預防醫學的心得體會範文（精選9篇）

預防醫學的心得體會範文 篇1

通過在網絡上學習《人文課程》，我對《人文課程》這一學科有了更為深入的瞭解，特別是對郭艾莉老師醫患溝通技巧這一章節有着較為深刻的觸動和感想，現將這一章節學習心得結合實際工作闡述以下觀點：

近年來，隨着醫學技術的飛速發展及矛盾的層出不窮，人類對於醫學其人文性的思考越來越多，對於生命的思考也越來越深刻，這為人文醫學的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨着醫學工作者整體綜合素質的不斷提高，醫學工作者對於工作的思考與總結也日益增多，其質量也日益提高，這又為人文醫學的誕生提供了很重要的學術基礎。

醫患矛盾突出、醫療糾紛頻繁已成為當今社會不可忽視的社會問題。醫患溝通缺乏是重要原因之一。醫患溝通，是醫療機構的醫務人員在診療活動中與患者及其家屬在信息方面、情感方面的交流，是醫患之間構築的一座雙向交流的橋樑。醫療機構是治病救人的場所，在這裏，有許多的醫務人員，有許多的患者和家屬。醫患溝通，無時不在，無處不有。醫方通過與患者的溝通，瞭解到與疾病有關的全部信息，才能夠作出正確的診斷和治療，醫患之間良好的溝通，還可以減少不當醫療行為的發生。

醫務人員言語溝通技巧。語言是交流的工具，是建立良好醫患關係的一個重要載體，醫護人員必須善於運用語言藝術，達到有效溝通，使病人能積極配合治療，早日康復。醫護人員語言美，不只是醫德問題，而且直接關係到能否與病人進行良好的溝通，因此，醫護人員一定要重視語言在臨牀工作中的意義，不但要善於使用美好語言，避免傷害性語言，還要講究與病人溝通的語言技巧。臨牀實踐中，醫護人員應當熟練運用的語言主要有如下幾種：

①安慰性語言。

②鼓勵性語言。

③勸説性語言。

④積極的暗示性語言。

⑤指令性語言。

1.運用得體的稱呼語

合適的稱呼是建立良好溝通的的起點。稱呼得體，會給病人以良好的第一印象，為以後的交往打下互相尊重、互相信任的基礎。醫護人員稱呼病人的原則是：

①要根據病人身份、職業、年齡等具體情況因人而異，力求妥當。

②避免直呼其名，尤其是初次見面呼名喚姓不禮貌。

③不可用牀號取代稱謂。

④與病人談及其配偶或家屬時，適當用敬稱，以示尊重。

2.充分利用語言的幽默

幽默在人際交往中的作用不可低估，幽默是語言的潤滑劑，幽默風趣，秒語連珠，能使雙方很快熟悉起來，一句能使人笑逐言開的幽默語言，可以使人心情為之一振，增加戰勝疾病的信心。幽默也是化解矛盾，解釋疑慮的很好手段。幽默一定要分清場合，不能讓人有油滑之感。要內容高雅，態度友善，行為適度，區別對象。

3.多用稱讚的語言

生活中我們經常要讚美別人，真誠的讚美，與人與己都有重要意義，對病人尤其如此。能否熟練應用讚美的藝術，已經是衡量一個醫務人員職業素質的標誌之一。雖然讚美不是包治百病的靈丹妙藥，但卻可以對病人產生深刻的影響。病人可以一掃得病後的自卑心理，重新樹立自我對社會及家庭的價值。讚美是一件好事，但卻不是一件簡單的事情， 因此要注意事實求是，措辭得當。學會用第三者的口吻讚美他人。要學會間接的讚美他人，一般來講，間接讚美他人的話最後都會傳到病人耳中，增加可信度，有時當面讚揚，會給人一種虛假和吹捧的感覺。必須學會發現別人的優點，用最生活化的語言去讚美別人。用讚美代替鼓勵，能夠樹立病人的自尊和自信。

4.語言表達簡潔明確

醫患溝通要求語言的表達清楚、準確、簡潔、條理清楚。避免措詞不當、思維混亂、重點不突出及講對方不能理解的術語等情況。要充分考慮對方的接受和理解能力，用通俗化語言表達，儘量避免使用專業術語。

5.講究提問的技巧

在與病人交往時，主要採取“開放式”談話方式，適時採用“封閉式”談話，要儘量避免“審問式”提問。“開放式”提問使病人有主動、自由表達自已的可能，便於全面瞭解病人的思想情感。“封閉式”提問只允許病人回答是與否，這便於醫務人員對關鍵的信息有較肯定的答案，有利與疾病的鑑別診斷。交流過程中可根據談話內容酌情交替使用這兩種方式。

6.使用保護性語言，忌用傷害性語言

在整個醫療過程中醫護人員要注意有技巧地使用保護性語言，避免因語言不當引起不良的心理刺激。對不良的預後在病人沒有心理準

備的情況下不直接向病人透露，以減少病人的恐懼，可以先和家屬溝通。有時為了得到病人的配合，告之預後實屬必須，也應得到家屬同意和配合，但需注意方式和方法。傷害性語言會給人以傷害刺激，從而通過皮層與內臟相關的機制擾亂內臟與軀體的生理平衡。如果這種刺激過強或持續時間過久，會引起或加重病情。醫患溝通時應儘量避免使用以下幾種傷害性語言：

