是中華民族的搖籃，這裏深扎着中華民族的“根”。

下面就開始我們的遊程。

(神火大道)

現在我們正在行進的這條道路叫神火大道。長6.5公里，寬60米。路兩旁黃楊碧綠，芳草如茵，使這條路顯得寬廣、美麗而明亮。

前面的城市二環路長42公里，寬52米。市區12條縱橫交錯的城市街道，把相距近10公里的商丘古城和新興的商丘市連為一體，使城市框架擴大到40平方公里。

(途經豫東賓館)

路邊的這座賓館是豫東賓館，這是一座花園式的賓館，形態各異的石雕點綴其間，使這座賓館充滿了生機和活力。大門口的這座黃牛石雕象徵着豫東賓館勤勤懇懇、無怨無悔、勇往直前的精神。

(途經天宇大酒店)

路邊的這座酒店叫天宇大酒店，天空的“天”，宇宙的“宇”，聽她的名字，就可以想象到她的宏大規模和非凡的氣勢。這座賓館裝修的富麗堂皇，豪華氣派，是商丘市的一座形象工程。投資2.1億元，建築面積9.1萬平方米，是按五星級標準設計裝修的一座現代化的大酒店。

(遠望前面古“商”字)

請往前看，猜猜那座巨大的深紅色的雕塑是什麼?(汽車行駛古商字下)現在我來給大家提供正確答案，這是一個古老的“商”字，從前後左右四個方位看，都是相同的一個字，這“商”字是根據甲骨文中“商”字進行造型上的變異、取捨和誇張，創作了這座既有東方傳統文化，又有商丘特定文化內涵的城市雕塑。她位於京港大道與南京路交匯的環島中心，高21米，橫向跨度為22米。是1997年商丘市人民政府投資修建的，和位於310國道環島中心的那座城雕“玄鳥”一起花了200多萬元。她寓意商丘古城為“商都”，祖先的燦爛與榮耀仍是今日商丘人的自豪。“商”字城雕顯示着商丘人向現代化旅遊商貿城市發展的追求，更是商丘人為自己的城市興旺發達所賦予的象徵。

那麼為什麼要用古“商”字作為商丘市的市標呢?(請回答)。因為，商丘歷史悠久，是“先商”民族的發祥地。這裏曾是商族人的居住地，是他們發明了與鄰國進行物品交換的交易活動，從此，從事物品交換的商族人便被成為“商人”。“商人”一詞的特殊含義由此固定下來，並派生出了“商品”“商業”等與“商”有關的眾多詞彙。

北城門

中國的歷史文化名城商丘古城到了。

這座古城叫歸德府城，建於明朝正德年間，即1551年，距今已489年。這座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人稱它為“八卦城”，這座城外圓內方。

古城有四個城門。東門叫“賓陽門”。賓客的“賓”，太陽的“陽”。因出東門迎着太陽，所以叫“賓陽門”。南門因拱着“太陽”，所以叫“拱陽門”。北門因拱着北斗星，所以叫“拱辰門”。這裏的“辰”，是指北斗星。西門叫“垤澤門”。“垤”作“丘”，古時説的商丘，不是指這座城池，而是指城西南的閼伯台，那個高丘，就是“商丘”。水為澤，因為睢水自西東上，路經城南。西方有丘有水，所以西門叫“垤(疊)澤門”。這四座城門的名字都起的很美。

內城的地勢呈拱背形，象烏龜的背一樣，中間高，四周低，略向南傾斜。南門東、西兩側，各有一水門，通過這兩個水門把水排進護城河。需要説明的是，內城的南門和城牆，是北宋南京城的北城門和北城牆，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城牆，實屬罕見。

很多建築專家認為，商丘古城是一座很有科研價值的歷史文化名城。所以，1986年被國務院公佈為國家級歷史文化名城，1996年又被公佈為國家重點文物保護單位。她也是隴海和京九線上的一顆明珠。

(張巡等雕塑前)

這六座雕塑是唐代為睢陽殉難的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之陽，所以稱睢陽。安史之亂時，安祿山的兒子安慶緒，殺掉了安祿山，為了奪取唐王朝的江山，不惜派重兵十三萬奪取睢陽城。睢陽太守許遠和真源令張巡合兵一處，只有6800將士。這6800將士抵擋叛軍十三萬。許遠自知不如張巡，主動讓賢。張巡授命於危難之時，指揮了這場驚天地、泣鬼神的睢陽守衞戰。糧食吃盡了，捕鼠羅雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，連草紙、樹皮也吃淨。有的戰士，就偷偷地將死者的屍體吃掉。在萬不得已的情況下，張巡又將自己的妻子殺掉讓士兵吃，士兵不忍吃，張巡就拔出佩劍，喝令將士為了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含着眼淚分而食之。最後終因寡不抵眾城破，叛軍用刀壓住張巡的脖子，勸張巡投降，張巡破口大罵，他們又把刀插進張巡嘴中，把舌頭攪碎，牙齒攪落，殺害在睢陽城一小巷內。所以後人稱此巷為“斷頭巷”。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇5

商丘古城即明清時期歸德府城，現存地上古城始建於明朝正德六年(公元1520xx年)，距今已有520xx年的歷史，是中國保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國務院命名為中國歷史文化名城， 1996年被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成，城牆、城廓、城湖三位一體、外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建築十分獨特，有商丘作為華夏之邦商業、商品、商文化發源地之隱喻。目前商丘古城下，同時疊壓着春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

商丘古城城牆周長3.6 公里，有東西南北四門，城內地勢為龜背形，城內建築多為四合院建築。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之説。根據五行相生相剋之説，為防金木相剋，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一 。

如今的商丘古城內街道仍保持着古代的建築風貌。坐落在古城內明末清初著名文學家侯方域的“ 壯悔堂” 招引着八方的遊客。在商丘古城南古宋河畔有名揚中外的、鐫刻着唐朝大書法家顏真卿手跡《八關齋會報德記》的八關齋。明嘉靖以後至清初，商丘古城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、

總兵等。由於幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。空中俯視，整座古城內方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古蹟。1986年，商丘古城被國務院公佈為全國第二批中國歷史文化名城，1996年，歸德府城牆被國務院公佈為全國重點文物保護單位。 結構佈局

城內地勢呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學説中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數字。這93條街，把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。俯瞰全城，如棋盤狀。建築多為走馬門樓和四合院建築羣。根據五行相剋相生的理論，為防金木相剋，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍

郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建築頗多。原有的水井、廁所為梅花形狀，佈局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波盪漾，環繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護城大堤距城牆約500米，周長9公里，基寬20米，頂寬13米，高

3.3米。現存商丘古城已520xx年，歷經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。

商丘古城格局是古代城池的典範之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500餘次，其中在16世紀，平均4、5年就要發生一次).商丘古城現在的格局於明弘治十六年(公元1520xx年)破土動工，歷時八載於明正德六年(公元1520xx年)基本竣工，之後又幾經修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城牆外約500米的圓周上築起新的城郭(即現存的城郭，已改建成環城公路)才形成城牆、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標誌的外圓內方基本一致。

據載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在於創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土築的護城大堤，即城郭，呈圓形，象徵天;內為磚砌的城牆呈方形，象徵地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象徵，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

名人典故

應天書院、睢陽書院，因規格之高、規模之大，而為北宋全國四大書院之首，其前身為南都學舍，原址位於今商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代後晉楊愨所創，宋初書院多設於山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，歷來人才輩出。. 范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器後，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝後，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學者不遠千里而至”，應天書院由此名聲更盛。

這座書院，還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容，能説出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。

侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是户部尚書，叔父擔任南京國子監祭酒。

他小的時候天資聰慧，但調皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學到一座廟裏玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔着讓他做詩，頑皮的侯方域看着葫蘆碰着和尚的光頭，挺有意思，於是張口就來：

葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰着葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。

崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。

那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望着秦淮河，等待她夢中的愛情。當侯方域出現在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鍾情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈給香君。後來，他們因為堅持自己的操守而歷經磨難，這把扇子成為見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，可惜，隨着清兵入關，明朝大廈快速地坍塌。

閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心，設法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮為巴結淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥於地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君託人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。

後來依據這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地説：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。” 這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿後來有了很多的“版本”。最淒涼的説法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀裏出家，後不知所終。最美好的説法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，後來白頭到老。 但在歸德古城，侯方域和李香君的結局卻另有説法。南京被清兵攻佔，李香君與侯方域脱難後，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。

數年後，侯方域再遊江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久鬱悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家後，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生。”

這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感歎平生可悔者多，於是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年後，侯方域因鬱鬱寡歡、心情鬱悶而病逝。

整個歸德古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。 民間活動

火神台廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱“台會”，老百姓又稱其為“朝台”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。每年農曆正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨着時間的推移，朝台的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神台廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝台本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神台附近方圓幾裏的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜後，火神會在今後一年裏保佑全家平安。台會設有總會，各地設有分會，朝台時由分會會首到總會先行報到，然後由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝台進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百餘人。各地的香客朝台各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客遊人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。台會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨杆轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳琅滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠製作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、麪人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳琅滿目，品種繁多，製作精巧，造型美觀，色彩鮮豔，盡顯民間藝術水平，令人歎為觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝台的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另闢場地鬥雞、鬥狗、鬥羊、鬥蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的 " 火龍舞 " (亦名滾龍)。龍是中華民族的象徵，火是火神功績的體現，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝台的各種儀式為商丘獨有，與別處不同。

在商丘，除火神台會以外，還有 “ 白雲寺廟會 ” 、 “芒碭山廟會” 、 “ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。

民間藝術

商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面佔統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪裏，在耳邊迴響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如痴、物我兩忘。所以，有人説，河南梆子就像 “ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎麼過。

早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ” ，日夜都有戲曲演出。

清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由於受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "—— 豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行並大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。

四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ” 。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名為 " 四平調 " ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。

商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ” 。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ” 的價值。讓人驚歎的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來併發揮過它們的作用;四、五千年後，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力並仍在表現和豐富着今天人們的生活 —— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。

