以仁為主題的演講稿（精選15篇）

以仁為主題的演講稿 篇1

親愛的老師，同學們：

大家好，今天我要演講的題目是《以愛之心，踐行仁恕》。

什麼是“仁恕教育”?相信在座的每位老師都有自己的理解，在我看來，“仁”即“仁愛”，取“仁者愛人”之精髓，實現真愛教育;“恕”即“寬恕”，嚴於律己，寬以待人。“仁”是基礎，“恕”為昇華，仁恕教育要求我們具備寬厚博愛的胸懷，擁有教育良知，因材施教，促進學生的全面發展。踐行仁恕，不但要關注學生的學習，還要關心他們的身體健康和心理健康。而這一切，都體現在我們日常工作的點點滴滴中。

我校是一所農村國小，留守兒童居多，有的班級留守比例甚至高達70%，這些孩子長期不在父母身邊，缺乏關愛，不論是學習還是生活，都需要有人指導，而我們的身份是老師，也是父母。

這學期剛開學時，我輔導了一名五年級的學生參加“師生共讀”的演講比賽，這是一個剛滿十一歲的小姑娘，長得眉清目秀惹人喜愛，只是身體過於單薄，顯得十分瘦弱。因為不是我班學生，便讓她每天下午早一點到校加以輔導。第一天，剛過十二點，她就來了，我很奇怪：怎麼這麼早?她告訴我：中午沒有回家，自己帶飯在學校吃的。我就告訴她，再帶飯，到我這裏熱一下。第二天中午放學，她來了，手裏拿着一隻老式的鋁製飯盒，自豪地告訴我：裏面是她自己擀的麪條!打開飯盒，我驚呆了，這是這樣的一份午餐啊!所謂的麪條其實就是一塊塊巴掌大的面片，每塊足有1釐米厚，就像我們家裏蒸的死麪餅子，又幾塊粘到一起，熟不熟都不好説。面片旁邊躺着幾根手指頭粗細的蘿蔔條，沒有青菜，沒有湯，沒有半點油花。看着這樣的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一團，如果不是被我偶然發現，這個孩子就靠着這樣一份冰涼的午餐度過一天。我也是母親，也有孩子，此情此景，讓哪一個做母親的看了不揪心?更讓我心痛的是：她一點也不覺得自己的午餐簡陋寒酸，還是那麼樂觀。我強忍着就要落下的淚水，背過身悄悄擦去，儘量不讓她看見，因為我實在不忍心讓她察覺自己有一絲一毫的寒酸，害怕傷害她的自尊，破壞她的快樂。我不知道怎樣呵護這顆純潔的心靈，是把她的飯倒掉嗎?不，不能!我只好給她熱飯，只是加入許多自己炒的菜。第三天中午，等了許久，也不見她來，也許是不願再打擾我吧。叫了半天，她才過來，臉上掛着羞澀的笑容。這次，帶來的是死麪卷子，依舊是厚厚的面片，夾着零星幾個葱花。可見，這就是她一日三餐一年四季的飯菜質量吧。我一邊誇她的卷子做得好，一邊把我的飯給她盛了一碗，告訴她“做多了，實在吃不下。”

晚上，我給她遠在唐山的媽媽打了電話，跟她説了孩子的情況，電話那頭的母親泣不成聲，我也跟着掉眼淚。後來，做母親的重新安排了女兒的生活，事情總算有了一個圓滿的解決。

我時常想，作為老師，我們不能只關心孩子的學習好壞，還要關注他們的身心健康，對於留守兒童的教育，更要以“仁恕”的思想為指導，時刻留意學生的細微變化，關注學生的長遠發展，在學生的成長過程中，給予關愛、理解、寬容和指導，為將來打下基礎。最後，用一句歌詞結束我的發言：讓仁恕的思想，引領着我們在江淮大地再創輝煌!

以仁為主題的演講稿 篇2

各位老師，各位同學：

早上好!今天我演講的題目是《保有仁愛之心》。

十年樹木，百年樹人。這個道理想必大家都知道，然而做一個真正意義上的人，有一顆仁愛之心是必不可少的。

前些日子看到一篇報道，慈母輕信一網友戲言，竟跪爬千米為女兒求藥費，最終該網友卻反悔，表示不會給予任何捐助。這種行為不僅欺騙了一個可憐的母親，還寒了大家的心。

所幸這世間並不缺乏愛，不少路人和網友在得知事情的緣由後，都給該母親捐款，媒體也積極地幫助她籌款，希望她能夠治好自己的孩子。同是陌生人，卻是截然不同的態度，不同之處就在於：是否有一顆仁愛之心。