①直接傷害性語言。如“你這個病人真不講理。”

②消極暗示性語言。如“這樣的治療結果已經是最好的了。”

③竊竊私語。

7. 不評價他人的診斷與治療

由於每個醫院的條件不同，醫生的技術水平不同，對同一疾病認識可能有不同，因而對同一疾病的處理方法也有可能不同，更何況疾病的發展和診斷與治療是一個複雜的動態過程，故醫生不要評價他人的診療，否則常會導致病人的不信任，甚至引發醫療糾紛。

醫生是一種神聖的職業,生死攸關,責任重大。醫生給病人治病除了看病還應認真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務。建立良好的醫患關係，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什麼，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫生的滿意度。

預防醫學的心得體會範文 篇2

醫學是一門具有科學性、藝術性和道德性的學科，我們醫學生就要做這方面的“科學家”、“藝術家”和“道德家”。

為期5周的《臨牀醫學導論》課就這樣結束了，雖然只有短短的30節課，但老師們豐富的專業知識，嚴謹求實的態度，以及對臨牀事業孜孜不倦的追求和奉獻精神都深深的打動了我，對我產生了深遠的啟迪

《臨牀醫學導論》是一門過度課程，是連接醫學基礎知識與臨牀專業知識的橋樑。雖然當初讀着“健康所繫、性命相托。當我步入神聖醫學學府”的豪壯醫學生誓言時我為之動容，但臨牀醫學，是研究診斷、治療疾病和醫患關係的學科羣，他作為一種應用科學，是建立在生物學、物理學、化學、數學、基礎醫學等學科基礎上的。《臨牀醫學導論》這門課程讓醫學生早期接觸臨牀，早期對臨牀醫學有全面的瞭解，初步進入醫生角色，提高對醫學的學習興趣，是連接醫學基礎課程和臨牀課程的一條紐帶，一座橋樑。這門課程猶如一劑強心劑，使我們迸發出學習的動力，幫我們擺正了自己的位置，認清自己的目標，那就是努力完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。

首先《臨牀醫學導論》給我們介紹醫學發展史，作為一名醫學生，瞭解醫學起源、發展以及醫學模式是首要任務。通過學習這門課程我瞭解了原始社會的原始醫學、古代奴隸社會的東方醫學、古希臘醫學。還有中世紀以防治疫病為主的歐洲醫學，以及日新月異發展的當代醫學。這些都讓我感到了醫學的博大精深和源遠流長，也讓我為人類祖先在過去的歲月中與疾病的鬥爭中所表現出來的勇敢和智慧而自豪。同時我認識到了醫學模式的重要性，作為醫學科學和衞生髮展的歷史總結，它必然隨着人們對醫學與健康及其影響因素認識的深化不斷的發展和變，對今後的臨牀指導和相關總結有重要的意義。

老師們還教導我們，作為一名醫學生，知識要廣，專業要精。所謂知識廣是指要對醫學有一個整體的認識和了解，因為人體是一個有機的整體，不能只瞭解局部而忽略整體；而專業要精則是指要對你將來從事的專科有深入的瞭解和認識，所謂術業有專攻。還要做到理論知識與臨牀實踐兩手抓兩手硬，他説曾經我們過去只重視臨牀技能培養而忽略理論知識的學習，結果培養出來的卻是“殺人機器”。聶正懷等老師用他們的一個個真實的病例告訴我們有許多方面是要多加註意的，要如何成為嚴謹求實的合格醫生。因此為了掌握精湛的醫術，我們應該做到：重視理論課的學習，踏踏實實地學好每一門基礎課，掌握紮實的基礎理論知識；重視實驗課的學習，培養醫學生的動手能力，達到加深對理論的理解、培養科學精神和嚴謹的科研態度；重視實習，加深理解和鞏固理論知識，並將理論與實踐相結合，以提高綜合實踐能力。

李小安、常山等老師教導我們要善於觀察病人，他們説在不同的時間段裏，病人可能有不同的狀況出現，因為機體是動態的，對於不同的病人，我們也要有不同的看法。常山老師還説一個病症我們要有多種看法。這些話對我們以後很有幫助和啟發。

最後我們還要注意培養自己的情商，態度決定一切，這不僅指對待學習和知識的態度，還指對待病人及患者家屬的態度。智商決定你是否能看好“疾病” 而情商才決定你是否能看好“病人”， 因此只有紮實的知識和豐富的經驗還是不夠的，醫學的目標不應當是狹義的健康，而應該定位於人的尊嚴。醫生應當維護患者要求生命尊嚴的權利和能力。醫生不但是要讓人體面地活，更要對無力救治的患者細心照顧，讓患者體面地離開。能不能與病人的相處的好這也是判斷是否是優秀醫生的重要標準之一，這也是醫患關係得以緩解的手段之一。只有更多的減少醫療糾紛，才能使我們有更多的時間與精力來照顧需要照顧的病人，從而避免醫療資源的浪費。因此，我們要從現在開始培養自己的一言一行，在對待職業上要真情、熱情、全心全意；對待病人上細心、精心、耐心、誠心 ；對待病情上要科學、客觀、公平、公正。