商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨杆轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作誇張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優雅風趣，有説有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄託人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳説色彩濃郁，情節誘人。鬼會又叫 " 大班舞 " ，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受羣眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻醜惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

民間工藝

商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、麪人、焰火等，能工巧匠輩出。

商丘剪紙 剪紙作為一種民間藝術，有着悠久的歷史，各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統剪紙。豫東剪紙多取材於現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素雲，因剪龍聞名海內外，被譽為 " 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5 月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達 56 米，小的不足一釐米，或卧、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、台地區展出，備受稱讚。

商丘宋鏽分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養蠶、織帛繡花的傳統。因古有宋國、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時，宋繡曾風靡汴梁。抽紗刺繡產品織工細緻、技術精湛、圖案美觀、色彩素雅，

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇6

各位旅客朋友，我們現在已經來到了白雲山。白雲山國家森林公園位於河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地原始林區，總面積168平方公里。以二絕四奇而著稱，一絕為絕妙的地理位置，跨長江、黃河、淮河三域，集白河、伊河、汝河三源，二絕為奇特的地形，境內海拔1500米以上的山峯37座，中間形成較開闊的山中盆地，由此二絕而派生出四大奇觀，一是價值連城的動植物資源，據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽為“自然博物館”。二是適中宜人的氣候，這裏地處暖温帶向亞熱帶過渡區，雨量充沛氣候濕潤，空氣清新，較大的晝夜温差，使白雲山在盛夏時節形成“早穿夾襖午穿紗，展如初秋夜如冬” 的避暑奇觀。 三是公園景色齊全，有以白雲峯、玉皇頂、小黃山、雞角尖、千尺崖為代表的險峯奇石景觀;以萬畝原始林、唐代銀杏林、野生牡丹園、高山杜鵑園、紅樺林、白樺林、箭竹林為代表的森林景觀;以黑龍潭、黃龍井、珍珠潭、青龍瀑布、白龍瀑布、九龍瀑布為代表的瀑潭景觀;以白雲洞、青蛇洞、鑼鼓洞、洞天棧道、仙人橋為代表的洞窟景觀;以烏曼寺、雲巖寺、玉皇閣為代表的人文景觀;以雲海日出、盛夏避暑、金秋紅葉為代表的物候景觀。四是中國獨特的地質公園。白雲山整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝，形成各具特色的白雲峯、玉皇頂、小黃山、九龍瀑布、原始森林五大觀光區，成為中原地區集觀光旅遊、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的複合型旅遊區，被譽為“人間仙境”、“中原名山”。

在馴鳥表演區裏，我們還可以看到極富情趣的小鳥表演，它們有打籃球、盪鞦韆、溜滑梯、拼字板、仿學人語、叼錢遊戲等。幸運的朋友還可觀看到孔雀開屏、鴛鴦戲水、與錦雞漫步、仿白鷳徜徉等一幕幕美好的場景。

白雲山1992年被林業部批准為國家級森林公園，1998年升格為國家級自然保護區，1997年被社會推薦為“河南省十佳景區好去處”第三名。20__年被評為“洛陽市十佳景區”，20__年被評為國家aaaa景區，20__年又被評為河南省十大熱點景區之一。 經過20__年的開發建設，公園形成了吃、住、行、遊、娛、購配套旅遊服務體系，籌建10大賓館,完善道路及服務設施,建成玉皇頂高山滑道，形成萬人日接待能力。目前已成為中原地區旅遊新熱點和洛陽南線重點旅遊區。

白雲峯觀光區有七個奇峯，常年白雲繚繞，頗有仙山靈氣。主峯玉皇頂，海拔2212米，為河南最高峯之一，因峯插天宮，頂如皇冠而得名，是中原地區觀賞雲海日出的最佳去處。登上羣峯之冠——玉皇頂，可謂是“一覽眾山小”，令人大開眼界，歎為觀止。其自然景觀神祕莫測而又奇幻多變。“一天有四季，十里不同天”。玉皇頂有1000多畝高山杜鵑林，最大的一棵杜鵑王，樹圍1.64米，覆蓋面積25平方米，為中原罕見。杜鵑花5—6月份開放，呈紅、白、紫等7種顏色。花開時，花香瀰漫，滿山遍野，奼紫嫣紅，分外妖嬈。峯頂有一白蛇洞，相傳為白蛇修煉之地。山上還有一線天、金兔拜月、望夫石、天橋、白雲洞、千年銀杏、烏曼寺塔等景點。

這裏峯巒疊嶂，河谷縱橫、奇峯林立、懸崖峭壁、異洞幽谷、飛瀑深潭，整個地貌獨特壯觀，加之花草蟲鳥，珍禽異獸，構成了一幅優美的自然景觀。這裏一年四季風光各異，漫步林中，猶如碧海盪舟，駐足林中，清香沁人心脾，雲動濤聲起，風定鳥自鳴，配合着山泉，給人以幽深、幽靜、幽暗、幽香的幽幽美景，令人流連忘返。

南美州國家的人民有百分之八十左右信仰天主教，因此去南美州旅遊可以看到巨大的神像。在里約熱內盧有著名的耶穌像，他所在的科爾科瓦杜山被稱為基督山;在聖地亞哥有著名的聖母像，她所在的聖克里斯托瓦山被人們稱為聖母山。這兩座神像都成為兩座城市的地理座標，也是去巴西、智利旅遊的人們必去參觀的地方。

下面就讓我們一同走進這人間仙境。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇7

各位朋友們，大家好，歡迎大家走近黃河母親的懷抱，領略中原八千年的文明，感受華夏古今的滄桑，我是本次行程的導遊員小吳，在我身後的這位呢，是我們的安全大使吳師傅。在未來的兩天裏，將由我們老小二吳一起為大家服務。希望各位可以把安心交給吳師傅，把放心交給小吳，我們會一起努力把開心還給您。在此，預祝各位可以在河南玩的開心，吃的順心，行的放心，住的舒心。在旅途中大家有什麼意見和建議可以提出來，我們會虛心接受。

好了，言歸正傳，給大家介紹一下今天的行程，今天上午遊覽白雲山，中午11點在車上集合，下午前往洛陽遊覽龍門石窟。我們還有一小時車程，請允許我先為大家簡單的介紹一下腳下這片土地的概況。

河南省位於祖國中東部，因為大部分地區位於黃河以南，古稱“河南”，簡稱“豫”，又有中原中州之稱。自古就有“得中原者得天下，遊中原者知中華”。 有人説：走進河南彷彿在閲讀一部看的見，摸的到，進的去的“中原歷史文化教科書”，説河南的文化是非常厚重的，是幾天幾夜也講不完的。在這呢，小吳就用幾個字來給大家來概括下河南的特色，分別是“古，河，拳，根，花”。古是指河南的社會發展是中國社會發展的一個縮影，在中國五千年的文明史中，有三千年的時間中國的政治，軍事，經濟，文化重心都在中原地區。河就是指的是黃河，它作為中華民族的母親河，無論是在自然風光還是人文內涵上，都以河南段最有特色。拳自然就是説少林拳和太極拳了。它們都是我們中華武術的兩個最有影響的流派。世界的武術看中國，中國的武術看河南。根是指河南是中華姓氏的主要發源地，在全國100多個大姓，有73個姓源於河南。而花則主要指洛陽的牡丹和開封的菊花了

好了朋友們，現在我們的車已經駛入洛陽市市內，今天的天氣是多雲，最低温度是24度。最高温度是28度，是一個有利於外出和户外活動的好天氣。洛陽境內，洛陽是河南第二大城市，它位於河南省的西部。因為地處洛水之陽而得名。長期以來，洛陽都被稱為"九朝古都"。先後有夏，商，西周，東周，東漢，曹魏，西晉，北魏，隋，唐，後梁，後唐，後晉等十三朝在此建都，洛陽作為都城，前後共經歷了1500餘年，是中國歷史上建都最早，歷時最長，朝代最多的古都。因此，歷史學家司馬光説：若問古今興廢事，請君只看洛陽城。

各位朋友，現在我們已經出了洛陽市區，正朝着我們今天目的地嵩縣前進。嵩縣位於洛陽市西南部，是河南省第四大縣。嵩縣古代稱為伊國，中國第一宰相伊尹，宋代著名的理學家程顥，程頤都曾在此居住和學習過。這裏資源豐富，生產黃金，年產金量高達13萬兩，是全國八大產金縣之一，地上還有豐富的林果資源，是河南省林業大縣和國家生態林保護重點縣，正是由於這深厚的文化底藴和優美的自然風光，造就了嵩縣豐富的旅遊資源，現在的嵩縣正在旅遊業的帶動下發生着翻天覆地的變化。而眾多的旅遊景點中，白雲山可謂“功不可沒”。

白雲山國家森林公園位於洛陽市嵩縣南部的伏牛山腹地。20__年8月被評為國家4A級旅遊區。20__年 9月，白雲山更是力壓羣芳，一舉奪得“中國最美的地方”第一名。被中央政治局委員__譽為“中原名山”。白雲悠悠、林海莽莽、山俊石奇、飛瀑流泉是白雲山自然風光的真實寫照;地跨三域、山水大觀、原始林海、避暑勝地是白雲山的最大特色。白雲山既有北國山水的雄偉之態，又有南方山水的俏麗之容。有以白雲山、玉皇頂、雞角尖為代表的山嶽奇峯景觀，以唐代銀杏林、原始森林、高山杜鵑林為代表的森林景觀，以九龍瀑布、黃龍井、白雲湖為代表的瀑潭水域景觀，以春花夏綠、秋葉雪韻、雲海日出為代表的物候氣象景觀。目前已開發有九龍瀑布、玉皇頂、白雲山、原始森林、小黃山五大觀光區和白雲湖、森林氧吧、高山牡丹園、留候祠等景點。

説着説着，現在我們已經到達了景區停車場，11點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫R00088，我的導遊旗是藍色的――藍天旅行。請帶好我們的貴重物品下車集合。