仁愛是中華民族的傳統美德，更是世人代代相傳的為人典範。中國傳統的仁愛源於儒家孔孟之道。孟子認為人生來就擁有一顆仁愛之心，做人需要保有不變的仁愛之心;孔子則認為“仁有三義。”就是説做一個仁者，要博愛他人不論老幼貴賤，還要尊敬師長，更要行君子之仁。可見中華民族對仁愛的理解是多麼深刻。西方也有相應的仁愛觀念：“愛人如己是人類最高理想。”可見影響西方近兩千年思想文化的基督教的核心理念也是一個“愛”字。

同學們，你能做到“愛人如己”嗎?暫且不論愛他人，試問大家是否已學會了愛自己?你是否會因為暫時的成功而沾沾自喜、自以為是?你是否會因為偶爾的失利或者生活上的不順，而不斷埋怨自己、一味的強迫自己呢?如果是，請你學會愛惜自己。因為，過於自負和過於自責的人都容易忽視他人的感受，既不利於自身成長，又會對他人造成傷害。有的人對自己要求很高，遇到挫折極易發怒，通過向身邊人發脾氣，摔打東西或是傷害自己來表示對自己的不滿。我們班就有一個其他方面都很優秀的男孩，卻因為一點點挫折動氣，用手砸牆，結果手受傷了。如果他懂得愛惜自己，完全可以把“向身邊人發脾氣”變成向親人或朋友傾訴，請他們幫助自己分析現在的過錯，計劃好未來。如果不想對別人説，也可以選擇寫日記，有很多的煩惱寫出來才發現原來是小事一樁。我們首先要學會愛自己，一個連自己都不愛的人，又怎麼會關愛別人?

再者説，我們每天都被愛包圍着。但是，又有多少人能夠真正體會到身邊的愛?能做到“己所不欲，勿施於人”呢?大家不妨問問自己，可曾仔細看過父母為你洗衣做飯的雙手，可曾認真瞧過老師不厭其煩回答你問題的臉，又可曾留意過同學因為你的感謝而生的微笑亦或者是因為你的魯莽而產生的憤怒?我們不能以分數為藉口，而忽視一個“人”的本分，欲成功必先成人。

我們需要常懷一顆仁愛之心，這樣將心比心，以心傳心，總有一天愛將遍佈世界。同學們，讓我們從身邊的每一件小事做起!愛護我們校園的一草一木，愛護我們班級共同的榮譽，愛護我們威尼斯的集體形象，愛護我們經過的每一寸土地，愛護我們呼吸的每一口新鮮空氣!讓仁愛永駐我心。

以仁為主題的演講稿 篇3

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

中華上上下下五千年，經歷了多少盪漾，發生了多少改變。但有一樣東西，從五千年長河的源頭順流而下，傳到我們這一代，那在人們眼中只是一個字，那就是“孝”，在當代社會很多人僅僅是把這個掛在嘴邊，卻很少有人能夠理解這個字五千年來所藴含的豐富哲理。

記得我看過一份報紙，有一篇文章吸引了我，它的大致內容是這樣的：有一位母親，丈夫死了，於是獨自教育孩子，砸鍋賣鐵地終於將孩子送到城裏去了，那個孩子學業有成，成為了一名大學的講師，成為了一名人們心目中學習的榜樣。這時他年邁的母親已經身患重病。須要用錢來醫治，但這位講師面對這輩子最大的恩人時，口中吐出的兩個字，着實令人心寒：“去死!”這就是講師對恩人的報答。母親勞累了一生，得到了就是這個，因此，心灰意冷的那位母親懷着遺憾，在病魔的纏繞下離開了人世，那位講師也被撤職，重回深山。這種類似的事情層出不窮，不值得令我們深思嗎?

我們每個人都必須進行深刻的自我反省，相對於我們掛在口邊的“孝順”，我們作出的行動又是怎樣的呢?是否言行一致?相信説“是”的人數微乎其微。是的，現在我們要做的是學習，不需要對父母磕頭，也不需要給父母去上刀山，下火海。他們讓你幹什麼就幹什麼。

但是，每天進門一句“媽媽好，爸爸好。”當父親下班後給他遞一杯水，錘錘背，母親做好飯後一句“辛苦了”。就這麼一點細微的孝順又有誰能夠做到?孝順，就如長江中的江豚，幾千年前紮根生長，傳到現在，但它已經快被人心中的虛偽、浮華，貪婪給埋沒了。

現在，我呼籲大家：孝順是中華傳統不能讓它在我們這一代滅絕，現在不能將來也不能!不要將來被自己的兒女拋棄了自己才醒悟，那太晚了……所以，傳承孝訓，就從現在做起，將它留在人們心中!

