“嚴以修身”專題研討交流會心得體會

“嚴以修身”專題研討交流會心得體會

尊敬的各位領導，同志們：

大家好！我交流的題目是《上善若水——嚴於修身應有的人格境界》。

在“三嚴三實”思想體系中，嚴於修身是針對共產黨人改造主觀世界提出的。人的本性是善與惡的對立統一，修身的要義在於揚善抑惡，正因為這種對立統一是始終存在的，因此，修身是一個長期的任務。主觀上要求不“嚴”，客觀上很難做到“實”，特別是當人們的財富、地位或權力處於增長態勢時，遇到的誘惑和風險會愈來愈大，如果惡欲膨脹，其危害也更大，因此，作為執政黨的一員，嚴於修身就顯得尤為緊迫、緊要。當人們的的財富、地位或權力處於消減態勢時，可能會產生消極、頹廢心裏，甚至出現“59”現象，因而，也需要嚴於修身。

從矛盾的“普遍性”與“特殊性”的關係看，黨的幹部既要講人性，又要講黨性。作為人，對人性的約束，必須做到。例如講誠信，市場經濟的基石是誠信和秩序，今天的電商做的很成功，如果誠信缺失，恐怕難於想象。作為人，必須遵循法律規範、道德規範、從業規範，一切言行和活動必須在一定的秩序內進行，思想有戒尺，言行有底線，做事有規矩。從這一角度講，凡是中國傳統政治文化的精華，例如古代知識分子追求的“修身、齊家、治國、平天下”；凡是中華優秀道德文化的精華，例如“仁義禮智信”，黨的幹部都應踐行。這是普遍性要求。作為一名黨員，必須講黨性，必須永葆先進性和純潔性，黨性嚴於人性，這是特殊性的要求。

從認識與實踐的關係看，嚴於修身既是一個改造主觀世界的過程，又是一個貫穿人的一生的實踐過程。主觀上追求做一個好人，客觀上必須通過一言一行表現出自己是一個好人，此所謂知行合一。從實踐的視角出發，嚴以修身，要嚴在“慎初、慎獨、慎微”的堅守上，要嚴在“用權立場、用權邊界、用權規則”的堅守上，嚴在“法律紅線、紀律底線、道德防線”的堅守上，嚴在忠誠敬業、公道正派、敢於擔當的職業操守的堅守上。在實踐的層面上達到嚴於修身的人格境界，必須要講學習、講政治、講正氣，講黨性、講規矩、講忠誠。始終把“三嚴三實”作為最基本的行為準則，為人、為官、為事的行為規範；始終把“三嚴三實”作為處理社會關係的基本遵循，堅持黨性原則和政德底線，正確處理“是與非”、“公與私”、“真與假”、“實與虛”的關係；始終把“好乾部”標準貫穿到做人、做事、從業的全部實踐之中，自覺做到忠誠、乾淨、擔當。

馬克思主義關於人的全面發展觀主張的最高修身標準是追求理想人格，這個標準很高，需要付出畢生的努力。但中國古人講的“上善若水”，一個有志於做一個好人的同志，都可以放下屠刀立地成佛的！

“上善若水”語出老子的《道德經》。“上善若水”，就是像水一樣，利萬物而不爭。這與西方人講的“送人玫瑰，手有餘香”是一個道理。要達到“上善若水”的人格境界，老子開出的處方是：

“心善淵”。人的心態要像深淵之水一樣平靜，“兩眼直下三千字，胸次全無一點塵”。

“事善能”。做人做事要像水一樣適應客觀條件的變化，方圓有度！方就是方正，堅持原則。圓就是做事要寬容，要靈活，要合乎人情；既合乎原則、合乎規矩、合乎情理、合乎實際。

“善動時”。要像水一樣善於在不同的情況之下，用不同的策略和方法，滋潤萬物。人生的境遇也有百態，不變的是利萬物而不爭，善處下而有為。

謝謝大家！