各位朋友，白雲山可謂“無處不秀，無景不美”。想要全部遊覽完，一天肯定是不夠的，我們首先選擇的是水域風光---九龍瀑布區。九龍瀑布是白河的發源地，更是整個白雲山景區的精華所在。整個景區沿白河而下，以“石、瀑、潭”為主，石、瀑相映，潭、瀑相接，可謂“深山出密林，幽峽出奇瀑”。

遊客朋友們，沿途我們看到了鱷魚戲水、金龜曬蓋、黑龍潭、黃龍井、珍珠泉，現在我們來到這座橋叫做仙人橋，為什麼會叫這麼個名字呢?這裏還有一個神奇的傳説呢，相傳當年八仙雲遊至此，發現無路可走，正在眾仙一籌莫展的時候，鐵枴李用他那個鐵枴一指眼前的一塊石頭，一時間，仙霧瀰漫，等眾仙再看時，石頭已經沒有了，眼前卻出現了一座石橋，眾仙這才順利通過了橋面。我們現在也從這座橋上走一下，沾一下這座石橋的仙氣吧。

過了仙人橋，我們現在看到的這個懸崖叫做千尺崖，也叫白龍撞，它融高，陡，險，峻，奇為一體，十分壯觀。走到這裏，大家會不會覺得無路可走了呢?其實我們的路就在這個洞中，這是一條人工開鑿的500米長的洞中棧道，棧道分五段，中間設有觀景台。這條棧道曲曲折折，撲朔迷離，險象環生，但這卻是通往九龍瀑布的必經之路。遊客朋友們，我們繼續往前走，注意腳下安全。

朋友們，當您歷盡艱辛，走完了棧道，看到眼前這漫山遍野的紅葉，是不是有種“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺呢?好了，我們繼續前進吧，出了山洞，我們要走的是一條500多級的台階路，因為路勢陡峭，大家要繼續小心慢行啊。

走到這裏，大家是不是已經聽到了嘩嘩的水聲?看，那就是九龍瀑布。大家仔細看，這條123米高的瀑布從高山飛流直下，越入深潭，形成數百米的懸簾，浪花飛濺，瀑聲如歌，飛濺的浪花隨風飄到人的臉上，馬上可以感到絲絲涼意，此時此刻，此情此景，不得不使我們想起李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。在瀑布的石壁上有九條天然形成的巖紋，在瀑布的渲染下，形似九條巨龍，當空飛舞，搖頭擺尾，活靈活現。大家看，瀑布在陽光的照耀下形成一大一小兩條彩虹，這就是92年被《人民日報》稱為當今世界自然風光中罕見的絕妙景觀的“九龍瀑布戲彩虹”。

遊客朋友們，現在我們來到的這個位置是原始森林氧吧。白雲山地勢高聳，植被茂密，綠蔭遮日，是一個巨大的天然氧吧。這裏盛夏時節最高氣温不超過26℃，山下酷暑連天，山上卻涼風襲人，盛夏時節正午常喜降陣雨，雨過天晴空氣新鮮，朵朵白雲從綠樹叢中冉冉升起，真是美不勝收。氧吧內全部是華山落葉松和日本落葉松，均已成材，人走其間，呼吸着新鮮的帶有松枝味道的空氣，猶如獨步世外桃源。

穿過原始森林氧吧，我們即將要去攀登的是白雲山的玉皇頂了。玉皇頂被稱作“一山有四季，十里不同天”，隨着海拔的升高，温度的降低，山上的植物呈帶狀分佈，大家在登上的途中，可以欣賞到混交闊葉林、紅曄林、箭竹林、高山杜鵑林。眼前的層層階梯就是通往玉皇頂的天梯了，前面是玉皇門，“若望重登凌霄殿，舉步必過玉皇門”，只有穿過玉皇門才能最終到達玉皇頂。玉皇頂號稱伏牛山中原最高峯，海拔2216米，是中原地區看雲海、賞日出的絕妙去處。

好了，各位朋友，我的講解到此就要結束了，感謝大家一路上的支持與配合。下面是自由活動時間，一小時後在車上集合。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇8

各位朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對遊客開放。全園佔地面積600畝，是中原地區最大的仿宋建築羣。

國家旅遊總局給清明上河園的價值定位是：“步入畫卷，夢迴千年”。每天上午九點，清明上河園都要舉行隆重熱烈的開園儀式，蔚為大觀，不可錯過。

清明上河園的開園儀式隆重熱烈，具有濃厚的地方色彩。大家請看，首先出場的是馬隊。騎手們個個身着宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場地兩旁;緊接着奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮。大鼓懸在腰畔，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點歡快;最後出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場的一代名臣包拯包青天。只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園遊覽。接着，馬隊騎手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊鳴，遊客們在“包青天”的帶領下，共同走進清明上河園。清明上河園遊覽的序幕拉開了。

2張擇端雕像

現在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時遊學於京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋樑等景物，風格自成一家。他創作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光彷彿是看透了820_年來的風雲變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正後方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車伕、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮後經無數人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，昇平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進清明上河園，就彷彿來到畫裏一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術和民俗表演，希望能使您領略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

3清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請能工巧匠按照6倍於原圖的比例打造的石雕《清明

上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脱粒用的，此時還閒置在那裏。為什麼説反映的是清明時節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼後喊正在追趕着一匹奔馬。其後有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種説法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可見圖中展現的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋樑，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋樑，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之於今天眾多的現代化橋樑之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流衝擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由於是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建築物----城門樓。其本身的作用是圖中城裏與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建築物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，於是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不遊離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現的城鄉結合處都已經非常繁華熱鬧了，那麼城內究竟會是個什麼樣子呢?這就要靠您自己去想象了。參觀完後，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

4東京碼頭

遊客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這裏是一片舟船雲集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這裏開挖了鴻溝，從現在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網絡，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋裏的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位於運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以後，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以説，正是靠着這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名於世的七朝古都。

5臨水大殿

臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語的愛侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個大包廂，與水心榭聯結起來，就是一個功

能考究的皇家歌劇院。從這裏俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便於觀賞水上演出的各種遊藝節目

6宣德殿和宣和殿

現在我們看到的是雄偉壯觀宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠觀似城樓，近看如皇宮。中國建築都講究中軸線佈局，像這兩殿並肩而立的格局很少能夠見到。宋代皇帝經常在園內接見外國使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過於拘泥於宮廷的禮節，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂，還可以向來使展示國泰民安的昇平景象。現在兩殿內分別演出皇家皮影戲和編鐘樂舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話可以上殿欣賞並稍作休息。7古汴河

您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋遊船，到園中一遊。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

接下來請繼續向前走約50米，然後右轉到主題廣場參觀。

8宋都廣場

清明上河園中一共有8個功能區、4個文化廣場、4個文化展示廳，現在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區己經轉移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業都相當發達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當於現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.並且，宋代貨船種類很多，製造工藝也達到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩湧出，使船產生在水中行駛的動態感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝願您在人生的旅途中一帆風順。

廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一遊的美好紀念。

9虹橋

您眼前這座橫跨於汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋採用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時是木製結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由於沒有橋墩，更加便於行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋樑，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤裏站着一隻遠望的

白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風一吹就能隨着圓盤轉動，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。

當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。

10雙亭橋

北宋東京，諸河彙集，交通便利，古有美譽：“天下之樞”。時城內城外，橋樑林立，磚、石、木、平、拱、吊，形式多樣，建築技巧。水中行舟，橋上車馬，人來人往，如詩如畫。現取北宋畫家王希孟《千里江山圖》亭橋之意，仿南宋墨客夏圭《溪山清遠圖》橋亭之形。想今日遊人往來之便，築建此橋。中流設吊橋一座，供大小船隻通行上下，左右蓋瓦亭兩間，為南北客人遮陽避雨，故曰“雙亭橋”。橋體平直沒有高低起伏，走過時不費力，也方便了行動不便的殘疾遊客朋友。

11鴛鴦橋

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內有着四通八達的水路交通網，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋樑，宋代成為我國古代橋樑發展的全盛時期，據統計當時開封就有橋30餘座。磚石結構的、木製結構的、平橋、拱橋、吊橋，建築技巧令人目不暇接，就像您己經走過的虹橋和現在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船隻通過。而在橋的兩邊都建有台階和通向臨近河面的平台，您可以走下平台，體會一下“近水樓台先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經?6?1小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，後來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這裏，我們祝願天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們為滿足遊客朋友休閒娛樂的要求而特意開發的。

12秀野園

《清明上河圖》除了描繪東京繁華的城市以外，還表現了遠郊的田園風光。秀野園中稻菽飄香，雞犬相聞，農家風味十足。在瓜棚柳巷之下燒烤、野餐另有一番自然情趣。13勾欄瓦肆

親愛的遊客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術舞台——“勾欄瓦肆”。

在這裏，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨着生產力的不斷髮展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發展到了相當高的水平。由於人口眾多，城市居民生活就變得

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區與商業區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這裏表演，所以通俗地説，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這裏只畫了一間山門，一個和尚披着佛衣站在門口，並沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，於是就把西鴻福寺建造在這裏。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閒勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過後，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地踏春遊玩。

您進寺後，在您右邊的東殿是武聖殿，裏面供奉着武聖關公;在左側的西殿是百子堂，供奉着送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

15上善門

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標誌性建築。現在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱讚它“勾樑畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之後開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50裏、165步長的城牆，城牆上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建築與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，説明這裏還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數之首，所以含有“至尊”的意思，也象徵了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。遊客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那裏，您能俯看到景區的全貌。從城樓向西看，

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區與商業區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這裏表演，所以通俗地説，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這裏只畫了一間山門，一個和尚披着佛衣站在門口，並沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，於是就把西鴻福寺建造在這裏。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閒勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過後，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地踏春遊玩。

您進寺後，在您右邊的東殿是武聖殿，裏面供奉着武聖關公;在左側的西殿是百子堂，供奉着送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

15上善門

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標誌性建築。現在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱讚它“勾樑畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之後開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50裏、165步長的城牆，城牆上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建築與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，説明這裏還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數之首，所以含有“至尊”的意思，也象徵了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。遊客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那裏，您能俯看到景區的全貌。從城樓向西看，