以仁為主題的演講稿 篇4

大家好!

“10月16日”，這是一個人人都應該記住的日子，因為這一天是“世界糧食節”。“民以食為天”，缺少糧食，我們很難生存，缺少糧食，我們國家難以發展，缺少糧食，我們人類更有可能走向滅亡。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”自小我們就從古人詩中知道糧食來之不易，然而隨着我國人口不斷增長，耕地面積卻在逐年減少，我國已經成為世界上的糧食進口國。糧食缺口正在成為阻礙我們奔向小康大道上的一道難以填滿的溝壑。“愛惜糧食、節約糧食”不僅僅是一句口號而已，更應該是一聲聲每天都敲響在我們耳邊的警鐘。我記得曾在網上的文章裏看到，有一位學生在一篇作文裏是這麼説的：

“奶奶是個很節儉的老人。節儉是好事，但我覺得她節儉得有點近乎摳，無法理解。一次，燒飯的時候，她不小心把米撒了點在地上，我就順手準備掃掉。我腰還沒彎下去，只見一隻滿是皺紋的手擋着我，我愣在那不知道為什麼?這時，奶奶開口了:“不要掃掉，撿起來洗洗，浪費可惜。”“我説已經髒了，反正就一點點，算了吧。”奶奶可不理會我，自己佝僂着身體，蹲在地上慢慢地拾着，每拾起一點就用嘴巴對着吹吹，很專注地，彷彿掉在地上的不是米，而是她的寶貝樣。等到全部拾好後，再用臉盆裝着用清水一遍一遍的洗，看她洗完端着米出來，臉上露着孩子般開心的笑，嘴裏還自言自語:“看看，多幹淨，還不一樣吃嘛”。我聽懂了她未説完的話是什麼意思，但我依然是不以為然的搖着頭。而奶奶露出了燦爛的笑臉。

還有，我們家的電飯褒燒飯總是會在下面結鍋巴，所以每次都有很多飯不能吃。我總是把這些鍋巴倒掉的，有次被奶奶看見了，她老人家又開始了對我的節約教育。我不服氣説:‘這都不能吃呀?幹嗎不能倒掉?’奶奶也不搭理我，從我手上接過電飯褒，然後倒了些開水在裏面，泡了一會兒，就見她開始用小勺把那些鍋巴，一點一點地刮出來，然後放進自己的嘴裏。天哪，我真的是服了她老人家。我半開玩笑地對奶奶説:“奶奶，你真會動腦筋呀”。奶奶聽了我的話，不好意思地對我説:“我知道你心裏是怎麼想的，不過我們老人家是經歷了饑荒歲月的，知道糧食的寶貴，我不是小氣，只是覺得這樣真的很浪費。”

這位奶奶説得對，我們這代人沒有經歷饑荒，不能理解他們的想法，甚至看不慣他們的做法。有的同學就知道浪費，不知道珍惜。看看我們食堂的餐廳裏，各種浪費糧食的現象依然比比皆是。有的同學很是挑食，吃了幾口飯就倒掉了，説這飯菜是自己不喜歡吃的!有的.同學光想買零食，不想吃飯;有的同學着急去玩，盛飯的時候，走路慌張就把飯粒灑在地上!有的同學一邊吃一邊還在打鬧，這些現象是多麼的讓人觸目驚心啊!如果你浪費一點，他浪費一點，大家都浪費一點，那就是一個驚人的浪費!

温總理曾説過：“在中國，一件小事加上十三億人就是大事節約，”這一個中華民族的美德，在今日看來，更顯得意義深重。

所以，我們要樹立節約意識。愛糧、惜糧、節糧，是中華民族的優良傳統。“節約糧食光榮，浪費糧食可恥”的風尚不僅過去需要、現在更需要，我們沒有糟蹋糧食的權力。我們當學生的雖然不種田、不產糧，但節約糧食也相當於種了糧食。我們的一張張餐桌就相當於一方方糧田，除了吃進肚子裏的糧食外，不浪費一粒糧食。

節約就是弘揚社會風氣，能夠增進社會自身和諧。節約，對個人來説是一種生活方式，對整個社會來説則是一種精神風貌。中國夢，中國夢，如今，社會上人人都在談中國夢，中國夢，它是什麼?它是民族復興的夢。然而，看看我們中華大地，多少同胞在受洪水與旱災的煎熬，更是可貴，有些人總説心有餘而力不足，那麼，請看看你們的餐桌上，什麼都不要説，就一個“中國式飯局”這一個比貶義詞還要貶義的名稱，那些人就扣着這頂帽子跟我們談中國夢，那麼我要告訴那些人：你們連談中國夢的資本都沒有!