通過這門課程的學習，我清楚了醫生的使命，必有的素質，培養過程以及醫生的標準是根本要求。懂得了醫務工作的責任是神聖而偉大的，正如老師教導的那樣我們應為精湛醫術和高尚醫德的具備打下堅實的基礎，努力完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。

預防醫學的心得體會範文 篇3

在這門課程開始之前，我對全科醫學的理解更多來源於醫院裏的全科醫生。在我的印象中，全科醫生就是一羣能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統疾病的醫療工作者。也許他們更多地服務於基層醫院，是片面的。當我帶着這種誤區，我才真正意識到這門學科的廣博與深邃。

直到我是一個臨牀二級學科；其範與羣體健康融為一體。

正因為全科醫學是整卻也體現了現實生活中的全科醫學經過歷史的發展已經很達到了自己的新高度。而我的另一種誤區也在這個定義中得意解釋，所我想這種曲解應該源自全科醫學所面向的羣體——社會與家庭。要進入家庭，不走進基層又怎能做到呢？更何況全科醫學的宗旨中第一條便強調了以人為本，而這其中的“人”必須靠着全科醫生深入基層才能真正去關心與瞭解。

談到這裏，全科醫學在我心目中的形象已然高大了起來。我意識到這門學科的創立與發展，更多的是醫務人員對幾乎所有人羣的關心，而不僅僅侷限在患者身上。這門學科不是冷漠的對科學技術推陳出新，而是以大愛從每個人，每個家庭出發，推動全社會醫療衞生水平進步。“人人享有醫療保健！”這不僅是目標，也是這門學科成就大愛的最高境界。此等大義，怎能不使我為之歎服，而心嚮往之！

全科醫學不是隻有全科醫生才需要學習的科目，只要是醫者，要學習全科醫學，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫學模式轉變、進程，在這一點上，我們國家的全科醫學發展起步相對較晚，但這一深入人心，下奮起直追，取得了長足、健康的發展，並具有遠大的發展前景。

與我的理解相似，它們分管了健康與疾病的發展的不同，明確的分工可以使專科醫生資源不必再被浪費在-心理-社會醫學模式的大環境下沒能順應這一環境改變固化思維所導致的嚴重後果。以我對全科醫學淺薄的理解，已經能看到這一學科在這方面的優勢。因此，在我看來，將全科醫學對待患者的態度融入專科醫學的發展，不失為緩和當前醫患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來從事何種醫療工作，認真學習全科醫學，都能得益於它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠。

談到全科醫學，衍生出來的自然是全科醫生。按照定義來説，全科醫生是人民羣眾健康的“守門人”，為社區家庭每個成員提供連續性和綜合性的醫療照顧、健康維持和預防服務，其在我看來，這個定義給予了全科醫生非常高的標準。醫學知識儲備，良好的醫患溝通技能，過人的預判決策能力，星耀社區醫院是昆明市最大規模的社區醫院，它的基層醫療服務以及社區保健工作都是具有先65歲以上老人的健康檔案，這項工作200多個電話，還會被老人家誤當體檢真正開始，我們才意識到前期補充新增檔案……這些看似簡單的工作背後，不只是時間與汗至此，我對全科醫生的崇敬之情又上升到了一個全新的高度，他們為了轄區內人們的身體健康那種不遺餘力的態度，只得我們永遠銘記，不斷學習。

迴歸全科醫學概論的學習，在這個學期的學習過程中，有一個章節引起了我濃厚的興趣，也是在醫療服務我中覺得十分重要的一個環節。那就是以家庭為單位的健康照顧。

家庭是通過情感關係、法律關係和生物學關係和生物學關係聯繫在一起的社會團體。也許家庭有許多不同的分類，但家庭存在的目的最終還是為了滿足家庭成員生理、心理和社會的需求。因此，家庭成員之間的親密關係是普通的醫生所不可比擬的。

全科醫學崇尚以人、以家庭為單位，正是因為家庭所具備的這些特點，生的健康照顧與管理。畢竟家庭成員的勸説與監督才是最貼近患者生活的部分，遠不可能替代家人對患者進行隨時照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評估上。這個工作是針對原因不明、家庭健康問對家庭資料綜合分析，得出調適個體或家庭問題的途徑。

借用中國的一句古話：“解鈴還須繫鈴人。”由家庭問題所導致的健康問題，只從症狀上去診治只能是治標不治本的。調適，才能從根本上庭評估，也是其他專科醫生工作中短短一個學期的學習只能讓我得以窺見其雛形。但我仍很感為我們今後的進一步學習點名了方向。

預防醫學的心得體會範文 篇4

1.學習本專業的體會

在目前，我們國家的公共衞生學院主要包括以下幾個專業方向（二級學科，一般是研究生階段的專業，本科階段所有方向都會有所涉及學習）：

①衞生統計學，這是整個醫學研究的基礎學科，主要關注給予人羣和大樣本的醫學科學問題的數理統計方法的研究，正如這門學科中所帶有的“統計”二字，這門學科是一門相對偏向數學的醫學學科；