就是我們下面將帶您遊覽的城內景點。

17孫羊正店

遊客朋友，過了上善門之後，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在於正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店裏批發而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門綵樓”，它的作用相當於今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮豔、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標誌。門口的欄杆叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝聖駕時，為了防止牲畜撞到牆上而設置的，後來演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演。“孫羊正店”裏餐飲設施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

18王員外家

孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫着“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數不勝數，一些當官的人也爭相經營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。於是就搭起了綵樓，要拋繡球招親。如果有哪位小夥子有幸被綵球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節。而王小姐招親是我們特地為遊客朋友編的一個節目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風俗，增加您遊玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續遊覽。

19九龍橋

九龍橋為清明上河園主要建築主景之一，是清明上河園最高最長的橋，因跨度太大所以採用聯拱結構修建。它不僅方便了過往行人，同時也為後人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代遺物。它用濃密綠蔭籠罩着九龍橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語花香，把遊人的疲勞消除得一乾二淨。

20拂雲閣

拂雲閣是園內最高的建築，為明四暗三結構，三層紅樓迤邐而上，四檐金瓦熠熠生光，聳立於連天碧波之間，一見之下頓起登臨之意。清明上河園這座閣，取名"拂雲"，有兩層含義：一是觸摸，表示閣高入雲端，輕拂白雲;二是清潔，吹拂去歷史的煙雲，還寶圖一個真

跡。也許，當初張擇端大師的《清明上河圖》、《金明池爭標圖》(也叫《西湖爭標圖》)被列為神品後，就曾藏在這高閣之中。

21蹴鞠場

眼前您看到的就是清明上河園中的蹴鞠場了，讓我們暫時忘掉世界盃的遺憾，領略古代足球的神奇。小小皮球一旦飛起，彷彿注入了踢球者的靈魂，附着在頭、肩、背、胸、腿、腳上，與踢球者做最親密的拉丁舞。技藝華麗若此，踢到天荒地老又有何難?老馬、貝利攜手至此，也要為蹴鞠大聲喝彩。

22四方院

這座小院，面積不大，庭院不深，殿宇不巍，然而卻是個重要所在。從名字就看得出來，“四方”顯然不是僅僅指面積形狀，而是指“君臨四方”的顯赫地位和帝王氣度。皇家園林內，巍峨大殿旁，獨闢這座園中之院，宮外之殿，當然首先考慮的是皇帝與娘娘的園中小憩。四方院的第二個功能是：使臣們禮節預演和等候召見的所在。當然，還有一個更重要的功能是：皇帝如果不想上朝，還可以假託療養在這兒接見朝廷主要官員，臨時辦公，實施遙控。如今在這裏你可以親身參與大宋科舉考場的場面。着古裝、入號舍、答考題，品位考試之苦澀艱辛、享受中榜之歡欣鼓舞。

23丹台宮

丹台宮的前身為少府監，相當於皇家科學院。歇山、懸山廳堂，曲折迂迴遊廊，點綴以小橋，水池，奇石，花木，是一所嚴謹雅緻的園中之園。園內分隔為幾個大小、形狀不一的庭院組合，分別為造紙館，織錦院，司南坊，大宋官窯，火藥館等。兩宋科技水平發達，我國古代四大發明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過丹台宮，相信你一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇9

龍亭公園的古建築，有史可據的可上溯到唐德宗李適在位時(780-820xx年)所建的永平軍節度使治所——藩鎮衙署。之後，五代中的後梁、後晉、後漢、後周相繼將其改建為皇宮。北宋時的皇城(包括皇宮)亦在此，稱之為大內。金代後期，亦以此為皇宮。元滅金後，它是河南江北行省的衙署。元末紅巾軍農民起義中龍鳳政權也以此為臨時行營。至明，當時的統治者又大興土木興建周藩王府。

順治十六年(1659年)，在周王府舊址上設立了貢院，作為考試舉人的場所。經過70多年 的建設，院內建有房舍五千多間。明遠樓高四丈，使舊日王府遺址有了新的生機。但由於該地低窪，積水嚴重，無法繼續使用。康熙三十一年(1692年)，曾在原周王府煤山上修建了一座萬壽亭，亭內供奉皇帝萬歲牌位，每逢節日大典或皇帝誕辰，地方官員來此遙拜朝賀。於是煤山改為龍亭山，簡稱“龍亭”。

雍正九年(1731年)由總督田文鏡主持，將貢院遷至上方寺南新址(今河南大學校內)。

乾隆十五年(公元1750年)，弘曆下江南，路經開封。巡撫鄂容安為了接駕，將巡撫衙署改建為行宮，巡撫署搬到按察使司署，按察使司署搬到大道宮，大道宮的道士們移至萬壽宮繼續佈道，並改名為萬壽觀，把大道宮供奉的真武銅像移入萬壽觀中。

嘉慶二年(1797年)曾特詔各直省將儲的閒款，葺修神祠。河南布政使馬慧裕認為神道設教，亦所以奠安斯民，而龍亭實省會之望，尤不可緩。嘉慶五年(1820xx年)即對萬壽觀作重點修葺。本着僕者起之，壞者易之，漫患者黝堊之，俱仍其舊而不改作的原則，在64級蹬道下部，新築一個一丈六尺的台基，建真武殿三間，將真武銅像移此殿奉祀。像後懸畫坎，意以導崑崙之源。龍亭大殿高12米，亭內正中立一巨碑，名“五嶽真 形”，上懸太極，以應中天房、心二宿。午朝門前還增牌坊一座，上書“拱嶽帶河”。嘉慶十七年(1820xx年)督學姚文田對馬慧裕的改建十分不滿， 再次改修，把“拱嶽帶河”改為“萬壽無疆”四字，把“五嶽真形”碑移至台下東跨院，大殿正中仍供奉清帝萬歲牌位。

道光二十五年(1845年)二月十九日夜，東北風大作，聲如雷鳴，將大殿颳倒。祥符縣令於台上建一六角山亭。由下望之，如錐卓空，下大上小，比例失調,很不雅觀。咸豐六年 (1856年)布政使瑛仍按舊制建成面闊九間的大殿。大修後的龍亭及其佈局由南向北，最前為萬壽無疆坊。坊前左右有石獅一對，但座已淤沒。過牌坊直至龍亭大門前約二里許，兩旁積水一望無際。大門面闊三間，黃琉璃瓦頂，黃土塗牆，四周朱柱飛檐。進大門後迎面是一座高2丈的照壁，中間啟圓頂門洞。大門內外皆朱柱丹檐，夾壁東、西有兩掖門。過掖門有東、西廡各五間。正北高處即龍亭，仰望如天梯，石蹬兩旁青石欄杆，當中蟠龍盤繞，自下而上歷15級至真武殿，過殿後歷47級至頂，上建黃琉璃瓦重檐大殿九間。基高5尺，石階七級，四周設朱柱，如遊廊。殿外台基四周繞以花牆，殿內供皇帝萬歲牌位。花牆東開一門，順門東去而下有一土山，山腰有三個磚洞，一個封閉，兩個內有刻石六方，多為萬壽宮告成詩賦。洞前有呂仙殿三間，東南有火神廟三間，殿立五嶽真形碑。戲院有正房三間，西房二間，稱為官廳。

民國十一年(1920xx年)馮玉祥第一次主豫時來開封，即將龍亭貫穿南北的馳道以兵廣之。並拆去萬壽觀牌坊，逐散道士，打毀呂祖廟及火神廟中的泥胎神像，未及修建，即被調離汴京。民國十四年(1920xx年)，河南督軍胡景翼(原馮玉祥部下師長)對馳道進行增修，將龍亭東西兩側的上下蹬道改建為磚砌台階，東側山丘上修四方亭一座，並命名為龍亭公園。民國十六年(1920xx年)馮玉祥二次來豫主政，改龍亭公園為“中山公園”。在南面的牌樓式石柱大門中，橫額書寫“中山公園”四字;東柱書題“遵守總理遺囑”;西柱書題“實現三民主義”;另東橫額書“自由”二字;西橫額書“平等”二字。過了牌樓，為長180丈，寬2丈的馬路，路北端是一座單檐硬山西闊三間的大門，門內照壁前新建紀念碑一座，高二丈餘，上書“革命殉難者烈士暨陣亡將士紀念碑”，碑陰題曰“精神不死”四字。1920xx年在照壁後，真武殿廢址前，樹立孫中山先生銅像一尊，台上大殿為中山俱樂部。至此，公園已初具規模。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇10

“何年鬼斧劈層崖，鴉翼分來一線開。高掛珠簾飛亂雪，直垂銀柱吼千雷。神龍愛僻潛還見，好鳥依人去復來。斜日在山歸意懶，不堪回首重徘徊。”這是明朝良吏懷慶知府徐以貞筆下的雲台山紅石峽，大自然的鬼斧神工營造出磅礴的氣勢，又勾起纏綿縫綣之意。

紅石峽，古稱温盤峪，是雲台山(位於河南省修武縣境內)最知名的景點，峽中的紅石碧水漫曲橋的畫面讓人過目難忘、心生嚮往，從而一舉成名天下知，成為雲台山景區經典的宣傳名片。若從高空俯瞰，這裏就是一個峽澗盆景，大自然的陽剛之氣和陰柔之美珠聯璧合，將山川精華薈萃於尺寸之中。懸崖陡峭，紅巖絕壁，是我國北方地區少有的丹霞地貌景觀。彤翠橫立的偉魄，陡峭挺拔的雄姿，兼容北雄南秀之美。丹崖碧嶺、奇峯幽谷構成了獨特的山嶽景觀。加之潭溪泉瀑的映襯，更使其藏奇納勝，故被稱為“雲台一寶”。

紅石峽以“三奇”著稱於世。一奇在小中見大。它南北長約20__米，東西寬約30多米，最窄處僅有數米，號稱“一線天”，集泉、瀑、溪、潭、峻峯、怪石等景觀於一澗，融奇、雄、險、秀、幽、奧諸美色於一峽。二奇在深於地下。峽谷深達68米。山，為高山下的高山;水，為水平面下的美水。千種美景，萬般風情，皆藏於地面之下。三奇在四季如春。峪中炎夏涼爽宜人，寒冬青草不枯，一草一木一石都徜徉在大自然的温潤之中，“温盤峪”的古稱也是由此得來。