我們要強化節約行為。不管在家裏還是在學校裏，都不能浪費糧食。吃多少，燒多少;吃多少，盛多少;不偏食，不挑食;少吃零食，買了就要吃完，不隨手扔掉。對浪費的現象，我們要堅決反對，堅決抵制。只要我們牢記“節約”，就會養成良好的習慣。

同學們，讓我們用最根本的節約糧食築起最偉大的中國夢吧!讓我們從今天開始，做一名愛惜糧食，節約糧食的好學生吧!

謝謝大家，我的演講完畢!

以仁為主題的演講稿 篇5

不覺間，我已匆匆走過××個春秋。匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美好的記憶。但是，惟獨留下了那扇我用心底的那份，用善良開啟的明鏡的心窗。

每天都經過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿牆的爬山虎。我領略着那四季不變的綠色，那勃勃的生機，更有那點點綠芽探春的調皮，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。

滿牆的爬山虎交織成了一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一隻久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬於窗內的那份陽光全擋在了外面。

輕輕搖響車鈴，出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華髮的老人打開了那窗，眼裏滿溢着的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的失望無奈與憂愁。接着她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。

我震懾於老人的孤獨與辛酸。可憐的老人，多麼像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。

我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念着我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念着自己的兒女吧。

夕陽苦苦挽着樹梢，久久不肯離去，難道是在等待着什麼嗎?

再次搖響車鈴，給窗內的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會多次的打開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。

我用我心底裏那份小小的善良，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精美的窗簾，裝點那份美好，讓陽光照射進老人的心底。善良的夢

坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在;李劍英用16秒實現了人生的最大價值，這是善心所在;叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。

善良是發自內心的一種至高至真的心理，每一份善良都是一個美麗的夢，為人感動。

“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有着最輝煌的豔麗也有着衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，温文爾雅撿拾着落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗收藏於地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醖釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。

“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時毅然選擇了後者。望着下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這麼一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。

“首善叢飛，從未停止過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童，哪怕是得知自己身患絕症也未停止過他的愛心。在他離開的那一刻，臉上也始終洋溢着微笑。正是善心充盈着這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和絃，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。

善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要善良，生活呼喚善良，讓善良永駐我們的心間，一起構鑄我們善良的夢。

以仁為主題的演講稿 篇6

自由是在海上航行的帆，它始終受到紙漿的控制;自由是海洋中的魚，總是由水控制;自由是地面上的樹，總是由土壤控制;自由是樹上的果實總是由樹枝控制。我渴望自由，我討厭剋制。

不要在海中航行。風在烏雲中膨脹，烏雲在海中咆哮，海浪滾動並膨脹。一望無際的大海漂浮着一艘孤獨的船。弓的左右很久以來一直看不到方向。船首因顫抖的帆而顫抖，為什麼他總是走錯方向。無帆的無助的眼淚，不僅是眼淚，還有海水。船首瘋狂地咆哮，最後帆難以忍受。他乞求眾神，解除他的束縛。風吹動了帆，帆無法保持住，風把他的屍體從船上吹走了，帆很高興，因為他終於擺脱了束縛，重新獲得了自由。

不要做樹上的果子。眼睛還沒有睜開，樹杆迫使果實迅速長大。水果很累。他還沒有醒來。自從他出生以來，他就被樹長大了。為了超越其他人，我將來可以將其出售到國外。樹是這麼説的，但是果實很累。他沒有吸收陽光的力量。濕氣。他知道他需要休息一下。因此，如果水果不聽樹枝，它總是會醒來自然醒來。當他醒來時，他發現自己長大了。樹枝下的土地説，飯應該結巴了，你必須再吃一點時間。水果理解了他的意思，但樹枝卻不明白，他甚至加大了努力讓水果吸收陽光和水分。水果太累了。他拼命擺脱了樹枝的束縛，最後飛了起來。水果很快樂，因為他知道自己是自由的，不受樹枝的束縛。

我不想樹上的果實，而不想在海上揚帆，我不想被束縛，我想自由，因為只有自由，我才能健康成長。因此，我渴望自由，擺脱束縛。

以仁為主題的演講稿 篇7

連日來，各地有一些惡意“隔離”舉措，讓武漢人很寒心。

譬如很多從武漢返鄉的上班族、大學生，本着配合相關調查、對抗病毒的想法，到社區裏填寫了一些與個人信息相關的調查表，卻不承想他們的身份證、居住地址、電話等個人隱私信息隨後被公開在朋友圈、微信羣裏;一批在離漢通道關閉之前出行的旅行者，由於航線被迫取消或更改而滯留在全國各地，卻被很多酒店拒之門外，過年了也只能住帳篷或流落街頭;還有很多關於武漢人吃野味的刺耳聲音在網上傳播。