②流行病學，流行病學可以説是公共衞生研究的基礎學科之首，這門學科為基於人羣的醫學研究提供研究方法和技術的基礎，併產出相應的科學結論；

③營養學，這個學科應該較好理解，着重於食品營養相關的機制和基於食品營養的衞生學一醫學問題解決方案的學科；

④衞生毒理學，毒理學關注的核心是人羣所暴露的外源環境（如環境污染，食品衞生問題，藥物濫用等）對人體健康所造成的風險，並針對這些風險進行醫學一生物學機制分析以及風險評估和預防醫學策略的制定等；

⑤婦幼衞生，關注人羣中健康風險較大的婦女兒童的健康問題；

⑥衞生管理（還包括全球衞生、衞生政策等一系列相關學科），這是公共衞生中的“文科”，顧名思義是基於上述所有公共衞生學科進行科學分析和判斷從而作出衞生政策的制定和評估。此外，還有一些較為小眾的公共衞生學科，如老年病學等，這些學科有些情況下也會被劃入其他醫學院系中，且在目前並不是主流，在此處略過。

上面説了很多有關公共衞生和預防醫學的專業背景的信息，我想聰明的讀者也能看得出，一個好的公共衞生的研究人員所需要的知識背景和綜合素質要求是相當高的。簡單地説是基礎醫學知識、臨牀醫學知識、公共衞生知識與其他知識的大彙總，基礎醫學和臨牀醫學學習本身的高強度我想在其他幾位醫學同仁的都有提及，也不需要再次強調。而公共衞生的專業課本身相對於前兩者則是相對輕鬆的，不過，總的來説公共衞生和預防醫學的學習壓力還是很大的。此外值得注意的是，預防醫學專業的實習佔很大比例，五年的醫學學士學習生活中，臨牀醫學見習有約1個學期，臨牀醫學實習約3個月，專業實習（疾控中心和衞生監督所等）1個學期，專題實習（畢業論文）1個學期，部分學校還會加長。總的來説，預防醫學專業的學業還是很緊張的。

2.課程學習感受

預防醫學專業跟其他醫學類專業一樣是五年制，不同的是，前兩年時間是基礎醫學課程，第三年是臨牀醫學課程，而第四年才開始真正學習專業內容，設計思路上遵循的是掌握理論基礎再到專業實踐的一個嚴謹過程。

大一主要學習的是基礎科目。上半學期，主要是醫學數學、醫學物理、生物學導論、醫學史大學英語等等，基本難度不大，同學在這個學期要學會逐漸適應大學生活。這段時間大家可以有比較多時間參加社團活動、學生會工作以豐富校園生活。但到了下半學期，就會接觸到比較難的課程，這才是醫學生的常態，其中有幾門課程很重點，組織胚胎學課、有機化學課以及人體解剖學課，這幾門課程佔學分高，而且記憶內容多，掛科率居高不下，要是想獲得獎學金或是有意在大二轉專業的話，這些課程一定要學好。

大二主要課程有：生物化學、生理學、衞生統計學、免疫學、病理學、社會醫學、醫學倫理，課程多了不少。生物化學、生理學、衞生統計學、免疫學、病理學都是重點科目，難度也很大，平時要做好準備。衞生統計學是接觸到的第一門專業課，裏面的數理內容挺專業的，想學好要多上機操作。免疫、生理做的實驗也不少，可以為以後的科研打基礎。到了大二就接觸了三個學期了，所謂第三學期就是把7月佔用了當新學期，所以基本暑假就只剩8月了，第三學期多參加學院組織的實踐活動還是比較有意思的，但是去衞生局見習的話，大多是幫忙打雜工，不如去實驗室轉轉以學到更多東西。

大三上學期主要課程是藥理學、病理學生理學、診斷學、寄生蟲學、遺傳學，這些都比較難。其中遺傳是很難懂的科目，考試又沒有重點，讓人很抓狂。病生、藥理雖然同樣知識點多，但是因為比較有條理，挺好學習的。至於診斷學則是聯通基礎醫學與臨牀醫學的橋樑，學分高，學好了對下學期的內外婦兒都有好處。下學期是最艱難的時候，內科、外科、婦產科、兒科、傳染病、衞生分析化學、醫學影像、心理、神經，這些都是醫學生必學的專業科目，更頭疼的是其中七科聯考，理論知識內容多，要下苦功才行。經過三年的學習，對自己的定位也大致清晰。大三上學期開始分系，有預防、營養、婦幼、公共衞生管理，可根據大家的情況以及對就業理解選擇，具體可諮詢學院老師和家長，但總的來説，留在大預防的會佔多數。

大四上學期課程主要是在上半學期，是內外婦兒傳染神經的見習，總的來説難度不大。下半學期開始主要學習專業科目。流行病學、毒理學，連同大四下學期學習的“四大衞生”（環境衞生、食品衞生、職業衞生、少兒衞生）、衞生管理構成公衞預防的核心，這些課程不但對理論記憶有一定要求，而且對實驗操作有比較多的要求，在大一、大二學到的實驗技能在這時候還可以派上大用場。在這期間需要考慮自身以後的發展方向，就業、出國、讀研都是備選之一，如若沒有清楚定位，在大四來臨時將使自己處於被動地位。