所謂“紅石”，不同於百家巖的紅石，更不同於美國科羅拉多大峽谷的紅石。那些紅色的懸崖和山體，或赤或赭，頗為壯觀，但色彩枯燥單調，不免有些乏味。紅石峽因深藏地下，得益於水的浸潤，同樣的紅石，在這裏就紅得鮮豔、紅得潤澤。不論細觀還是撫摸，如同紅色的美玉，被賦予了更多生命的靈動和質感。

山是靜默的、深沉的，水是跳躍的、歡快的。峽谷中除了一條長年奔流的峪水，懸瀑、深潭隨處可見，泉源、細流俯拾皆是。或輕瀉漫流，舒緩有致;或噴珠吐璣，揮灑無時;或匯於一潭，靜若綠緞。這正應了峽中鐫刻着的“紅崖高萬丈，綠水深千尺”。

循着紅石細密的紋路，我的思想彷彿生出了觸角，想去探究古老的過往;沿着綠水逶施而去，跟隨一尾游魚去尋覓歲月眷戀的漩渦，且把下一次的回眸留在了這裏……

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇11

河南歷史悠久，是中華民族和華夏文明的重要發祥地;文化燦爛，人傑地靈、名人輩出，是中國姓氏的重要發源地;資源豐富，是全國農產品主產區和重要的礦產資源大省;人口眾多，是全國第一人口大省，勞動力資源豐富，消費市場巨大;區位優越，是全國重要的交通通信樞紐和物資集散地;農業領先，是全國第一農業大省、第一糧食生產大省、第一糧食轉化加工大省;發展較快，經濟總量穩居全國第五位;潛力很大，正處於工業化、城鎮化加快發展階段，發展的活力和後勁不斷增強。

河南概貌

河南位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。《尚書•禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現今河南大部分地區屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。

河南大部分地處暖温帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖温帶過渡的大陸性季風氣候，同時還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過渡的特徵，具有四季分明、雨熱同期、複雜多樣和氣象災害頻繁的特點。全省由南向北年平均氣温為10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小時，全年無霜期201～285天，適宜多種農作物生長。河南地跨長江、淮河、黃河、海河四大流域。省內河流大多發源於西部、西北部和東南部山區，流域面積100平方公里以上的河流有560條。全省多年平均水資源總量403.5億立方米、居全國第19位;人均水資源佔有量約383立方米，相當於全國平均水平的五分之一。20xx年末共有自然保護區32個，面積760.2千公頃，其中國家級自然保護區12個。共有森林公園114個，其中國家級森林公園31個。森林覆蓋率23.3%。河南的生物資源，僅高等植物就有197科、3830餘種。在全國佔有重要地位的有小麥、玉米、棉花、煙葉和油料等。動物418種，已知陸生脊椎野生動物520種、佔全國總數的23.9%，國家重點保護野生動物90種。

河南地層齊全，地質構造複雜，礦產資源豐富，是全國礦產資源大省之一。目前已發現的礦種142種，已探明資源儲量的礦種109種，已開發利用的礦產93種。其中：能源礦產6種，金屬礦產23種，非金屬礦產62種，水氣礦產2種。優勢礦產可歸納為煤、石油、天然氣“三大能源礦產”，鉬、金、鋁、銀“四大金屬礦產”，天然鹼、鹽礦、耐火粘土、藍石棉、珍珠巖、水泥灰巖、石英砂巖“七大非金屬礦產”。在已探明儲量的礦產資源中，居全國首位的有11種，居前3位的有32種，居前5位的有58種。其中煤炭保有儲量居全國第8位，石油居第12位，天然氣居第17位。

河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先後有20個朝代建都或遷都於此，長期是全國政治、經濟、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古蹟眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位，有記載着人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文台周公測景台;有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。全省共有全國重點文物保護單位189處。洛陽龍門石窟和安陽殷墟分別被列入世界文化遺產名錄。

河南還是中國姓氏的重要發源地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源於河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內外遊客絡繹不絕。

自古以來，河南大地上孕育的風流人物燦若羣星。如古代哲學家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛，科學家、醫學家張衡、張仲景、僧一行，文學家、藝術家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子，佛學家玄奘等，還有現當代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。

河南既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地，山川壯美，風光秀麗，融南秀北雄於一體。全省有國家級風景名勝區8處，省級23處。鄭州的嵩山，洛陽的龍門山、白雲山，信陽的雞公山，焦作的雲台山，濟源的王屋山，平頂山的石人山，安陽的太行大峽谷，南陽的寶天曼、老界嶺，鶴壁的雲夢山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經河南，出三門峽後經小浪底流入黃淮平原，鄭州至開封段河牀高出地面，形成地上懸河的獨特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點一線”和南太行景區成為國內外知名旅遊品牌，伏牛山生態旅遊整體開發全面啟動。紅色旅遊迅速發展，全省共有紅色旅遊景區26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀念館、信陽市紅色旅遊系列景區(點)、南陽桐柏英雄紀念館、鄭州二七紀念堂等4家紅色旅遊經典景區;新開發的工業旅遊、農業旅遊項目，也令海內外遊客流連忘返。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇12

各位遊客朋友們，大家好!歡迎來到崦岈山參觀遊覽!崦岈山位於河南省駐馬店市遂平縣境內，距鄭州180千米。景區面積148平方千米，可遊面積52平方千米，海拔786米。崦岈山系伏牛山東緣餘脈，又名玲瓏山、石猴仙山，山勢嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峯山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖點綴其間，構成了一幅奇特秀麗的風光畫卷。嶝岈山現為國家AAAAA級旅遊區，國家地質公園、國家森林公園、國家重點文物保護單位、河南首批文明景區、河南最美的地方之一。

各位朋友，崦岈山景區人文史蹟星羅棋佈，自然景觀美不勝舉，有九大景觀、九大名峯、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各類景點100多處，著名景點30多處，具有“奇、險、奧、幽”四大特點，素有“中原盆景”“華夏圖騰林”“地質公園”“西遊記全書”之美譽。

各位朋友，崦岈山水之美，美在自然，美在天人和諧，山不髙而秀雅，水不深而清冽。美麗的天磨湖作為崆岈山的精品景區，更是集萬千寵愛於一身，湖濱木製長廊留下了萬千戀人們的倩影，靈秀山水記錄了無數戀人們的歡笑，“青山不墨千秋畫，碧水無弦萬古琴”，天磨湖如一架古樸高雅的古箏，叮叮咚咚輕緩而又有節奏地彈奏出百折不回的美韻。崦岈山水之妙，在於山傍水更顯雄渾，水依山則愈加柔美，人説山色多變，而湖色也是多變的。站立遠處眺望湖面，接近視線的是銀光閃閃，猶如萬條銀魚在遊動。而遠處則平展如鏡，沒有一根遊絲的侵擾，湖色越遠越深，由近到遠，泛出銀白、淡藍、深青、墨綠，界限非常分明。魚兒暢遊湖中，盡情擺尾，清晰可見。步行在天磨湖20xx多米長的木板長廊上，腳下是水，頭上是天，周圍是羣山，感覺愜意非凡，彷彿在水上，又彷彿在空中。沿着木製步遊道向西到達第一觀景台，在這裏可以看到相思鳥象形石撲稜稜“飛”人眼簾。相思鳥是喜鵲的化身，傳説中為牛郎、織女牽線搭橋。大自然不僅給了崦岈山剛勁的山骨，更賦予了它飄逸的靈氣。第二觀景台處更是絕妙，一個獨立的、圓圓的石頭立在山坡上，下面只有一點點與山體相連，這就是崦岈山一絕——風動石。每當刮六七級風的時候，可以看到這塊石頭像被風吹動的樣子，搖搖欲墜，因此得名風動石。第三觀景台處巨龍回首算是崦岈山上體積最為龐大的一塊象形石了，它的龍首、龍鬚、龍目以及它身上的鱗片栩栩如生，惟妙惟肖，大有乘雲上天之勢。實屬國內罕見。

各位朋友，嶝岈山風景區歷史悠久，人文旅遊資源璀璨奪目，崦岈山，山勢險要，為歷代兵家必爭之地;崦岈山風景區文化底藴豐厚，與西遊文化、石猴文化密切相聯，源遠流長。風景區文化底藴豐厚，與西遊文化、石猴文化密切相聯，源遠流長。旅遊區新建的長達5千米的內環線，如給崆岈羣山鑲的一串珠鏈，串起層層美景，遊客不會因為旅途的勞累錯過許多秀美的景緻。

各位朋友，我們現在看到的這座山峯名為蜜蠟峯，它是一塊完整的石體，海拔400多米，在全國也絕無僅有。峯顛之背陰處，每逢雨季，常有風化裂隙水，沿裂隙呈線狀流下，恰似蜂蜜塗壁，故名蜜蠟峯。

這塊象形石被命名為“戰爭與和平”，由寓意戰爭的將軍帽和寓意和平的和平鴿象形石共同組成。嶝岈山奇特的地質以及遺蹟景觀經過億萬年的風化剝蝕，在此見證着人類歷史上永恆的話題“戰爭與和平”，其寓意深遠，發人深思。

各位朋友，現在我們看到的是包公廟，它是一座古樸典雅、綠樹掩映、遠近聞名的綠色建築。之所以在崦岈建包公廟，據説因為當時包公在汝寧府微服私訪時曾經救了一位民女，村民感激涕零，在此山中修建三件草屋，內供包公以作紀念，後在清代發展到幾十間瓦房，香火旺盛。在1997年隨着旅遊業的發展，崆岈山風景區將此修建成“包公祠'

各位請看，這塊石頭名為“送子觀音石”。觀音石的對面北山山頂上有一片佈滿着奇花異草的象形石，那便是太上老君花園r老君花園處於構造節理密集帶，東西兩側由於沿構造節理球狀風化，巖塊失穩而崩塌成為陡壁。南側豁口被崩塌的巨石堵塞，形成四面環繞的峯頂小窪。窪中保存有風化砂泥碎屑，植物茂盛，且生長有眾多杜鵑花，爭奇鬥豔，芳香四溢，故擬名老君花園。

各位遊客朋友，嶝岈山還有鳳鳴谷森林公園紅石崖崆岈山衞星人民公社，《西遊記》外景地天磨湖生態旅遊景區等景點。稍後我們會前去遊覽。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇13

“開封府”為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳於古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣迴腸，引起幾多瑕思神往。

“開封府”位於開封市包公湖東湖北岸，佔地60餘畝，建築面積1.4萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位於包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波盪漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀。“開封府”依北宋<<營造法式>>建造，以正廳(大堂)、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十餘座大小殿堂。根據陳展內容的不同，大體可分為九個區：一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區;二、以梅花堂為主體的包拯傳説文化區;三、以太極八卦台、三清殿為主體的道教文化區;四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區;五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區;六、以英武樓、校場為主體的遊藝文化區;七、以清心樓歷任府尹事蹟為主體的府尹人文文化區;八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的事蹟為主體的帝王文化區;九、以範公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閒文化區。

作為主題景區，“開封府”堅持弘揚中華民族創造的優秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用;堅持動靜結合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經營理念。在開封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批傑出的政治家、文學家、軍事家、書法家、科學家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據專家考證，創編的再現宋代開封府的“開衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩並有遊客參與的表演活動，讓您真切地體會到“遊開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領略人間正氣”。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇14

各位遊客，大家好!