採取隔離措施，可以理解。政府也要求武漢人近期不要離漢，以防疫情蔓延。但隔離措施不能惡意，不要作出一些傷害人的舉動。

就拿武漢返鄉者的信息來説，信息上報、篩查，對隱瞞的要舉報，沒有錯。惡意傳播病毒是違法行為，堅決不能容忍。但這個時候，請不要惡意泄露他們的隱私，這並不利於防控病毒，反而會造成不必要的恐慌，給社會添亂。

為了防止疫情失控蔓延，武漢在1月23日宣佈關閉離漢通道，武漢人也積極響應號召，挑頭退了票，主動取消外出探親、度假的計劃，本着對自己負責也對他人負責的態度，自我隔離。即便是在離漢通道關閉前從武漢離開、返鄉的人，也紛紛去社區登記。可以不點贊這些行為，但絕不應該冷語相向，甚至惡意傷害。

武漢是新型肺炎猛烈爆發的地方，武漢人也是受害者，而不是加害人。對抗病毒，是一場人與病毒的戰爭，而不是人與人的戰爭。這場戰爭的出發點和落腳點都是愛，而不是恨和冷漠。要讓愛成為對抗病毒的特效藥，不要讓冷漠成為加劇病毒危害的催化劑。

1998年洪水，武漢人齊心協力嚴防死守;20__年非典，武漢人齊心參與戰鬥。現在，武漢“病了”，需要全國各地伸出援手，剛剛廣東湛江等地宣佈為滯留當地的武漢人提供免費住宿。讓我們一起做武漢的守護者，善待武漢人!

以仁為主題的演講稿 篇8

現今社會，大小街道及馬路邊，幾乎到處多多少都有幾個乞丐，説是“兩步一哨，三步一崗”絕不誇張。他們個個污穢不堪，有的身體殘疾而又家貧如洗，有的已近暮年而又毫無工作能力，甚至還有的是進城打工的農民工和社會無業人員，動了歪腦子想到這條路子，把自己打扮的落魄至極，來個“空手套白狼”，更有可惡者控制老弱病殘，來行乞、行騙，將財物收入己囊!

隨着新聞媒體對其行騙行為的不斷曝光，讓一些樂善好施的人頓覺心寒無比，見到貧困之人也開始猶豫是否伸以援手。而城市的城管部門也開始“清掃”街道，讓一些真正可憐之人被逼得幾乎再無出路!

或許有的人説，“可憐之人必有可恨之處”!那他們的“可恨之處”又是為什麼呢?社會福利無法照顧全面?自然災害讓人背井離鄉?家中貧困，受不到高等教育而“就業難”?個人因素、社會因素，各方各面數之不盡，列之不完!而利用好心人士來賺錢的“乞丐”更是人性缺失，盡顯了人類的心靈上的污點——貪慾、懶惰。

可就算如此有如何?從20__年的汶川地震到20__年的舟曲大面積山體滑坡泥石流災害，突顯中國近幾年災害不斷，但是，中國依然堅強，災區羣眾依然堅強!一方有難，八方支援，大家依然伸以困難之人援手，無數的人民子弟兵和志願者不斷進入災區搶險救人，這是中國人民的閃光點!就算前方困難重重，我們依然可以度過!

我們的眼睛不能總是盯着壞的一面，也要用心去感受善良帶來的感動。雖然有人利用人們的善良去欺詐錢財，但不也有像聶清文這樣因下井救人而被困死井下，還不忘自己生前所欠嗎?不也有在中國發生災害後乞丐老人向災區捐出自己乞討來的全部積蓄嗎?

所以對待“壞”人，我們不僅要在物質上給予一定補貼，更要在精神上關愛、教育、幫助他們，將他們從歧途上拉回來，引入正途!畢竟孔子曾雲：人之初，性本善。也有古語云：浪子回頭金不換!這世上沒有絕對的好人，更沒有絕對的壞人!事情都有正反兩面，我們不能因為一個不好就一棒子打死全部!

所以，別因他人行騙，自己放棄行善。

以仁為主題的演講稿 篇9

動物與我們人類一樣，有思想，有感情，也有它們自己的生活方式，更有自由權。

我們不應該去破壞他們安詳和諧的生活，我們也無權去破壞他們的生活，當然，更沒有理由去指責傷害他們。

每當我們的飯桌旁擺上一道道香噴噴的菜，比如：蛇、青蛙、等動物。我們是不是應該想一想，我們每吃一種動物，就等於放走了多少對農民對莊家有害的蟲。我們更是不是也應該換位思考一下，它們都在齊心協力的抓害蟲，可人類不但不領情，反而把它們當做他們的食物，當作我們人類每天賺錢的東西，他們是多麼可惡呀!