到了大五，多數學生會把時間和精力放在日後發展的準備工作上，如準備招聘會面試、考研複習、託福雅思、公務員考試等等。需要提醒的是，在這個階段，每位學生都必須謹記，人生道路是自己的選擇，為自己負責，為所向往的未來奮鬥是每位青年成長的必經之路。

3.學習本專業後的能力提升

臨牀醫學所能帶給人的能力提升，如思維縝密性、細心嚴謹、責任感、耐心等，公共衞生專業基本都能獲得。此外學習公共衞生還能帶來很多臨牀醫學所不能帶來的如大格局的思辨能力等。具有怎樣的性格能力才會更適合選擇此專業？學醫最大的性格特徵應該是愛心和責任感，對於公共衞生專業的同學而言，我個人認為好奇心也很重要。在能力方面，邏輯思維能力和表達能力都非常重要。此外，公共衞生和預防醫學專業不是個賺錢的行當，經濟因素也可以作為能力的一方面考慮進來。

預防醫學的心得體會範文 篇5

首先，我個人覺得也是最重要的，是要有一個好心態。不要把考研想象的有多麼多麼難，多麼多麼可怕。考研其實很簡單，至少比絕大多數人想象中的簡單。我現在還在後悔當初就是把這想的有多難多難而放棄了一次機會。要對考研過程中可能遇到的困難有心理準備，但不要在一開始就給自己這樣一種心理暗示。因為對於很多人來説，決定了考研也就意味着要放棄別的很多東西，比如説實習，比如説找工作，等等。所以，考研對於他們而言就是華山一條路。競爭是如此的激烈，於是他們給自己不斷的施加壓力，會花上很長的一段時間——大半年或是一年，甚至更久——來備戰（雖然這並非很好的方法，會在稍後講到）。可是，很多人沒有意識到，這種由於對考研妖魔化（我們姑且先這麼説）而轉加到自己身上的壓力，造成了另外一個問題。那就是能不能在如此長而枯燥的考研過程中堅持下去或是到底能堅持多久，已經超越考試本身，成為對最後的結果影響最大的問題。在考試最後的一週甚至於三天決定放棄，這樣的情況我遇到了不止一個。我認為，如果沒有一個輕鬆平和的心態，對於考研的朋友來説是很不利的。考研，也只不過是一次考試而已，也許是你改變命運的機會，但絕不會是唯一的機會。不管你考的上考不上，它決定不了你以後幾十年的命運，僅此而已。也許“不以物喜”我們難以達到，不過我相信“不以己悲”我們還是可以做到的。

其次，我想談談關於備考時間的問題。考研，尤其是咱們醫學類考研，光是參考書壘起來就有二十多釐米高。有很多人看見大本大本的生理生化以及內外科就暈了，更別提還有外語政治專業課了。這麼多的東西，當然是準備時間越久越好了，不然哪來得及？相信大多數人是這樣想的。對於這種觀點，我難以苟同。時間也許和成績有一定的關係，但絕對不是最主要的關係。我並不認為看書看的時間越久，成績就越好。關鍵是效率，只有效率才和成績有着必然的成正比的關係。記得當初我看生化的時候，一章糖代謝，我足足看了一個禮拜都沒有看完。時間是夠久，效果那就未必。我的考研經歷也許能更好的説明這點。我是去年十月下旬才決定考研的。而我大學五年，除了實習那年學了一點東西外，基本上配的上“不學無術”這四個字。開始看書以後，白天要工作，是看不了書的，只有晚上回去以後看，平時還有這樣那樣的事情要你煩神（可不象以前在學校）。真正看書的時間累積起來，不超過兩個半月——我是説晚上，兩個半月的晚上。對於有些朋友來説，這點時間的確不長，或許應該稱之為“短”才合適，但是最後我考的並不比人差。而事實上，就在這短短几個月時間裏，我也曾數次感覺撐不下去了，幾次都想放棄。有時候開玩笑的説，真佩服那些備戰一年半載的兄弟，也不知道他們是怎麼熬過去的。

也許有的朋友會説，你説的那點是人都明白，關鍵是我沒有辦法保證效率，只有在時間上來彌補。我承認有這樣的情況，不過我其實想表達的是——用時間來彌補效率的不足，如果説有效的話，我相信也不會是多大的效果。而有時候恰恰是時間上的累積造成了效率上的不足（這句話説來似乎有些拗口）。戰線拉的過長，反覆的打疲勞仗，結果卻與我們所預期的大相徑庭。備戰的時間當然是因人而異，但是我覺得，考研，三個月足矣！完全夠了。時間太久了人就“皮”了，正所謂“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。在這麼長的時間裏，全力以赴，保持有充足的信心，我覺得完全可以達到目的。