萬仙山景區位於河南省輝縣市沙窯鄉境內，距新鄉市70多公里，面積達64平方公里，最高山峯海拔1672米，至峯頂可遠眺黃河，一覽逶迤羣山。景區由中華影視村——郭亮、清幽山鄉——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峯山林海、黃龍洞、磨劍峯、羅姐寨、孫臏泉、七朗峯等200餘處。

萬仙山並非名山，能在短短的數年間擠身於知名景區，憑得是什麼呢?有人説，是拍電影拍出名的，有人説，是照像照出名的，而更多的人説，萬仙山是畫筆畫出名的，的確,每年來萬仙山臨景習作、繪畫寫生的人很多，全國有100多所院校把這裏定為寫生基地，繪畫寫生對宣傳萬仙山景區起到了積極的影響。但更重要的是萬仙山景區風光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峯重疊，高聳入雲。奇峯俏石立山巔，青風輕拂欲飄然，姿態迥異盈靈氣，恰似萬仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹、巨石、古寨和石牆、石院、石房子的山村，成為一個個鮮活的亮點，點綴在景區之內。

萬仙山的由來

千峯無語立斜陽，萬壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬仙山裏沒有廟宇，不燒香火，為什麼叫萬仙山呢?地質學家和神話傳説給予了兩種完全不同的回答。地質學家認為，萬仙山和整個太行山脈一樣，形成於距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發和酸性巖漿侵入，構成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面後，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復一年的沉積，泥沙層在地殼變動中，陷入海底，陷入地殼深處，經過沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發生全球性地殼運動——“阜平運動”，地應力和温壓效應的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，並變質為片麻巖類。“阜平運動”產生的巨大應力和温壓效應，使距今28—25億年間此區沉積於海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經受11億年的風化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀才又沉入水下，形成濱海環境，接受沉積。隨着地殼裂變，幾經沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺摺隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨特地貌。萬仙山的巖層構造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁巖，萬仙山的峯頂均為石灰巖。

多少年來，據傳寶蓮燈的故事就發生在萬仙山。農家子劉彥昌進京趕考途中，到三聖母廟內避雨，被三聖母看中，婚配生子。三聖母的哥哥二郎神知道後，惱羞成怒，説她有辱門風，以違反天條定罪，將三聖母壓在華山之下，三聖母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大後，帶着斧頭劈山救母。二郎神知道後，力阻沉香，惡戰數日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不願幫二郎神作戰，留下個替身迴天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態。萬仙山裏的華山、磨劍峯、聖母洞都內涵一個個傳説故事。

1992年，國家建設部旅遊資源調查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉鄉長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳説，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峯定名為萬仙山。從此，沙窯風景區就成了萬仙山風景區。

清幽山鄉——南坪

萬峯競秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這裏是南坪停車場，南面是五峯山，西南是龍潭溝，西面的懸崖絕壁屬於山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峯，峯頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區。

將軍峯

將軍峯是一座孤立的石峯，高89米，遊離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會後忘了撤更，這一天將就永久的站立在這裏，化成了一座巖峯，成為萬仙山的守護神。將軍峯左右兩側壁立如削，高120餘米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峯西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這裏練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峯也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峯作過素描和速寫。

到南坪景區不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯着太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鑽，把村裏人叫來觀看，老支書崔電亮同志説這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬於沉積巖，石頭內有這種逼真的圖案實屬罕見。村裏人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨着石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖裏，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商願出10萬元買走這塊石頭，村裏人説，日月星石是萬仙山的鎮山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍潭溝，溝底是黑龍潭瀑布，落差30多米，水量隨季節的變化明顯，歷經歲月，瀑布在石板上衝擊出一潭，名黑龍潭。黑龍潭瀑布雖然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍潭有多深呢?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍潭周圍空氣清新，含有極高的負離子;黑龍潭的水含有各種礦物質，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍潭百米處是白龍潭，沿着之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人説是一條血水河，女人説是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間衝涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪裏，有一隻腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據説，太上老君從這裏取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，葱鬱的松林環抱着這個秀美的小山村。傳説，太上老君曾在此分發仙丹而得名。

五峯山林海

最高山峯海拔1561米，由五個山峯組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領下，開始在五峯山上造林，掄撅刨坑，點播鬆籽，苦幹20xx年，五峯山全部綠化，荒山禿嶺變為鬱郁成林，五峯山成為南太行最有名的人工林，南坪人植樹造林的經驗曾向全國推廣，南坪人曾多次接待國外貴賓和朋友。現在五峯山木材積蓄達上百萬立方米，林內空氣濕潤，被譽為“太行天然氧巴”，茂密的樹林成為野生動物的樂園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫眉、山雀等珍稀動物時有出沒。

躬腰刨坑二十年，汗浸鬆籽千百萬，

艱難創業化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競相噴湧，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞

黃龍洞口又高又寬，進洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進入洞內，可看見形態各異的鐘乳石和一個個圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內壁光滑，細細瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽

丹分東面的那個小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來，是南太行東側沿山各村養羊户，夏季上山牧放的必徑之路。萬仙山風景區對外開放後，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅遊精品路段。20xx年修建的2400級石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬千。在1942年，國民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進攻山西通道的日軍，在這裏構築工事，居高臨下，打退了日軍的多次進攻，雙方為爭奪至高點投入主要兵力，直打得屍填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽 曾是對日作戰最激烈的地點。六十多年過去了，歲月撫平戰傷，花香驅散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿台階行至1200級處，可看到溝邊巖石風浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫，讓人聯想到那烽煙四起，戰馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰場面，像看到一個個持槍肅立的士兵，卧姿擊發的射手，中彈倒下仍頑強揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無數塊巖石似人卧俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。台階路旁生長着一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象徵着抗日勇士英名長存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峯，厚不過5米，高達30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當地人稱其為無名碑。南馬庵一戰，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長劉進和幾個高級將領外，陣亡的數千官兵都沒有留下任何可查找的音訊，世上無字碑很多，無名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無名豐碑，聚結着二十七軍將士的英靈。

據當地老人講，二十七軍曾在溝頂最窄最陡處用石塊砌了一道一丈多高的石牆，居高臨下，扼守要道，使日軍久攻不下傷亡慘重。後來，日軍買通漢奸領路，從山後的一條小路迂迴包抄，使二十七軍腹背受敵，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壯烈殉國。現在這條石岸還留有一截岸基，在靠東邊的山崖跟前，還有1米高，2米長一段，岸上的石塊灰黑，有的已長出苔蘚，無言地記載着那段悲壯的戰事。

趕羊土爽嶺東側，有一高聳的團扇形巖峯，石壁斑駁，巖質被侵蝕變質，有多處孔隙透光通氣。二十七軍與日軍為爭奪趕羊土爽嶺，都投入了大量兵力，血戰數晝夜，陣地幾度易手，傷亡慘重，最後因二十七軍內無糧草，外無援兵，加上裝備落後，彈盡糧絕，全線失守，為紀念二十七軍寧死不降，決戰到底的氣慨，把這座山喚作彈洞峯，那透明的孔穴好似槍彈所穿。那場戰役儘管失敗了，史書也記載的很少。歲月將戰場留下的痕跡全部抹平，忠魂崖、無名碑、殘岸、彈洞峯，

筆架崖

從南馬庵去王莽嶺，翻過趕羊峽嶺，往前再走百餘米，在俊秀奇特的頁巖叢中，有一座懸崖，南北長20餘米，高40餘米，最厚處不足2米，薄處不足1米，巖壁頂端有尖、圓、方、錐、弧不同形狀的巖石，好似一個大筆架。據傳，劉秀從王莽嶺逃奔下來，天降暴雨，到窯龕內避雨，讓隨從展紙備墨，書寫檄文，討伐王莽篡位野心，詔告劉氏宗親和全國百姓，舉旗反抗，恢復劉姓天下，寫完後，擲筆山澗，後來這些筆硯，變成巖狀，後人稱為筆架崖。

王莽嶺

從趕羊土爽 一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽嶺。王莽嶺雄冠太行，由50多個山峯組成，如“駝鳥峯”、“姊妹峯”、“蓮花峯”、“仙女峯”、“天官賜福峯”巍峙排空，嵯峨崢嶸。登臨觀景台極目遠眺，萬仙山、十字嶺、老爺頂、大小井……，峯巒挺拔宛如石筍雲中生，溝壑縱橫恰似蟒蛇遊綠叢。王莽嶺最壯觀處，當數觀雲海日出，其景其勢與泰山極頂毫不遜色。