如今，地球上的許多生物已經很罕見了，甚至有的已經瀕臨滅絕了!如果地球上沒有了動物，地球將會變成什麼樣，人類又將會變成什麼樣?

我想，是我們人類好好反省的時候了，如果再這樣下去的話，我們將會成為動物們的敵人了，更別談什麼“與狼共舞”

人類，快點醒醒吧!保護野生動物，現在開始，還來得及!

以仁為主題的演講稿 篇10

親愛的老師、同學們：

大家好!

我們班裏的同學們，都有一個集體的偶像——那就是我們的前任體育老師，尉老師。尉老師個子不高，有着很有説服力的聲音，而且也非常懂我們想要什麼。

他一直是我們最喜歡的老師，他也讓我們大家愛上了體育。尉老師每一次都會看我們想做什麼運動，就適量的在體育課上為我們安排。他還是我們的科學老師。雖然知道自己的動手能力不算太強，他還是想方設法地為我們做一些科學課上要用的東西。四年級我們做短路試驗的時候，為了讓我們做的更形象，尉老師用硬卡紙，和各種材料做成的兩個小房子，男生一個，女生一個。(我們班原來有4個男生，一個男生不做，3個女生)老師還特別照顧我們女生，給了我們一個“雙層別墅”。老師就説讓我們把燈泡安在哪裏都可以，要當成是在給真房子安燈泡。我們女生做的很細心，老師看了，兩隻眼睛笑成了兩條縫。我們看見尉老師很高興，心裏當然也美滋滋的。可是男生的“小平房”都佈滿了電線。尉老師看了看，沒有指責他們，而是告訴他們還要再接再厲。

從四年級到五年級的那段時光非常美好，但是我們到六年級的時候，尉老師無緣無故的走了。我們很納悶，尉老師為什麼要走?在學校的每一天我們都思念着尉老師——那個曾經給了我們那麼多歡笑的老師。終於，有一天，我們聽到了尉老師的消息：原來他不是無緣無故的走了，而是為了要去四川災區去教書!我們還聽説尉老師除了英語以外，什麼科目都要教，甚至還要當班主任!尉老師還説，他一個月才賺300人民幣，非常的辛苦。後來，學校組織給尉老師的學校捐款，還送給他們了一台照相機。送過去以後，尉老師在一週之內就給我們寄來了許多圖片。在尉老師的照片裏，他戴上了眼睛，眼袋也重了很多，顯得衰老了。我們都非常擔心尉老師，也非常想見他。終於，在寒假的一個早晨，尉老師來到了格林小鎮會所來見我們。他給我們看了許多圖片，讓我們瞭解到了許多那裏的情況。他還説那裏的老師都習慣於體罰，可是尉老師勇敢的站出來，阻止體罰，於是那裏的當地老師都不喜歡他，嫌他多管閒事。我們幾個同學聽完尉老師的故事以後，都覺得尉老師的學生真是幸福。

雖然尉老師的個子不算高，而且變得有些瘦弱，但是尉老師在我們心中還是高大威武的!

以仁為主題的演講稿 篇11

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好。很榮幸能夠在18歲成人禮上代表高二全體同學發言。

轉眼間，嶄新的20xx年已經過去了四分之一，而對於我們而言，十八年的時光也已悄然流逝。今天，我們要在這裏向世界莊嚴宣佈：我們成年了!

説到18歲，説到成年，我們每個人都可能會聯想到不同的東西，比如青春，或者是獨立。此時此刻，我們或需都已經隱隱地感到有一些東西已經改變了，但又無法説清。我想我們可以試着從法律中尋找一些啟發。

下面是法律中有關18歲的部分條款：

《中華人民共和國憲法》：

年滿十八週歲的公民有選舉權和被選舉權。

《中華人民共和國民法通則》：

十八週歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動，是完全民事行為能力人。

《中華人民共和國刑法》：

年滿十八週歲犯罪，應當承擔完全的刑事責任。

《中華人民共和國兵役法》：

凡年滿十八週歲的男性公民，應被徵集服兵役;當年未被徵集，在二十二歲以前，仍可被徵集。根據軍隊需要，也可照上述年齡徵集女性公民。

綜觀以上條款，不難看出，對於年滿十八歲的我們，國家和社會給予了公民全部的權利，同時也明確的指出了我們應該承擔的責任。這充分説明社會和國家相信，我們已經建立了正確的世界觀、價值觀、人生觀，我們能夠辨清是非，並且有能力在此基礎上，開始為社會和國家做出貢獻，創造社會價值，承擔相應的社會責任。沒錯，國家和社會相信我們能夠做到這些，但是，讓我們捫心自問，就在此時此刻，我們能夠做到麼?答案或許不會是那麼肯定的。