再次，想談一點複習方面的問題。

其實大家都知道，西綜難。説難似乎也不太準確，最主要還是多。想考倒你實在是太簡單，隨便從哪旮旯裏搜點東東都能要你好看。但是實際上西綜在考試中並不能拉開分數上的差距，一百二以上的變態畢竟是極少。就算有，也不會和你報一所學校；就算是和你報一所學校，那話説回來了，你既然敢和變態報一所學校，説明你也不是什麼善茬，對不對？呵呵，除非你腦子壞了，不自量力。説了半天，其實就是想説，別在西綜上浪費太多的時間。書你是看不完地，題目也肯定是有不少不會做地，沒關係。只要你把教科書好好看個幾遍，再結合做點題目，及格其實很簡單。只要你及格了，人家甩不了你多少分。當然，如果你有足夠的時間和決心要發展成為bt型選手的話呢，那就隨便你啦。繼續説西綜的東西，西綜裏面生理和外科最簡單了，這兩門分一定不能浪費，不然對不起你家列祖列宗噢！生化看着很難，其實不就是死記硬背麼？説到底也不難。難的是病理和內科。病理這東西，説實話，形態學的東西我不大喜歡，主要沒那耐心。我考的時候，病理我一遍都沒看完。我覺得把西綜輔導書上面的病理重點看看就行啦。尤其是霍奇金病，非霍奇金淋巴瘤以及肝臟那章。別的把書過過就ok了。至於內科麼，説實在的，我覺得根本就沒有什麼好説的。把書看看，做做題目，該會的就會，該不會的你怎麼也不會。呵呵，這麼説有點太那個，可是我覺得是事實。尤其是心臟那篇，你看的要死也不見得懂多少，考試其實考不了幾題。説到這我倒是想提醒在實習的朋友，內外科你把課本死啃還不如實習的時候用點心呢，真的。此外，向諸位推薦幾本西綜輔導書。一個就是大名鼎鼎的北醫的黃皮書系列，一共三本，非常好的書。還有就是學苑出版社出的考研熱門專業複習筆記，也很不錯。06版的好像都出來了，有興趣的朋友可以看看。

至於英語，建議呢，我就説不上了。我有些學習英語的方法似乎只對我自己有效。不過我倒是有些輔導材料向諸位介紹。英語其實最主要的就是單詞的問題，市面上各種詞彙表讓人目不暇接。我覺得《考研英語詞彙淘金式巧攻》這本非常不錯，針對性強。當年我過六級就是買了這本詞彙看了半個月。星火的教材雖然也還好，但是太羅嗦，面也太廣，平時學英語還行，考試那就稍遜一籌了。我特別想提醒諸位的就是，考研是考試，不是讓你水平提高多少，提高那是你考上了以後的問題。也許這麼説有些實用主義，但是的確如此。考試是需要技巧的，有針對性的準備才會有最好的結果。還有就是作文，其實有很多人怕作文，尤其是現在作文增加到30分。其實作文更簡單，不就是新八股文麼？想得分很容易——1）字跡要工整，這一點很重要，你想想，閲卷得人一天批幾百份卷子，看到烏七八糟的作文會爽嗎?如果你字寫的不好，那就弄整潔一點，儘量寫大些，人家老師一看就一天，容易嗎？2）買本萬能作文看看。開頭和結尾是怎麼寫的，每段話第一句是怎麼寫的，照着套就是了。3)也是最容易忽略的一點，注意字數，要求你多少儘量寫多少。這上面扣分多冤啦？行啦，作文搞定了，就這麼簡單。還有就是，閲讀理解和模擬題，我個人比較推崇恩波的東西，六級和考研我都用恩波的東西熱身的，效果很好。

政治應該是具有中國特色的東東了。我從來就沒有覺得政治有多難，不過你要想考高分也不容易。那些準備週期比較長的朋友倒是可以看看政治課本，哲學這玩意，吃透不容易，弄個似是而非還是很簡單的。政治經濟學，我覺得很有意思，就算不是為考研，讀來看看也是很有益的。把課本過個兩遍之後，你就可以看參考書，背題目了。個人觀點，陳先奎比較牛，尤其是他那一百題。諸位見仁見智吧，其實差別也不會太大。

專業課我想就不用説了，這是最重要的東東了——拉開分數的絕好機會啊！就是想提醒諸位，不論報哪個學校，千萬要搞到那個學校的習題集，沒有習題集怎麼樣也得找機會去那學校上輔導班。除非你是牛人，書看的差不多能再編一本。

好了，寫到這差不多就該結束了。最後插一句，輔導班這玩意，搞錢是最主要得，上不上自己先估量估量，別浪費銀子，父母掙幾個錢也不容易，別不當回事。還有就是，要注意心理調節，看不下去就放鬆一下，我極度反對打疲勞戰。另外諸如身體啊，是否要租房啊什麼的，還是以後再説吧。

預防醫學的心得體會範文 篇6

社會主義核心價值觀承載着中華民族的精神追求和美好願景，關乎國家的發展前途和人民的幸福安康。社會主義核心價值觀24個的表述，從國家層面看，就是要建設“富強、民主、文明、和諧”的社會主義國家，實現中華民族偉大復興的中國夢;在社會層面，就是希望要有一個良好的社會風氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會，做到了這些，顯然就是一個健康的社會，是一個人人可以心情舒暢，很好地發揮自己才能的社會，這就是馬克思講的，讓每個人都能全面、自由地發揮;第三個層面是講個人層面，它離我們更近了：“愛國、敬業、誠信、友善”，更體現了中國優秀傳統文化和現代文化的結合。