王莽嶺是豫晉兩省的分界點，懸崖之上屬山西陵川縣的王莽嶺景區，懸崖之下是萬仙山，兩個景區山連山，峯連峯，資源共享，優勢互補，沿途可看到，劉秀城、斷山、劉秀庵，聆聽西漢末年，劉秀被追殺途中，於絕境處化險為夷的故事。

聖母洞

聖母洞是一個石灰巖洞，洞深300餘米，洞內有很多光滑的雨花石，據傳，沉香的母親曾在這一帶為老百姓治病，為紀念她，在這個洞裏塑了聖母像，這個山洞就成了聖母洞。據説，來這個洞內進香求孩子平安十分靈驗。

鐵打寨

海拔1517.1米。西漢末年，一將領對王莽篡政不滿，在此設寨稱王，用鐵打造山門，四周用石塊壘成圍牆，故稱鐵打寨。歷經千年，鐵寨門已鏽蝕化泥，但石圍牆依然殘存，攀越石階，進入寨內，可見多處遺蹟。

神龍石

神龍石是南馬庵村村前河溝裏一塊直徑4米的大石頭。石頭上部略成方形，下半部被山洪常年衝劇，成為弧形。這塊石頭是山體崩塌滾落到這兒的一塊石灰巖，當地羣眾圖吉祥給它起名“神龍石”。傳説有兩種。一説，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決戰，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。一説，玉帝召見紅、白、黑、黃、青五龍聚會，達成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。

磨劍峯瀑布

谷深410米，兩壁山峯高118-125米,瀑布落差100餘米，水源來自聖母洞。據傳，光武帝劉秀被王莽追殺時，在此絕壁上劈石試劍，被稱為試劍石，劉秀試劍時，聲震如雷，驚得一條鯉魚從瀑布下衝天一躍，落在峯頂，被後人稱為鯉魚石。磨劍峯上有一塊凹進去的印痕，寬4米多，長30餘米。據説，是二郎神在此磨劍，磨出了印痕，由此稱為磨劍峯。

磨劍峯瀑布北側被地質學家稱為最典型的地殼斷層，是地質學最好的課堂，在這裏可以看到地殼運動斷裂形成的巖層。

五彩石板路

從小雙停車場到磨劍峯瀑布，全長2600米。20xx年春，修建了2米寬的石板路，就地取材，選用砂礫沉積巖，巖石色澤深淺不一，淺紅、粉紅、玉白、淡紫多種色彩，雨點石、波紋石、侵溶石圖案清晰可見。

石板路兩旁山楂、山核桃、柿子樹蔭遮道，有石桌石凳休息處。

小雙唐榆

唐榆是一棵大葉榆樹，樹幹高8米，胸圍2.1米，樹冠高20米，樹下有一石碾，抗日戰爭時期，太行七分區司令員皮定均率部曾在此駐紮,百姓用此碾為八路軍碾米麪，皮定均將軍曾推過這盤碾。

八路健兒戰太行，農家傾缸籌軍糧

追憶當年艱難時，古榆石碾情意長

華夏影視村——郭亮

影視村是郭亮的美譽。只有幾十户人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳裏，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘牆，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村後是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝製組住在這裏拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村裏常住百天之久。於本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這裏拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這裏留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河牀上擊水輾石飛車表演。

郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村裏人個個能説幾段，全村的成年人都有多次當羣眾演員的經歷，只要導演説明演什麼戲，他們就會自行化粧，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰爭角落》裏的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保羣在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王雲清曾在這裏住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這裏學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存着。

絕壁長廊

遊至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釺12噸，鐵錘20xx個。郭亮村投資8萬元，20xx年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰繫大繩，凌空作業，鋼釺鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釺放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子裏，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釺只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統計的天文數字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執釺鑿太行

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊

這裏是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景台，沿着這條路可經過山西崑山村，到達南坪的五峯山，北面是蓮花山，有台階通往蓮花盆，郭亮村的多數景點在村西北的裏溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600餘米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立着一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數丈，小洞口不過尺餘，大石柱高30餘米，小石柱高不足5米。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇15

各們朋友們，我們今天參觀的下一站是享有“中國第一古剎”之稱的白馬寺。白馬寺位於洛陽城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創於東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入中國後，由官府創辦的第一座寺院，是源於南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴以生存和發展的第一座提道聲，被佛教界尊稱是“祖庭”和“釋源”。“祖庭”即祖師之庭院，“釋源”即佛教的發源地。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文分化交流都起到了積極的作用。

一提到白馬寺呢，我想大家的腦海裏會更清晰的浮現出唐僧取經的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經早560多年呢!

説到“白馬寺”三個字，大家會問，既然不是白龍馬的馬，又為什麼叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源於我國封建社會交外機構鴻臚寺的“寺”，後來成為我國的寺院的通稱。白馬寺呢，民間一直流傳着一個白馬馱經的故事。在東漢永平七年的一個晚上，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴大臣們，博學的傅毅啟奏道：臣聽説，西方有佛，就像您夢到的那樣。明帝聽罷，信以為真，於是派蔡音，秦景等十餘人出使西域求佛經。蔡秦餘人於公元65年離開洛陽，踏上了“西天取經”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧攝摩滕和竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼的像，誠懇請二位高僧東赴中國弘揚佛法。公元67年，二位高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經返回國都洛陽。漢明帝見之非常高興，對二位高僧極為禮重，並安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，明帝下令在洛陽建寺院，為紀念白馬馱經之功，取名“白馬寺”。

1961年，國務院公佈白馬寺為第一批全國重點文物保護單位，1983年，國務院又公佈白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院，20xx年6月，白馬寺被國家旅遊局定為國家4A級景區。

話説到這裏，白馬寺到了，請大家關好車窗，帶好貴重物品，記清我們停車的位置和車牌號碼及集合的時間，地點。隨我下車去參觀中國第一古剎——白馬寺吧!白馬寺遊覽示意圖及導遊詞

遊客朋友們，我們現在便來到了白馬寺的山門前了。寺前的這兩匹白馬，是宋江代附馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優秀的宋江代石刻。1935年前後，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將他們置於山門前。我們看到的這座山門呢，始建於明代，1981年翻修頂部，“白馬寺”三個字是原中國佛教協會

會長趙赴初先生題寫的。山門這三個洞稱“三解脱門”即無作門，無相門和空門。現在清各位隨我進入白馬寺。在我的左手側有鼓樓，右手側有鐘樓。在鐘樓以東鼓樓以西，分別是印度高僧攝摩騰和竺法蘭的墓。他們共同譯出了第一本漢文佛經《四十二章經》。由於時間關係我們就不去參觀了。請大家隨我直接進入第一重殿——天王殿。

迎面坐的大肚佛是彌勒佛，他笑容滿面，左手握布帶，右手持念珠，形象生動有趣為明代造像品。要告訴大家的是啊，在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常供奉彌勒佛，人們進入佛寺後，首先看到這一樂呵呵的形象，使人們對佛門產生一種親切之感。四周貢奉的是四大天王，東方持國一，西方廣目，南方增長一龍，北方多聞一年。四大天王喻意風調調雨順。四大天王為清代泥塑。在天王殿東西兩側，有許多石榴樹，人們説“五月石榴紅似水“，而白馬寺的石榴是白色的。

這尊面北泥像佛為韋馱天將，被稱做“護法神“，著武將裝，立彌勒佛後，正對大佛殿的釋迦牟尼佛，執行着維護講經道場，不許邪摩侵擾的任務，為清代泥塑。第年農曆四月份，樹上開滿了晶瑩潔白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!

天王殿參觀到此結束，請大家隨我繼續向前走，參觀白馬寺第二重大殿——大佛殿。朋友們，我們現在便進入大佛殿了。大佛殿是寺內主要殿堂，重大的佛事活動均在這裏舉行。現存大佛殿是明代重修的。殿內正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩薩二供養天人共七尊。主佛釋迦牟尼佛，坐須彌座上，像高2.4米，據説這是他不語説法時的樣子。大佛胸口的字符表示大佛“福德無量”。釋迦牟尼左側為大弟子摩湯珈葉，在這次“不語説法”中，惟有他懂得佛祖的真正用意，從而破顏微笑，後被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第一代祖師。在側為大弟子阿難，他博聞強識，被稱“多聞第一”，中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側為文殊菩薩，右手持經書《般若經》以知識淵博，聰明智慧著稱，阿難右側為普賢菩薩，手持如意鈎，德陽行圓滿，功過天地，以“行願”著稱。釋迦牟尼與文殊，普賢菩薩合稱“釋迦三聖”。東西待立的兩位供養天人，手持鮮花，體態嬌娜，也稱“散花天女”，在大佛講經時，供養天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”由此而來。還告訴大家的是大佛殿東南角是一口重2500斤的明代大鐘，殿西南角為大法鼓。現在請大家隨我進入下一個殿——大雄殿。

朋友們，現在我們看到的便是第三重殿——大雄殿。本為元代

所建是明清重修的。佛龕內的三尊聖佛，皆盤雙膝於蓮花座中，正中為釋迦牟尼佛，尊稱大雄，即像大力士那樣神通廣大，法力無邊。給人以莊嚴聖潔之感。釋迦牟尼左側為東方“淨琉璃世界的藥師佛，右側為西方”極樂世界“的教主阿彌陀佛，三尊佛左右相對韋馱，韋力二位護法神，殿內兩側供置”十八羅漢“。值得一提的是：大雄空殿的三主佛，二天將，十八羅漢都是元代造像與天王殿的彌勒佛共24尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調入的，採用夾乾漆造像工藝，為傳世文物瑰寶。其中十八羅漢為國內僅存一套是白馬寺等之寶。殿內天相月上，畫有鮮豔的蓮花圖案，殿中央的木雕貼金，雙層佛龕。在上層龕額正中，浮雕着一隻大鵬金翅鳥。佛教傳説，大鵬金翅鳥的兩側，還各有三條龍，大鵬鳥喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛祖告狀，如來從身上所披加沙上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍愛如來保護，不再擔心愛大鵬鳥的傷害了。如來又運用神通，讓貢品變化無限多，讓貢品代替龍，滿足了大鵬鳥的要求，實現雙贏，龍鳥皆大歡喜，佛龕上的圖案，大概也就勇於這個故事。現在請各位隨我進入接引殿。

據説佛教徒修行到一定程度，有一定功課，可由阿彌陀佛接引到西方極樂世界。正中主佛為阿彌陀佛，右手向前作接引狀，左手指西方“極樂世界“兩側分別為觀音和大勢至菩薩，他們三個合稱”西方三聖“，為清代泥塑。接引殿在日治年間毀於火災，光緒年間重建，是白馬寺最晚最小的建築。

現在請各位隨我一起登上清涼台，相傳漢明帝劉莊小時候曾在此避暑，後來二位印度高僧在此居住，並譯經傳教，《四十二章經》就在此譯出。現在我們來到的是白馬寺最後一重殿眥盧閣。整個台上以眥盧閣為中心，周圍配僧房和廊廡等，構成一個封閉式院落，為明代重修，殿內佛壇上中間為眥盧遮那佛，意為“大日佛“，象徵的是光明普照，佛法廣大無邊，眥盧佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。兩側為觀音和大勢至菩薩，他們三個合稱“華嚴三聖”，清涼台兩側建有藏經閣和法空閣，分別供奉泰國送的中華吉佛和印度前拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。朋友，導遊講解到此結束，謝謝大家。現在給大家15分鐘自由活動進間，15分鐘後大門口集合，請大家抓緊時間。好了，自由活動吧!