當然，這和我們始終兩點一線的生活不無關係，但是我們不能否認，我們還沒有完全達到社會對我們的期望。所以從今天起，讓我們把這份使命裝在心裏。在今後的生活中時刻謹記，我是一個成年人，我要做一個成年人應該做的事。

第一件事，感恩。在十八年的生命旅程中，是誰在日夜陪伴我們?是父母，是老師，是同學，是每一個在我們生命中出現過的相識，或不相識的人。老師教給我們知識，帶領我們走向真理;同學和我們一起學習和嬉戲，給我們的生活帶來無限的色彩;而父母，他們生養了我們，從物質和精神全方位地為我們創造了條件，是我們堅實的後盾。不論何時何地，我們都不會恐懼，因為父母是我們永遠的港灣。而這一切的一切，都是無償的付出。即使父母有撫養兒女的義務，這樣的義務也止於18歲。此後給予的一切都是是額外的贈禮。所以，請始終懷着一顆感恩的心，感謝我們身邊的所有人。

第二件事，證明。十八歲以前，不論我們有什麼不足，做錯了什麼，別人都會説：他還是個孩子。我們也深知這一點，所以我們曾經叛逆，曾經任性，甚至一而再再而三地犯錯。不過從今天起，這些都不該再發生了。過去，我們的錯誤都是孩子不懂事，我們的努力僅僅被稱為成績;而現在，我們的錯誤將會是真正的罪行，我們的努力將真正為社會創造價值。所以，讓我們證明自己，證明自己存在的價值，讓所有人知道我們的力量。

最後一件事，愛自己。其實我們內心都有一個天真而頑固的孩童，它擁有着幾萬年前祖先的記憶。所以它總是擔心我們吃了上頓沒下頓，逼着我們去吃高熱量卻並不健康的食物;它也常常因為感到上課無聊，而讓我們在課堂上昏昏欲睡。

這時，請不要急躁，也不要責罵。耐心地傾聽它的訴求，一遍遍地開導它。要記得，它其實是為我們好。學會和它做朋友，因為它將陪伴我們走過人生中的各種風風雨雨，直至終老。它是你靈魂的載體，而你是它存在價值。

最後，真誠地祝願所有即將成年的同學們，包括我自己，十八歲快樂! 我的演講完了，謝謝大家。

以仁為主題的演講稿 篇12

“寧為戰死鬼，不做亡國奴”，“一寸河山一寸血”，這是中華民族面對日本帝國主義野心，發出的怒吼。在抗日戰爭中，中國各族人民湧現出了許許多多為國捐軀的英雄人物。

愛國將領吉鴻昌就是其中之一。

“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”這是抗日名將吉鴻昌臨刑前寫下的一首氣貫長虹的就義詩。

1932年，日本帝國主義悍然進攻上海，遠在歐美的吉鴻昌聞訊毅然回國，加入中國共產黨。不久，他變賣家產購置槍彈，與馮玉祥、方振武在張家口建立了抗日同盟軍。吉鴻昌率兵北征，或先發制人、內外結合，或率敢死隊，赤膊匍匐前進，打敗了日偽軍，收復了大-片土地，這是九一八事變以來中國-軍隊取得的首次勝利，對全國抗日力量產生極大鼓舞。

後來，吉鴻昌又在天津等地從事抗日活動，吉鴻昌用自己的錢購置印刷工具，並在自家設立了祕密印刷廠，印刷了大量抗日宣傳讀物，他的夫人還變賣財產衣物，為抗日前線籌集軍火。

1934年，吉鴻昌不幸被國民黨反動派逮捕，殉難前，吉鴻昌從容走上刑場，以樹枝作筆，以大地為紙，寫下了浩然正氣的就義詩，然後在刑場上慷慨陳詞：“我為抗日而死，不能跪下挨槍，我死了也不能倒下!給我拿個椅子來，我得坐着死。”坐在椅子上又向敵人説：“我為抗日死，死得光明正大，不能在背後挨槍。你在我眼前開槍，我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的。”當劊子手在他面前舉起槍時，他凜然高呼:“抗日萬歲!中國共產黨萬歲!”壯烈犧牲，當時，他才39歲。

吉鴻昌烈士頑強的戰鬥意志，為國捐軀的犧牲精神和反抗外來侵略的高尚民族氣節，永遠值得後人景仰。

吉鴻昌烈士永垂不朽!魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裏嚼着，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

