“嚴以修身”專題研討心得體會

修身，古已皆有。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《大學》中講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中説過一句關於修身的名言：靜以修身。《論語》中記載，孔子曾説過一句很有名的話，我們現在經常説到：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“三嚴三實”是黨員幹部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其餘方面的要求都難以做到。下面，簡要談幾點我對嚴於修身的幾點認識。

嚴於修身是古今聖賢的共同美德。從古到今的聖賢都把修身作為終身追求、共同美德。以三國諸葛亮為例，三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是國相諸葛亮嚴於修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”，以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而後已”的諾言。諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死後的最高要求，也是他一生修身的自然結果，其高風亮節堪為典範。

嚴於修身是為官從政的現實要求。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質、氣質修養、能力才幹、作風素質等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標誌。領導幹部加強人格修養，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任；握住了權力，就要擔得起責任。沒有優秀的修養操守，就不可能有好的作風能力。一個領導幹部，只有時刻約束自身言行，勤於修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務實興業，為人民執好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領羣眾推進全面深化改革的歷史使命。

嚴於修身是共產黨人的基本追求。共產黨員是人羣中優秀分子，這就要求共產黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公後私。只有加強個人道德修養，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才不會在工作中出現這樣那樣的“四風問題”，才能使我們始終保持好共產黨人的先進性，嚴以修身才能發揮至實處。