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇16

在洛陽市城南約7公里的關林廟，規模不大，但是香火極旺，因為這裏埋葬着蜀漢名將關羽關二爺的首級(頭顱)。根據古代封建禮制，帝王墓為“陵”，王侯將相墓為“冢”，只有聖人的墓才能稱為“林”。兩千年來，關羽的地位從王侯一直上升到武聖人，能與“關林”相媲美的也只有山東曲阜的孔林。

明朝萬曆二十四年(1596年)在漢代關廟的原址上，開始建廟種植柏樹，清朝乾隆年間(1735—1799年)加以擴建，基本形成如今的關林廟的規模。關林廟的建築規格是按照傳統的宮殿式修建的，遊客進入關林大門後，步行沿着中軸線向前遊覽，依次可以看到關林廟的大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠廟部分，在祠廟的後面，就是埋葬着關羽首級的墓冢(地)。

當你來到關林廟，除了拜祭武聖人關二爺之外，還有很多亮點值得你去觀賞。明代(修建)儀門上的七七四十九顆門釘和清代(修建)大門上的九九八十一顆門釘，反映了從明代到清代，關羽的地位從王侯級別上升到了帝王級別。

當你來到儀門和二殿時，不要忘記抬頭看看上面的匾額：“威揚六合”和“光昭日月”兩塊匾額，分別出自慈禧太后和光緒皇帝之手。當你從儀門走向拜殿時，能看到兩邊有一百多尊“甬柱頂雕石獅”，小獅子各個圓潤生動，一點沒有生硬之感，代表了乾隆時間中原石刻的最高水平。在大殿和二殿內，還有不少和關羽相關的木刻和雕像，如：桃園三結義、三英戰呂布和關羽夜讀春秋等。

在每年的九月，關林廟將會舉辦大型國際朝聖大典，大典期間來自海內外的朝拜團將會在這裏祭拜關聖人;每年的春節期間，關林廟還會舉辦大型廟會，有時會有民間社火前來助祭，非常熱鬧。關林廟距離龍門石窟不遠，一般遊客會一併遊玩。

篇二：洛陽關林導遊詞

關林位於洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武聖關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經典建築，始建於漢代，重修於明萬曆二十年(1592年)，佔地180畝，現存明清殿宇廊廡150餘間。

據廟碑記載，關林漢時有廟，距今已有1780餘年的歷史。現建築始建於明萬曆二十年，其佈局按帝王宮殿式建築而建呈“回”字形結構。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至後門為其南北向中軸線，其他建築的佈設皆沿此線左右對稱，錯落有致。體現我國古建文化的傳統特點和“大一統”的思想意識。

財神殿，是關林現存最早的建築，始建於明萬曆二十年。殿門裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關羽故事，展示關羽萬人無敵的神勇歷史。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內塑關羽財神像一尊，關平、周倉肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財童子，持稱者為利市童子。二殿東西牆上的壁畫，展現了百姓心目中所熟知並供奉的各路財神。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇17

東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏説“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法佈教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺”暫住。

永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裏御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。 攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在公元68年以後的一百五十多年時間裏，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裏譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時佛教也從深宮走進了市井民間。隨後，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規範僧團組織生活的《曇無德羯磨》。至此，戒律和僧團組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個註定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪於佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統被打破了。

佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這裏是中國第一次西天求法的產物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所;這裏誕生了第一部中文佛經和中文戒律，產生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。

介紹河南商丘古城的導遊詞範文 篇18

女士們，先生們：

大家上午好，我是駐馬店旅行社的導遊邱久傑，大家可以叫我小久或小邱，希望我們在旅途中相處愉快。今天由我帶領大家觀賞嵖岈山，首先我先大概介紹一下駐馬店 和嵖岈山。 駐馬店，華夏腹地之一。中原為中州之中，而駐馬店又為中原之中。故駐馬店又稱為“天中”。古今交通便利，自然條件優越。集聚鍾靈與神奇於一身。就像一朵奇葩開在中原之地上。而嵖岈山更是奇葩中的一個明珠。

嵖岈山是駐馬店的一個標誌，説到駐馬店你就會自然的想到嵖岈山，就像説到中國你就會想到長城和故宮一樣。嵖岈山位於駐馬店市遂平縣城西25公里處，景區面積148平方公里，海拔786米。交通尤為便利，是國家級地質公園，國家4A級景區，河南十熱點景區。這裏氣候宜人，資源豐富，歷史悠久，人文璀璨，山勢巍峨，眾峯崢嶸，怪石林立，洞壘幽邃;這裏蜜臘山、南山、北山、六峯山、山山連環錯落。蜜臘湖、琵琶湖、天磨湖、百花湖、湖湖點綴其間;這裏人文史蹟星羅棋佈，自然景觀美不勝收。素有“中原盆地”，“地質公園”，“西遊記全書”，和“東方第一社”“華夏圖騰林”等眾多美譽。大家來此地觀賞是十分正確的選擇，我相信我們會在接下來的旅途中獲得許多感受

下面的我們將會瀏覽享譽中外的旅遊聖地，一起揭開它的神祕面紗。旅遊整個過程大約四個小時，路程大約七公里，我們將從山的左側進入景區。一路上，我們會體驗鑽洞、過峽、爬山、攀巖。好了，大家現在向前看，遠處的石頭像不像“猴子望月”，不遠處，像不像“睡唐僧”，再向下一點，是不是像“醉八戒”，説到這裏大家會不會想到我們耳熟能詳的<<西遊記呢>>?這裏可是<<西遊記>>外景拍攝主要地點之一呢!

前面我説過這裏眾山錯落，前方的獨立山峯，拔地而起，那便是第二景點“蜜蠟峯”，為什麼叫着這個名呢?這裏還有一個故事呢。相傳過去這裏滿山遍野都是鮮花，許多野蜂被吸引過來在此地釀蜜。久而久之，釀的蜜很多，又沒有人使用，所以蜜都凝固在山上地縫裏。每到夏季到來，太陽強烈照射。蜂蜜流出來，這是山地外表像凃了一層厚厚的蜜蠟，所以人們稱它為“蜜蠟山”。山下有個湖，由於受此山的影響，水都是甜的。大家如果不相信，我們可以嘗一下湖水，一嘗便知我所説的。

前方是個洞，大家看看石像猜猜這個洞的名字叫什麼?仙女洞?桃花洞?那位遊客恭喜你猜對了，就叫桃花洞。這裏還有一個美麗的傳説。説的是西漢末年，天下大亂，一位叫桃花的姑娘在此修行。當時王莽追擊劉秀，追到此地，善良的桃花姑娘就把劉秀藏在了這個洞裏。劉秀僥倖逃過了王莽的追捕。後來，劉秀登基做了皇帝后，為報答桃花姑娘的恩情，就封她為“桃花仙子”後來又根據她的模樣雕起一座像，讓後人世代供奉。

我們現在遊覽的是第四個景點，名叫飛來石。相傳王母開蟠桃盛宴，一隻調皮的猴子抓了一個蟠桃就跑，被仙女看到了，仙女向猴子投了一塊石頭，結果，猴子一驚，桃子沒抱住，桃子直接掉了下來，大家仔細看遠處山的頂峯，像不像

一個仙桃立在山頭。 在前方，就是景區中心景觀——石猴園。為什麼叫石猴園呢?大家看除了一隻大猴外，還有一對母子猴，一家三口，在此集聚着。真的很温馨，是吧? 隨着第四個景觀的瀏覽完畢，我們今天的遊歷也快接近尾聲了。不知道大家在途中觀賞時，是不是被嵖岈山的景色所迷住呢?希望大家今天玩的開心並且有所收穫。真的很期待你們的再次遊玩。

嵖岈山的觀賞時節是365天，因為這裏一年四季分明，皆有不同意趣。春，領略一路花，山花爛漫，鳥語花香。夏，體味一路蔭，綠樹成蔭，泉水潺潺。秋，欣賞一路紅，漫山紅遍，層林盡染。冬，觀看一路白，銀裝素裹，潔白如玉。

它集中多名山特色於一身，集南方之靈秀與北方之雄偉於一處。這裏曾讓唐大書法家顏真卿留下“別是洞天”四字。明代禮部尚書、詩人徐贊寫下“嵖岈山秀尋仙蹤，隱隱雲闕十萬峯。”這一千ss古名句。

與此同時，這裏的西遊文化濃厚。

因為這裏是《西遊記》外景拍攝主要地點之一。一座山成為了吳承恩靈感的來源，一座山提供了眾多妖魔鬼怪的原形，一座山成就了流傳千古的神話傳説。

嵖岈山美，美在它的險、威、奇、秀、幽、雄。只有親身前往，才能正在真正體會，美麗嵖岈，歡迎你們的再次到來!謝謝大家!