恩格斯的讀書法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國社會民-主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，説有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。恩格斯覆信道，這個問題很難回答，因為大學裏每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。

恩格斯在信中説：“從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。”“最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。”也就是説，要系統地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。”

從其閲讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以瞭解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，瞭解這一理論的全貌。

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶几上，到處都是書，牀上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鐘裏，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文遜和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

以仁為主題的演講稿 篇13

我的家鄉在重慶。在我人看來，重慶是個山清水秀的地方，而在我的心中，重慶就像一個爽快的漢子。重慶風景爽，美食爽，人文爽。

來到重慶，你一定會愛上這個別有一番韻味的城市。薄薄的霧籠罩在沉睡已久的吊腳樓上，使單調的黑白灰有了一層若有若無的美。連綿起伏的山坡美極了!波折綿延，像一條條彎曲的麻繩。滿山的竹子，滿林子的花兒都淡淡有着一番古韻。更有趣的是老巷子，那獨特的路，窄窄地擠作一團;那別緻的房屋，矮矮的，密密的;那爽爽的地道的重慶話給這個華麗的城市增添了一層樸素的味道。

俗話説“不到長城非好漢”，那不吃火鍋，你就不是重慶人。説起重慶火鍋，那可是無人不知無人不曉啊。大街上總是有些老鋪子、老字號專賣老火鍋。一進門，那濃郁的香辣味就像一塊磁鐵，使勁地把你往裏頭拉。唾沫星子一定滿口都是。熬了一個上午的牛油鍋底上桌了。光是看看，都能讓你勾掉魂。紅火的湯料，密密麻麻的花椒，冒着氣泡，哇，好香!“開動了!”不知哪個大漢吼上一口，毛肚、肥腸、牛肉、五花肉一一下鍋。默數十秒鐘，噴香的菜帶着油在你的嘴裏打轉，辣!你或許會張開嘴哈氣，麻!香!爽!用句重慶話：“巴適!”

説起重慶，不得不提重慶妹兒啊。重慶出美女可是出了名了!重慶女孩愛美，也足夠美。高挑的身材，水靈靈的眼睛，俊挺的鼻樑，夠美的!雖説美，但卻爽。重慶妹兒説話，從來直來直去，從不拐彎抹角。知道麻將吧，看過人打麻將吧!可你看過重慶人打麻將嗎?重慶人打麻將，那叫一個爽。利落的重慶話，唾沫橫飛，把桌子震得咚咚響。“二筒”，“八萬”，“和了”!了得啊，真是過癮。

重慶，一個超級爽的城市，我心中的N0·1，你呢?

以仁為主題的演講稿 篇14

毛主席説

世界是你們的

趁年輕多讀書

讀書是一種使命

周為中華振起

魯迅為華夏拯救人心

不屈的中國

多少戰火都保持着

~本性

上下五千年

留給子子孫孫

不屈的歷史

多少文人拋頭顱

聞一多甘飲子彈

也不弓一下腰

亦有朱自清

不領美國的救濟糧

甘受風餐露宿之苦

多麼可敬的中國人呀

多麼了不起的讀書人呀

多麼難逢的今日之盛世

多麼想大家一起暢遊書海

在今日的讀書日

以仁為主題的演講稿 篇15

野生動物是大自然的精靈、人類的朋友，是上蒼賦予我們的寶貴資源，是自然生態系統的重要組成部分，同時，也是許多病毒的攜帶者、病毒的自然宿主。為打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰、總體戰和人民戰爭，保障公共衞生安全，保護廣大羣眾的健康和生命。縣林業局發出如下倡議：

一、主動學習瞭解野生動物保護和疫源疫病有關知識，湧躍參加保護野生動物相關宣傳活動，樹立保護野生動物的意識，提高疫病防範能力。

二、自覺遵守野生動物保護的法律法規，拒絕一切獵捕、人工繁育、出售收購、運輸寄遞和公眾展演等經營利用野生動物的行為。

三、樹立文明飲食觀，不以食“野味”為樂，不以“山珍”款待賓朋為榮，共同保護野生動物的生存環境。

四、增強監督意識，積極舉報一切有關野生動物的違法行為，營造全民參與野生動物保護的良好氛圍。

五、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物，及時向林業部門報告，禁止撿拾、接觸、食用異常死亡的野生動物，切斷野生動物疫源疫病的傳播途徑。

各位朋友，保護野生動物，關係你我的健康，關係人類的生存和發展!保護環境，共建生態文明，呵護美麗家園，促進人與自然和諧共生，是我們共同的責任。讓我們攜起手來，從自身做起，從點滴做起：“保護野生動物，拒食野生動物，拒售野生動物，爭做文明公民”!