24個的社會主義核心價值觀，最終還是體現人的價值觀，也就是着眼於人的尊嚴、幸福和自由全面發展。一個人如果能真切感受到自己是這個國家的主人，他一定會對富強、民主、文明、和諧的價值目標百般呵護;如果他能感受到與這個社會可以融為一體，沒有身份等級的歧視，沒有階層的隔閡，他就會對自由、平等、公正、法制的價值取向心嚮往之;如果他能真正意識到這些是實現他個人價值的前提，是公民權利的保障時，愛國、敬業、誠信、友善價值標準就成為他日常學習生活工作的自覺追求和行為準則。這樣看來，社會核心價值觀對每個人來説並不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著名電影表演藝術家秦怡所講那樣——“人活在這個世界上，最重要的東西是什麼?還是一個價值,就是自己給予了這個世界什麼。別人不會在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少。”

人無德不立，國無德不興。作為人生奮鬥的價值引領，中華民族的精神導航，社會主義核心價值觀是立國之本、興國之魂。只有積極培養和弘揚社會主義核心價值觀，揚“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會才能和諧安定，國家才能繁榮富強，中華民族的偉大復興之夢才能早日實現。

“個人素質一小步，民族素質一大步。”培養和弘揚社會主義核心價值觀最基礎的主體是個人。個人是社會的細胞，只有每個人明德惟馨、重信然諾、敬業奉獻、孝老愛親，社會才能返樸還淳，國家才能報德煬和。

對於醫療行業來講，如果核心價值觀迷茫了、偏失了，就必然會導致生命觀、健康觀、死亡觀、醫療觀的迷亂，導致醫學職業的困頓與醫患關係的困惑，甚至導致社會誤解醫學、仇醫傷醫的意識扭曲。在醫療行業踐行社會主義核心價值觀的活動中，正確認識並理解社會主義核心價值觀與醫學職業的關係至關重要。

醫學巨匠威廉·奧斯勒曾語重心長地告訴我們：“醫學是不確定的科學與可能的藝術!”奧斯勒命題揭示出醫學的真諦，那就是生命存在、疾病轉歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有着無法解讀的複雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有着不可預測的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現代醫學並沒有改變人的必死性。

社會進步、傳染病防治水平的提升、生命風險控制技術及延緩衰老技術的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長壽人羣比例，也開啟了人類與死神討價還價的空間，培育了得寸進尺的超級長壽、不死的慾念。同樣，急救技術增加了起死回生的機會，器官功能替代技術延續衰敗的機能，在人與機的混合狀態下，垂死的生命可以獲得長期苟延。這也開啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的慾念。當下嚴酷的現實是生死的迷失，即死不得、　　毋庸諱言，目前公眾對於現代醫學存在着大量的'幻想與誤讀。一些患者認為醫學是電熨斗，一燙就平;是推土機，去腐生新;是精準導彈，藥到病除;是自動售貨機，錢到有命。其實現代醫學根本沒那麼神奇!此外，我們部分醫生也陷入了醫學的現代性泥沼不能自拔，秉持着目的性思維，不講究過程;崇尚客觀性思維，不傾聽主觀體驗;追求專科思維，知識孤島化;沉迷於唯技術思維，重醫療輕照顧，缺少人性温情。於是，醫學做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術越高，代價越大，風險越大;一些人在佔領技術制高點的同時，失守道德制高點;技術進步的同時，職業倦怠增加，幸福感缺失。

醫學不僅是科學，還是人學，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫學的目的不是生老病死的阻斷，而是人類疾苦的安撫與修復，提升國民的生活質量與生命質量。因此，全體醫務人員，要通過神聖境遇、人格魅力來增加道德信任，彌補結局的無奈;通過場所精神、過程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來幫助患者及家屬消除苦難，豁達生死，認同醫者價值，接受醫療代價，做到“人死而無怨，苟沉而無怒，財消而無疑”。

預防醫學的心得體會範文 篇7

醫學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫學這三者結合在一起的綜合性學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治癒人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀高素質醫生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治癒，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫學人文的洗禮與教化有着很深刻的含義，如果説努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫”。但凡大醫者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫者，無不嚴謹治學而恪守醫德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫之名，“精”於高超的醫術，“誠”於高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫學歷史，出現了一代又一代的名醫；扁鵲濟世救人敢於直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博採眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫中之聖”嚐遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創“戾氣”提出偉大創建；葉天士謙遜好學承先啟後重樹醫德。自古以來，行醫者十分重視道德修養，將“大醫精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋着，他們以德養性，以德養身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守着這樣的信念，才真正成為歷代醫學家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾於此”，千年前孫思邈如是説，千年後的今天，軍醫華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執着，實踐着醫乃仁術無德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬萬的三醫大醫者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫者爭先恐後報名參加救護，立下生死狀。最後在SARS戰役中創造了三個“0”的奇蹟。

然而現實不容我們樂觀。一段時間以來，醫德醫風確實受到一定“破壞”，出現一些“滑坡”違反醫德醫風的事件時有發生。一些“醫生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫患事故的發生。作為新世紀的我們，今後一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫生，是一名有血有肉的大醫。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美醜、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們着想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫生，成為醫德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫！

預防醫學的心得體會範文 篇8

《醫學的歷史》是由希望出版社出版的，英國羅伯特瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節，簡單地介紹了醫學的歷史。全本書圖文並茂，穿插着醫者們的故事，與當時的歷史背景，是一本非常不錯的歷史讀物。

第一章原始人類，其中只有一個小節，巫術與經驗醫學。主要介紹了原始時期，巫醫合二為一的醫生起源。

第二章早期文明，分為四個小節，分別是美索不達米亞、中東、古印度醫學和中國傳統醫學。主要介紹了原始的、沒有系統化的，早期的醫學在各個非西方的文明古國的發展。

第三章古典時代，分為六個小節，分別是古希臘、西方醫學之父、希波克拉底之後、醫藥百科學家、婦產科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時代，幾位傑出的醫學人物，以及其當時成就和對後世的影響。

第四章黑暗時代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學術的興起、薩勒諾的學校、大學的創立、瘟疫和傳染病、行會、藥房和醫院。主要介紹了，黑暗時代，西歐醫學遭遇發展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫學吸收其他文明成果後的異軍突起。這與當時大部分科技的發展遭到的際遇，大致相同。

第五章文藝復興，分為七小節，分別是醫學和人道主義、藝術和解剖學、蓋倫學派的終結、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學以及產科學。這一章，主要介紹了文藝復興期間，醫學的蓬勃發展及其成果。當中還特別提到了達芬奇，稱之為“解剖學之父”。

第六章17世紀，分外五小節，分別是科學的黃金時代、哈維與血液循環、物理醫學和化學醫學、第一個顯微鏡學家和發展與偏頗。而在17世紀的醫學發展中，哈維的血液循環論，無疑是一個重大的突破。而引進物理學和化學到醫學中來，無疑是對過去醫學的經驗主義一種質的飛躍，醫學也進入了可以量化的時代。而醫德的重要，也在這個特別的世紀被重提。

第七章18世紀，分為五小節，分別是啟蒙時代、博哈弗和追隨者們、現代病理學奠基人、催眠術和順勢療法和牛痘接種的發現。其中又一個有趣的關於萬物有靈論，在醫學研究方法上的爭辯。

第八章近代以來，分為十小節，分別是碩果時代、巴黎學派、麻醉術、軍事醫學與現代護理、消毒、公共衞生、戰勝感染、x射線出現以後、神經疾病和精神疾病和醫學的過去與未來。消毒的重要性被發現，無疑是醫學史上的又一次重要飛躍。從此以後，因醫學器材不潔，而帶來的細菌感染，逐漸減小。而x射線發現後，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內部結構，不再成為問題。在治療腫瘤時，更新增加了放射療法。

讀完以後，對醫學一路走來的歷史，有了初步瞭解。可惜，裏面的中醫，只是在醫學的歷史中早期文明一章裏，佔很小的一部分而已。

預防醫學的心得體會範文 篇9

學習《醫學人文概論》這門課程，首先要了解什麼是醫學。醫學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫學以人為根本主要體現在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治癒病人，醫學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內心。而醫學人文即是在治病救人的過程中所集中體現的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。

在改革開放的今天，商品經濟迅猛發展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫學院校學生也有着潛移默化的影響。因此，醫學院校在平時的授課中應當更加註重醫學生人文素養的教育，把良好的醫學人文素養，高尚的醫德醫風傳承下去。作為一名未來的醫務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治癒它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現我們的仁術。所以，現在我們接受醫學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現在的醫學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。

記得老師在開課後不久給我們介紹過《大醫精誠》這本醫學著作，回來之後特地在網上查閲了一下，這是唐代名醫孫思邈所著之書，此書是論述醫德的一篇重要的文獻，作為一名醫學生，必讀此書。《大醫精誠》論述了有關醫德的連個問題:第一是精，即要求醫者擁有精湛的藝術，認為習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發“大慈惻隱之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經略財物”。總結起來就是説行醫治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人着想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關於為醫的一些觀點十分值得我們醫學生學習，比如文中提到，凡是品德醫術兼具的醫生，在治病時一定無慾無求，心無雜念，首先表現出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美醜，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫者才是百姓心目中的好醫生啊。

才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫，為醫者唯有德才兼備，方能濟天下，也唯有德才兼備者，方可承大醫之名。在中華五千年的歷史中，出現了一代又一代的醫學大家：扁鵲濟世救人敢於直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博採眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為後人留下《本草綱目》這部醫藥聖典，像這樣的名醫還有很多，他們以德修身養性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了後代子孫何謂德，千年後的今今天，當代軍醫華益慰用一份執著、滿腔熱枕實踐着醫乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐温飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴着我們醫德的重要性。

然而現實總是很殘忍，如今許多醫生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽着右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所繫，性命相托的重負，忘記了醫生不僅僅是一項職業，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫療糾紛的發生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人着想。

有句話不是這樣説的嗎：“有時治癒，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫患關係一定能得到改善。我堅信，病人和醫生相互理解的時代終將到來。